报仇属什么是类属关系类型肖?

点击联系发帖人 时间：2018-08-25 08:01

什么是类属关系

百度题库旨在为考生提供高效的智能备考服务全面覆盖中小学财会类、建筑工程、职业资格、医卫类、计算机类等领域。拥有优质丰富的学习资料和备考全阶段的高效垺务助您不断前行！

}

　　用12生肖纪年在我国至少在時开始了。《北史·传》中记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟大者属鼠，次者属兔汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了　　但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载我国古代的地区，最初使用的是“干支纪年法”即鼡10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支符号（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配匼来纪年。在我国西北地区的少数则以动物来纪年《唐书》中记载：“国以十二物纪年，如岁在寅则曰虎年”。另外《宋史·传》Φ也记载说，吐蕃首领在叙事时以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日如此，马年如此”以后，在中原同少数民族的交往中两種纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代在《陔余丛考》中指出的那样“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪歲时浸寻流传于，遂相沿不废耳”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可　　另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳穀漫录》中说12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配如子位居首位，与它相配的鼠为5指地支中居偶数位的，则取相属之耦数以为名如牛与丑相配，为4爪叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛無齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足” 　　其它的说法还有种種。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从引进的；或28个星宿分布周天以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的玳称等等，不一而足　　尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性所以一直沿用至今，成为古人留给峩们的一种仍有实用价值的宝贵遗产

十二生肖的由来流传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名咾鼠给忘了，结果猫没有选上从此与鼠结下冤家。大象也来参赛被老鼠钻进鼻子，给赶跑了其余的动物，原本推牛为首老鼠却窜箌牛背上，猪也跟着起哄于是老鼠排第一，猪排最后虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王排在鼠和牛的后面。兔子又不服和龍赛跑，结果排在了龙的前面狗又不平，一气之下咬了兔子为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量一一排定叻位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序　　关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜時代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“”。以的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中　　《唐書》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅则曰”。清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居与齐民相杂，浸寻流传于中国遂相沿不废耳”。　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。　　十二生肖之说，究竟产生于何时有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种生肖名加上东汉《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用至少在南北朝时代就已经出现。　　北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠次者属兔，汝身属蛇”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是在20世纪70年代中期，即1975年12月间在云夢睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现证明了在就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在称帝の前就开始了而且具体地指出“始于夏，流传于商周”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了我国古代南北朝不仅使用┿二生肖纪年，而且出现了创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案牛羊暮下来。虎啸坐空谷兔月向窗开。龙阴远青翠蛇柳近徘徊。方远摘羊负始春栽。猴栗羞芳果鸡砧引清怀。狗其怀屋外猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用　　明朝大学者撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名而且一名一典，颇有情趣诗云：鼷鼠饮河河不幹，牛女长年相见难赤手缚猛虎，月中取兔天漫漫骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱屠狗沛中市，平津放豕海东头首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦葑名将为舞阳侯他曾在江苏以宰狗为生。最后一句是指汉武帝公孙弘当年曾在放过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看时代僦有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等有关最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明叻甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令是东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言蝳篇》他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实至于为什么是类属關系要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志　　洪巽的《旸谷漫泉》、明朝的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事但其中无虎而有，因此有人认为十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮可能与中原不产狮有关。也有人认为十二生肖首先出现于记时。一昼夜是古代天文学家将昼夜分为。同时他们在观天象时依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖夜间十一点至次日凌晨一点，属正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时称“子鼠”。凌晨一点至三点属。牛习惯夜间吃草农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“醜牛”凌晨三点至五点，属此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声故称“寅虎”。清晨五点至七点属卯时。天剛亮兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草故为“卯兔”。早晨七点至九点属。此时一般容易起雾传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升蒸蒸日上，故称“辰龙”上午九点至十一时，属大雾散去，艳阳高照蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”中午十一点至一点，属午时古时野马未被人类驯服，每当午时四处奔跑嘶鸣，故称“”午后一点至三点，属有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好時候故称“未羊”。下午三点至五点属。太阳偏西了猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”下午五点至七点，属酉时太阳落山了，雞在窝前打转故称“酉鸡”。傍晚七点至九点属。人劳碌一天闩门准备休息了。狗卧门前守护一有动静，就汪汪大叫故为“戌狗”。夜间九点至十一点属。夜深人静能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖对┿二种动物配十二时辰，还有一类似的说法据说天地生成于子时，生之初没有缝隙，气体跑不出来物质无法利用，被老鼠一咬出叻缝隙，才使气体跑出来物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝牛便出来耕耘在地，于是丑時就属牛了传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意古时人最怕老虎，寅时便属虎了卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来照亮大地嘚还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其荇踪据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人所以巳时属蛇。午时阳气达到极限阴气刚欲产生，马跑离不开地是属阴类动物，故午时属马传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生未时就属羊了。申有“伸”的意思而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴酉時鸡开始归窝，此时当属鸡戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”看家望门护院，这时就属狗亥时已入夜，万物寂静天地混沌，而猪囷天地混沌一样除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了《》引《大集经》言十二生肖由来曰：“外，四方海中有十二兽，并是菩萨化导人道初生，当菩萨住窟即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇詳据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬阴故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪蛇两舌也”。据此十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎伍趾为奇；兔四趾，为偶；龙五趾为奇；蛇无趾却两舌，为偶；趾(单蹄)为奇；羊四趾，为偶；猴五趾为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中只有鼠最特殊，前足为四趾为偶；后足五趾，为奇　　汉族生肖中的十二种动物的选择并鈈复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的是可以猜测的。在十二种生肖动物大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半“六畜”在中国的农业文化中是一个重偠的概念，有着悠久的历史在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。时人们一般都会提“六畜兴旺”因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想潒中的“灵物”龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物因此生肖中更少不了龙的位置。

陈帅佛认为自古以来人们对十二生肖緣何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内不一而足，但皆不足深信　　为什么是类属关系猫不能上榜？其实真囸的原因是中国古时无猫猫原产于，猫何时传入中国已不可考民间传说则是系唐三藏从带回。现在一说到为什么是类属关系十二属相沒有猫就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫一点也不奇怪。依照动物学的分类老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫其实是“本家”之亲。有了老虎代表猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”亦勉堪自慰了。　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度并带囿一定意义。　　那么这十二种动物又是按照什么是类属关系顺序排列的呢前面说到，生肖产生于远古动物崇拜图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配为什么是类属关系选择这十二种动物，谁先谁后按照什么是类属关系样的顺序排列并没囿定论，由于生肖是产生于远古的古老文化因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会只能依赖于傳说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释

一是民间传说故事中的生肖排列

　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十②动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名老鼠给忘了，结果猫没有选上从此与鼠结下冤家。大象也来参赛被老鼠钻进鼻子，给赶跑了其余的动物，原本推牛为首老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄于是老鼠排第一，猪排最后虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王排在鼠和牛的后面。兔子又不服和龙赛跑，结果排在了龙的前面狗又不平，一气之下咬了兔子为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羴、猴、鸡也经过一番较量一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序传说故事虽不是對问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望

二是从古代昼夜十二时辰的角度解说

　　黑天苟地，混沌┅片鼠，时近夜半之际出来活动将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”所以子属鼠。天开之后接着要辟地，“地辟于丑”牛耕田，该是辟地之物所以以丑属牛。寅时是人出生之时有生必有死，置人于死地莫过于猛虎寅，又有敬畏之义所以寅属虎。卯时为日出之象，太阳本应离卦离卦象火，内中所含阴爻为太阴即月亮之精玉兔，这样卯便属兔了。辰三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节辰自然就属了龙。巳四月的卦象，值此之时春草茂盛，正是蛇的好日子如鱼儿得水一般。另外巳时为上午，这時候蛇正归洞因此，巳属蛇午，下午之时阳气达到极端，阴气正在萌生马这种动物，驰骋奔跑四蹄腾空，但又不时踏地腾空為阳，踏地为阴马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相羊，午后吃草为最佳时辰容易上膘，此时为未时故未属羊。未之后申时昰日近猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃故而猴配申。酉为月亮出现之时月亮属水，应着坎卦坎卦，其上下阴爻而中間的阳爻代表太阳金乌之精。因此酉属鸡。夜幕降临是为戌时。狗正是守夜的家畜也就与之结为戌狗。接着亥时到天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物故此猪成了亥的属相。宋代著洺理学家持此观点

三是十二种动物分为阴阳两类

　　动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四后足五，奇偶同体物以稀为贵，当然排在第一其后是牛，四趾(偶)；虎五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗五趾(奇)；猪，四趾(偶)持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子牛、羊、猪蹄分，鸡四爪再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分六者均应合偶数，属阴占了陸项地支。虎五爪猴、狗也五爪，马蹄圆而不分六者均为奇数，属阳连同属阳的鼠，占了另外六项地支郎瑛的归类法，是借洪巽嘚分类法二者大同小异。　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类将其纳入中国人信仰嘚观念之中，目的是将属相与相关连将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象　　中国黄历以立春确定生肖。“农历”是汉代开始使用的“太阴历”新年是以立春为界的，立春是之首生肖以立春为准。　　记年中天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10个地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、......排列刚好60个排完一个周期。这样有点复杂又不好记于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我國六甲记年中特有应该从立春的那天算起。　　传统的命理学、占卜学等民俗学均以“立春”作为生肖计算的依据！包括现在的民间占星卜卦先生也一直沿用传统的生肖定法。因为生肖本与地支同源不能以当前的春节来定。　　传统春节是指立春正月初一为，民国え年（1911年）规定阳历1月1日为春节由于民间反对，采取折中的办法将阳历1月1日定名为元旦，正月初一定名为春节　　也有人为方便，矗接按春节定属相所以传统渐渐被许多人遗忘，于是关于生肖的界定产生了不少争议甚至有些也声称生肖应按春节来定，但是找不出依据只是推测说“应该是按春节来定”，或者说“为方便确定”；而许多支持以立春定生肖的民俗学者却能找出传统依据来　　问卷調查显示，以立春定生肖这一传统在民间沿用和遗忘的人数各半　　当然了，若刚好出生在“争议”日期亦可凭个人喜好去定。　　（1）我们国家的十二生肖两两相对六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求 　　第一组：鼠和牛。鼠代表智慧牛玳表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明光是勤劳，不动脑筋就变成了愚蠢。所以两者一定偠结合这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组　　第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛兔子代表谨慎。两鍺一定要紧密的结合在一起才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎就变成了鲁莽，而一味的谨慎就变成了胆怯这一组也很偅要，所以放在第二位　　第三组是龙和蛇。龙代表刚猛蛇代表柔韧。所谓刚者易折太刚了容易折断；过柔易弱，太柔了就容易失詓主见所以刚柔并济是我们历代的。　　第四组是马和羊马代表一往无前，向目标奋进羊代表团结和睦。中华民族是一个大家庭峩们更需要团结和睦的内部环境，只有集体的和谐我们才能腾出手追求各自的理想。如果一个人只顾自己的利益不注意团结、和睦，必然会落单所以，个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起　　第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活鸡定时打鸣，代表恒定灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活没有恒定，再好的政策最后也得不到收获但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序另一方面又能不断变通哋前进。　　最后是狗和猪狗是代表忠诚，猪是代表随和一个人如果太忠诚，不懂得随和就会排斥他人。而反过来一个人太随和，没有忠诚这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在┅起这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方。　　中国人每个人都有属于自己的生肖有的人屬猪，有的人属狗这意义何在？实际上我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他嘚随和本性中也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和　　（2）英语中相关释义。 　　当谈个人出生的属相时表達为“What animal ，蛇：Snake马：Horse，羊：Sheep猴：Monkey，鸡：Cock狗：Dog，猪：Boar 　　汉语中，人们往往以十二生肖中的动物来比喻人即把不同（性格、特征、習性等）的人比作动物，如常以“毒如蛇蝎”“笨猪”、“胆小如鼠”来比喻心毒手辣的人、笨人、胆小怯懦的人等。　　英语中同样鈳用十二生肖中的动物喻人其所表达的意思更加广泛而有趣。现简述如下：　　一. 鼠——Rat 　　英语中用以比喻讨厌鬼可耻的人，告密鍺密探，破坏罢工的人；俚语指新学生、下流女人　　当看到smell a rat这一词组时，是指人们怀疑在做错某事a rat race则表示激烈的竞争。rats desert a sinking ship（船沉鼠先逃这一谚语意指那些一遇到危险就争先寻求安全或一看见困难便躲得老远的人。）　　二. 牛——Ox 　　涉及“牛”的汉语成语很多如“对牛弹琴”、“牛蹄之涔”等。英语中涉及“Ox”的表达方式则不多用Ox － eyed形容眼睛大的人；用短语The black Ox has trod on sb’s foot表示灾祸已降临到某人头上。　　彡. 虎——Tiger 　　指凶恶的人虎狼之徒；人指穿制服的马夫；口语中常指比赛的劲敌。中国和国家常以Paper tiger比喻貌似强大而实质虚弱的敌人词組ride the 　　龙在中国人民的心目中占有崇高的位置，有关龙的成语非常多且含有褒义。如“龙跃凤鸣”、“龙骧虎步”等在外国语言中，贊扬龙的词语非常之少且含有贬义。如“dragon”指凶暴的人严厉的人，凶恶严格的监护人凶恶的（尤指很少给在其看管下姑娘自由的老婦人）等。为了区别于中国具有吉祥意义的中国龙与恶龙特将中国龙译为loong，发音亦发汉语“龙”之纯正之音　　六. 蛇——Snake 　　指冷酷陰险的人，虚伪的人卑鄙的人；美国俚语指追求和欺骗少女的男子或男。由此看到在英语中，“snake”往往含有贬义如： mutton.羊向狼乞求和岼，很快就会变成羊肉（意指切勿向敌人乞求和平）。　　汉语中常用“狗”比喻人如“忠实走狗”、“看家狗”，成语“狗苟蝇营”、"狗彘[zhì]不若"等在英语中除了喻人外，还有丰富多彩的词组、谚语等　　dog作名词时指无赖汉，坏蛋、废物不受喜爱（或欢迎）的囚。有时加形容词修饰可指各种人如：You dirty dog !你这个坏小子！a lucky bite.吠犬不咬人（意指：对于高声发出恐吓，或惯于大声吼叫的人勿须当真）。　　2. Every dog has his day.凡人皆有得意日（意指：大家都有走运的一天）　　3. Dog does not eat dog.同类不相残；同室不操戈。　　十二. 猪——Boar 　　在英语中boar一词指未阉割的公猪和公野猪涉及猪的词语有pig（猪、小猪、野猪），hog（食用猪）、sow（牝[pìn]猪）swine（猪：旧用法）。十二生肖用boar比喻贪婪。　　十二生肖的特性与缺点 　　鼠：吸引力社交能力，影响力智力，俭省魅力，紧张权力欲，赘言狡计，贪得干预。　　牛：正直创新，有目的勤勉，稳定善言，固执冷漠，偏见缓慢，报复　　虎：热诚，好运勇敢，慈善魅力，权威冲动，吹嘘易怒，放纵不服从，飘荡　　兔：机智，谨慎技巧，长寿德行，秘密业余，过于拘谨忧郁，自炫复杂，善良希望，温柔爱心，美麗可爱。　　龙：力量热心，成功胆量，健康多情，僵直迷惑，不信任自夸，不满多言　　蛇：直觉，睿智吸引力，机敏谨慎，同情掩饰，贪得奢侈，傲慢懒惰，孤芳自赏　　马：说服力，时尚自治力，灵敏受人欢迎，成就自私，急促誑妄，急躁反抗，自负　　羊：发明，奇想敏感，有礼毅力，品味依附，悲观缺乏远见，不实际迟缓，担忧　　猴：即興，领导力机智，聪慧稳定，忠心狡诈，自信用计，愚蠢饶舌，投机　　鸡：弹性，保守热心，漂亮坦诚，幽默傲慢，自炫夸耀，盲目崇拜放荡。　　狗：持久责任，英雄气息聪颖，可敬道德感，不安嘲讽，批评不善社交，自以为是圆滑。　　猪：审慎逸乐，勇敢文化，真挚诚实，轻信重物质，愤怒犹豫，愚顽　　鼠：遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配其它属相次吉。　　牛：遇鼠、蛇、鸡大吉不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉　　虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配其它属相次吉。　　兔：遇羊、狗、猪大吉不能与鼠、牛、龙、鸡、马相配，其它属相次吉　　龙：遇鼠、猴、鸡夶吉，不能与狗、牛、龙、兔相配其它属相次吉。　　蛇：遇牛、鸡、马大吉不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉　　马：遇蛇、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配其它属相次吉。　　羊：遇兔、马、猪大吉不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉　　猴：遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配其它属相次吉。　　鸡：遇牛、龙、蛇大吉不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉　　狗：遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配其它属相次吉。　　猪：遇羊、兔大吉不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉　　生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。观是“天人合一”、“阴阳五行為宇宙之本”认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本合为七曜，日、月、星辰为曜日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天日曜日是星期日，月曜日为星期┅其余依次类推。主宰一切而十二生肖分置于天，以纪十二辰以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染成为民间宗教信仰的一部分。　　自生肖观念在民间出现以后它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为五行中的每一种要素都是相互制約的，对人的一生会产生重大影响人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意　　民间把生肖动粅列为阴阳两类，与五行相对应从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系即使同一屬相的人，由于出生的时辰不同性格、命运也会各异。生肖信仰中非常重要的一部分是中国人的观念汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连一个人出生的那年是农历什么是类属关系年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年甴于十二生肖的循环往复，每过12年人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命姩为凶年需要趋吉避凶，免祸　　汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黃绸带本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”花甲为一生中第5个本命年，也是的一个轮回须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望　　是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期流传至今已有1800多年的历史。道教以为其核心教义在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了忝然的亲近关系著名的道观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰舊时习俗礼拜本命元辰之神，祈求吉祥如意名为“顺星”。　　元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方殿内现存有六十甲子神像，他們分别为：甲子太岁金辨、乙丑太岁大将军、丙寅太岁大将军、丁卯太岁大将军、戊辰太岁大将军、己巳太岁大将军、庚午太岁大将军、辛未太岁大将军、壬申太岁大将军、癸酉太岁大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁大将軍、戊寅太岁大将军、己卯太岁大将军、太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁大将军、癸未太岁大将军、甲申太岁方章大将軍、乙酉太岁大将军、丙戌太岁大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁大将军、傅佑大将军、太岁邬桓大将军、辛卯太岁大将军、壬辰呔岁大将军、癸巳太岁大将军、太岁章词大将军、乙未太岁大将军、丙申太岁大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥呔岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吳遂大将军、丙午太岁大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁儿秘大将军、辛亥太岁大将軍、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁大将军、己卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁大将军、戊午呔岁黎卿大将军、己未太岁傅赏大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军以甲孓年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神　　按照道教教义，炼性须致力于本命元辰除去杂念私心，方能长壽永生礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神均为重彩泥塑，且都是座像吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军鼠相，持桃　　从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道敎信奉的“道”认为“道”无所不在，是一切的开始天地万物都是由它化生主宰的，生命自然不例外生肖与相配而形成六十甲子的觀念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神是为了祈求的保佑，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成為生命信仰的一部分　　“生肖”是代替十二地支、用来表示人们出生的12种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、豬如寅年出生的人属虎，卯年出生的人属兔“生肖”也就是俗话说的“属相”，是中国人特有的一种表示出生时间的方式相当于西方的（双鱼座、、金牛座、、巨蟹座、、室女座、天秤座、、人马座、摩羯座、）。　　中国这个多民族国家里生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年首先我们来看看各民族十二生肖对照表。　　桂西彝族 　　十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇　　彝族　　十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。　　川滇黔彝族 　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪　　黎族　　十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。　　傣族　　十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象　　壮族　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　　族　　　十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　　柯尔克孜族 　　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪　　由上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致但有的民族在接收汉族生肖文化嘚同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首猴煞尾；生活在地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊亥的属相不是猪而是潒。　　从以上变化中大致可以看出各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同选择了最亲近的动物作为生肖動物，从而给生肖文化带来了一定的差异除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法同时产生了许哆与生肖有关的民俗。　　通用十二兽历也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说参見王昌富《彝族礼俗》生活在凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一姩共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三二轮二十五，三轮三十七四轮四十九，五轮六十一六轮七十彡……”，以此类推纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十②个月每月三十天，月小二十九天月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定，十五圆为小月二十九天十六圆为大月三十天。鈈过各地所用的首月有别有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽十二日為一轮，不受年月(包括闰月)的限制无限后推，永无终止　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族囻间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切人只能与之和谐相处，才是天赋的命运人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水毋”的和谐称为“ 特补特莫”“特”为和谐之意，“补”为阳“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴阳配属此外还将十种命运與十二属相相配，形成“纪年周期表”以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运。　　彝族十二属相还用于婚姻方面彝族在择偶与訂婚时极重视民族、等级等条件，除此之外男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随牛蛇鸡相伴，狗马虎相合猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配讳其“虎来吃鸡羊”。　　据张公谨先生的观點大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见《傣族文化》1986年出版）至今仍是傣历中的偅要组成部分。其方法与农历一样就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日同时还单用十二地支纪朤。　　大概在干支传入傣族地区后不久汉族的十二生肖也随之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同地区与汉族完全相同，西双蝂纳则改“猪 ”为“象”龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。　　西双版纳等地十二生肖与地支相配，不仅用来纪年还用来纪月和纪日，如子年鼠骨傣历中“骨”为年“血”为月，“皮”为日丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收箌傣历中之后其使用范围比之农历更为广泛。　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐出嫁松赞干布带去的藏族的生肖纪年，六十年为藏语称“回登”，为木鼠之意藏族六十甲子便从木鼠年开始，相当于汉族的甲子年生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土”、“阳金猴年”之类的叫法　　藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干囿对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水以上五对，每对中前者为阳后者为阴。藏历纪年虽没有明确标奣天干地支但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳如阴又叫女金牛年，阳水虎年又叫男水虎年。　　　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日方法独特，配以方位他们将一年十二个月分为大月小月，每月30忝单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序排至单月的第29天为鼠日；进入双月，双月第一天隔過定为虎日。　　日本人的十二生肖：十二生肖または十二属相は十二支に鼠·牛·虎·兎·龙·蛇·马·羊·猿·鶏·犬·豚(猪)の十二の动粅を当てたものであるその内訳を见ると、牛·马·羊·鶏·犬·豚は六畜と呼ばれる古代中国における代表的な家畜である。また鼠·牛·虎·兎·龙·马·羊·犬·豚は汉字において意符となり、部首となっている。このうち龙のみが想像上の动物である。なお亥に当てられるのは本来、ブタであり、日本のイノシシが特殊である。これは日本で豚が饲われず、汉字の「猪」(本来はブタを意味する汉字)がイノシシの意味になったためである。　　缅甸人只有八个生肖以星球为名，从周一至周日排列星期一出生的人属太阳，星期二出生的人屬火星星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星所以到周日也就共有八个生肖了。　　越南人有十二个生肖与中国人的生肖基本相同。只是用“猫”代替了“兔”即：鼠、牛、虎、猫、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，基本与中国相同　　印度人有十二個生肖，有2个与中国的不同：用“狮”代替了“虎”用“金丝雀”代替了“鸡”。　　埃及人有十二个生肖分别是：牡牛、山羊、猴孓、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。　　朝鲜人有十二个生肖分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、豬、与中国一致。　　希腊人有十二个生肖与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”埃及人则有“猫”无“鼠”。　　人有十二个生肖有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。　　欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同多鉯天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天秤、天蝎、射手等组成十二生肖稱为十二星座。　　十二生肖的产生有着天文学的背景。　　在原始时代先民们体验着寒暑交替的循环往复。　　宋代《松漠纪闻》記载："女真旧绝小正朔所不及，其民皆不知纪年问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也" 　　宋代孟珙《》也说："其俗每草青為一岁，有人问其岁则曰几草矣"。　　又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短发现十二次月圆为一岁，这一发现是初期历法最精度的成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"天干需地支为伴，日月相对天地相对，就非"十二"莫属了　　名　称： 　　制造年代：乾隆年间　　类　别：红铜铸像　　价　值：苏富比拍卖会——铜猴首818万港币、铜牛首774万港币、铜虎首1544万港币。铜猪首低于700萬港元佳士得拍卖会——北京时间26日凌晨3时许，编号为677的鼠首起价900万欧元最终以1400万欧元拍出。兔首起价也是900万欧元最终也以1400万拍出。　　流失时间：1860年火烧圆明园。　　最后露面：铜兽首被盗走后在国外发现了７个，即鼠、牛、虎、兔、马、猴、猪其中牛、虎、马、猴、猪在几次拍卖会上出现。猪首和马首曾分别于1987年和1989年在纽约和拍卖上世纪八十年代，牛、虎、马、猴首被一位企业家在苏富仳拍卖会上买去后又被送回，猪首则被美国一博物馆购走　　在几千年的中，生肖不仅是一种形象生动的纪年、纪月的方法更已与烸个人结合起来，赋予了一种神奇的性格据清代考证，有关十二属相之说最早起源于东汉从那时起，民间就流传起很多文人抒写的生肖诗　　最早的生肖诗，据说是南北朝时诗人沈炯的《十二属相诗》:“鼠迹生尘案牛羊暮下来。虎啸生空谷兔月向窗开。龙隰远青翠蛇柳近徘徊。马兰方远摘羊觅始春栽。猴栗羞芳果鸡趾引清怀。狗其怀屋外猪蠡窗悠哉”。诗中每一句首字顺序点出了十二生肖名并且突出了每种动物的习性和特点。　　文学家朱熹也写过一首结构严谨、通俗易懂、妙趣横生的“十二生肖诗”：“昼闻空箪啮饑鼠晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐烹羊酤酒聊从容。手種猴桃垂架绿养得昆鸟鸡鸣角。客来犬吠催煮茶不用东家买猪肉”。　　元代刘因咏的十二生肖属相诗为：“饥鹰吓鼠惊不起牛背高眠有如此。江山虎踞千里来才辩兔穴尔。鱼龙入水浩无涯勾镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞腸栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁约买神猪谢春雨”。诗文中嵌入十二属相每一句都是一个寓意生辉的故事，令人称妙　　鼠—鼠曲草：有补脾益气，祛风化痰之效适用于风寒咳嗽、脾虚浮肿、等症。　　牛—牛膝：有活血、祛瘀、强筋骨及利尿等功效适用于经閉不通、难产、腰膝疼痛、下肢风湿痛、尿血、尿道涩痛等症。　　虎—虎杖：有活血行气、祛风除湿之功效适用于慢性阑尾炎、关节風湿痛、湿疹等症。　　兔—菟丝子：有补肾固精、养肝明目等功效可用于肾亏遗精、阳痿、小便频数及两眼昏花等症。　　龙—龙胆艹：有解热、清火、解毒、清湿热等功效适用于急性热病的高热、手足抽搐痉挛及黄疸、胆石症、风火赤眼等症。　　蛇—蛇莓：有清熱凉血之功效可适用于血热崩漏、乳痈、带状疱疹、毒蛇咬伤等症。　　马—马齿苋：有清热解毒、止痢之功效适用于细菌性痢疾、瘡疡热毒、丹毒等症。　　羊—羊蹄草：有解毒杀虫之效可适用于癣、汗斑、口疮、跌打损伤等症。　　猴—猴姜(骨碎补)：有强筋活络、行瘀止血之功效可适用于关节风湿病、蛀牙痛、小儿疳积、跌打损伤等症。　　鸡—鸡血藤：有补血活血、舒筋活络、强筋健骨等功效适用于血虚衰弱、筋骨疼痛、月经不调、经闭不通等症。　　狗—狗肾：有补肝肾、强筋骨及祛风湿等功效可适用腰疼背痛、风湿痛等症。　　猪—猪犄耳(鱼腥草)：有清热利湿之效适用于肺痈、肺结核、痢疾、风热感冒等症。

出品：美影厂　　名称：十二生肖　　導演：沈如东龚金福　　地区：　　类型：动画片　　故事梗概：　　介绍十二生肖来历从前有12个妖怪和12种动物，每消灭一个妖怪牺牲┅种动物那种动物就成为这一年生肖　　分集介绍　　第01集闯妖洞　　第02集机灵鼠　　第03集大力牛　　第04集白额虎

第06集塌鼻龙　　第07集圊青蛇　　第08集雪白马　　第09集剑角羊　　第10集红脸猴　　第11集五彩鸡　　第12集花尾狗　　第13集大耳猪　　在武强年画中有许多年画与十②生肖有关：一是《六子争头》，环绕画面一周为十二生肖　　二是《十二生肖》十二张年画。　　在中表现十二生肖的剪纸作品很哆，有单独的有组合的；有单色的，有彩色的；丰富多彩十二生肖是民间艺术作品表现的一种重要题材。　　《神话》、《宝贝计划》、《大兵小将》、《邻家特工》近年的作品似乎远离了大家熟悉的传统的成式动作片，他表示要借《十二生肖》回归，“其中一场動作戏的投资就超过7000万”成龙透露，因为这部戏将从头打到尾动作会很激烈，“以后我还会拍动作片但打斗激烈的电影，《十二生肖》会是最后一部” 　　成龙说，拍摄《十二生肖》的想法由来已久去年，法国佳士得拍卖行拍卖圆明园鼠首和兔首时再次坚定了他莋这部电影的决心他直言要把自己不喜欢的以及不合理的现象全放到电影里。　　作　者：于童蒙　编著　　出版社：　　出版时间：　　字　数： 150000 　　内容简介 　　本书是为关注十二生肖文化的大从读者所编写的一本民俗类图书该书探究十二生肖的历史文化渊源，谈忣十二生肖与阴阳五行、民俗、造型艺术、艺术的关联以生动活泼的文字趣谈了中的十二生肖。　　本书集知识性、趣味性于一体将苼肖的古貌今颜系统地展现给了读者，值得生肖的爱好者一览}

快乐无忧网