自学命理十多年的小库，总还不会断八字，去年从《玄关一窍》书中的电话联系上我了，毫不犹豫地参加了我的命理函授班。一般有这么长学龄的易友我都不小看他们的。他们平时一定有很多神奇的推断，不然坚持不到现在。他们也会有很多体会，我与他们交往，也能受些启发。经过了解，我发现小库的问题不是悟性差，根本原因是他对干支基础没有作深刻的研究，或者说是急于断准。因为急于求成，往往缺乏深入研究，尤其容易忽视了干、支等重要基础知识。断准肯定是目的，但学习命理与学习数理化等理科知识很相似，得有过硬的基本功。十干，十二地支的知识，是最重要的基础，他很缺乏这个基础，后来他过了这一关，他的命理水平明显突飞猛进。
命理是很抽象的，十干十二地支都很抽象，抽象的东西如何去表达呢，唯一的好办法就是打比方。谁的比方好，谁的教学就有效果。在基础知识传授方面，并不在于水平高低，关键是看谁会打比方。要描述甲木，古人打了很多比方，甲木在天为雷，在地为树木，在人身上为头发，等等。也有人联想到-----指甲，我说甲木完全可以代表指甲。古人说甲木代表这么多东西，那到底是代表什么呢？是否需要去继续挖掘甲木所代表的一切呢？易占中有个术数用语叫做“万物类象”，十天干基本概括了万物万象，假如世上只有一万类事物，那么甲木差不多代表了上千种物象，这样你即使都挖掘出来，又记得了吗？我的结论是，完全没有必要去记甲木代表的所有物象，我们应该去挖掘古人心目中的甲木，了解甲木的精神。
讲到这儿，我希望大家思考一下，古人说甲木代表这么多物象，我们难道不可以反过来想想？古人说的甲木在天为雷，在地为树木，在人身上为头发，这些“雷呀，树呀，头发，还有指甲”概括了一个什么性质呢？谁来说说看？
春雷一声震天响，春雷是春天来了的标志，生机勃勃的象征，树木在地面上茁壮成长，头发长的真快，眉毛却怎么也跟不上形势。特别是指甲，不知不觉地就长了。
古人心目中的甲木并非就专指这些具体物象，而是代表一种生气，“生气”呀，象吗？要好好地再去琢磨琢磨。凡是有生气旺盛生动活泼或生机勃勃的物象，都可以类归于甲木。甲木是一切生气的象征。是活力与生气的代表符号。说到这儿，我们再结合八字来思考，八字中有的天干有甲木，有的地支暗藏甲木，在我看来，这些都代表一种活力。有人可能在想，我的八字中没有甲木，是我没活力吗？当然不是。你的八字中没有甲木，你不会没有头发吧，没头发的人存在，指甲总会有吧。还有一些脏器，人人都有的。也就是说，你的八字中如果没有明摆的甲木，不代表你就没有活力。例如有的人八字忌见木，没有甲乙木的人，相反更有甲乙木的性质。现在大家不知是否明白，古人所言古书所载的那些说甲木是什么是什么的，都是在打比方，这节课之所以叫“比方下的甲木”，就是希望大家明白，古人是在打比方给后人听，希望我们理解他们所言的实质。
有人可能会问，你这样认识甲木，有证据吗？有的，《十干体象全篇论》第一句话就是：“甲木天干作首排，原无枝叶与根荄”，如果甲木真的只代表树木的话，为何说它“原无枝叶与根荄”呢？是树木能无叶无根吗？
下面看实例吧，先看我准备的实例，后面有甲木的可以发上来
这是我详批过的一个八字，出生在福建沿海地区。我在详批中是这样描述他的出生环境的：
壬水为江湖，丙火为太阳，形如日照江湖，水光辉映。壬水又为大海，午时透丙为丽日高照。木为风，一甲两寅，主巽风扑面，生机勃勃。午中己土为云，日柱壬寅纳音金，为命主先天倚居之地，甲寅、丙子、丙午纳音之水三面环绕。命主就在这风和日丽，一点白云从远方飘来之际，于一派祥和的绿岛上降生人世了。
如何断他生于绿岛，完全与这甲木得禄有关系。
那次他看过我做的详批之后，很兴奋。连夜在电话中，告诉我一些重要信息，原来他家的左前方有一片繁华的防护林，绿荫荫一片，是一道优美的风景线。我认为这是那个年柱甲寅在现实中的反映。
后来他又给了我一个八字要我批，年柱是丁亥。原来他是在舅舅家中出生长大的，舅舅的八字中只有亥中一点甲木，听舅舅说，那片防护林是后来才有的，可以肯定舅舅出生那时候只是大海沙滩，是亥水的形象。亥中的甲木，却预示那个地方暗藏一股生气，未来将是一片繁荣。
我们再设想一下，如果他们不是生在海边，不需要防护林，而是生在内陆，有可能在那个方位，兴起一座繁荣兴旺的城市。
总结一下，今晚所讲的内容，主要告诉大家，古人心目中的甲木不是只代表某一些事物，而是在阐述甲木是一股生气。我们平时学习研究，不要只停留在表面上，要从古人的比方下面去发现每一个天干的精神实质。
了解甲木的体象是断甲木天干万象的前题，好在古人已经在《十干体象》篇中都编成口诀了。
甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。
欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。
蠢然块物无机事,一任春秋自往来。
锻就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。
所谓体象即指大体的形象。昨天讲过，甲木并不仅仅代表树木，是生气的象征。然而就五行分类来讲，它到底是木，参天树木的木。《子平真诠》说“甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。木有气与质之分，甲木为木之气，乙木为木之质。读过《子平真诠》的易友，对此肯定有所认识。
“在天为生气，而流行于万物者，甲也”，即是告诉我们甲代表少阳升发之气，为动，为万物之始
，这即是“原无枝叶与根荄”的含义，它叫我们不要只把甲木死板地扣在大树上。“欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋”比较好理解，它与“地润天和，植立千古”是一个意思，意思是甲木生长与长存离不开水土,还要扎根深厚。“锻就栋梁金得用，化成灰碳火为灾”感觉无需我赘述。至于“蠢然块物无机事，一任春秋自往来”，则是相当重要的一句话，初学者要想弄懂它的含义，得好好听我解释。
人是禀承五行全气而生的，是五行的综合体，不比石头。木五行属于人命中的一部分。“蠢然块物无机事，一任春秋自往来”这句话告诉我们，如果有一大片甲木出现在八字中怎么办，是更有生气吗？不是，恰恰相反，一大片甲木(有根)的八字，就如同一块石头那么蠢，无机物即是指没什么生发之气的东西。不过“蠢然块物”不要理解成了这人蠢，是说如果八字中有一大片甲木出现，反而象一块大石头那么没生气。然而，后面的“一任春秋自往来”这句话，又告诉我们另一重含义，在八字中有一大片甲木存在的时候，虽然八字蠢，没生气，但此人却有寿，生命力很强，想死都难，呵呵。
甲木的体象在八字中如何运用呢？下面举几个例子。
这个八字日元虽然不是甲木，但年时两个甲木却不得不深入考虑。甲木两重并透，算不算蠢然呢？我想有个重要的因素大家也可能看出来了，就是“丙火”，因为丙火在起作用，这八字的甲木决不是蠢然无机物。因为丙火可以引通甲木之气，别小看这一点丙火，真的成了甲木的救星。换成丁火，这甲木更不是蠢物，星星之火，可以燎原嘛。于是可以判断这个八字中的两重甲木，并非无用之物。在水旺归桓的命局中，甲木有用，代表生机勃勃。年柱的甲代表少年时期在当地是首出一指的优才生。时干甲代表后代也有生气。年干为命根，时干是导向，根与向都是有用之物，生气很充足呵，这人怎么也不是蠢才。何况还有一火调候，直接可断对方是大学毕业或相当于大学学历（64年的人大学毕业生不算多）。那么他的层次也就可想而知了。这甲木都坐辰，有直向沙泥埋万丈的形象，而且这甲木恰好是寿元星，这人也有寿。
男命：戊午 辛酉庚申 甲申 （1918年生人）
这八字的生气在哪呢？甲木在时上，到时柱上去找，这是普通办法，如果你这样看，你碰巧找对了。确实这八字的生气在时柱，生发之机都在时柱中体现出来了，因为命主的后代很发旺，不仅儿孙满堂，而且儿子都过的比他幸福，孙子们更是出类拔萃。为什么说断生气在时柱是碰巧呢？因为甲木在这儿是绝处逢生，绝处逢生较难得，确实有生气。甲申，是申中壬水生甲木，再遇酉月，酉比申进了一步，甲木就从绝地进化到胎地。这也算绝处逢生。如果这透出的天干甲木无用，那势必时柱成了没生气的地方。
这人是个光头，一生都是个光头，有人看出来了吗？告诉大家，不是他不长头发，而是一长出头发，他就不舒服，直到剃成光头为止。这一现象又解除一个疑虑，就是这甲木到底是不是有用之物。这要用辩证的方法来思考一下，甲木在局中处受克局面，恰恰他的头发（甲木）一出来就不舒服，还是暗藏着好，剃成光头，甲木就不露到外面。好东西不受到损伤的时候才会感觉舒服吧。这不是说明甲木是好东西又是什么？因为这甲木受克，他本人的层次就不高了，农民一个，一生务农。当我们确定这甲木在八字中是有用之物以后，我们再来围绕它看看能断出些什么？
1、时柱有生气，子孙较他本人发达；
2、时干甲木在局中受制厉害，光头；
4、甲木偏财透出有用，大半生的职业是搞挣钱的；
5、甲木透出受克，人很豪爽，一点不吝啬，也经常性的丢东西。
6、甲木参天，脱胎要火，留一条让大家看看，他的少年如何？
当然，断出这些或更多的信息，不能只看甲木就能完成，还有其它因素都要参考进去，我想这点大家一定会理解。
男：庚午 壬午 甲辰 甲戌（1990年生人）
这是一个甲木为日元的八字，气势法气数法什么手段你们都可以使出来。能看出什么信息呢？日元甲木坐辰，看似沙泥万丈，可是戌时太坏了，戌冲辰，一下子去了甲木的根，这戌土真残酷，把一个好端端的辰土给冲坏了，幸而有壬水透出，不然真要断他不在人世了。辰中癸水是真正的根子被拔了，剩下的壬水成了命根子，命根一下子暴露在外面，太危险了。就戌冲辰，可以断两件事，他父亲抛弃了他，与别的女人结婚了；他有一个好姐姐，可惜在他四十岁左右时，姐姐有一大灾。原因是，戊土克了辰中癸水，癸水是坐下的根气，辛金克了乙木，乙木是他姐，
甲木生于午月，处于衰弱状态，帮扶他的就剩下这个壬水和时干甲木了，这也可以断一件事，就是他的母亲与姐姐天天为他的事急的团团转。壬水紧贴生甲木好理解，庚金隔着壬水也作用于甲木，这一点不好理解，我告诉你们庚金可以推动甲木这股生气，从这点可以断他本性聪明好强，长相很帅。因为庚杀主名气，杀印相生嘛，根子在外面当然很危险，可以断他经常做些有风险的事。双甲并行，又是个帅男孩子，多半喜欢跳舞，甲紧挨着偏财戊土，他的舞伴不是他的妻子。如果你再注意到午午自刑，这八字的问题大致就看的就差不多了。
先讲一段故事，是我一位师傅告诉我的。男：戊午辛酉庚申甲申，一天他母亲带他去我太师爷那儿算命，我太师爷要说还是当地赫赫有名的先生，可他看了这八字，一下子判断不出这个甲木到底是有用无用之物，怎么办呢？没办法，他把手伸向这男孩子那个方向，他母亲懂我太师爷的意思，就把这孩子拉过去，我太师爷在他的头上摸了摸，哇，好光头，他一下子明白了。后面就按甲木有用断了一大堆，以后句句灵验。这是我师傅教我走江湖得学会的一招，他说你们明眼人更方便，一看他是光头就应该明白这八字的甲木是有用这物。这种判断方法也叫：命理占法。这个故事对我的影响很大，确实现实中会碰到难以把握的八字，那么根据来人的情形状貌就可以帮助你解决很多疑点。
以前我在函授资料里面讲气势没有细分，大家可能把气势只看成了一种状态。今天这儿的气势概念将有细分内容。以前所谓气势当然要看整个八字。这儿则要说明的是，气与势是两个概念。大方向的气势其实好看，细分气与势却有难度。大家知道《滴天髓》讲，阳干从气不从势，我的观点是，从气容易从势难，从气是甲木及阳干的本性。今天讲甲木的气势,目的是想让听大家受些启发,看看甲木在具体的八字中该从气还是该从势，如何从法。（下面的例子，只谈与甲木相关的内容）
此造甲木是日元，有气没有，气从哪里来,甲木的根气受伤没有?
此八字本有财杀之势，但这甲木却因为有壬辰作根，不作从财或从杀论，只算身弱用印。甲木日元在这种状态之下，最不好安顿，论势要从，论气不从，从又不从是典型的两面派，这样的人思想往往很矛盾，生活环境多复杂。此命主就是生于内忧外患之时，明显有大凶。此是陈公博命造。
陈公博(1892一1946)，广东南海人。早年就读于北京大学。1920年任广东《群报》总编辑。1921年春参与组织广州共产主义小组，同年7月参加中国共产党第一次全国代表大会。1923年因投靠军阀陈炯明而被开除党籍。同年2月去美国哥伦比亚大学读书。1925年回国任广东大学教授，代理校长，加入国民党。曾任国民政府军事委员会政治训练部主任、广东省农工厅厅长、国民党中央农民部部长.当选为国民党第二届中央执行委员、国民革命军总司令部政务局长，1927年被选为国民党中央常务委员，并任工人部部长。1927年与汪精卫发动“七·一五”政变。后任广州军事委员会分会委员兼政治部主任。1928年与汪清卫组织“中国国民党改组同志会”，主编《革命评论》。1931年蒋汪合流后，任国民党中央执行委员、中央政治会议委员和国民党政府实业部部长。抗日战争爆发后，任国民党中央民众训练部部长、军委会第五部部长、11省党部主任委员等职。1938年随汪精卫叛国投敌。1939年，在香港写成《苦笑录》一书。在汪伪政府历任立法院院长、军事委员会常务委员、政治训练部部长、上海市市长兼上海市保安司令、清乡委员会委员长。1944年汪精卫死后，任伪国民政府主席、军事委员会委员长、行政院院长。抗日战争胜利后，逃往日本。后被押解回国。1946年6月8日枪决。
这是一个天干甲木一气地支却难于扎根的八字，然而坐下申中一点壬水却是甲木日元的根气，甲木日元到底是抓到一根稻草，这种命局与上例一样凶险。日柱甲申若换成甲午甲戌，情况则大不一样，换过以后甲木虽然有比肩帮扶，但自己没根气，就不会独立行险，加之暗藏的丁火可以行动甲木，日元还有自己的用武之地，其结果有悬殊。换句话说，甲木没有根气的时候，就无气所从，不得不从势，这时候还是一件好事。但若甲申换成甲子或甲辰，如：甲戌甲戌甲辰甲戌，等于没换，还是与甲申日的一样有凶险。
总之，甲木在气与势两者同时存在的时候，总是先从气，不得已才从势，无论专从哪一种都可作吉断。有气而根气受伤的时候最惨。有气的时候维护其根气是它的本性。
《滴天髓》中有一乾造：甲申 甲戌 甲寅 甲戌，甲坐寅本是强根，甲木之气与势都很旺盛，那么，这八字有无凶险呢？
虽然有气有势，但寅申相冲，水木都受伤。行金旺运的时候有风险。事实情况是命主一家五口都同时死于庚运。任氏在<滴天髓>中用这一例是为了说明干多不如支重，我这里是用他说明甲木的气比势更重要，气往往是它的命根。
前次讲到这一例，男孩子：庚午壬午甲辰甲戌。地支辰遇戌冲，支中根气算是被拔，这时天干壬水就成了他唯一的根气，今年戊子，天干戊土克壬水，今年非常反常，不听母亲的话,尽做些有风险的事，一家人都为他担心。
古人认为，十天干在每一个季节的每个月都有它特定的喜好，而且所喜好的五行最好透出天干，如果所喜的五行没有、或暗藏，那么其人的层次就要打折扣。气数影响一个人的先天素质。
诀曰：正月甲木丙癸齐，二月甲木庚得宜，三月先庚后壬癸，管起平生富不移。
这是说甲木在春三月的气数。对于初接触气数这个概念的人，可能需要解释一下，什么是气数？气数是很笼统的概念，它的内含主要包括了两种五行知识，第一是四时五行，四时五行即春夏秋冬各个季节五行的喜好，比如冬寒冷，夏炎热，那么寒冬及寒春之时,最好是用丙丁火去寒解冻，夏天用壬癸水方能解除炎热。这是大自然中万物的喜好。第二是天干五行，即指每个天干本身有它的个性特点，比如，甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲，庚丁甲就是天生的一个优秀组合。所谓气数包括这两方面的知识因素，简单地说气数就是维护某个天干的有用之物。日元天干的气数在八字中有透、藏、无这三种可能，那么随着气数的“透、藏、无”其人的层次也相应在降低。
正月甲木丙癸齐，意思是生于正月的甲木（不一定专指日元是甲），最好是丙癸齐透，透丙有两个重要做用，一是除寒，正月寒气重嘛；二是行动甲木，因为春月之木都比较旺，旺气得让它流行走动才好(五行的自然特性)，木生火，火泄旺木之气，木就不死板，人就有灵气了(也有特殊情况,不在此类)。癸水的作用就是滋润甲木，春月之木多是活木，生长中的木，用丙是让它发荣，用癸是供他生长。正月生人，丙癸齐透天干的八字，甲木五行就得了不错的环境。有人会问丙癸相克的关系，怎么会是甲木的用神呢？这儿其实没有提用神这个概念，最好不提，是气数，是专对天干而言的。癸丙是正月甲木所喜欢的东西，就甲木而言为吉，至于其它的不利因素，我也没说不存在。如丙癸齐透紧贴，多有水火之灾或刀伤之苦。
在座的有没有生于正月，丙癸齐透的现成八字？不一定需要你的日元是甲木。我可以看你甲木在你命局中所代表的十神，可以断些事。有正月生人的也可以拿出来，让我看看甲木的气数如何。
乾：庚申、戊寅、甲寅、丙寅。此造丙透无癸，如果是当今，可以断他第一次考大学会有阻力，或起始学历不高。但后来的学历却较高。
原书记载，此人一行金水运，发进士。为什么要在金水运才发达，原来是气数不全，得运程帮助，气数全了就发达。顺便说一下，正月甲木丙癸齐透为气数，没有癸水有壬水也能补充其不足。
这个例子不是甲木日元，学气法不能只停留在日元上，气数法是源于《穷通宝鉴》，但学完之后得能够灵活变通运用。
此人甲木透干，是八字的印星，代表此人的思想。注意，现在我是在围绕甲木来论这个八字，不是只看日元，当然，日元丙火在正月也有本身的贵气，这一点从丙生在寒春为太阳来理解，春月有太阳,万物生长的基础，谁不喜欢。但这八字真正的贵气源于什么呢？我的看法是，甲木的气数最好，贵气必然来自于甲木，甲木是偏印代表这人的思维、思想非常人可比。因为单从甲木来看，他的癸丙齐透天干，甲木的状态最好。不管怎么说，这一良好状态的甲木势必是这个八字中的一大要害。这是历史名人梁启超的八字。
梁启超（1873—1929），近代，戊戌维新运动领袖之一。梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，不中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下。1891年就读于万木草堂，接受的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。
1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。1898年，回京参加“”。7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。爆发后，他企图使革命派与清政府妥协。民国初年支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与孙中山领导的国民党争夺政治权力。1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯称帝的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与策划武力反袁。1915年底，在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区参加反袁斗争。死后，梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办。9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。1918年底，梁启超赴欧，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。
1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师。1927年，离开清华研究院。1929年病逝。
这句话的意思是二月的甲木最要庚金得宜，得宜就是恰到好处，不多也不少，不轻也不重。论气数，透出天干为要，多少轻重就看他的力度了。
二月的甲木是生长中的活木，古人的比方很形象，说庚金可以用来修剪甲木，这样树木才能成材，但强调了修剪的力度得适度，不轻也不重，庚金要不多不少。修剪也就是栽培，只有这样树木才容易成材。讲到这里，我想起了贺知章的一句诗，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。巧的是，诗人好象也知道二月甲木也需要庚金似的。用庚金修剪甲木，促使甲木成材，这只是古人的比如，其实，我认为甲木是生气，到了二三月，这股气太旺了，需要另一相反的气去抑制它。庚金阳干也是气，庚金之气能起到冲动或抑制甲木的作用，不然怎么不用辛金。不过用古人的那个比方更好理解些。
正月的甲木没有提到用庚金，是因为正月的甲木太嫩，有的还在土里没长出来。再者正月寒气足，丙火太阳比什么都重要。二三月的甲木，阳气充足，丙火就不是最重要的了，重要的是庚金。二三月木正旺，庚金克甲木在八字中主要是抑制，不让他乱蓬蓬的生长。三月的甲木用庚金为首要，其次用壬水或癸水，因为三月土旺起来了，甲木虽然很旺但其气在退。用壬癸可以随时得以补充甲木的元气。
有人说，看《穷通宝鉴》这本书最容易晕头。初看是有点，因为它的变化太多。而且作者都一一地罗列出来。谁第一次看都会有这种晕头的感觉。
我这儿讲气数，是个纲领，它综合概括了书中的各种变化。理出了一个头绪。也就是说把握好纲领性的东西最得要，变化得暂且放后一步。春三月的甲木的气数大致如此。下节课继续讲其它月份甲木的气数。
四五甲木癸后丁，六七八九冬丁灵。十月甲木庚丁要，腊月甲木庚引丁。
甲木气数诀就这八句话，别小看这八句话，它概括了好多内容，在《穷通》书里面与之对应的却有黑黑压压一大篇。下面听我解释：
四五月的甲木首先需要的是癸水，癸水有两重作用，一是调候，壬水太动荡，用来调候不如癸水，二是甲木有根的时候，临到四五月必然泄气太重，有水滋润，甲木的根叶才不至于枯萎。如果甲木无根的话，那就从势了，从什么势，四五月当然是火势最旺，丁火透出甲木才从的纯粹。八字以中和纯粹为吉嘛。
六月七月八月九月冬月的甲木，丁火是第一要素。有丁透干，甲木就是气数不凡。丁火若是暗藏，即在地支午或未或戌中，天干没透，其人的层次一般是不如丁火透干的高。八字中没有丁火基本上算气数不全，层次还要降。这几个月的甲木为何那么喜欢丁火呢？六七八九月的甲木，基本上可以理解为树木死了以后的残骸，古人用柴禾打比方，只有燃烧，它才能发出自己的能量，有所作为。
大家知道毛泽东的八字是：癸巳甲子丁酉甲辰，为什么全国人民那么崇拜他，不是他执意要这样，是他本就是这个命。这儿的甲木不是日元，日元是丁火，日元代表毛泽东，甲木从从，代表当时的全国人民。用我们前面讲的知识来分析一下，如果这个八字中没有丁火，这些甲木蠢不蠢，注意如果没有丁火，这是前题，没有丁火，甲木就是蠢然无机物了。谁能让甲木灵活起来，变得不蠢呢，就靠这个丁火了，丁火真正的根是巳，很强，代表他的祖坟，很厉害的，高手葬的宝地，有人想破坏掉也找都找不到，这个信息可以从地支的子巳暗合来分析。还有丁火弱的时候就是灯烛，喜的就是黑暗之地。这些都是后话。反正毛泽东就是人民的大救星，这不是他本人要大家这样喊的，而是老天早已安排的。
最后，还有十月和腊月的甲木，还是用丁火，不过还加了一个庚金，大家都知道，十月的甲木得了长生之气，腊月建丑，再过去就是寅月，甲木在丑为冠带，这两个月的甲木有气，正在生发过程中，此时的甲木都比较湿（冬月其实也是湿的），用庚劈甲，就是把湿木材撕细，自然燃烧起来方便。当然这是古人在打比方，我理解成这样的，庚金还是一股气，对甲木的气是一种抑制，外面的枯枝可以撕粹燃烧，底下的根气就不被泄露。我曾问过一位修桑枝的老农，那时我还年轻，经常思考虑命理方面的一些难题。一天，偶然看到一位老大爷修剪桑枝，突然眼前一亮，就过去问他，老人家，你为什么要修它呢，留着来年不是枝多叶多吗？老农告诉我：“这树就是这么巧，你要它枝繁叶茂不修剪还不行呢？”这使我悟到了修剪是一种栽培，克制有时是一种帮助。十月腊月都是甲木气机快要迸发的时候，抑制内气，克掉外面的枯枝，甲木发荣得更快。腊月的甲木诀中的意思不全是这样，主要是说用庚劈甲引通丁火。这又使我想起一句诗：野火烧不尽，春风吹又生。我在农村长大的，还真是见过这种奇怪现象，冬季被野火烧过的地方，来春格外的青绿。
最后说明几点，第一、不是所有的八字都需要用气数来看，有从象即存在某一种大气势的八字，则要顺势而为，斯时的气数法就显得不重要了。比如：乙卯癸未乙卯丁亥，因为有三合木局，局象是木旺无金，仁寿格成。那么这个八字就要顺势，顺从木的旺势，用水用火都可以考虑，气数法则可以不考虑了。最难处理的是似从不从的八字，我的经验是加大运来看，或从或不从，大运将作为他的催化剂，大运说了算。但似从不从的八字，一开始分析时，气数与气势都要考虑。
第二、关于从格，正宗命理，肓派命理都认为从格是非常严格的。真从的八字是很少见的。不是说从就从，更没有现在人张口就从强、从弱这些说法。真正的从格一定要有一种强大的势力出现在八字原局中，起码不存在克他的五行出现。比如木旺无金，无金就是从木势的起码标准。有势又有克势的五行出现了，此人就反复无常，现在社会上有很多这样的人，所以这样的八字也多。用从的办法去看也能看对一部分，但它不是古人心目中的真从格。读过《滴天髓》的易友一定知道上卷第十四节假从文章里面有一句话：真从之象有几人，假从亦可发其身。既然假从亦可发其身，那么现在动辄论从的人也有市场，假从有时用从格的办法来断也能断准一
据了解，天干或地支合化是个难点。其难点大致在这三个方面，一、成化的条件；二、成化之后怎么处理；三、合而不化又怎么处理；
在学习天干合化之前我们得先复习一点基础知识。就是天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
这儿主要讲的是甲的化象，化象也叫化气。为什么甲己合化是化成土呢？古人是这样阐述的：甲己之年丙作首，丙是火，火生土。故甲己合化土。也有人认为，天地中的五行是从土开始的，甲字当头，甲己合化土，土生金，乙庚就合化金，金生水，丙辛合化水，水生木，丁壬合化木，木生火，戊癸合化火，火又生土，无限循环。到底是先于哪一行，各家说法都不一致，有如先有鸡还是先有蛋。中医讲五运六气，认为凡是甲年或己年，当年五行土气最旺。甲己化土，土五行叫做它们的化神。
关于合化的条件，一要化神出现，二要化神旺，最好当令；三要有土五行出现。第一个条件，化神透出，就是指八字中有与化神相同的五行在天干出现。比如，甲己之合，甲己肯定在八字中存在，那么天干还要看是否有戊己土透出，如果其它两干有戊土或己土出现（大运流年天干也有作用），就满足了第一个条件。第二化神旺相，最好当令，这个好理解，还是以甲己合为例，生于巳午月或辰戌丑未月，就是化神土旺，不过细断还需要考虑是否是相应的人元土五行主事，这便符合甲己化土的第二个条件。其它的天干合化也要化神旺相或当令。最难理解的是第三个条件，“要有土五行出现”。大家知道，天干合化有五组，合化土的需要土不用说，那么合化水的也要土就不可思议吧？我们要明白，无论天干地支的合化，都存在物质转化的过程。就象人吸取食物要转化成人的身体的一部分一样，其食物必然要经过肠胃的消化，脾脏的运化才能吸收。中医里面脾胃的功能是专主消化与运化的。脾胃属土，合化过程也要土，就是这个道理。古书上有得龙而运，功化斯神的说法，对这个龙的理解，有很多解释。有的说是要辰，因为辰为龙，有的是说要相隔五位。我认为是要土，最好是有化神的墓库地支之土。无论是甲己化土还是丙辛化水，有土五行存在也是它们合而成化的一个条件。上面三个条件都满足便成化，缺一个或两个，最多是假化，一条也不满足，而且大运流年也没有合化的条件，那就是合而不化了。
成化之后怎么处理，大致说，就是以化神为体，再找化神的喜忌。助化神的五行为第一喜用，即先要体旺，在确定体旺之后，其次是以化神五行的财官为喜用，即用旺。这是古人的理论，实践中还需要检验。
肓派基本上是以《十段景》为天干合化的依据。第一段景：
遇乙兮妻财暗损，逢丁兮衣禄成空；
贵显高门，盖得辛金之力；
家殷大富，皆因戊土之功；
见癸兮平生发福，逢壬兮一世飘蓬；
月遇庚金，家徒四壁；时逢丙火，禄享千钟。
读罢便知，《十段景》决非一般术士的作品。甲己合化，真化也有两种情况。一是甲从己化，甲从己化，土为化神。另一种是己从甲化，木为化神，化不化关键在于八字本身是否具备成化的条件。这里主要讲，甲从己化土的情况。甲从己化，最重的条件是土气旺。甲是木，本性是克土的，却要甲木化土，这中间的难度可想而知。然而甲木偏偏喜欢与己土相合，而且力争化为尘土。化得真时只论化，化神还有几般话。化得真时，即是甲木脱胎换骨之时，斯时人生必有重大变化。
命书《滴天髓》说，真从之象有几人，假从亦可发其身。但没有“真化之象有几人”这个说法。只有“化得真时只论化，化神还有几般话”这句话。从这里我们可以推测到，传统命学中的从格很严格。化气格，则不是很严格。实战中，不仅是化得真时只论化，假化八字，有时也要作真化来研究它的喜忌。现今社会上，假从假化的八字很多，假从假化的八字，象人一样，也在不断地努力，努力使自己站到高贵的行列。八字中的五行也是在努力使自己成为真从或真化。大家知道，找准喜忌，是断准流年的根本。实践中，明显出现，喜甲怕乙，或喜乙怕甲的难题。常见一些高手能分辨自如。原来这里面有很重要的学问。为了说明问题，我们先看一造：
大运：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
此造5岁行运，正是戊土当令。你们看了此造，第一眼发现了什么呢？日干己土，生在丙戌月，身强，能任财官。这种说法有理，但不是要害。此造第一要点，是甲己合。但此造甲己合，究竟应该如何处理？
首先判断是己从甲化，还是甲从己化。
此造前三柱火土旺，甲从己合无疑，因为甲己化土，而且具有成化的条件。化象在急。无论真化假化，首论化象。既然甲从己化，那么土就是化神，局中乙木就是大病，用辛去乙最好。果然辛未年晋进一级，辛巳年再升一级。
甲从己化，合的时候很自然，相互吸引力。可以这样理解，甲己化土的过程，就是甲木腐烂变质化成泥土的过程。己是田园之土，田园里的草木腐烂变质就变成了肥料，此时的田园之土就是很有价值的土。但是，甲木很不老实，一有根气它就会反水。
什么时候甲木真化为土，什么时候又是假化呢。一句话：就看甲木有根无根。甲木无根则死，死而化为肥料增加土的养分，提高土的质量；当甲木长根时，即为活木，活木不仅不能贡献肥料，还要吸取土中原有的肥料，两者的结果自然是天壤之别。
对于上面这第一段景，我们可以这样理解。
“甲从己化，赖土化生”，意思就是土的旺气是他们成化的重要条件；
遇乙逢丁，遇庚逢壬都不好。遇戊逢辛，遇癸逢丙都好。这里面实际也都是在围绕土五行说话。乙庚化金，丁壬化木，于土是非克即泄。当然不利。戊癸化火，丙辛化水，于己的化气都有利。这说起来又是很复杂很庞大的一个内容。大家可能知道，在中医学里面，比较重视五运六气，五运六气实际就与化气有关。比如甲年或己年就是土气旺，乙庚之年金气旺，丙辛之年水气旺，戊癸之年火气旺。化气主要受化气五行的影响较大。化气也各有喜热或喜寒之分。上面十段景的喜忌基本是与此相关，与我们通常的干支五行虽然相关，但也存在区别。详细理解只有从中医理论入手了。（推荐你读《黄帝内经》）
例如1、乾造：甲寅 甲戌己丑戊辰（对方告诉我，大师，我已经谈了五个都没成 两位哥哥尽走失 父母已近七旬 拜托看看我的八字）此八字病在甲木长根，辰时及甲寅，甲木的根特别重，根本是活木，甲从己化不真，己从甲化更不可能。数数包括纳音共有几重木？恰好五重。难道他谈五个不成，是偶然的巧合吗？
再看这一造，乾：癸未 乙卯 甲子 己巳
甲己化土的条件不充足，化象不真，己从甲化，木气旺，倒是一种趋向。但时临巳火，金得长生，对化木也是一大忌。总的这属于假化八字。但一遇辛运却气势磅礴，遇辛有化土的气势，这与原局的木气格格不入。结果其人辉煌在辛运，死也在辛运。此造就术数方面来讨论，还有一个关于风水的问题，就是年支未土，这个八字木势强大，化木为顺势为吉，但年时的火土也具备一些化土的条件，那么这些帮助化土的条件实际都是八字的病。年支代表祖坟，其人的祖坟有大病。这是岳飞的八字，有兴趣的可以读一读《说岳》，关于他的祖坟也有一段说明，下葬的时候就有大师预言其后人的惨烈。
再看一例有关甲与己合的例子。乾：己丑 丙寅 癸未 丙辰(1949年生人) 正月二十五,雨水后第三天生生，甲木当令。这个八字不是化气格的那种情况。但八字的奥秘就在甲己合。此造土太多，用当令之甲木无宜，丙寅一柱让甲木伤官生财，是吉利的，但是，暗中却有甲己合，因为寅中甲与丑未中的己土有暗合作用，甲木生财的能力大减。因为甲己之合，用神的力量也在变小。
关于甲木的化象还有一种情况，如：乾造，壬子庚戌甲午丙寅。这个八字没有己土，哪来的化象呢？有，寅午戌合化火，甲木又正好坐午。结果甲木心思完全在火局上。甲木随着局象化为火的结果代表命主走伤官发秀这条路。这是我们群里一位学员的八字，其人是音乐天才，易技也很厉害，五年前就多次在六爻大赛上夺冠。绝对的聪明人。很多文豪的八字与此同类。
关天十干合化的运用，还有需要注意的重要事项。这儿有两句重要的口诀，论六亲兮日不变，论引变兮时不化。欲知这两句如何解读，且待我后面分解。
第六讲：甲木生死与长生十二宫
上节在讲甲木的气数的时候，有此地方其实要用到长生十二宫。为了前面的理解，我们得赶紧来学习一下长生十二宫的知识。
长生十二宫，即指：长生、沐浴、冠戴、临官、帝旺，衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二种旺衰状态。我们拿现实中的植物来比方，植物种子得到适宜的生长环境以后，就有了生气(甲木的象征)。这种生气也可以看作一种生机。某五行的生机力量大小，状态好坏，就看是不是得了“长生”。无论哪一五行，得长生就是标志它具有发展壮大的良好基础。
比如，八字中地支见寅，就是火得长生，地支见亥，就是木得长生，地支见申，就是水得长生，地支见巳，就是金得长生。
对于土，我在实践中的的看法是：水土长生在申，火土长生在寅，就看这土依赖于谁。一般说，土只要见火，就为得生气。
得长生也就是获得一种生机，有了一个良好的基础，具有一种优良的发展趋势。在实战运用中对寅申巳亥四个长生，要有动的、发展的眼光去看待它。
长生状态虽然没有临官那种旺度，但是却要比沐浴、冠带的状态优良得多。
另外，月令或时令上得长生，与年日上得长生，意义又有区别，这主要是四柱的分工不同而引起的。年日是根，月时是苗，根上得长生与苗上得长生当然有区别。我在实践中，把年日得长生看成是真得长生，月时上得长生，却有一种向前移动的趋势。所谓向前移动，比如说火的长生在寅，月时上的寅字有生火的趋势，特别是时柱的寅，有一半要作火看。
长生过后就进入沐浴阶段。继续用植物的生长过程来比方，沐浴就相当于发芽阶段，种子发芽是生气聚集到一定程度之后，又要在形体上蒙发一种新的物质。这一过程，虽然说是处于一种较旺盛的阶段，但有相当大的风险，古人又叫它为“桃花”或“败地”。所谓败地，无非是一种不好的状态，它属于一种最脆弱的特殊阶段。此时最需要得到保护，最怕见刑伤，一见刑伤，就会造成极不正常的生长发育。人也一样，走桃花运的时候就感情脆弱，希望能得到别人的关照。自己的配偶如果在这节骨眼上不好好关照他（或她），自然就容易出现第三者。
如地支见子，木临沐浴；地支见酉，水临沐浴；地支见午，金临沐浴；土的沐浴在卯酉，理由是土长生在寅或申。其中，年日得沐浴与月时得沐浴意义上有些区别。我在实践中，把处于沐浴，看作一种稚嫩而又极易受伤的状态。
沐浴过后就是冠带。白居易在《长恨歌》中写杨贵妃入宫之前的形象，“杨家有女初长成，养在深闺人未识”，我觉得她当时还只属于冠带阶段。用人的成长历程来比如，冠带就相当于人要成熟又还未成熟。冠带状态不及于禄旺状态，但比沐浴的状态要好得多，它与长生的状态也不一样。在实践中可以把它想象成一个刚刚长大而又不明世事的孩儿。
冠带之后就是临官之位。临官之位也叫禄位。任何五行在地支见临官都叫做得禄，这的确是福禄的禄。具体说就是甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄居巳，己丁禄居午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
为什么古人把临官状态又叫做禄呢？因为他是这种五行的最佳状态。如果说得长生是为了以后的发展壮大的话，那么到了临官位置就是一个很理想的位置了，为什么说禄是最理想的状态？是因为禄前面有帝旺，后面有冠戴，可进可退。《滴天髓》对干支很讲究天覆地载，意思是某五行地支得禄，最好天干也透出；古人认为八字四个天干之禄，最好在八字的四个地支中都得到。可见古人对天干是否得禄看得非常重要。我在实践中，把某五行的天干得禄，称为“干支硬朗”。（古人有“交互得禄”属于此类）。命理学中还有一个同字不同义的禄，就是官禄，或禄马的禄。古人把官叫禄，财叫马，与这儿的禄不是一个概念。马也不是驿马的马。
临官之后就是帝旺。帝旺又叫做羊刃。具体说，甲羊刃在卯，丙羊刃在午，其它依此类推。临官或得禄是一种旺而不过分，进退皆宜的状态，发展到帝旺则是旺极的标志。帝旺与临官比较，多数人认为处临官为美，帝旺不吉。但实际上临官状态必然还要发展的，那么发展下去就有可能达到帝旺状态，如果帝旺不吉，那么能说临官位置的五行就不再向前发展了么？显然不是这样。处帝旺状态的五行不是因为帝旺的不吉，而是指它有可能发展到不吉。
处帝旺（得羊刃）状态的五行，也并非一定是凶，处于帝旺的五行，往往怕逢冲，怕逢生（三合局又例外）因为冲必动，生必进，物极必反的悲剧就是这么产生的。比如：禄刃并临而又不成从格的命局，多数没多高层次。具体可参阅正版《玄关一窍》。
帝旺过后就是衰地。衰地也要注意，这只是一种理论上的划分。“衰”，最好作衰退的动词用。它的旺衰程度是相对于帝旺状态而言的，而不是真正的衰弱。比如甲木生在辰月，在长生十二宫是处于“衰”地，但是木五行之气并不弱。《滴天髓》称甲木在阴历三月为退气，意思是木五行力量是在逐渐地减退。但不是很衰弱的那种。对于“衰”，在实践中首先要有一个从旺逐渐走向衰的思想意识。衰地的旺衰程度不亚于临官，只是发展的去向与临官相反而已
衰过来就是病地。甲木在卯为帝旺，在辰为衰地，在巳为病地。因为巳为金的长生，是金得了生气，而木则受到金的伤害，所以甲到巳的位置为病地。比如寅见巳，有人说是刑，因为有受伤的体验，实际是甲木因为巳火而染病，故而危险。其它病地亦同此理。
病过来就是死地。比如甲木临午火之上或生于午月或午时，都可谓临死地。临死地与临衰、病有何区别呢？其答案是：有巨大的区别。任何五行临到死地，就毫无用处。我们可以这样比方，死木而又无人去收拾必抛弃于荒山野外，他一点价值都没有。死地与墓库相比就相差甚远，道理是死东西而又无人收敛与死而有收敛，意义上绝缘不同。打个通俗的比方，死木被人捡进屋，一定是有用之木，才收捡。就我的观点看，五行真死，见墓库反而为吉。这也许就是人死之后，为什么要安葬，下葬时还要“接气”的道理吧。我在实践中，对处死地的五行总以不吉来看。还有一个证据，《三命通会》在论子女个数时有一首歌诀。其中有一句…，死中到老没儿郎…。这十二宫也只有死的状态是到老无儿。
例：庚午 壬午 甲辰 甲戌
甲木生在午月本是临死地，但是甲坐辰，还有壬水透出，即是甲木长根发芽了，活了。甲木不是真死，还有气在，见未运就是生气入墓。如果不是坐辰，也没得壬癸水透干，甲木是真死，那么行未运就作吉看。
死地过后就是墓地。入墓地又叫入库，或者叫做入墓库（当然墓与库也有区别那在旺衰中讲）。在衰、病、死、墓、绝、胎、养这六种状态或过程里面，处衰地与得墓库都为有气通根。其它几种情况的气数几乎为零。这从四个墓库的人元所藏也可以看出，因为每个五行在它的墓库之中各含气数三分。《三命通会》等书一致认为，辰月有三日癸水当令，未中有三日乙木当令，戌中有三日丁火当令，丑中有三日辛金当令。墓库之中的五行气数表面上都是阴性的，其实它叫做阳气返魂。现代命书又都叫它有气或通根。得气通根的旺衰程度虽然弱，但肯定超过不通根又不得气的状态。盖棺论定之后接下来就是绝地。绝地就是没有，消失。绝地说不是好与不好。
绝地过后是胎地。意思是过了绝地又要结气成胎了，但这与得长生之气又不一样。当某五行临到胎地时，不要相信他有多大的气数。只能说他比绝处多一点气而已。只在与绝字相互连在一起的时候，方有绝处逢生的意义。
胎地过后就是养地。胎养两地都要看作没有生气。只是在与“绝地”字眼相并在一起的时候，才有其特别的意义。还是那个“绝处逢生”。
养地过后又回到了长生地段。长生又要开始第二次十二宫循环了。
五行长生十二宫大致就如此。但我们讲十干有阴阳之别，阳干的旺衰变化具有前面所说的十二种状态，阴干则不是这样，阴干只有从生到死这九种状态，因为阴为质，讲的是形体，本体物质。出世到死就完成了他的整个生死历程。比如，乙酉，乙未中的乙木，都是死木。但我没说他是无用之木，我只说他死木。乙酉的乙，还是无根之木，乙未的乙，未中有根，属于死而返魂。那么乙未之乙可以干脆作甲木看。
本节课继续讲甲木。八字有四柱，每一柱都是由一组干支来表达，天干与天干，天干与坐支都有关系，就我应用时的经验来说，尤其重视天干与坐支的关系，与坐支的关系在先，与它干的关系在其后。与甲木搭配的干支有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六组，所以把它们称作六甲干支。我这样排法实际是顺推排法，比如前天是甲申日，甲申日再过十天就是甲午日，又再过十天就是甲辰日等等是按时间向前顺推的排法，肓人推年月日时都很快，原因就是他们不是一日一日的推，而是十日或三十日地推。
在讲干支之前，我们先得复习一些相关的基础知识。
如果你对地支藏干还不熟悉话,那么就得在平时花点时间背下这首歌诀：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金还丙戊；
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；
申藏戊土庚行壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。
地支是宫的形象，其中的藏干叫做人元，即是宫中的人物角色。干与坐支的关系，就包括了天干与宫及与宫中人元的多重关系。
第二是子平法的十神概念；
子平法以十神为核心，即以日干为本体，再看其它的干与日元是个什么关系。生我者为正印偏印（或枭神），同性相斥者为偏印，异性相吸者为正印。比如甲木的正印就是癸水，壬水是甲木的偏印。我生者为食神伤官，同性相斥者为食神，异性相吸者为伤官。比如甲木的食神就是丙火，丁火是甲木的伤官。克我者为官杀。同性为七杀，异性为正官。比如甲木的七杀就是庚金，辛金是甲木的正官。我克者为财，同性为偏财，异性为正财，比如甲木的正财就是己土，戊土则是甲木的偏财。与我同行者为比劫。比劫，是比肩和劫财的简称。同性者为比肩，异性者为劫财。比如甲木的比肩就是甲木，乙木是甲木的劫财。其它干的十神亦都依此法可推。
干支组合也可以说是干支碰撞，这一碰撞也有声音发出，这便是纳音。如果依五行来说，土金木火水分别对应宫商角徵羽，宫商角徵羽就是五线谱中的12356（念：多来米唆啦）。我彭师傅虽然是肓人，但当年他却是当地楚剧团的首席二胡。一天,他见我也拉二胡，就断定我喜欢26弦，说我63弦拉的稍好一点，52弦拉的最差，确实如此，因为我的八字中金水旺，水木为财官，火最弱了。
甲子纳音海中金，甲与子的碰撞发出的就是一个商音，相当于2。还有甲午纳音沙中金，也是一个商音。纳音五行的力量很小，如通常把正五行丙丁比方成太阳或炉火，而纳音五行则只相当于火石花。或者相当于古代钻木取火的火星。
上面复习的都是基础，没有基础的可以读我的《易经四柱入门》
甲子：干支气势在于水木相生,这句话的意思是说甲子一柱的大象。子水适中时，甲木能得其生机，子水太旺（如当令透癸），也能浸淫或冻伤甲木；子水失令太弱，甲木也算有根气。日柱甲子，木主仁，坐下子中癸水丰隆，癸是正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，主人记忆力强，学习成绩优秀；子水寒凝过旺，能腐甲木之根。甲子日柱，是身临沐浴，也易伦落为残花败柳而无用。甲子纳音海中金，时逢甲子，能引动金气，柱中若有甲子，能破其仁寿。甲子日柱也是天德贵人日。有诗曰：
白玉仙子捧印来，一举成名天门开。
贵人不向西方去，烽火空负旷世才。
这个八字初看可谓木旺无金,仁寿格,只因甲子一柱纳音为金,也算是木里藏金,运金运倒霉,并且癸运没寿了。
因为柱有甲子月，癸水旺而透干，还生于子时，甲木在这儿的状态不好，也就是癸水能冻伤甲木。起先我以为是他的母亲有伤残症，后来才知道，不是母亲，是姐姐，姐姐是残疾，站不起来。这个八字丁坐未土，本人没有伤残信息。但却有牢狱信息，就是两子夹未，日元及丁未被子水逼得走途无路。我推大致是71—73年。结果是71年28岁的时候。
甲戌：甲戌有木克土的气势。古代有人把甲木也叫悬针煞之一，是来自甲木形象，特别是甲戌甲辰日的男命，有克妻的征兆。日柱甲戌，甲木坐养地，有水滋润也作埋根。坐下有偏财正官、伤官，主人刚强正直，光明正大，为官清廉，但性格过于直爽易得罪人，难免受到打击、排挤。甲戌纳音山头火，生时逢甲戌，有文彩或善说。甲戌青龙献艺日。诗曰：
一世荣华走他乡，千般艺技样样强。
官星印星来捧上，风流多情歌舞场。
甲申：表面上甲坐绝地，实际甲木能得申中壬水相生，柱中再见酉戌亥子丑或天干有水透出，皆为绝处逢生。甲申日生人，若甲木不另得生气，则一辈子辛苦，奔波。但甲木若是无根则是死木，死木逢克削，也不失可用。甲申井泉水，为自生之木，所以逢甲申一柱，甲木多数场合要作绝处逢生断。甲申龙虎夺魁日。诗曰：
跃马横戈驰天涯，秦山楚国帅府家。
儿女手足喜相逢，斩将夺关壮士夸。
甲午：干支气势在于木生火旺，身坐死地，少财官（即少土金），一生劳苦奔波；干生支，对妻子好，伤官生财，对上辈孝顺。甲木之气泄于丁火，主利他人，故对别人照顾有加，午火用阳食神生旺，主发胖。甲午沙中金，生时甲午能引通金气进入命局。这里在甲子甲午两柱中都提到生时逢之，能引通金气进入命局，是因为甲子甲午正五行与金不合，生时是八字的门户，纳音金有通金的作用。（论组合请读拙著《命理玄机探秘》）甲午龙马奔驰日。诗曰：
龙马交弛好福气，娇妻美女喜北地。
八月桂花香千里，春风丽日相依依。
甲辰：干支气势在于木克土。甲木得气通根，坐下有偏财破印，缺少贵气，前半生不太好，后半生平安，财禄丰足。甲辰之木，怕入库，未的年运困屯难伸。甲辰是龙守财库日。诗曰：
身坐财库一世荣，慷慨风流人多情。
财团公司善交际，官星透显管万民。
甲寅：干支一气，日柱甲寅，坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵。但比肩夺财，财不归身，女命甲寅，忌火旺导致克夫。《五行要论》云：甲寅纳音大溪水，为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土，方成大器。甲寅天禄贵人日。有诗曰：
禄到人间最为奇，千秋功业酬白帝。
田园风光好福气，春江月夜柳丝垂。
例如毛的八字:癸巳甲子丁酉甲辰月柱甲子。甲子月生人，年上透癸，甲木受伤厉害。与前面那一例有相同的信息，甲木生气受冻伤，加之1893年是上元一白当令的大际运，水的份量更重，癸水对甲木丁火的杀伤力更大。与癸未造相比，这两个八字所处的时代有悬殊，加上生时甲辰与庚子的区别，这两造在层次上有巨大差距，但甲子一柱代表的信息有相同的地方。毛的时柱甲辰，是他的子女宫，根据甲辰的特点，果然他的子女宫支离破碎。
再说说大运干支。八字中的干支基本上要作一个整体处理，大运干支在运用上是前后五年分的，这一点值得注意，也是我现在补充讲的原因。大运干支，其中支对干的影响非常大，也是断大运流年的一个关键点。在坐的谁有六甲干支的大运？
这里有一例：坤：戊戌 戊午 己巳 丙寅
甲寅运十年中，甲运五年辉煌腾达，贵为市长，一进寅运差点落马。欲知为何差点落马，我将在下节课讲解。
今天是讲甲木的最后一节。
诀曰：庚金得地始论壮，甲木有气方论高。当然不是说一定要八字有甲木的人个头才高，是说有甲木在柱的八字，得气通根是个头高的一个条件。例乾造：庚申乙酉己亥甲子。我在网上与他聊天的时候，就断他身高在一米八五左右。结果是恰好是185廛米。此人不仅高，而且壮实。甲木日支得了长生，时上得生气。
诀曰：丙逢壬制颜如玉，甲遇庚克貌如花。这是论长想漂亮中的一句口诀。丙逢壬制多半是眼睛好看，炯炯有神。甲木逢庚克，容颜秀丽，女孩子身材也苗条。壬丙相交，名为日照江湖，水波荡漾，丙为眼睛，秋水含露。这种女子当然漂亮。
庚克甲木，有如天工雕琢。不仅相貌如花似玉，往往身才也不错。
一开始我们讲甲木在天为雷，在地为参天大树，在人身上为头发，为指甲等等，说这些都是打比方，重点是要理解甲木代表生气。然而，在应用中，特别是玩象的过程中，我们还是要回到现实中来，思考柱中有甲木的八字到底将代表他周围怎么样的环境。还是以这个八字为例，乾：甲辰丙子壬子甲辰。壬子纳音是桑柘木，映照甲木是个玄机。这人是在电话里问我（电话区号是010），专门要我断一断他的出生环境。从子辰组合，有点水土混浊，断他生在农村，甲为活木为生气，可以推测他出生地的周围有活物，不是高楼、电杆之类的东西，在桑柘木的提示下，我断他门前有片桑树地。对方说神，其实我是没办法，这甲木活物到底代表什么，无可奈何的情况下，就找到了纳音这根救命稻草。
在甲木与其它九干之间的关系中，甲与丙的关系值得一谈。通常认为甲木生丙火，对丙火是一种助力。其实不然。我们先看上面那一造，乾：甲辰丙子壬子甲辰。因为有了丙火甲木不蠢，但是甲木对丙火的作用是好还是坏，则另有说法。丙火为太阳，甲为大树或高楼，少年时期在农村，没的高楼，宅子周围也都是些小树木，太阳能发挥他的照暖作用。但现在，他住在城市，高楼林立，而且小区里面大树阴霾，阳光基本上被高楼和大树挡住。其实他现在过的很闷。走出去还舒畅，回家就闷。这儿的甲木太多，丙火反而有些糟殃。这一点，在后面“丙火的体象”一课中还要讲到。十年前，我访到一个善长气数法断八字的肓人，晚上我们聊了很久，他教我一些重要不常见的命理知识，其中就有这一条。当时真的一下子我把我给弄晕了。后来在实践中屡屡碰到这类八字才慢慢体会到它的奥妙。
甲木与己土也有一种特殊关系，克中带合，化气反助己土。在实战中，经常发现，甲木这种两面性同时存在。拿到现实中，这种人的心性很复杂，一般很难摸透他的真实想法。
甲克戊土，看上去甲是戊的煞星，其实不然，戊土就是喜欢甲木的疏劈。戊土无甲不灵。即使戊土偏弱，见甲是压力，但多半是一种有推动作用的好的压力。准确与否，大家不妨在实践中去体会吧。
最后讲一下前面提到过的有关甲己合，又有关大运流年如何推断的例子。
99年以前行甲运，99年转寅运。十年甲寅，前后五年判若两人，人生际遇大相径庭。此造日元是己土，火土一片，有诗论己土曰：“水金旺处身还弱，火土功成局最奇”。这个八字作土的专旺格看，大运对八字的影响也是看是否在维护己土专旺格。
甲寅十年，前五年甲木用事，寅的气没到，甲与己合，而且化气助己土，命主工作顺利，一年一个阶梯往上进。从一般干事做到副市长级别。可谓风光至极。一进寅运，差点人仰马翻，后五年的糟遇与前五年无法比较。
甲寅十年运程，为何有如此大的差别，玄机就在甲己合。前五年，甲己合，寅的气没到，甲木不作有根论，甲己真化，化气有利于土的专旺格，合的爽快。后五年，寅木到，寅木对甲木的影响在先，寅木首先使大运的甲木长根，此时的甲木反戈一击。命主当年的现实情况就是有人突然变卦，恩将仇报。
易道、命理及一切术数，都是天人之学，学习的目的要明确，思想作风要正派，如果你是想用他去欺蒙拐骗，那你必然只想学绝招，不会去花时间和精力研究，这样的人很难得到大师指点的，即使遇上高人，也只能是学点皮毛而已。
偏财 正印 日主 枭神
这是我06年初详批过的一个八字。命主是从新浪网的命理专家组里找到我的联系地址的（电话号已改为：）。电话与我联系时，出了一道题：你能先看看我04、05年的情况吗？
我看她的八字是冬天生人，丙火透干。丙火怎么说也都是这八字的一个重要参断符号。我的第一感觉是，丙火生旺则吉，丙火受伤必凶。由于短时间内不允许我仔细思考，丙是天干，天干的问题我就用天干来对付。甲木不利丙火，乙木才是生助丙火的。所以，我直断：“04年不好，05年吉”。命主没有及时反馈我，只是问了我的地址（湖北麻城市、、、），很快找来了，出高价要我详批他一家人的八字。
乙木，在天为风，在地为树木，引申为花草、灌木、花卉。古人有一种说法，午时太阳正照，地面热量最大，热生风，故说乙木长生于午。乙木在人身上为足，五脏为肝。肝位于右胁。主要功能是主疏泄和主藏血，主筋。其华在爪，开窍于目，与胆相表里。
这里说乙木在天为风，在地为花草，也是在打比方，乙木到底是什么样的木，这些比方也不是很精确，最好与甲木比较着理解，更多的还要等我讲完“乙木的体象，乙木的气数”之后你才可能有所完整的认识。
前面我们讲了甲木的本质是一种生气，也代表参天大树。这里说乙木在天为风，在地为花草树木，都有为树木之个比如，那么甲乙木岂不没有区别了？古人为了把它们区别开来，就把甲木比做参天大树，乙木比做花草。对于外行来说，这样比如是无所谓的，对于专业人士来说，这种比如有益也有害。甲乙木是一阳一阴，形式上有区别，本质却又紧密相关。研究命理的人，不得不明确它们的区别。所以，今天我的标题就叫做：乙与甲的区别。
《子平真诠》说“甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。这句话本来已经将两者作了明确的区分，特别是，它还讲了乙与甲的关系。但 “甲为大树，乙为花草” 这个比方，却让许多人走不出误区。
我们这样想一想，甲木既然为生气，那么这股生气到底伸向何方呢？自然界的万物，都是气与形的结合，甲木之气要成形，必然要有一种表现形式，这种表现形式就是乙木。现代人讲究眼见为实，看不见的以为不存在，或者是不承认它的存在。如果你是这样认识世界的话，那么世界上就只有乙木，没甲木了。五行学说最讲究阴阳，五行为什么要称为阴阳五行？就是任何五行都存在阴阳之别，当然它们之间也有着密切的联系。古人认识世界与现代人认为世界的观点方法存在很大的差别，古人把看得见摸得着的有形物质称为阴，把看不见的，却时刻维护着物质形体成长的叫做气，称为阳，气聚则成形，即是阳动生阴，气散则死，死了就是只剩下一具形骸了。然而，多半时间是气形同时具备，气是形而上的东西。甲木与乙木，论气是甲木，论形体是乙木，本质都是木，主要就是表现形式上的区别。老子言：形而上者为之道，形而下者为之器。对木五行而言。甲木就是道，乙木就是器。现代人对古人这种认识世界的方法，总觉得有点阴阳怪气。但我们要学习理解他们的研究成果，我们就不不进入他们的思维里面去。
真的是古人阴阳怪气吗？不。就拿我们人来说，你不只是有躯体，你还有精神世界，一个人如果他的精神崩溃，那这个人就不可想象。神清气爽的时候，你就眉飞色舞，我们看得见的是人的眉飞色舞，看不见的却是他愉悦的精神享受。
还是说我们的甲与乙吧，乙木有根不强的时候也是怕克的。但如果有甲木出现，乙木就有依靠了。甲乙木都在八字中出现的时候，称作“藤萝系甲”。乙木代表藤萝,甲木代表大树。乙木缠着大树也就可以呼遥直上了。大树一倒,
藤萝也无所依了。藤萝系甲，可秋可冬，说明甲乙木的配合，是阴阳完整的组合，这时候无论是甲木还是乙木都将变得强硬起来。何时有价值，就看他是否被人发现和运用了。红拂女看见李靖曾说：“妾本丝萝，愿托乔木”。真有点藤萝系甲的味道。例如，我简批过的一例
乾造：辛酉 辛丑 乙未 甲申 (辰巳空)
原批：试看此造，乙逢丑堤，此为寒木不长，坐下未土，配以坤方，未中藏乙，为木之库根，丑未相冲，则木根已伤，此为死木是也，死木须金来雕刻，方能成才，必用反生之法方能立命，八字用金明矣。
这里的乙木是无根之木，日时为死绝之一，气也没了。但时时带甲木，形势上即可谓之藤萝系甲。也就是说，甲乙木合为一体了。乙木也变的很坚硬起来，可任官杀。官杀力越大，贵气也越大。这时的乙木能胜任庚辛之克，全赖甲木之功。此人是一个网友，才华了得，学历也很高。
这个八字中的日元甲木坐绝地，引到时上又是死地，仅仅在年支丑里面有一点冠带之气，甲木算不算绝处逢生呢？不算。甲木引到时上为死地，天干有真神庚金透出，死而逢克，庚辰巳运必大富。但因为有乙木透干，乙坐丑，癸水生根。乙木倒是死不死活不活的不太好。乙木代表什么？在自己身上乙木代表手足，手足容易受伤，在一家人里面，乙木代表家人，特别是姊妹。乙木在年干也说明出身很一般。乙木代表姊妹，没有姊妹最好，有的话肯定见灾。也就是说，这里的庚金对木五行的伤害主要表现在乙木身上。甲木可以任其砍伐。
此八字与前造仅差一个时辰（不同时代），甲木生于未时是死而入墓，庚辛金克日主，克的是死木。死木遇克，也必是有作为的表现。这是《滴天髓》中的一造。
原注：此造地支土金，木无盘根之处，时干辛金，元神发透。木太衰似水也，初运癸未壬午，生木制金，刑丧早见，荫庇难丰；辛巳庚辰，金逢生地，白手发财数万；己卯运土无根，木得地，遭回禄，破财万余；
总之，甲是生气，乙为形质。五行都是木。甲木无根的时候，甲木也完全要作乙木看，乙木未死的时候，总兼带有甲木的生气，这股生气就时刻支配着乙木生长，甲木就是乙木的精神支柱。有诗论乙木曰：栋梁不是连根物，辨别工夫好用心。欲知何为连根物，如何辨别。且听下节分解。
今天我们学习乙木的体象。先提几个问题。1、什么叫体象？这是我们前面学习过的一个概念。2、甲木入死地是在什么字上，之后如何才能显吉？何为阴生阳死？今天所学的知识与长生十二宫的知识有关联，也需要在课前复习一下。
问题的答案:体象就是总体之象，大体方向。阴干只有从生到死的九种状态，其它三种位置的阴干，就依阳干论（所谓按阳干论，就是看他对应的阳干之气的深浅）。甲木到午为死地，死而遇克或入墓才能显吉。
乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。
漂浮只因多逢水，克断何需苦用金。
南去火炎灾不浅，西行土重祸非轻。
栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。
前面三句是一个连续的整体。意思是说，只要乙木有根，即是活木，生长中的木。这时的乙木最喜欢运行阳地，怕阴湿。天干喜见癸丙。正所谓：向阳花木早逢春。生长中的活木，害怕水多木漂，也怕金多克制太过。生长中的活木，若是火太多，再行南方运,必然化泄过重，影响生长发育。生长中的活木，遇原局土重，再行西方运，土多木折也有祸患。
乾造：己亥 壬申 乙酉 庚辰
8岁运 辛未 庚午 己巳戊辰 丁卯 丙寅
此日元乙木以壬水为根，活木。壬水通根亥水又得申金水源，水势浩荡，漂木为患。早运火旺之地，前三十年较好，18到32岁间还比较风光。巳运开始，婚姻上遇上冤家对头,乙木喜丙,巳火是变色龙,遇金化金,特别是遇是酉和丑,巳中丙火,化喜为忌,最好的东西一下子变成了最坏的东西,你说是不是冤家。事实就是巳运最伤心，巳运五年，成天喊冤。戊运妻离子散，辰运外出不知所终。这是本地一位邻居的八字。
乾造：辛卯 丁酉 乙丑 己卯
5岁运 丙申 乙未 甲午 癸巳壬辰
这是著名大师邵伟华断过的一个八字，后来也到彭老那儿算过。邵断用水，我师傅断用火，命主笑着说，看来二人水火不相融。我认为理论上他们都没有断错，因为这是活木，用水滋润，用火发荣。还有一句古诗也说明二老都没算错。
诗曰：乙木生居酉，怕逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。（按：富贵坎离宫，北方壬子癸为坎宫，坎宫到底是不是有富贵，值得研究）
据我所知，命主自92年以后确实不走运，92丢职，动荡两年。94年外出，97年归，也没有收获还负债。但从少年到癸运一直过的不错，在当地可算个风云人物。原因是早运甲之气临死地，乙木为形质，有庚辛透干，乙木是有用之物。中晚年行水木运，是活木，得以休养生息为主。时辰己卯对他晚运休养生息很有帮助，若换成庚辰辛巳时，则晚运痛苦。我推他逢阳年比较舒服一点，阴年阴天多有不顺。命主经过仔细回忆，证实了我说的有道理。99年一个阴雨天，在祖坟山上受伤惨重。上面两例只是用来说明体象论的前三句。那么，更有意义的还是最后这一句：栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。
乾造：丙戌 丙申 乙丑 已卯 卯时
2岁运：丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
我在《命理玄机探秘》里面，重点介绍过一个理论，就是把人命八字比做一粒种子，年月日为这种子的本质部分，时柱属于种子的表皮部分。八字的年月日已经决定了人命的根本，时柱主要起引变作用（大家也可以参考论坛上《蔡昔琼的命理框架》这篇文章）。这个八字我是最近写这个资料才找到的，命主的生凭基本上证实了我这一理论。就年月日来看（暂且不看时柱），这乙木到底算有根还是无根呢？
显然是乙木无根，乙木无根作栋梁。此造，果然不同凡响，这是美国前任总统，克林顿的八字。有人可能会问，中国十多亿人中也一定会有这个八字吧，我不敢肯定说没有，但当你还没发现与他同八字的人之前，你也不必要肯定一定有。与大富大贵的人同八字的很少，平民百姓中同八字的人多。这个自古就有人研究过的。我们先看看克林顿的生凭资料(下面资料内容属于转载），再作研究。
克林顿 丙戌 丙申 乙丑已卯 卯时
威廉·杰斐逊·克林顿 (William Jefferson Clinton)１９４６年８月１９日生于美国阿肯色州霍普镇。１９６２年,
他作为阿肯色州学生代表，到首都华盛顿出席全国青少年团体代表大会，１９６４年高中毕业后考入乔治敦大学，主修外交专业，曾担任大学学生会主席并协助联邦参议员威廉·富布赖特工作。１９６８年，克林顿大学毕业，获国际政治学学士学位，并考取罗兹奖学金赴英国牛津大学学习。１９７０年，他考入美国耶鲁大学法学院，１９７３年毕业，获法学博士学位，同年到阿肯色州州立大学担任教授。
１９７６年，克林顿出任阿肯色州司法部长，１９７８年至１９８０年任阿肯色州州长，１９８２年至１９９２年又连续５次担任州长。克林顿任州长期间，在推动州教育改革和实施经济发展计划方面取得成就，被选为美国南部经济发展政策委员会主席，兼任全美州长联席会议主席，并曾协助总统主持国家最高教育当局的工作。１９９０年，克林顿被选为民主党最高委员会主席。１９９２年１１月３日，克林顿当选美国总统，１９９６年１１月再次当选。２０００年１月卸任。
克林顿兴趣广泛，尤其爱好音乐，擅长演奏萨克斯管，曾担任阿肯色州管乐队首席萨克斯管演奏员。
６月２９日，他在北京大学发表演讲，并向北大图书馆捐赠了５００多册英文书籍。，并。２００５年９月，
夫人：希拉里·克林顿是美国知名律师，后当选美国参议员。２００５年１０月，。同年１２月，。 他们有一女切尔西。
我看八字大致从四个方面去着手，第一是原局八字。第二是大限，即八字中的每一个字，从年干开始，一字管8年（也有人说是一字管10年，值得研究）时支是最后一个字，管56岁以后。第三第四分别是大运流年。
大八字，好命不强调大运流年，平凡八字大运流年则要着重看，仔细推，这一方法步骤自然逼着我们要先观八字是否有大格，是否是好命八字。
克造丙戌 丙申 乙丑 已卯
是标准的乙木无根作栋，属于大八字好命之类，结合大限，看八字。原命局的本质部分是乙木无根，秋金正旺（生于西半球也可以参考进去），生来就是栋梁之材。就限运来看，年月日的一些字，也都是八字的喜用，所以他早年都一直顺遂。需要研究的是，时辰卯木，到底算不算根。不用你们说，我都说他是根，无根才是栋梁，有根就得生养，你看他什么时候卸任总统的？２０００年１月卸任，限上接近56岁，运上刚进壬寅十年的壬运。理论上乙木长根就开始不顺，不顺怎么办，以休养为主。好命之人在不顺之际，自有行为解救。你们看他卸任之后他做了些什么？
，并。２００５年４月出任联合国海啸救灾特使。２００５年９月，
好命之人，行在背运的时候就会格外与众不同。这也是一种化解。他今年62行癸运，癸水是乙木的气数（下节课讲），癸运五年不会有什么凶灾，应该还不错。不过到他行卯运的时候，大致67岁左右，倒是真有不顺。轻重很难说，我觉得要看他癸运的功德如何，卯运不顺主要原因是用神一位。也就是他老来的运程与前面的完全变了。老来是要休养，卯限卯运关键是看这卯木受不受得住前面几个字的冲击。
我们还可以把林顿的八字与例二中的辛卯造进行比较，克林顿的八字是真无根、假有根，可以说生来就是栋梁之材。辛卯造，是真有根（前三柱的根为真有根），唯有木的生气处于死地的开始几步运，稍有作为（讲到这儿，你们看我们前面讲的长生十二宫状态难道不重要么？）。区别克林顿的八字与那个辛卯造的贵贱，关键就是体象中最后那句话：栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。
那么乙木有根为活木的时候，是不是一定不能成为栋梁之材呢？我们再来看一造
乾造：丙辰、己亥、乙丑、辛巳。
大运：5岁庚子、辛丑、壬寅、癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
命主生于十月，可谓乙木根荄种得深，乙木毫无疑问是有根的活木。是有根的活木怎么处理呢？（后面气数法气势法中还要讲）。这儿先简单地说，生长中的活木一般是不能做用木的，也就是说是不能随便砍伐的。生长中的活木就要让他生长，砍削也只是以修剪为主。（大家有机会去问问伐竹者，竹子要到什么时候才能砍？）。修剪与砍伐的性质肯定不一样。让它生长，主要靠癸水和丙火，直到木气绝，再用金去砍伐，便得到的是有用之木。没有生活经验的人，可能想不通这个道理，我想你最好去问问木工师傅或篾匠师傅。他们一定会告诉你，没成长到一定时候的竹木到底有多大的作用。那么到底如何辨别乙木何时成熟可以砍伐呢，这是一个关键性的问题，告诉你一个秘密，我们不能只把眼睛盯着乙木，我们要走一步看一步，看看它行到什么运程，甲木之气死绝了没有，当甲木之气死绝之后，乙木之形体也就成熟了。显然，午未申是最适合的时机。简单地说，甲木到了死绝之地，才是砍伐乙木的最佳时机。此时甲乙木也就没有什么区别了，甲木之气到了死绝之地，甲乙木也就归为一体了。都是无根之木，有金砍伐，就是有人需要他，不管拿来做什么，都将有他的价值体现。即使是做柴禾，也算有用之木。
例四这个八字，看早运庚子、辛丑二十年，是活木受克，属于受苦的阶段，壬寅癸卯有助乙木生长，特别是壬寅运，丙火有光，有利于乙木成长，癸卯气势更加壮大，但这都还是活木、生长中的木，还没到砍伐它的时候。不过，是活木，有维护它生长的环境，也是一件美事，所以壬寅之后一直也不错。甲辰十年，甲的气渐衰，乙的质渐成，属于命主拼搏阶段，也还没到派上大用的时候。唯有到什么时候命主他才能真正出人头地呢？
结果命主是丙午运辛酉年才发达，贵为经济部长。前面的东方运，一直是活木。虽然也不错，但毕竟还是成长期。转入南方运，甲木为代表的木气渐死，乙木也就成材了。在这个八字中，原来的乙木并不是栋梁之材，是一步一步逐渐成长为栋梁之材的。时柱的辛巳，生的特别好，命中的斧头等着砍伐。假若没有庚辛金透干，老来也只能说过不错，但难有贵显。（此八字的主人是台湾经济部长赵旭东的命造，65岁丙运开始登上宝座）
第三讲 乙木的生死
先讲一个故事。一位佛匠师傅教了两个徒弟，小徒弟聪明伶俐，师傅教什么他就会什么，没学上一年时间,就要求出师了，从此就在社会上做佛匠工作。大徒弟则显得愚笨多了，老师怎么教他都做的不如意，三年学期满，他还想学,感觉自己的雕琢技术还不够。
离开师傅后，两个徒弟都在全国各地做佛匠。又一个三年过去了，小徒弟做了很多木佛泥佛，一天小徒弟邀请师傅去观赏他的作品，师傅也想看看他们这几年的成果，就答应去了。看了很多地方,小徒弟琢的佛，小巧玲珑，而且全国各地都有他的作品，师傅很满意。就是没看到大徒弟的琢的佛像。也没见到大徒弟邀请他的消息。就在他坐着船沿江下行的途中，眼前突然一亮，发现江边有座巨大的石头佛像，师傅对佛像当然很有兴趣，就让船家靠岸，要下船仔细观赏。他站在佛前，人还没有佛的脚背高，难怪在江中那么远的地方看得清楚。
正当他赞不绝口的时候，他的大徒弟赶来了，嗑头寒暄之后，告诉他师傅，这是他花了三年时间还没完全成工的一樽石头佛。师傅看着大徒弟，简直不敢相信眼前是真的。师傅上船回家了，一路兴叹，千樽佛，万樽佛，不如大佛一只脚呀。
今天讲乙木的生死,实际就是讲乙木五行的两种大趋势。大家先回忆一下，乙木在长生十二宫中，临到什么字是长生，临到什么字是死地？乙木长生于午，应该说是由于甲木气已死，枝条水气退尽，乙木成型了。乙木死于亥，应该说是因为甲木得了生气，虽然可能是气聚于根部，但枝条也有水气上来了，有点类似于露在外面的活枝。春暖花开的时候，乙木就如同生长中的花草，秋风萧瑟的时候，就如同成熟的果木。生长中的花草，最需要人们不断的浇培，成熟的果木最需要人们去采伐。
在讲长生十二宫时，我们讲过，甲木临什么状态是最差的状态。还记得吗？临死地最差，因为甲木是气，到午地，气就尽了，剩下的只是形骸，这个形骸其实就是真正的乙木。
乙木生于亥为死地。亥是寒水，乙木见寒水，亦即是冬天出世的乙木，不但不美，而且湿气太重。这种八字的人，大多数有风湿病或者多年的感冒症，但一遇上热土便可以吸纳所有湿气，又可转凶为吉了。
从前面两讲中，我们应该注意到，乙木是死是活很重要。活的话，就相当于花草，就要让它活的象个样。死的话，就是干柴或木料，一定要有人去用它。死而无人用，在八字里的表现往往是无庚辛透干配合。
乾：辛卯 丁酉 乙丑 己卯
前面我们讲过这一造。前三柱，卯受冲，有根但不真，代表他的祖坟受到过破坏，真根在丑中癸水。因为坐丑，乙木到底要做活木看。现实情况怎么样呢？此人没得到任何祖产，只有几间破屋。早年运行午未申，当过教员、干部，过的比较风光。中年以后，丑中癸水生乙木要兑现，丑中己土代表老婆，癸水代表他老婆的工作，自己下岗了，靠老婆维持生活培育子女，因为自己失业好象要老婆养活他，心情非常不愉快。晚来行东方木运，限在己卯，这活木在运限的配合下，活的安祥，原来是女儿发达了，接他安度晚年去了。
乾造：癸未 辛酉 乙酉 丁丑 这是阎锡山的八字
阎锡山到底是真抗日还是假抗日,一直是个有争议的一个话题。但不管他内心怎么神秘，总也难逃他的八字所反映出来的信息。
这个八字显然有一种气势，那就是秋金一片，日元乙木不得不从大势。根据四柱分工，月柱在小范围内代表一个家庭，在大范围，则代表国家政府。前三柱，乙木以癸水为根，因为辛发水源，此根气不深也不浅。特别还是生在丑时，丑字不要全作土看了，你看丑月，是冬季水旺的季节，还有，你看丑方，属于亥子丑北方水局中的一员，这个丑时主要起引变作用，引导乙木扎根，乙木到底还是活木。若将乙木换成甲木，在这种环境下绝对是从气不从势的。但乙木天生阴柔，两面性很强，丙癸气数一来，他就不从，丙癸一去他又从势。
乙木生来有这种两面性，在现实中说好听些叫灵活，通融。说不好听些，叫老奸巨滑。耍两面派，做老好人。这个八字就是这么一个人，从又不从，矛盾一生。
那么我们看他到底该从势好还是从气好呢，这也代表了所有阴干的特性。命主逢}
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