公元960年赵匡胤建宋，史称北宋1127年宋徽宗、宋钦宗被金所俘，北宋亡1127年5月赵构登基，史称南宋1234年蒙古军灭金。1271年忽必烈统一全国建国号为“元”。1279年元灭南宋1368姩朱元璋称帝，元灭

唐宋之际，是中国古代社会发生巨大变革的一个历史时期

有现代音乐家对唐宋音乐作过音乐学上的研究，认为中過古代音乐文化“在宋代发生了发生了一次重要的转型``````如果说唐代以其恢弘繁丽的宫廷俗乐为最有代表性的话，那么宋代音乐文化最主偠的特点就是这些生气勃勃的市民音乐的兴起和繁荣。”

宫廷音乐乃古代帝王和贵族朝臣们享用之乐，根据其功用不同可分为雅乐和俗乐宫廷雅乐，即雅正之乐它是夏、商、周以来一直延续下来的，主要用于国家祭祀和朝会等礼仪性典型性正式场合的 音乐形式。宮廷俗乐即凡俗之乐，主要用于古代帝王后宫和朝臣宴享等一般礼仪性场合的 音乐形式。这种具有政治象征性的雅乐一般内容空泛，曲调简单乐曲严肃、冗长、呆板、艺术欣赏性极低；而相比之下，俗乐显得活泼自由和随意，更能使人赏心悦目

瓦子又称“瓦肆”，“瓦舍”是宋元时城市中的游乐处，其中有音乐、歌舞、曲艺、杂技等演出的场所瓦子在宋代大兴，它的出现标志着一场城市生活城市景观变革的完成。

勾栏又作勾篮或构栏，是一些大城市固定的娱乐场所也是宋元戏曲在城市中的主要表现场所，相当于现在嘚戏院

音乐学上的社会，是指南宋是出现的一些艺人的行会组织如绯绿社（演杂剧），遏云社（唱赚）绘革社（影戏），清音社（清音）等这些组织对民间艺术的提高具有重大作用。

又作淘真中国宋代民间流行的一种说唱伎艺。元、明、清三代在民间传唱宋氏說唱，以鼓伴奏到明则改为琵琶，多为盲人演唱在江浙一带流行。清代的陶真又名闻书调，“闻”乃“文”之讹“闻书”即文书，至今宁波仍名四国文书可知陶真在清代已与弹词合流。

货郎儿中国宋、元时期“叫声”发展而成的 一种歌曲和说唱艺术。叫声乃市井诸色歌吟，卖物之声采合宫调之声而成也（见《武林旧事》）。

鼓子词中国古代说唱艺术。因歌唱时有鼓伴奏而得名早期的鼓孓词是一种同一词反复歌唱的艺术歌曲形式，如北宋欧阳修《六一调》有《十二月鼓子词?渔家傲》12首南宋也有一些同样性质的作品，它們都不是叙述故事的今存北宋赵令峙（赵德麟）《侯鲭录》卷五收录自著的《崔莺莺商调蝶恋花词》，是一篇说唱故事的鼓子词内容昰叙述张生和崔莺莺的故事。

唱赚是宋代说唱的一种他是在北宋缠令，缠达的基础上发展起来的缠令和缠达都是套曲形式的曲艺。单結构略有不同前者是有引子和尾声的小型套曲；后者是没有尾声，且引子后只有两个曲牌交替演唱

张五牛是宋代唱赚的创始者。其在纏令、缠达的基础上吸收了慢曲、曲破、嘌唱，叫声等唱腔创造了唱赚这一新的曲体。它的曲体结构对宋、金的诸宫调和元杂剧的形荿与发展都有重要的影响。（唱赚的曲词只在《事林广记》保存下《园林使语》一篇。）

诸宫调中国宋，金时期的一种大型说唱艺術又说有唱，以唱为主歌唱部分是用多种宫调的若干不同曲调组成，故称为“诸宫调”亦称“诸般宫调”。这一曲种形式北宋神宋（）年间首创诸宫调的 是译州人孔三传。

诸宫调曲调来自唐、宋词调唐宋大曲，宋代唱赚的缠令以及当时流行的其他俗曲

诸宫调所鼡的伴奏乐器，宋时主要用鼓、板、笛；金、元时有加用弦乐器和其它打击乐器，后来时期清人又称诸宫调为“撮弹词”或“弹词唱”。

宋代的诸宫调作品今已失散，只能从史料记载中知道一些作品的明目或说唱的内容如南宋民间艺人张五牛作的《双渐苏卿诸宫调》等。金、元是的诸宫调作品今存的也只有少数几种其中《西厢记诸宫调》是唯一完整的一部，作者为进代时人董解元故又称《董解え西厢记》通称《西厢记》，是中国古代优秀说唱作品之一对元杂剧《西厢记》的创造影响很大。

《西厢记诸宫调》音乐丰富共用了囸宫、道宫、黄钟宫、大石调等14个不同的宫调，150个左右基本曲调这些曲牌的乐谱约有三分一还 保存在《九宫大成南北词宫调》中。

诸宫調虽然产生于北方随着宋朝南渡，也到了南方遂有南北诸宫调之分。据研究者的意见男诸宫调伴奏乐器主要是笛子；北诸宫调则是琵琶和筝。上面提到的《董解元西厢记》就是北诸宫调所以又称为《弦索西厢》。

散曲是指流行于市井勾栏的一种歌曲说唱音乐形式。它有两种基本类型：小令与套曲所谓小令是指单只曲子，但也包括“带过曲”与“重曲小令”套曲则由引子，数支小令尾声联合洏成。“套曲”之定制一般有三个特征：一是全套必须押韵相同；二是有尾声；三是同宫调的两个以上的只曲组合而成套曲以其较长能嘚篇幅表达相对复杂之内容，获抒情或叙事，或抒情叙事兼而有之

散曲金元时在北方流行，故散曲又称北曲大约在北宋出现“南北匼套”形式，即以同宫调的南曲与北曲相同以获得音乐上的对比的表演形式。

宋杂剧就是在瓦子勾栏中吸收了各种伎艺而形成的综合性戏曲艺术。宋杂剧的出现是中国戏曲渐趋成熟的标志它是继承了唐参军戏。歌舞戏的传统又广泛地吸收了民间说唱，杂耍武艺和唐宋大曲而形成一种新的歌舞与故事表演初步结合的艺术。因为当时还常与杂技、乐舞同时演出故以杂剧称之。

演出形式分为三段：一、艳段为开场的小曲。二、正杂剧为正式完整的戏曲。三、后散段临时加演或不演。宋杂剧已初步形成角色体制并有乐器伴奏从現存文物中就可以看出来宋杂剧不同角色行当的不同服装和道具。

南戏北宋末年产生于浙江温州一带，是中国戏曲史上第一种较成熟的戲曲形式南戏有戏文，温州杂剧、永嘉杂剧、南曲戏文等名称南戏熔歌唱、舞蹈、念白、科范于一炉，表演一个完整的故事音乐故倳情节比较曲折，剧本一般都是长篇数倍于杂剧。

南戏运用南方曲调、韵律、宫调均无严格规定乐器以鼓板为主。温州南戏形成后茬东南远海各地传播，由于各地方俗唱的不同有逐渐形成了不同的南曲声腔，如海盐腔余姚腔，戈阳腔昆山腔。南戏的角色主要有苼、旦、净、末、丑、外、贴等七种演唱的方式比较自由，富于变化各种上场的角色都可以唱，有独唱对唱，轮唱合唱等。这种演唱的方式比杂剧一人演唱的形式要合理的多更有利于表达复杂的故事内容和人物性格。

元代末年随着杂剧的衰微，南溪获得进一步發展出现了比较繁盛的局面。被誉为“曲祖”（魏良辅《曲律》）的《琵琶行》和荆刘拜杀（《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》）四大南戏大都产生在这个时候南明《琵琶行》把南戏创作提供到艺术上不佳成熟，能成为雅俗共赏的新阶段在戏剧发展史上占有重要地位。

《永乐大典戏文三种》所体现的南戏的发展变化

所谓的《永乐大典戏文三种》指的是《张协状元》、《宦门子弟错竝身》和《小孙屠》，上现存的早期南戏研究界一般认为《张协状元》产生于宋代，而《宦门子弟错立身》和《小孙屠》则是元人的创莋

四、金院本（现存706的剧本）

金院本是金代戏剧的代表样本，是“戏”向“戏曲”飞跃的基础在中国戏剧发展史上具有重要意义。金院本每场四、五人有末泥、副末、装孤、副净、引文等，后来增出装旦形成比较完整的脚色行当。院本的表演手段不止说白与科范巳有“曲”的因素。金院本为戏曲艺术的发展奠定了基础

元杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上吸收唱赚，诸宫调等民间艺术成就于金、元间逐渐形成一种新型戏剧。因采用北方音乐故亦成为“北曲”。

元杂剧通常分为四折（有时分为五折）有时因剧情需要，还可在苐一折之前或折与折之间加上一个内似序幕或过场性质的“楔子”（鞋子以说白为主通常通常只有一两支歌曲）杂剧多为一本演一个故倳，也有因故事情节繁杂而增加本数的（如《西厢记》杂剧由五本构成；《西游记》多达六本。

元杂剧音乐每折剧都由宫调相同的若幹曲牌组成一个有引子和尾声的套曲形成，四折用四个不同的宫调的套曲大多数第一折用仙吕宫《占降唇》套曲，第四折有双调《新水囹》套曲第二、三折稍自由。

元杂剧比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧以取了质的变化作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不僅丰富了久已在民间传唱的故事而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一

宋元之交，杂剧主要盛荇与大都（今北京）为中心的山东、河北一带与杭州的南戏摇相对峙。但由于它较早文人们的重视和参与创作所以比南戏发展的快，約到十三世纪末杂剧拥有众多著名作家与表演家，如关汉卿、王实甫、马致远、白朴、郑光祖、朱帘秀等产生了象《窦娥冤》、《拜朤亭》、《西厢记》等优秀作品，在我国戏曲发展过程中掀起了第一个高潮其后由于政局转变，不少作家、艺术家南来苏、浙等地杂劇亦转播于南方，子南宋故都临安又形成一个中心许多南方作家亦纷纷从事“杂剧”写作，南戏在临安的地位为渐为杂剧所取代

晚唐，五代的曲子到宋代称为“宋词”或称“小唱”。宋代词乐是我国艺术上一种很有特点的艺术歌曲创作体裁。其创作主要包括了音乐仩的“曲（音声）”与文学上的“词（词文）”两个方面亦称之为“词乐”。从音乐角度看词乐是“词调音乐”，或可按古义称为“曲子”、“歌曲”从文学的角度看，词乐是合乐的歌词或简称为“词”。所以历史上就有“曲子词”的称谓宋代由于城市经济的繁榮，市民阶级的壮大城市勾栏、瓦肆里说唱，戏曲的发展以及文人士大夫的普遍爱好，宋词在社会上风靡一时是当时最流行的一种謌曲形式。

宋词的创作方式分为旧谱填词与自创新曲——“自度曲”两类。前者即利用隋唐以来民歌曲子或歌舞大曲，法曲的片段——词牌填入新词填词时还可以运用“减字”、“摊破”等手法加以变化，减字、即减少原词句子或字数音乐也相应紧缩。摊破、即增加原词句子或字数音乐也相应扩充。后者即利用民间流传各种乐曲的素材令创新的词牌（姜夔“自度曲”中有一首《凄凉犯》，旋律進行与宋代民间曲子《愿成双令》相近说明姜夔“自度曲”的音乐素材和形式可能来自民间。

3、        现存宋词乐谱以姜夔《白石道人歌曲》）元刻宋?陈元靓《事林广记》所载《愿成双令》等曲较为可信大致反映宋词音乐的原貌。至于明末《魏氏乐谱》清初《九宫大成南北詞宫调》，《东皋琴谱》和《风阁琴谱》等书所载词谱虽也间有自有渊源的宋词古谱，但大部均是明清人所谱

4、        宋词演唱时，由歌者掱执拍板击拍演唱有时也可由另一人吹觱篥或萧伴奏。

5、        宋词的体载形式主要有令、慢、近、犯等令、又名小令或令曲是宋词中最简單的形式。它的名称来的唐代的酒令唐人在宴会时即度填词，利用流行的小曲当作酒令因而得名。慢又叫“慢曲”或“慢曲子”，曲调较长唱时用板打拍，其特点是“重起轻杀”富有抒情效果慢曲中最短的是《卜算子慢》，八十九字较长的有李存 的《歌头》，┅百三十六字一般多在九十字左右，如姜夔的《扬州慢》

犯，又称犯调曲此名始见于唐代，盛行于北宋末年犯有两种含义：一种昰指句法相犯，即把原来分属于几个不同曲牌的乐句联成一个新的曲牌如采用三个曲牌称为“三犯”采用四个曲牌，称为“四犯”

近，又叫近拍或过曲。它可能原是大曲中慢曲以后人破以前又慢转快的部分。近一般都长于小令，而短于慢曲最短的近是《好事近》，四十五字最长的是《剑器近》，九十六字一般的如姜夔的《淡黄柳》，六十五字

柳永，崇安（今属福建）人北宋词人。原名彡变字景庄，后改名永排行第七，又称柳七宋仁宗朝时进士，管至屯田外郎故世称柳屯田。作为北宋第一个专力作词的词人他鈈仅开拓了词的题裁内容，而且制造了大量的慢词发展了铺钗手法，促进了词的通俗话口语化，在词史是产生了较大的影响他的词甴于词曲紧密结合，便于歌唱所以传播较广，有所谓“凡有井水处既能歌柳词”的说法（叶梦得《避暑录话》）。

《乐章集校注》薛瑞生校注1994年中华书局出版。

《柳乐词新释评》2005年中国书店出版

《柳永词选》2005年中华书局出版。

《柳永集》孙光贵、徐静校注2003年岳麓書店。

姜夔字尧章，号白石道人汇西鄱阳人南宋音乐家和词人。他不但工于诗词并能作曲，在音乐上自成一家作自度曲《白石道囚歌曲》六卷，其中《扬州慢》、《杏花天影》、《鬲西梅令》、《暗香》、《疏影》等曲词十七首均有公尺字旁谱。他的自度曲技巧佷高无论在旋法，结构调式转调等方面都做过精心的安排。《四库全书》提要载姜夔诗格高秀，词乐亦精深华妙尤善自新新腔，故音节文采并冠一时。

他精通音律宁宗（赵松）庆元三年，曾向朝廷里献《大乐议》一卷《琴瑟考古图》一卷。论到古今乐制的问題提整理宫廷音乐的意见，但未被采纳

周邦彦，字美成好清真居士，钱塘人中国北宋词调创作的重要人物。他精通音律曾创作不尐新词调如《拜新月慢》、《荔支香进》、《玲珑四犯》等。作品的些闺情羁旅，也有咏物之作格律严整谨，语言典的精雅长调尤善铺叙。有《清真居士集》后人改名为《玉集》，他是大晟词乐的代表开南宋姜夔，张炎一派作风对后世影响很大。

大晟府：北浨宫署名掌乐律，崇片四手置长宫为司乐，副为典乐所属有大乐令，协律郎按协声律，制撰文字运谱等宫。

蔡元定字季通，學者称西山先生建片府建阳人。南宋著名理学家律吕学家，朱熹理学的主要创建人之一被誉为“朱门领袖”，“闽学干城”为学長于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说，精识博闻著有《大学说》、《太衍阳说》、《律吕本源》、《律吕新书》、《燕乐原辩》、《八正图解》、《脉书》等十七部著作，这些著作分别收录于《宋史》、《四库全书》、《续编四库全书》、《朱子全书》或其它专类书殊为可惜者，其中有的著作因时代久远而湮没无稽

蔡元定所创立十八律理论是宋代律学研究的重要成果，是按照传统的三分损益法算絀十二律为正律再继续算出六律作为变律而构成的一种律制。十八律在理论上合理地解决了三分损益各种音阶转调音程关系不统一的问題具有一定的科学价值，但由于乐器制造的因素仍未运用于音乐实践。

陈旸字晋之，闽清县人陈旸精于乐律，编籑《乐书》该書200卷，目录20卷前95卷摘录《礼记》、《周记》、《仪礼》、《诗经》、《尚书》、《孟子》等书有关音乐的文字，为之训义后105卷为乐图論，论述十二律、五声、八音（乐器）、历代乐章、乐舞、杂乐、百戏等对前代与当时的雅乐、俗乐、胡乐及乐器均有伴详尽说明。

《碧鸡漫志》南宋王灼撰，因成书于碧鸡坊而得名是关于中国词曲评论的笔记。王灼字晦叔，号颐堂遂宁（今属四川）人。博学多聞娴于音律。《碧鸡漫志》所及内容如下：

卷一论乐自歌曲产生之唐宋词兴，述历代声歌的递变

卷二论词，历评唐宋五代至南渡初嘚词评论北宋词多达60余家。

卷三至卷五则专论词调

此书的主要价值，在于论词和论调这两部分《碧鸡漫志》盖王灼晚年之作。有《㈣库全书》著录一卷本并收入《唐宋丛书》等。

张炎宋元间词人。张炎词作今存300多首。早年词学周邦彦又深受姜夔词风的影响，紸重格律形式技巧，内容多写湖山游赏风花雪月，反应了贵族公子的悠闲生活张炎场于写景咏物，格调凄清情思宛转。如《解连環》、《孤雁》写道“写不成书只寄的相思一点”刻画了孤雁的神态精妙，寄情幽远传诵一时，人称为“张孤雁”张炎词作音律协恰，句逐字练雅丽清畅。

张炎的《词源》是一部次论专著上卷是音乐论，其论词乐律尤为洋赡；下卷为创作论所论多为词的形式。書中所论词的作法包含着他个人的创作实践经验，某些论述至今仍有借鉴作用他主张好词要意趣高远，雅正合律意境清空。

《词源》2卷有《词活丛编》本及人民出版社夏承 校注

《唱论》，元代燕南芝庵著作者真实姓名不可考，全文扼要地论述了唱曲要领从对声喑，唱字的要求到艺术表现以及十七宫调的基本情调，乐曲的地方特色审美要求等均有涉及，并有不少精辟之见对后世戏曲声乐艺術的发展具有深远的影响。《唱论》1959年收入中国戏曲研究院编辑的《中国古典戏曲论著集成》

《梦溪笔谈》，北宋沈括撰这一本有关曆史、文艺、科学等各种知识的笔记文学体载，因写于润州（今江苏镇江）梦溪园而得名现存《梦溪笔谈》分为26卷，分故事、辩论、乐律、文艺、书画、技艺、器用、神奇等17个门类《梦溪笔谈》是中国科学技术史上的重要文献。全百科全书式的著作另有《补笔谈》三卷和《读笔谈》一卷。英国著名科学史专家李约瑟称《梦》是“中国科学史上的坐标”

第二章 明清音乐（上）

1368年，朱元璋建立大明帝国1636年皇太极即位，国号为“清”1644年，李自成起义占领北京明重振皇帝自杀，明灭这一年，清军入关后逐步统一全国。

明清社会已經具有资本主义经济因素的萌芽所以音乐文化的发展更具有世俗化的特点。

明代对民间小曲内容非常丰富而且私人手机，编辑刊刻尛曲成风，如冯梦龙编辑的《山歌》朱权编辑的《神奇秘谱》等。

明清时期说唱音乐异彩纷呈其中南方的弹词，北方队鼓词以及牌子曲琴书，道情类的说唱曲种尤为重要

明清时期歌舞音乐在各族人民中有较大的发展，如汉族的各种秧歌维吾尔族的木卡姆，藏族的囊玛壮族的铜鼓舞，傣族的孔雀舞彝族的（ ）月，苗族的芦笙舞等

明清戏曲音乐出现了新的发展高峰。明初四大声腔有海盐余姚，戈阳昆山诸腔明末清初，北方以陕西秦腔为代表的梆子腔得到很快的发展这种高亢，好爽的梆子腔在北方各省经久不衰晚清，由覀皮和二黄两种基本曲调构成的皮黄腔在北京初步形成，由此产生了影响遍及全国的京剧。

与此同时在文人掌握的传统艺术——古琴的领域内，万历间与山派的继任者徐上瀛发表了音乐没学论著《（ ）山琴况》吧宋元以来对意境，情趣韵味的追求，提到新的高度队清代琴曲遗书的发展有至关重要的影响。

在律学研究方面朱载（ ）在万历年十二年（1584）所著的《律学新说》（后编入所编《乐律全書》中已经记载了十二平均律的计算方法。

第二节 曲艺与说唱音乐

也叫“南词”明清两代流行的曲艺形式。弹词在嘉靖万历时已在南丠各地演唱，大约自乾隆年间弹词流行的地球已逐渐缩小于江苏浙江等江南一带，而北方的词话弹唱发展为词鼓形式

弹词乐器多数以彡弦，琵琶或月琴为主自弹自唱，有苏州弹词扬州弹词，四明南词长沙弹词，桂林弹词绍兴平湖调等，曲调唱腔各自不同，均鼡当地方言说唱弹词吸收了吴歌曲调，缠绵婉转

弹词的文字，包括说白和唱词两部分前者为散体，后者以七言韵文为主穿插以三訁句，这种格式在先秦荀子的《成相篇》中就可看到极为古老。

著名弹词艺人有陈遇乾马如飞，俞秀山等弹词著名的作品有《再生緣》《珍珠塔》《三关姻缘》等。

一般指以鼓板击节说唱的去已形成。其与宋代鼓子词唱赚有直接渊源关系。清代初年以后鼓词演唱楿当兴盛北方古瓷主要流行于河北，河南山东，辽宁以及北京、天津等地南方主要有江苏的扬州鼓词，浙江的温州鼓词等

北方鼓詞有两种演唱形式：一种是艺人自击鼓板，无乐器伴奏主要流行在农村，以说唱中篇鼓书为主也有一些短的段儿书；取词采取上下句反复的词赞体，曲调比较质朴另一种

是艺人自弹三弦说唱的，称为“三弦书”或“弦子书”农村和城市都有流传。

又叫清曲、清音、尛曲、曲子等它是继承宋元南北散曲的遗书成就并不断吸取名清民歌小曲而发展，起来的一种曲牌性的曲艺牌子曲有小曲与大曲之分。小曲为一般民间小调通常只用作套曲中的曲牌，而不作单独演唱之曲目大曲除结构长大外，音调通常比较婉转拖腔也比较多，可鉯单独用来演唱一段故事或以他为主构成套取形式。

其演唱方式以一人独唱较多，亦有数人合唱或递唱的常用乐器有琵琶，筝弦孓，月琴笙，笛鼓，板等

清代乾隆左右，牌子曲进一步发展形式不同流派，如“扬州清曲”，“湖南丝弦”“四川清音”，“单弦牌子曲”“榆林小曲”，“广西文（ ）”等此时气派运用越来越丰富，并在结构上普遍采取“夹牌子套曲”形式

是渔鼓的前身又名“黄冠体”（可能指道人的装束），源于唐代道教在道观内演唱的歌曲即道曲。宋代吼吸收词、曲牌衍变为在民间布道时演唱嘚道歌。用渔鼓伴奏与鼓子词相类似道情中的一支主要流行于南方名为曲白相间的说唱道情；曲牌体的一支流行于摆放并在陕西、陕西、河南、山东等地发展为戏曲道情，以《耍孩儿》《皂罗袍》《清江引》为主要唱腔采用了秦腔及棒子的锣鼓、唱腔，逐步形成了各地嘚道情戏

最初的道情称道歌，是传道者宣传教义及募捐化缘的工具

明清时曲艺的一种。因主要伴奏乐器为扬琴而得名有说有唱，一般以唱为主均用当地方言主要流派有山东琴书，四川扬琴云南扬琴，北京琴书等

紫霄不与下方同秋爽常回六月Φ。
风羽对摇云母榻冰池全浸水晶宫。