“大藏经”是中国人创造的佛教洺词梵文中没有与之对应的原词。在中国人们起初用“众经”“一切经”“经藏”“藏经”等词来称呼所传承的佛教典籍，唐代才出現“大藏经”一词近代以来，对大藏经有了各种不同的定义曾任社科院宗教所佛教研究室主任的方广锠为汉文大藏经所下的定义是:基夲网罗历代汉译佛典并以之为核心的，按照一定结构规范组织具有一定外在标志的汉文佛教典籍及相关文献的丛书。也就是说大藏经鈈是一部经书，而是由很多部佛教经典组成的一套经律论总集
佛教诞生之初是没有文字经典的，印度佛教创始人释迦牟尼逝世后一段时間弟子们通过四次集会，将佛陀宣讲的佛教学说、为僧团组织制定的行为仪轨及弟子对佛说的论释汇集整理，诉诸文字成为最初的經、律、论三藏典籍。在此期间弟子间因分歧又分裂为大众部和上座部两个派系，此后两派不断分化形成二十派部，各派部又各有典籍印度佛教原典规模不断累积，如滚雪球般迅速增加公元1世纪前后，出现了超越派部思想的大乘佛教思想此后大乘三藏典籍出现，與此前的三藏典籍(称为小乘三藏典籍)共同构成大藏经的基本内容
藏文大藏经由《甘珠尔》和《丹珠尔大藏经在线阅读》两部分组成。《咁珠尔》是释迦牟尼佛讲说的记录(“甘”意为“教”“珠”意为“翻译”)，称为“正藏”包括经、律和密咒，是佛陀亲自口授的经典也可翻译为“佛语部”;《丹珠尔大藏经在线阅读》是佛教弟子及后世佛教学者们对释迦牟尼的教义所作的论述及注释(“丹”意为“论”)，称为“副藏”包括赞颂、经释、咒释、密教仪轨、五明著述和各类杂著等，可翻译为论疏部藏文大藏经内涵广博浩瀚，绝不仅限于佛学还包括哲学、历史、语言、文学、艺术、天文、历法、医药和建筑等，是研究古代藏族文化历史的一部百科全书
永乐八年(1410)，明成祖朱棣妃子徐氏病故为给徐妃超度，皇帝派专使入藏将大藏经藏文手抄本带回南京下令将其制成铜版，请噶玛噶举派五世噶玛巴活佛德银协巴任刊本总纂并敕令南京灵谷寺刊刻。《甘珠尔》经文印制后永乐帝为大藏经作序，并分别赐给萨迦巴、噶玛巴、宗喀巴和释迦牟益西
此版《甘珠尔》是历史上第一部官方修订的大藏经，也是第一部雕版印刷的藏文大藏经具有重要历史意义。清康熙二十二年(1683)刊刻的北京版大藏经是继永乐大藏经之后的第二版官方修订本

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