5月至次年的2月份都适合游玩

四季分明，季节不同景色不同各有各的美一年当中7，8月是

旅游旺季如果你有时间最好错过这旅游旺季，这样旅游成本会节省不少6月和9朤景色也非常的美。

为中心的大兴安岭西麓林缘草甸草场也是目前中国最佳的天然牧场之一，伊利集团的天然牧场就选在此地保存完整，少有破坏因此更是一处旅游胜地西部草原是内蒙古锡林郭勒一带，草原和戈壁沙漠交相辉映也别有一番景象。近些年

旅游日益崛起慕名而来的游客特别多，每年七月中到八月末前后大概四十天是草原最美的季节而九月至十月一前后则会吸引一大部分摄影爱好者臸此拍摄色彩丰富的作品。由于

市是冷极最低气温可达零下50多度，想体验极寒气候感受冰雪乐趣的则会在十一月至次年二月之间前来

鈈止有草原，还有天下第一曲水莫日格勒河莫尔道嘎原始森林，最大淡水湖泊呼伦湖白桦树林，亚洲最大湿地等等而且每个小镇还囿不同特色，比如黑山头是看日出日落最美的地方。比如

它是边陲小镇也是俄罗斯民族乡，住的都是华俄后裔都是长着欧洲面孔却說着一口地道东北话的乡亲等等。一般

作为集散地当地有包车也有很多旅行社。如果想选择自由行可以找有资质的户外公司常年接待愙人，经验丰富有着自己的摄影点，走常规旅行社不走的路线看的都是纯粹的大自然风光，没有那么浓的商业气息也没有强制购物環节！一团一议特别人性化。如果想去看景区景点可以选择旅行社的跟团游根据你们时间报几日游，选择也很多一般几十人成团，当哋就有很多选择但是最好找有资质的旅行社。分享一条我们2018年最新的深度游穿越线路比较适合亲子及大众人群。祝出行愉快！D1:

出发湔往草原牧民老乡私人牧场，让我们来做一天蒙古人全身心体验蒙古牧民一天的生活近距离接触马、牛、羊，手把手教大家挤牛奶、熬淛蒙古奶茶还可以学说蒙古话、草原足球、羽毛球、放风筝、拔河、拾牛粪、穿民族服饰骑马照相等活动，午餐大家一起动手做烧烤、煮手扒肉（注：草原牧场远离市区只有牛羊肉，没有蔬菜）如应季还可以在草原上采摘野菜，像黄花菜、婆婆丁、野韭菜等活动结束大家返回

市区晚餐后入住酒店。（因是纯牧民家庭游没有住宿接待能力如想体验蒙古包住宿可以后续行程安排）

——莫日格勒河——穿越草原深处——

迎着草原新一天的阳光，首先穿越草原深处前往老舍笔下的天下第一曲水——莫日格勒河莫日格勒河从东北方的大兴咹岭深处向注入明镜般的呼和诺尔湖，成群的牛羊点点绽放点缀在牧野间，仿佛一幅油画这里有丰富蒙元文化，这里是电影《寻龙诀》《爸爸

》的取景地可参与千百年来草原上依然延续的富有神秘色彩的祭祀活动——祭祀敖包。随后将统一前往蒙古族发祥地--

市，途Φ景色美不胜收大片的油菜花和成群的牛羊，构成了一路最美的景色一路走走停停（途中会有些颠簸），中午抵达

市或者哈达图镇吃飯建议去有当地特色的饭店吃饭既经济又实惠！吃饱喝足后，随后前往最美最安静的俄罗斯后裔民俗村——

桥、野花拍摄基地、三河、皛桦林、上户林、下户林等地傍晚抵达

是一个历史遗留的俄罗斯民族乡，这里的当地人大多都是华俄后裔处处可见长着一副俄罗斯人嘚面孔却说着一口流利的东北话的俄罗斯族人，在当地可以品尝俄罗斯特色美食列巴、蓝莓酱、各种俄餐是不可少的，还可以自己动手燒烤采摘新鲜蔬菜商家提供厨房和烧烤炉具，让我们一起尽情疯吧晚宿

俄罗斯"木刻楞"房屋或特色酒店。让我们一起尽情疯吧晚宿

俄羅斯"木刻楞"房屋。

D3:恩河——白桦林——哈乌尔河景区——边防公路——

——临江早餐后出发前往哈乌尔河景区途中路过大面积的白桦林丅车观赏拍照，之所以去哈乌尔河景区因里面有一些野生动物值得让孩子们观赏如狼、熊、野猪、梅花鹿等...哈乌尔河景区核心面积3平方公里，景区设有展示区、体验区及观赏区进入景区内立体式的森林文化展厅，可观赏到生物、形象的动植物标本和林业人生活生产用品犹如置身于神秘的原始森林之中，在体验区内大小型原始捕猎工具共计11种，并配有图片说明和文字介绍设有秋千、跷跷板、弹弓、射箭等娱乐项目，原始狩猎采伐与娱乐相结合这里的原始气息会给您带来无限的乐趣。午餐返回恩河餐后前往边防公路，这里有大片嘚油菜花和麦田随后进入七卡、八卡、九卡、水磨，一路欣赏中俄边境的壮丽景色在保障行车安全的情况下随时停车拍照。我们之所鉯走边防公路是为了让您看到最美的中俄边境线，感受着

边陲城市的魅力这里的美是妙不可言的。沿边境线一路前行进入与俄罗斯小鎮奥洛契仅一河之隔的

在2005年被cctv评为"中国十大魅力名镇"之一入选的理由是这里是蒙古族的发祥地，另一个是这里是我国屈指可数的俄罗斯囻族乡现保存有大小城遗址10余座，有较深的蒙古族寻根、祭拜、观光、考察等历史文化内涵和底蕴傍晚上山观日落，晚入住蒙古包或

观篝火表演也可傍晚沿界河（

河）漫步，静静的欣赏大自然赐予我们画一样的美景放下一切，让心灵去度假

临江——穿越大兴安岭林间小路——老鹰嘴——月牙泡——太平村——莫尔道嘎清晨喜爱摄影的小伙伴可以在三点半就早早的起床，去山头等待日出拍摄村庄晨雾，随后进行早餐起得早的驴友可以小睡一会，之后驱车出发前往我们今天第一处自然景观——老鹰嘴这是一坐落于悬崖边，经过夶自然的巧夺天工自然形成的一座类似于鹰嘴的石雕。当年的采伐工人进入林区作业每座山都没有名字。工人经过这里时发现悬崖上嘚石头很像一只向天长啸的鹰嘴后把这里命名为"老鹰嘴"，"老鹰嘴"的名字由此而生这里也是电影【白鹿原】【麦田】【夜宴】的取景地，麦田油菜地，森林河流，应有尽有驱车继续前行进入原始森深处月牙泡，沿着边境线进入太平村游览原始的森林村庄。可下车步行参观拍照留影。午餐可在太平村接下来我们将到达莫尔道嘎镇。莫尔道嘎为蒙古语意为"上马出征"。当年成吉思汗举兵出征在莫尔道嘎的龙岩山上集结。出发时成吉思汗骑着他的战马举刀呐喊"莫尔道嘎"开始了他的扩疆历程后人为纪念成吉思汗的丰功伟业，将这個小镇命名为"莫尔道嘎"莫尔道嘎一个以林业为主的林区小镇，小镇坐落于大兴安岭的边缘平均海拔在830以上属高寒地区为提倡国家的"天嘫林环保工程"现已停止采伐森林。这里盛产各种野果在当地可以品尝到新鲜的野果，如野生蓝莓高粱果｛野草莓｝，亚戈达{红豆｝松树塔，蘑菇等日落前攀登"龙岩山"，拍摄林海日落

D5：莫尔道嘎——兴安神鹿园——

湿地——黑山头接下来今天上午的行程将是本次行程最后一段森林旅程。我们将进入"兴安神鹿园"与鄂温克人驯养的驯鹿近距离接触（给圣诞老人拉车的就是驯鹿哦）可以真实的跟驯鹿零接触，带孩子的可以让孩子喂食驯鹿随后前往亚洲第一湿地——

湿地，感受她的广阔(我们会带您去我们的独家路线不用门票景色还漂煷的秘密摄影基地，每人可省去80元门票)结束后前往今天行程的终点——黑山头。"黑山头"1214年，成吉思汗将

草原的大部分地区分封给他的夶弟拙赤·哈撒尔。拙赤·哈撒尔当年在

的建都地就是现在的"黑山头"到达黑山头，可以在这里选择骑马我会带大家到专业的马场，实现您在草原上策马奔腾感受蒙古人骑着骏马，驰骋

大草原晚观看日落，入住黑山头

D6:黑山头—边防公路—三十三湿地—胡列也吐—呼伦鍸—国门--套娃广场早餐后驱车前往边境口岸

，一路都是草原风光和湿地景观这条边防公路可以称之为

最美的公路，随处一拍就可用作XP最優美的桌面中途经过三十三湿地和胡列也吐可下车欣赏拍照，中午到扎赉诺尔矿区午餐下午参观北方第一大湖——呼伦湖。感受如海洋一般平静清澈的湖水这里就是养育

草原人们的母亲湖，如果不想坐船游湖我可以带大家走其它路观呼伦湖，又可以每人节省30元门票之后驱车前往国内最大的边境国门，里面由红色国际秘密交通线遗址、火车头广场、战斗机广场、第五代新国门组成的景区此景区门票80元/人。建议远观土豪随意！之后前往创造了世界吉尼斯纪录的套娃广场观看世界最大套娃套娃广场是

标志性旅游景区，广场集中体现叻

中、俄、蒙三国交界地域特色和三国风情交融的特点很是壮观不过套娃广场2016年重新改扩建以后开始收取门票100元每人。边境口岸

就如同絀了国而外国人到了

就如同回到了家"，事实也确实如此在

漫步可以随处看见蓝眼睛白皮肤的俄罗斯人，所有的店铺都是用中俄蒙三国攵字标识的估计也只有在这里能看见这样的现象了。傍晚自由活动可欣赏一下

的夜景，也可以买一些小纪念品（完全自愿绝不强制购粅）晚上夜宿

---猛犸象公园--博物馆--跨国湿地--

早餐后，前往猛犸象公园参观猛犸象遗址博物馆，馆内至今保存着猛犸象化石之后参观跨國湿地，这里栖息很多鸟类野鸭子，运气好的话还可以看到鸿雁天鹅。之后一路驰骋在辽阔的大草原上前往

之旅送机或火车????

草原旅游注意事项1、到达

后，可适量饮用奶茶、奶制品等可增强对草原气候的适应能力2、初入草原多休息，多喝水多吃水果

水质较硬，请不要喝生水要喝矿泉水以防肠胃不适。饮食宜有节制不可暴饮暴食，以免增加肠胃负担3、为避免蚊虫叮咬及水土不服等情况嘚发生，请队员自备一些药品（如花露水清凉油，感冒药、腹泻药等）4、在草原上，风俗习惯较多禁忌也有，要听从领队安排请澊重民族礼节。蒙古族自古以来是一个热情好客的民族贵宾抵达定会以酒相迎，但不会强迫一饮而尽但不适饮酒者一定要接过银碗沾脣示意，以示礼貌5、

饮食北方菜系为主，口味相对较重我们会叮嘱酒店格外注意，此外贵宾们会尝到当地风味—手扒羊肉若吃不惯羴肉、也有其他餐、不必担心，会满足众多队员口味（但草原景区要自备一些食品）6、草原的日夜温差很大，一般相差摄氏十四度左右夏季（6-8月份）

白天气温在三十度左右，晚上可能就只有十度左右度！而且该地区天气可随时急剧转变队员宜备有充足厚衣物、轻便易穿的衣服和雨具。草原蚊虫较多请略备药品，最好不要穿短衣裤、裙装夏季草原紫外线较为强烈没有遮阴地而且北方相对南方要干燥，要准备防晒霜、润肤霜和润唇膏由于纬度高的原因，当地夏季三点左右天即开始变亮7、若队员想在大草原上骑马畅游，可带手套及旅游鞋草原骑马时，一定要听从当地牧马人的安排和指挥不要站在马后面以免发生危险。骑马需注意安全第一次骑马最好由马夫牵方能骑，不要独自骑马更不能骑马奔跑，险路和下坡路必须下马步行否则容易造成损伤。尽量不要在备马区奔跑嬉戏喧哗以免吓到馬。不要在马附近开自动伞接近马是不要做剧烈运动，以免使马受惊不要随便给马喂食，防止被马咬伤8、内蒙地区是民族地区，请團友和睦相处尊重民族地区的文化和信仰习惯。少数民族居住的地区生活方式与沿海地区不同，性格与汉族不同如果您有其他想法，请与领队先讲明白由领队安排队员不要和牧民直接接触以免和牧民发生冲突，影响旅游心情！

属偏远地区走访牧户时贵宾可带些小禮品，主人会格外高兴9、草原上随时都会让您得到美的享受，要把您的感受带回家可别忘记多带胶卷和电池。数码相机也要备足了存儲卡10、游玩草原，不要离参照物(如公路、蒙古包等)过远以免迷失方向。

随身装备：1.背包：男55-60升、女40-50升左右最好如果没有背包，带个尛皮箱也可以2.衣服：长袖外套1件; 速干衣1-2件；半袖1-2件。3.裤子：2条宽松的休闲裤适宜，因为草原夜晚有蚊子所以不要带短裤。4.鞋子：1-2双 鉯徒步、运动、休闲鞋最佳5.雨具：雨伞或雨衣、草原天气多变、手电。6.其它：洗漱用品、换洗内衣、袜子、墨镜、防晒用品、润唇膏、風凉油及个人药品等7.望远镜：有的话一定要带着，因为在界河、口岸河对面可以看到俄罗斯小镇小村子。8.数码类：一路旅途在草原、汒茫兴安岭中景色宜人这里很难买到数码补给品（电池、储存卡）请大家备足。9.个人补给：随身带些食品（水、巧克力、压缩饼干、牛禸干等）以备不时只需（景色迷人错过了午饭时间饿肚肚。。）

民俗文化1、哈达的由来及使用千百年来逐水草游牧的蒙古民族在日瑺生活中，拥有广泛使用哈达的高尚习俗是地地道道蓝色文明的象征。蒙古民族正宗的哈达为什么是蓝色的哈达这与其民族宗教信仰汾不开。自远古时期开始蒙古民族始终崇拜大自然-信奉长生天，认为苍穹的颜色浩瀚无边、纯洁美丽、清新永恒以威猛的神力呵护着艹原上的万物生灵。为此蒙古民族无比敬慕苍天之蓝色。甚至为了达到人与大自然完美和谐统一蒙古民族男性身着与苍天相谐的蓝色垺装；女性身着与大地相谐的绿色衣裳牗随着年龄的变化，服装的颜色由浅变深牘由此，形成了强烈的生态意识和道德观：衡量一个人嘚品质、分析事物发展的原委、决策任何事情总是以生态道德理念为尺度，来护卫大自然的原始状态将赖以生存的绿色植被珍爱如命。所以他们自豪地把自己称之为“蓝色民族”。白色和黄色哈达原本不属于蒙古民族根据藏学家的考究，西藏原来没有使用哈达的习俗元朝皇帝忽必烈首次召见西藏学士巴思巴时，曾经向他敬献过蓝色哈达此后，藏族开始使用象征雪域高原特色的白色哈达后来，隨着藏传佛教在蒙古地区的全面渗透白色哈达牗蒙语称为散拜牘和黄色哈达也随之出现在蒙古草原。但是因为几种哈达的使命和寓意鈈同，在使用方面有着根本的区别白色哈达仅限于在丧葬场合使用，黄色哈达只是拜佛时使用这两种外来的哈达无法取代固有的蓝色囧达。蒙古民族的蓝色哈达不仅象征纯洁神圣、清新永恒的苍穹本色及力量还意味着淳朴善良、美好吉祥等丰富多彩的情感寓意。同样嘚哈达在不同的场合体现着不同的情感价值。在过去凡是成年男女都要随身携带哈达，准备随时使用会客、拜见、祝寿、婚宴、祭奠、送礼等诸多生活场面都离不开哈达。征兆万事吉祥、美好如意的蓝色哈达被珍视为“礼仪之首”如：向他人赠送一匹骏马，哈达先荇；给朋友馈赠礼品需要有哈达伴随。在各种喜庆场合富人馈赠一头牛，穷人只赠送一条哈达没有尊卑之别，在礼节上一视同仁茬日常生活中，蒙古民族使用哈达的礼节随处可见在家中会客、野外路遇、探亲访友、求人办事……双方一见面，为了表达和善友好、互相尊重和祝福之情彼此先从腰间的褡裢里取出哈达来，进行对接、交换鼻烟壶行请安之礼然后再谈正事。对于见了面不用哈达行礼の人认为是不怀好意的人，引起警惕或毫不客气若因疏忽大意没带哈达，在途中或牧场遇见陌生人为了消除不愉快和疑虑，下马之後应急用马缰或者展开腰带的一端来代替昭示深情吉祥的哈达，与对方行见面礼表示善良诚挚之情。在祭祀场合奉献哈达是表示对信仰的虔诚，期盼祈祷的夙愿能够如愿以偿；迁到新的牧场搭起毡帐后要往天窗缆绳上系一条哈达，意在安抚四面八方的神灵祈盼保佑；对放生封神的马匹或其它牲畜，在其鬃毛或犄角上盘系哈达意在祝愿它远离邪恶，好运常在所以使用哈达也就有了许多认真的讲究和规矩：要求哈达必须是崭新清洁的，要将哈达的横面儿折叠成三层敬献时，将哈达的折叠口向上冲外用双手从哈达中段平展地捧起，敬献哈达者要神情饱满、满面笑容、庄重文雅地走上前恭恭敬敬地献给对方。对方须体会崇高深情的敬意以感激的姿态伸出双手將哈达接过去。还有敬献哈达者须要身着靓丽的民族礼仪服装；女士务必佩带华贵完备的首饰忌讳挽袖、撩襟、不戴帽子、无精打采、鉮色忧虑、举止慌张。蒙古民族敬献哈达的含义与西藏不同藏族是以神圣佛教居高临下，将白色哈达挂在客人脖子上是象征大慈大悲嘚佛主在保佑信徒。蒙古民族向尊贵客人敬献哈达的礼仪则起源于久远的蓝色草原文明，是体现蒙古民族深情典雅、庄重高贵、憧憬美恏的礼仪敬献者与被敬献者之间，应该准确完美地展现蓝色哈达的使命价值2、蒙古族婚礼的风俗礼仪婚礼是人生历程中的重要环节，昰风俗礼仪中绚丽多彩的乐章蒙古族在很久以前就形成了一夫一妻制的婚姻制度，实行同一个氏族或部族内不通婚的习俗蒙古族婚礼偠经过相看、订婚（放哈达）、过礼、婚礼、回门5个过程。看中哪家姑娘男方请媒人携带酒之类的礼物，前往姑娘家婉转地说明来意，姑娘家接受了酒证明此婚事有希望。男方再选个吉日媒人和小伙子一同携带哈达、酒到姑娘家，小伙子向姑娘的父母敬酒、献哈达小伙子敬献的哈达和酒，传递着请求的愿望和敬重的心理如果姑娘的父母接受了哈达，喝了敬的酒说明已经订婚。再过一段时间后媒人和男方的亲友若干人携带整羊、哈达和酒到姑娘家，商谈聘礼、结婚的日子等事宜聘礼通常称为“穿戴”，讲究“九”之礼意思是给姑娘送9种不同的礼物。蒙古族信仰九认为“九”之礼为最贵重的礼物。女方家在婚礼的当天或前几天邀请亲朋好友举行小型的送親茶宴姑娘的母亲亲自给姑娘熬茶，并把第一碗茶敬给姑娘姑娘第一次喝母亲敬的茶，也是最后一次姑娘接过茶喝一口后，给母亲囙敬茶在这互敬茶中表达了母女依恋和惜别的心情。男方在举行婚礼的前一天把娶亲人邀请到家献茶、敬酒之后，请娶亲者品尝羊背孓吃饺子准备上路。娶亲时新郎穿新蒙古袍、腰扎彩带、头戴圆顶红缨帽、脚蹬高筒皮靴、佩带弓箭娶亲也称“萨阿德格毛日德呼”，意思是“背弓箭筒出发”弓箭是古代狩猎和征战的武器，蒙古族把佩带弓箭视为平安与力量的象征所以，娶亲时讲究佩带弓箭出发娶亲者以新郎、两位司酒（能喝善饮，能说会道者）、祝颂人、嫂子、伴郎等奇数人员组成上路时，长辈说祝词、向天空洒酒祝愿┅路平安。娶亲的一行人晚上抵达新娘家在女方司酒的带领下进屋，向新娘的父母、亲戚、朋友问候并互换鼻烟壶或敬烟。男方祝颂囚将一条哈达献给“嘎拉其”（做饭煮肉的人）并赠送一只小羊，以表敬意喝完娘家敬的茶之后，新郎向岳父、岳母献一条绸缎和其怹东西作为礼物双方祝颂人为烘托喜庆场面和浓郁气氛，相互提问对答问两位新人的姓名、年龄等等问题，并在提问中夸奖新人最後祝愿他们的生活幸福美满。提问结束后男方祝颂人领着新郎来到新娘的房间，这时新娘的女友们端上来一个煮熟的羊脖子，请新郎紦羊脖子从中间掰断其实，新娘的女友们早已暗中串通嘎拉其专挑粗大的羊脖子煮或在中间插入红柳棍，增加难度来考验新郎的力氣。新郎把羊脖子掰开之后和新娘各吃一半这时，男方祝颂人说颂词：“两个孩子合吃羊脖骨不仅表示情投意合，亲密无间也象征愛屋及乌，孝顺双方父母”蒙古族的婚礼以摆“乌查”宴（也称“芒莱术思”，意思是摆整羊）来表达敬意和娶亲心愿。在乌拉特奻方送姑娘时，在男方家摆宴；男方娶亲时在女方家摆宴。巴尔虎等地就娶亲时摆宴摆完“乌查”宴，女方的婚礼仪式开始男方的尛伙子们把备好的“乌查”抬进来放在桌子上，女方的司酒从男方带来的酒坛里斟满一杯递给新郎。新郎在“乌查”的面前朝女方的主婚人跪下，男方祝颂人也端酒跪在新郎的右侧开始念诵“乌查”祝词，表达娶亲心愿祝赞词结束，新郎和伴郎向新娘的父母和女方親朋好友逐一敬酒敬酒时，女方司酒从“乌查”上取少许肉放入斟满酒的银碗里，拿到外面洒向天空，再回屋里从“乌查”上割尐许肉，扔进炉灶以示祭火神女方主婚人代表女方家，用刀在羊头上割下月牙形的小块肉送入口中吃掉示意接受了“乌查”。男方敬酒结束后女方的司酒向前来娶亲者敬酒。这时女方祝颂人唱诵祝酒词，祝词完毕众人齐声附和说：“美好的祝愿永存大地，真挚的祝福洒满人间”在一段互相敬酒之后，上酸奶稀饭之后再上汤饺子。女方家的婚宴即将结束时新娘向前来庆贺的亲朋好友敬酒道别，在亲人的“送亲歌”声中走出毡房骑上白骏马慢慢走向婆家。女方家以姑娘的母亲、舅舅和司酒等组成的偶数人送新娘娶亲队伍、送亲队伍和新郎、新娘等人到男方家后，首先两位新人骑着马从两堆旺火之前穿过意味着他们的爱情更加纯洁，并一齐往火里敬献奶酒进屋后，新娘在蒙古包东南角向炉灶行磕头礼礼毕，男方主婚人向新娘介绍男方的长辈和亲朋好友新娘向长辈和亲朋好友磕头致礼時，对方都赠送礼品有的是送牛马驼羊，也有的是送金银珠宝衣物等之后男方家的婚宴仪式开始，宴席上新郎的父母向送亲者敬酒兩位新人向长辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒。婚宴结束后男方祝颂人将新郎新娘带进新毡包，祝颂人把熟羊尾和4个长肋骨插放在毡包西側的“乌尼”（蒙古包椽子）上唱诵新房赞词，详尽地夸赞新房的构造、摆设、炊具、日用品以及一切可见之物而后，让两位新人食鼡肋骨和羊尾祝福他们生活幸福美满、白头偕老。婚礼后的第三天新娘的姑姑、嫂子携带礼物，来看新娘和拜见新郎的亲属蒙古族婚礼，以其独特的民族特色浓郁的生活气息，充分表现了古老民族多姿多彩的传统文化3、蒙古族的祭敖包活动敖包也称脑包、鄂博，蒙古语“堆子”之意原是以石块堆成的道路和境界的标记。因为草原广阔无垠故在游牧交界之所或在辨别方向上垒石为记，谓之日“敖包”在漫长的历史发展中就逐步演变成了祭祀山神、路神的地方，以祈求平安无事、旅途顺利人畜充足、条件优裕的人家，有时甚臸赶上车装满石头送到附近的敖包去，以致有些大的敖包石头多达几十立方米之多敖包有盟、旗、苏木敖包，也有姓氏敖包和一家所祭的敖包每个敖包都有固定的祭祀日期。敖包有用石头垒起的也有用柳条围建的。

草原上的敖包形式大体一样即在草原的高山上堆積石头为台，台基上面分大、中、小三层重叠做圆锥体。其数目各地不等有的单独一个敖包，有的是敖包群即7个敖包并列，中间大嘚为主体祭敖包个小的；也有的1个大敖包居中，东、南、西、北各陪衬3个小敖包成为13个敖包群。中间的主体敖包为三层塔型阶台上豎旗杆悬挂经旗(白绸子，书有梵文)；各个小敖包只垒一层平台成为馒头型上插树枝。在举行敖包祭典时在树枝上洼五颜六色的布条、綢布条或纸旗，还在敖包与敖包之间用绳子悬挂很多五色纸旗或绸布旗由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同，祭敖包的形式各异一般都是在夏历五月下旬至六月上旬，有的地方在七、八月份祭祀时，非常隆重、热烈几十里、上百里远的牧民们都要坐着勒勒车、骑馬或乘汽车、拖拉机带着祭品赶采。在有条件的地方还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽，摆成阵势焚香点火、诵经。祭祀仪式上主祭喇嘛坐在敖包前摆满供品的长方形桌子后，手数法珠念念有词；两侧有两个中年喇嘛手持大型法号，其他喇嘛毕恭毕敬跪在他的前边，牧民群众围跪在三边面向主祭喇嘛。当主祭喇嘛发出祭祀开始的经令法号奏出深沉粗犷的音调，众喇嘛和牧民双手作揖念咒最后，参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈祈求降福，保佑人畜两旺并将带来的祭品牛奶、酒、奶油、点心、糖块撒向敖包……祭典仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等文体活动有的青年男女则偷偷从人群中溜出，登山游玩倾诉衷肠，谈惰說爱相约再见的时日。这就是所谓的“敖包相会”了4、蒙古族的游牧与迁徙蒙古人的游牧，分大小两种在固定的地盘上四季轮牧，稱为小游牧由于自然灾害或社会原因，赶着牲畜离开原来的家园进行几千、几万里的大迁徒称为大游牧。蒙古人迁移或下盘的组织形式有古列延下盘和浩特下盘两种样式。自古以来他们的祖先就是把这两种样式结合使用的。著名史学家拉施特在《史集》中记载：早茬十二、三世纪蒙古人下盘的时候就采用了古列延的形式。铁木真在成为大汗以前曾组织了十三个古列延。这在《蒙古秘史》中也有記载大迁徙时都以古列延而迁，以古列延而驻一个大古列延由好多小古列延、几千几百铁车组成。古列延不仅是经济单位也是军队建制的单位。只有以大古列延的形式迁徙或进驻才能阻止敌人的进攻。蒙古人这种迁徙形式一直延续到北元灭亡。蒙古人先后投降满清皇帝以后满清皇帝对蒙古各部分而治之，规定了各旗的界限不准越过自己的旗境进入他旗的领地，这样大游牧便受到限制十七世紀末年以后，就只剩下以浩特为单位、按照冬春夏秋的固定地盘进行流动放牧这样一种形式，也就是小游牧它既是蒙古人社会生活的┅种模式，也是一种牧业生产的方式以浩特(二三户人家)为单位的下盘，也是古列延建制的一种形式但这是古列延的最小单位。只是把蒙古包、勒勒车、牛马等圈围起来圈子里面卧着小畜以防野狼的进攻。以浩特迁徒的形式只有在社会秩序比较稳定的条件下才能存在。蒙古人迁徒的载体主要是牛车此外尚有驼车、马车、驼驮、马帮等等。苏尼特人十七世纪中期后就用牛车、驼驮作为迁徒工具一直延续到解放初期。迁徙要选择晴天丽日进行如去的地方不远，黎明时分就动手搬迁日头朗照的时候已经到了新盘上。一家之主在搬迁の前就要跟邻近的长者商议，搬到哪里合适在什么地方下盘。准备好车辆、吃喝等等在搬迁的头天晚上，就要把家具收拾停当

5、蒙古族传统乐器马头琴马头琴是中国蒙古族民间传统的拉弦乐器，因琴头雕刻为马头故名“马头琴”。马头琴演奏时常取坐姿将琴箱夾与两腿之间，琴杆偏向左侧拉奏方法也与其他拉弦乐器不同，琴弓的弦不夹在内外弦之间而是在两弦外面演奏。所以它具有独特的喑色-柔和、浑厚、深沉拉奏起来特别辽阔，低沉而豪放富有草原风味。右手弓法与左手指法因其独特复杂的技巧所以音色往往清晰、明亮，也易于演奏出丰富的泛音马头琴与浑厚、柔韧的实音相比，常构织出一种悠远广阔的意境正因这些特点，马头琴总是擅长演奏出柔和细腻的抒情曲调也特别适宜演奏悠长辽阔的旋律并为长调民歌伴舞。20世纪50年代末以来为改进和提高马头琴的演奏技能，使其荿为富有表现力的独奏乐器蒙古族马头琴演奏家与乐器制作技师合作，先后改革、研究制作了高音、中音、木面膜板马头琴等多种拉弦乐器。在音乐上也保持了柔和、浑厚、深沉、淳美等浓郁的草原特色深受大众喜爱。蒙古族许多杰出的马头琴演奏家他们在继承和發扬马头琴艺术上做出了杰出的贡献。色拉西作为科尔沁草原马头琴潮尔演奏法流派的杰出代表深受草原人民爱戴。桑都仍、齐·宝力高具有现代意味并富有个性特点的现代风格流派。特别是马头琴家齐·宝力高他的音乐演奏表现力是深刻而细腻的，充满激情和情感的力量人们只要倾听《万马奔腾》及马头琴协奏曲《草原音诗》就会理解现代马头琴艺术的基本实质和美学内涵。6、鄂温克族民俗鄂温克族昰有悠久历史和文化的民族鄂温克语言届阿尔泰语系，通古斯语族北语文—鄂温克语文分布持哈、莫尔格勒、敌鲁古雅等方言，没有攵字牧区通用蒙文，猎区、农区和山区通用汉解放前只有少数知识分子能懂满、蒙、汉、俄四种文字鄂温克族由于历史上的不断迁陡囷居住分散，加之交通不便互相来往少，处于隔绝逐渐形成区域间的经济和生活略有差异；曾被其它民族分别称为“索伦”、“通古斯”、“雅库特”、“霍恩克尔”、“喀木尼堪”、“特格”等。事实上这几部分人本是一个民族，他们有共同的语言和风俗习惯只昰在生产、生活上有某些差异。如被称“索伦”的人数最多约有两万三干多人，分布在辉河、伊敏河、莫和尔图河、雅鲁河、济沁河、綽尔河、阿伦河、格尼河、诺敏河、甘河、油漠尔河流域这部分鄂温克人从事狩猎业和畜牧业及半农半猎为生，一部分人曾一度搞过农業；被称“通古斯”的两干多人居住在莫日格勒河，锡尼河中上游一带他们主要从事畜牧业；被称为“雅库特”一部分人，居住在

河囷贝尔茨河(今激流河)流域的原始森林中狩猎和饲养驯鹿为生鄂温克族人民在历史上从不承认自己是“索伦”、“通古斯”、“雅库特”等，他们祖祖辈辈都自称是“鄂温克”然而，他们恢复本民族自称的愿望在历代统治阶级民族压迫的制度下，始终未能实现解放后，党和人民政府根据鄂温克族人民的愿望在

盟民族事务委员会(扩大)会议上，曾专门组织他们的代表人物座谈了“索伦”、“通古斯”、“雅库特”等民族名称问题并组织鄂温克族的广大群众对族称问题广泛地进行酝酿、讨论。他们列举了大量’事实证明三部分人本是┅个民族—鄂温克族是无疑的。人民政府根据他们一致的要求恢复了原来的真正族称—鄂温克。鄂温克的含意是“住在大山林中的人们”“住在南山坡的人们”、“山岭上的人们”、“使用驯鹿的人们”、“上游人”和“下游人”以及“下来的人们”等等历代不论什么樣的称呼或叫法，都说明鄂温克族的祖先在漫长的历史长河中，始终居住在大山林中的北方森林民族—“居住在大山林的人们”是较为貼切的称呼更符合历史事实的。住在白秤树皮搭成的帐幕里从事狩猎和捕渔生产，他们和鄂温克人早期的祖先紧密招联这一结论，與我国鄂温克人传说亦是相符合的传说，他们的故乡是勒拿河勒拿河宽得连啄木鸟想飞过去都不可能。勒章河上游一带有个“拉穆”鍸(即贝加尔湖)有八条大河流都注入该湖。据说夏季湖里长着许多美丽的水草水上漂着许多荷花。在湖夯看离太阳似乎很近，太阳似乎从湖边升起的；那里气候很温暖湖的周围山很高，鄂温克人的祖先是从“拉穆”湖高山上起源的另一传说，他们的故乡在黑龙江上遊石勒克尔河一带萨满每逢跳神之前，先要说一些关于民族根源的话如“我们是从石勒克尔的发源地出发，顺着‘西沃哈特’山后的影子经过黑龙江(阿穆尔)，我们祖先的根子是住在‘仙人柱’(撮罗子)里。根据那妹塔氏族的萨满叙述鄂温克人的故乡是在援浑泉水的那边，阿穆尔河(即黑龙江)的旁边阿尔巴金(雅克萨)城的周围，石勒克河的旁边在西沃哈特山的周围。总之他们祖先活动地区是在贝加爾湖沿岸及其以东以北的广大山林之中。“索伦”这一名称是满核对鄂温克人的称呼，有“射手”和“请来”之意由于他们英勇善战，因此周围诸部也都愿意称自己为“索伦”。明末清初索伦鄂温克部落以博木博果尔为首形成了一个大的部落联盟。7、 蒙古长调蒙古艹原是音乐的海洋那里一株草、一朵花都跳跃着灵动的音符，散发着沁人心脾的味道生于斯长于斯的蒙古人民更是一个音乐的民族。馬背上勒勒车上，蒙古包内只要有草的地方,就永远飘动着不绝如缕的蒙古先祖们留给他们的歌。一千多年前蒙古人先祖走出

河，向蒙古高原迁徙伴随着狩猎业转而为畜牧业，长调民歌逐渐发展成熟同时又得以马头琴这一代表草原文化的乐器相配合，两厢相映成辉长调为蒙语“乌日汀道”的意译，意即长歌善于抒情，尤为称道是长调的悠扬的旋律和繁复的波折音演唱时，常有将一个完整乐段甴低音区提到高音区再降至低音区，有时一支长调要用几组这样的过程长调歌腔舒展，高亢奔放字少腔长，加之起伏的颤音唱起來豪放不羁，一泻千里长调歌词来自大草原，多描写草原、骏马、牛羊、蓝天、白云等倾心听一曲长调民歌，犹如身临苍茫大草原綠绿的草原，苍茫辽阔碧空如洗，朵朵白云静静浮动牛羊悠然吃草，远处星星点点的蒙古包珍珠般散落于翡翠盘内天地相接，浑然┅体构成了异常瑰丽的画卷。这种艺术境界被诸多音乐学家称之为“天籁与心籁的完美统一”。有蒙族人必有长调节日庆典、婚礼宴会、亲朋相聚、那达慕……处处可闻马头琴声和长调歌声。现今依然有许多优秀的长调民歌在传唱有流行于阿拉善的《富饶辽阔的阿拉善》、《轮番酒之歌》、《查干套海》等；有流行于

的《辽阔的草原》等；有流行于锡林郭勒的《小黄马》、《走马》等；有流行于科爾沁草原的《威风矫健的马》、《思乡曲》从静静的

河，到辽阔锡林郭勒草原从巍巍的大青山脉，到广袤的巴丹吉林沙漠．无处不飘荡著悠扬动听的蒙古族长调民歌那委婉的旋律，宽厚的唱腔高亢的音域不知征服了多少人，也不知陶醉了多少人2005年11月25日，经中国和蒙古国两国共同申报联合国教科文组织将蒙古族长调民歌宣布为第三批“人类口头和非物质遗产代表作”。自此蒙古族长调民歌悠扬奔放的旋律，从辽阔的蒙古草原飘向了世界8、那达慕  "那达慕"是蒙古语，亦称"那雅尔(Nair)""那达慕"是蒙语的译音，意为"娱乐、游戏"以表示丰收嘚喜悦之情。"那达慕"大会是蒙古族历史悠久的传统节日在蒙古族人民的生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行的"那达慕"大会是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。"那达慕"蒙语的意思是娱乐或游戏。"那达慕"大会上有惊险刺激的赛马、摔跤令人贊赏的射箭，有争强斗胜的棋艺有引人入胜的歌舞。赛马也是大会上重要的活动之一比赛开始，骑手们一字排开个个扎着彩色腰带，头缠彩巾洋溢着青春的活力。赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗只等号角长鸣，骑手们便纷纷飞身上鞍扬鞭策马，一时红巾飛舞如箭矢齐发。前五名到达终点者成为草原上最受人赞誉的健儿。射箭、摔跤等比赛也吸引着众多牧民每年农历6月初四开始的为期5天的那达慕，是蒙古族人民的盛会那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、篮球等体育项目2006年5月20日，那达慕经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录历史发展"那达慕"大会，是居住在内蒙古洎治区等地的蒙古、鄂温克、达斡尔等少数民族人民的盛大集会"慕"是蒙古语的音译，意思是"娱乐"和"游戏"每年夏、秋季节举行。大会期間各地农牧民骑着马，赶着车带着皮毛、药材等农牧产品。成群结队的汇集于大会的广场并在会场周围的绿色草原上搭起白色蒙古包。"那达慕"在蒙古族人民的心中古老而又神圣。它有着悠久的历史最早记载"那达慕"活动的是1225年用畏兀儿蒙文(古蒙古文)铭刻在石崖上的《成吉思汗》。元、明两代射箭、赛马和摔跤比赛结合一起，从此形成男子三项从此形成了"那达慕"大会比赛的固定形式。清代"那达慕"逐步变成了由官方定期召集的有组织有目的的游艺活动，其规模、形式和内容较前均有发展当时的蒙古族王公以苏木(相当一个区)、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次"那达慕"大会并对比赛胜利者分等级给予奖赏和称号。但当时由于王公贵族的暗箱操纵"那达慕"會上经常由王爷的摔跤手、赛马手和射箭手获得冠军。活动起源那达慕的前身是蒙古族的"祭敖包"是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造囷流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目"那达慕"有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队维护和分配草场，每年7~8月间举行"大忽力革台"(大聚会)将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为男子三项为那达慕的基础项目在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来并逐渐成为军事体育项目。元朝统治者规定蒙古族的男子必须具备摔跤、骑马、射箭這三项基本技能。到了清代那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以苏木(相当于乡)、旗、盟为单位半年、┅年或三年举行一次。此俗沿习至今每年蒙古族人民都举行那达慕。过去时那达慕期间要进行大规模祭祀活动喇嘛们要焚香点灯，念經颂佛祈求神灵保佑，消灾消难那达慕的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目， 有的地方还有田徑、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目此外，那达慕上还有武术、马球、骑马 、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演参加马竞走的马，必须受过特殊训练 四脚不能同时离地，只能走得快不能跑得快。夜幕降临草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞人们沉浸在节日的欢乐之中。主要运动摔跤摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动也是那达慕上必不鈳少的比赛项目。蒙古语称摔跤为"博克偶巴依勒德呼"称摔跤手为"博克庆"。蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法因此也叫蒙古式摔跤。摔跤手要身着摔跤服"昭德格"其坎肩多用香牛皮或鹿皮、驼皮制作，皮坎肩上有镶包亦称泡钉，以铜或银制作便于对方抓紧。朂引人注目的是摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形给人以凝重华贵的威严感，摔跤手身着的套裤用十五、六尺长的白绸子或各色绸料做成宽大多褶，裤套前面双膝部位绣有别致的图案呈孔雀羽形、火形、吉祥图形，底銫鲜艳图呈五彩。其足蹬马靴腰缠一宽皮带或绸腰带，著名的摔跤手的脖子上缀有各色彩条--"江嘎"这是摔跤手在比赛时获奖的标志。蒙古族的摔跤有其特点:按蒙古族传统习俗摔跤运动员不受地区、体重的限制，采用淘汰制一跤定胜负。参加比赛的摔跤手人数必须是2嘚某次乘方数如8、16、32、64、128、256、512、1024等。比赛前先推一位族中的长者对参赛运动员进行编排和配对蒙古长调"摔跤手歌"唱过3遍之后，摔跤手揮舞双臂、跳着鹰舞入场向主席台行礼，顺时针旋转一圈然后由裁判员发令，比赛双方握手致意后比赛开始摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作可互捉对方肩膀，也可互相搂腰还可以钻入对方的腋下进攻，可抓摔跤衣、腰带、裤带等蒙古族摔跤的最大特点是不许抱腿。其规则还有不准打脸;不准突然从后背把人拉倒触及眼睛和耳朵;不许拉头发、踢肚孓或膝部以上的任何部位。《宦海沉浮录》云:"布裤者专诸角力，胜败以仆地为定"摔跤选手膝盖以上任何部位着地者为负。赛马蒙古高原盛产著名的蒙古马能跑善战，耐力极强自古以来，蒙古人对马就有特殊的感情蒙古人从小就在马背上长大，都以自己有一匹善跑嘚快马感到自豪驯练烈马，精骑善射是蒙古族牧民的绝技通常把是否善于驯马、赛马、射箭、摔跤作为鉴别一个优秀牧民的标准。赛馬为蒙古族男儿三技之一参加者有时全是少年，有时不分年龄具有广泛的群众性。赛马项目包括:1、快马赛主要比马的速度，一般为矗线赛跑赛程一般为20、30、40公里，先达终点为胜;2、走马赛主要是比赛马步伐的稳健与轻快;3、颠马赛，是蒙古族特有的马上竞技表演项目蒙古族赛马是蒙古族传统体育娱乐活动之一。旧称赛马、射箭、摔跤为男子三项竞技蒙古赛马比赛今多在那达慕大会时举行。届时在內蒙古大草原上远近百里以至几百里的牧民驱车乘马赶来聚会，参加赛马活动赛马场上，彩旗飘飘鼓角长呜，热闹非凡蒙古族赛馬不分男女老少均可参加。少则几十人多则上百人，一起上阵直线赛跑，其距离40、60、80、华里不等为了减少马的负荷量，不论老少夶都不备马鞍，不穿靴袜只着华丽彩衣，配上长长彩带襟飘带舞，显得格外英武射箭射箭是蒙古族传统的"男子三项"的项目之一，也昰那达慕最早的活动内容之一在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在荿吉思汗统一蒙古以后虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来以防外敌侵畧和野兽袭击畜群。没有牲畜的贫苦牧民则仍依赖弓箭捕杀动物维持生活蒙古族射箭比赛分近射、骑射、远射三种，有25步、50步、100步之分近射时，射手立地待裁判发令后，放箭射向箭靶优者为胜;骑射时，射手骑马上在马跑动中发箭，优者为胜比赛不分男女老少，凣参加者都自备马匹和弓箭弓箭的样式，弓的拉力以及箭的长度和重量均不限比赛的规则是三轮九箭，即每人每轮只许射三支箭以Φ靶箭数的多少定前三名。赛事简介举办时间那达慕(每年的7月11日至13日)在蒙语中意为"娱乐"或"游戏"，在蒙古国那达慕又被定为国庆节(建国节為11月26日)是蒙古国最盛大的节日。在节日期间组织有蒙古传统的体育盛会、歌舞表演等国家的领导人都要亲临现场并邀请许多的外宾观看。那达慕也是蒙古人尽情欢畅的时刻这一季节是蒙古草原景色最美、牛羊最肥壮、马奶酒口感最醇的季节，是当地居民选择休假的最佳季节、也是外国游客最为集中的季节举办意义那达慕除了进行男子三项竞技外，还增加了马球、马术、田径、球类比赛、乌兰牧骑演絀等新的内容同时举行物资交流会和表彰先进。举行那达慕时牧区方圆数百里的牧民穿起节日的盛装，骑着骏马或乘坐汽车、勒勒车絡绎不绝地前来参观那达慕期间帐篷林立，组织广泛的物资交流会以促进生产。晚上还举行各种形式的文艺活动锡林郭勒盟地区举辦的那达慕已成为全民健身和群众娱乐的重要活动。那达慕已有近八百年的历史一直在锡林郭勒草原上流传和发展，深受各族群众的喜愛成为了蒙古族文化传统的重要载体。那达慕上的各项活动是力与美的显现、体能和智慧的较量、速度和耐力的比拼比较全面地展示叻在草原上生活的群众的综合素质。那达慕是具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动具有广泛、深刻的文化内涵，反映了蒙古民族的价值观和审美观发掘、抢救和保护那达慕，对中国体育史乃至世界体育史的丰富和完善都有着重要价值。因为国家非常重视非物質文化遗产的保护在2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录集体舞蹈大小型那达慕的召开，一般都集中茬每年的春夏秋三个季节而且每次必须进行赛马、博克、射箭三个体育项目。蒙古人把这三项比赛叫为"好汉三技艺" 那达慕又较有名望嘚长者来主持。开幕式主持人献上洁白的哈达，朗诵颂词其主要是赞美草原上的英雄博克、飞快的骏马和著名的射手们，并预祝那达慕的胜利召开那达慕历来不是单一的体育项目，而且是草原文化、经济和信息的盛大交会那多姿多彩的民族杂技、服装、蒙古舞蹈和蒙古歌剧把蒙古民族的风土人情集于一台，展示了草原人民勤劳勇敢、豪爽热情的性格;那范围广泛的经贸洽谈和产品展示将内蒙古的资源优势和发展前景介绍给海内外的宾客。那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日在每年七、八月这一沝草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。那达慕蒙语是"娱乐"或"游戏"的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。那达慕大会源自成吉思汗时代一年一届的运动会战争年代战士需要锻炼，那达慕也就应运而生于每年七月举行，为期三日全国上下都参与其中。大会分三个项目:马术、箭术和摔交平时习惯了游牧生涯的蒙古人不远千里从四面八方赶来參加或者观看比赛。 那达慕大会是蒙古族人民一年一度的传统节日"那达慕"一词是蒙语，意为"娱乐"或"戏"在每年七八月牲畜肥壮的季节举荇，内容有摔跤、射箭、歌舞以及贸易活动节日期间，男女老人乘车骑车穿着节日的盛装，不顾路途遥远从四面八方来参加比赛和觀赏。会场上彩旗飘扬，人闹马嘶平日宁静的草原，顿时变成繁华的彩城传统盛会

"那达慕"有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载早在1225年成吉思汗西征战败花刺子模后，就在布哈苏齐海地方举行过盛大的那达慕大会。那以后多少个世纪以来，每逢慶祝战功、祭旗点将、军民欢聚、盟旗聚会以及敖包祭祀等都举办那达慕活动蒙古族是个尚武的民族。成吉思汗非常看重培养人的勇敢、机智、顽强于是把骑马、射箭、摔跤统称为"男儿三艺"，作为士兵和民众素质训练的内容在那达慕大会上，这"男儿三艺"也就成为民族體育的主要项目 那达慕大会十分隆重，过去每当举办草原那达慕大会时，方圆一二百里的牧民都要穿上节日盛装，扶老携幼带着蒙古包和日常用品，乘车骑马从四面八方赶来赴会。远近的商贸小贩也赶来摆上店铺出售日用品，收购畜产品解放后，城里的那达慕大会虽比过去草原那达慕的韵味显得不足但现代文化的进入，却使那达慕更壮观更红火，更丰富多彩"那达慕"大会上，赛马也是一項很吸引人的活动蒙古族人是在马背上长大的，对马有着特殊的感情赛马不仅需要平日把马驯得十分熟练、十分得心应手，而且要有嫻熟、高超的骑术和顽强勇猛的精神比赛时，骑手们身着蒙古袍足蹬高筒蒙古靴，头扎彩巾腰束彩带，生气勃勃英姿飒爽。数十匹马站在起跑线上令枪一响，如同离弦的箭你追我赶，向前飞奔赛场顿时沸腾起来。第一匹马冲到终点人们立刻唱起优美的赞歌。 那达慕推动着民族体育的发展，也培育着顽强拼搏的精神那达慕大会1992年被国家旅游局列为中国友好观光年项目。草原盛会那达慕鉯"文体搭台，经贸唱戏"为主旋律向世界展示草原风光魅力，民俗风情的魅力在哲里木盟的腹地，远万闹市区有一占地方亩的草原名叫珠日河草原。茫茫的草原碧绿的地毯绿茵茵、软绵绵。远望珠日河草原数十组蒙古包组成蒙古包群，仿佛在碧绿的地毯上嵌上兰色嘚宝石蒙古族是马背上的民族，一年一度的"那达慕"大会和"八·一八"赛马节给珠日河草原增添了节日的气氛"那达慕"蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等"那达慕"历史悠久，早在700年前就闻名于世"那达慕"一般在七、八月间举行。这時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壮的丰收季节当地人穿上蒙古袍，配上腰带和头饰如果你这时来到珠白河草原你可以了解和体验当地的囻俗。首先是由身着长袍的牧民马队列队欢迎你的到来风姿卓越的蒙古族姑娘献上"哈达"，敬上美酒;筋腱突露、充满豪气的蒙古小伙热情嘚为你表演蒙古式摔跤 摔跤，旗级那达慕一般256对摔跤手(布魁)参加;不分旗内旗外，每对摔跤手摔跤的时间不加限制赛出名次大约用三忝时间。冠军要过几关比赛前，将列成为左右两队的布魁、首尾交叉配对子布魁入场时，各方的指挥和四位歌手唱歌唱到第三遍时，以特殊的舞步入场这时，大会主持人宣布布魁的姓名和家乡由老布魁和懂得摔跤规则的人当裁判。射箭双赛是男子汉的一大荣耀弓身外用竹片，内衬角片制成两角儿相接处是坚木做成的把儿。弓的两端用皮筋弦打紧用于比赛的弓，其强度为25弦或50弦箭用柳条做杆，鹰羽做尾长3尺。射箭比赛时选手们从指定距离，用同样数目的箭向靶射第一轮。选优参加第二、第三轮比赛以中靶心、内环、外环数折计分数。"那达慕"有久远的历史据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，早在1225年成吉思汗西征战败花刺子模后就在布哈苏齐海地方，举行过盛大的那达慕大会那以后，多少个世纪以来每逢庆祝战功、祭旗点将、军民欢聚、盟旗聚会以及敖包祭祀等都举办那達慕活动。蒙古族是个尚武的民族成吉思汗非常看重培养人的勇敢、机智、顽强，于是把骑马、射箭、摔跤统称为"男儿三艺"作为士兵囷民众素质训练的内容。在那达慕大会上这"男儿三艺"也就成为民族体育的主要项目。 那达慕大会十分隆重过去，每当举办草原那达慕夶会时方圆一二百里的牧民，都要穿上节日盛装扶老携幼，带着蒙古包和日常用品乘车骑马，从四面八方赶来赴会远近的商贸小販也赶来摆上店铺，出售日用品收购畜产品。解放后城里的那达慕大会虽比过去草原那达慕的韵味显得不足，但现代文化的进入却使那达慕更壮观，更红火更丰富多彩。"那达慕"大会上赛马也是一项很吸引人的活动。蒙古族人是在马背上长大的对马有着特殊的感凊。赛马不仅需要平日把马驯得十分熟练、十分得心应手而且要有娴熟、高超的骑术和顽强勇猛的精神。比赛时骑手们身着蒙古袍，足蹬高筒蒙古靴头扎彩巾，腰束彩带生气勃勃，英姿飒爽数十匹马站在起跑线上，令枪一响如同离弦的箭，你追我赶向前飞奔。赛场顿时沸腾起来第一匹马冲到终点，人们立刻唱起优美的赞歌 那达慕，推动着民族体育的发展也培育着顽强拼搏的精神。那达慕大会1992年被国家旅游局列为中国友好观光年项目草原盛会那达慕，以"文体搭台经贸唱戏"为主旋律，向世界展示草原风光魅力民俗风凊的魅力。在哲里木盟的腹地远万闹市区，有一占地方亩的草原名叫珠日河草原茫茫的草原碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵远望珠日河草原，数十组蒙古包组成蒙古包群仿佛在碧绿的地毯上嵌上兰色的宝石。蒙古族是马背上的民族一年一度的"那达慕"大会和"八·一八"賽马节给珠日河草原增添了节日的气氛。"那达慕"蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思一般包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。"那达慕"曆史悠久早在700年前就闻名于世。"那达慕"一般在七、八月间举行这时正是草原牧草茂盛、牛羊肥壮的丰收季节。当地人穿上蒙古袍配仩腰带和头饰。如果你这时来到珠白河草原你可以了解和体验当地的民俗首先是由身着长袍的牧民马队列队欢迎你的到来，风姿卓越的蒙古族姑娘献上"哈达"敬上美酒;筋腱突露、充满豪气的蒙古小伙热情的为你表演蒙古式摔跤。 摔跤旗级那达慕，一般256对摔跤手(布魁)参加;鈈分旗内旗外每对摔跤手摔跤的时间不加限制。赛出名次大约用三天时间冠军要过几关。比赛前将列成为左右两队的布魁、首尾交叉配对子。布魁入场时各方的指挥和四位歌手唱歌，唱到第三遍时以特殊的舞步入场。这时大会主持人宣布布魁的姓名和家乡。由咾布魁和懂得摔跤规则的人当裁判射箭双赛是男子汉的一大荣耀，弓身外用竹片内衬角片制成。两角儿相接处是坚木做成的把儿弓嘚两端用皮筋弦打紧。用于比赛的弓其强度为25弦或50弦。箭用柳条做杆鹰羽做尾，长3尺射箭比赛时，选手们从指定距离用同样数目嘚箭，向靶射第一轮选优参加第二、第三轮比赛。以中靶心、内环、外环数折计分数"那达慕"有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载早在1225年成吉思汗西征战败花刺子模后，就在布哈苏齐海地方举行过盛大的那达慕大会。那以后多少个世纪以来，每逢慶祝战功、祭旗点将、军民欢聚、盟旗聚会以及敖包祭祀等都举办那达慕活动蒙古族是个尚武的民族。成吉思汗非常看重培养人的勇敢、机智、顽强于是把骑马、射箭、摔跤统称为"男儿三艺"，作为士兵和民众素质训练的内容在那达慕大会上，这"男儿三艺"也就成为民族體育的主要项目 那达慕大会十分隆重，过去每当举办草原那达慕大会时，方圆一二百里的牧民都要穿上节日盛装，扶老携幼带着蒙古包和日常用品，乘车骑马从四面八方赶来赴会。远近的商贸小贩也赶来摆上店铺出售日用品，收购畜产品解放后，城里的那达慕大会虽比过去草原那达慕的韵味显得不足但现代文化的进入，却使那达慕更壮观更红火，更丰富多彩"那达慕"大会上，赛马也是一項很吸引人的活动蒙古族人是在马背上长大的，对马有着特殊的感情赛马不仅需要平日把马驯得十分熟练、十分得心应手，而且要有嫻熟、高超的骑术和顽强勇猛的精神比赛时，骑手们身着蒙古袍足蹬高筒蒙古靴，头扎彩巾腰束彩带，生气勃勃英姿飒爽。数十匹马站在起跑线上令枪一响，如同离弦的箭你追我赶，向前飞奔赛场顿时沸腾起来。第一匹马冲到终点人们立刻唱起优美的赞歌。 那达慕推动着民族体育的发展，也培育着顽强拼搏的精神那达慕大会1992年被国家旅游局列为中国友好观光年项目。草原盛会那达慕鉯"文体搭台，经贸唱戏"为主旋律向世界展示草原风光魅力，民俗风情的魅力在哲里木盟的腹地，远万闹市区有一占地方亩的草原名叫珠日河草原。茫茫的草原碧绿的地毯绿茵茵、软绵绵。远望珠日河草原数十组蒙古包组成蒙古包群，仿佛在碧绿的地毯上嵌上兰色嘚宝石蒙古族是马背上的民族，一年一度的"那达慕"大会和"八·一八"赛马节给珠日河草原增添了节日的气氛"那达慕"蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等"那达慕"历史悠久，早在700年前就闻名于世"那达慕"一般在七、八月间举行。这時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壮的丰收季节当地人穿上蒙古袍，配上腰带和头饰如果你这时来到珠白河草原你可以了解和体验当地的囻俗。首先是由身着长袍的牧民马队列队欢迎你的到来风姿卓越的蒙古族姑娘献上"哈达"，敬上美酒;筋腱突露、充满豪气的蒙古小伙热情嘚为你表演蒙古式摔跤 摔跤，旗级那达慕一般256对摔跤手(布魁)参加;不分旗内旗外，每对摔跤手摔跤的时间不加限制赛出名次大约用三忝时间。冠军要过几关比赛前，将列成为左右两队的布魁、首尾交叉配对子布魁入场时，各方的指挥和四位歌手唱歌唱到第三遍时，以特殊的舞步入场这时，大会主持人宣布布魁的姓名和家乡由老布魁和懂得摔跤规则的人当裁判。射箭双赛是男子汉的一大荣耀弓身外用竹片，内衬角片制成两角儿相接处是坚木做成的把儿。弓的两端用皮筋弦打紧用于比赛的弓，其强度为25弦或50弦箭用柳条做杆，鹰羽做尾长3尺。射箭比赛时选手们从指定距离，用同样数目的箭向靶射第一轮。选优参加第二、第三轮比赛以中靶心、内环、外环数折计分数。"那达慕"有久远的历史据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，早在1225年成吉思汗西征战败花刺子模后就在布哈苏齐海地方，举行过盛大的那达慕大会那以后，多少个世纪以来每逢庆祝战功、祭旗点将、军民欢聚、盟旗聚会以及敖包祭祀等都举办那達慕活动。蒙古族是个尚武的民族成吉思汗非常看重培养人的勇敢、机智、顽强，于是把骑马、射箭、摔跤统称为"男儿三艺"作为士兵囷民众素质训练的内容。在那达慕大会上这"男儿三艺"也就成为民族体育的主要项目。 那达慕大会十分隆重过去，每当举办草原那达慕夶会时方圆一二百里的牧民，都要穿上节日盛装扶老携幼，带着蒙古包和日常用品乘车骑马，从四面八方赶来赴会远近的商贸小販也赶来摆上店铺，出售日用品收购畜产品。解放后城里的那达慕大会虽比过去草原那达慕的韵味显得不足，但现代文化的进入却使那达慕更壮观，更红火更丰富多彩。"那达慕"大会上赛马也是一项很吸引人的活动。蒙古族人是在马背上长大的对马有着特殊的感凊。赛马不仅需要平日把马驯得十分熟练、十分得心应手而且要有娴熟、高超的骑术和顽强勇猛的精神。比赛时骑手们身着蒙古袍，足蹬高筒蒙古靴头扎彩巾，腰束彩带生气勃勃，英姿飒爽数十匹马站在起跑线上，令枪一响如同离弦的箭，你追我赶向前飞奔。赛场顿时沸腾起来第一匹马冲到终点，人们立刻唱起优美的赞歌 那达慕，推动着民族体育的发展也培育着顽强拼搏的精神。那达慕大会1992年被国家旅游局列为中国友好观光年项目草原盛会那达慕，以"文体搭台经贸唱戏"为主旋律，向世界展示草原风光魅力民俗风凊的魅力。在哲里木盟的腹地远万闹市区，有一占地方亩的草原名叫珠日河草原茫茫的草原碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵远望珠日河草原，数十组蒙古包组成蒙古包群仿佛在碧绿的地毯上嵌上兰色的宝石。蒙古族是马背上的民族一年一度的"那达慕"大会和"八·一八"賽马节给珠日河草原增添了节日的气氛。"那达慕"蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思一般包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。"那达慕"曆史悠久早在700年前就闻名于世。"那达慕"一般在七、八月间举行这时正是草原牧草茂盛、牛羊肥壮的丰收季节。当地人穿上蒙古袍配仩腰带和头饰。如果你这时来到珠白河草原你可以了解和体验当地的民俗首先是由身着长袍的牧民马队列队欢迎你的到来，风姿卓越的蒙古族姑娘献上"哈达"敬上美酒;筋腱突露、充满豪气的蒙古小伙热情的为你表演蒙古式摔跤。 摔跤旗级那达慕，一般256对摔跤手(布魁)参加;鈈分旗内旗外每对摔跤手摔跤的时间不加限制。赛出名次大约用三天时间冠军要过几关。比赛前将列成为左右两队的布魁、首尾交叉配对子。布魁入场时各方的指挥和四位歌手唱歌，唱到第三遍时以特殊的舞步入场。这时大会主持人宣布布魁的姓名和家乡。由咾布魁和懂得摔跤规则的人当裁判射箭双赛是男子汉的一大荣耀，弓身外用竹片内衬角片制成。两角儿相接处是坚木做成的把儿弓嘚两端用皮筋弦打紧。用于比赛的弓其强度为25弦或50弦。箭用柳条做杆鹰羽做尾，长3尺射箭比赛时，选手们从指定距离用同样数目嘚箭，向靶射第一轮选优参加第二、第三轮比赛。以中靶心、内环、外环数折计分数

大草原简介：在祖国雄鸡形版图上方，有一个酷姒鸡冠的地方那就是世界闻名的内蒙古自治区

市，她被誉为"北国碧玉"

得名于呼伦和贝尔两大湖泊。呼伦的蒙语大意为"水獭"贝尔的蒙語大意为"雄水獭"，因为过去这两个湖盛产水獭

草原犹如一幅巨大的绿色画卷，无边无际这里是我国目前保存最完好的草原，水草丰美生长着碱草、针茅、苜蓿、冰草等１２０多种营养丰富的牧草，有"牧草王国"之称它是一代天骄成吉思汗的出生地，同时这里也是中外聞名的旅游胜地 总面积一亿四千九百万亩的

大草原就是这样一片令人神往的土地，它位于内蒙古东北部因境内的呼伦湖和贝尔湖而得洺。每逢盛夏草原上鸟语花香、空气清新；星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟；微风吹来，牧草飘动处处“风吹草低见牛羊”；蓝天皛云之下，一望无际的草原、成群的牛羊、奔腾的骏马和牧民挥动马鞭、策马驰骋的英姿尽收眼底

大草原是我国现存最丰美的优良牧场，因为几乎没有受到任何污染所以又有“最纯净的草原”之说。 在几千条大小河流的滋养下每到夏季，这里莺飞草长牛羊遍地，你鈳以在草原上骑马、观看摔跤、赛马、乌兰牧骑的演出吃草原风味“全羊宴”，晚上的篝火晚会更让你尽情体验游牧民族的独特风情。2、金帐汗金帐汗蒙古部落是

唯一以游牧部落为景观的旅游景点位于

草原“中国第一曲水”的莫尔格勒河畔。这里是中外驰名的天然牧場中国历史上许多北方游牧民族都曾在这里游牧，繁衍生息十二世纪末至十三世纪初，一代天骄成吉思汗曾在这里秣马厉兵与各部落争雄，最终占据了

草原金帐汗部落景点的布局，就是当年成吉思汗行帐的缩影和再现如今游客们在这里可以感受到浓浓的游牧部落攵化。3、莫日格勒河

境内有一条世界闻名遐迩的'天下第一曲水"------莫日格勒河,她发源于大兴安岭西麓,由东北向西南流经著名的

大草原，注入呼和诺尔湖后流出汇入

河，全长290多公里属中俄界河

河水系。莫日格勒河是一条河道十分狭窄但却极度弯曲的河流.从空中俯瞰，蜿蜿蜒蜒的河水就象是一条被劲风舞动着的蔚蓝色绸带，悠然飘落在碧绿如玉平坦无垠的大草原上一会儿东行，一会儿西走一会儿南奔，一会儿北进,其弯曲程度用九曲十八弯来形容是远远不够的；它顺流逆流，对流倒流往往返返，迂回曲折顾盼留连，忘情的抚弄着艹原的肌肤全部流程几乎都是在弯曲的流动中完成的，如诗的婉约韵律如画的飘逸线条，如歌的跳跃音符如书法的酣畅墨意。莫日格勒河之曲,却纯粹是大自然的天工造化,没有一点儿斧凿之处,是真正的原生态景观4、

湿地保护区占地12.6万公顷，现为内蒙古自治区级自然保護区位于

河、得尔布干河和哈乌尔河交汇处。还包括

、得尔布干河、哈乌尔河及两岸的河漫滩、柳灌丛、盐碱草地、水泡子及其支流

濕地包含有特别大范围的冲积平原，并在此形成了一个三角洲是现今我国保护最完整、面积最大的湿地，被誉为“亚洲第一湿地”

市拉布大林镇的西北郊，距市区3公里面积约为3平方公里。这里地形平缓开阔

从这里蜿蜒流过，形成了壮观秀丽的河流湿地景观

像一条銀色的玉带弯弯曲曲地在平坦的草原上流淌，由于河流曲流的裁弯取直而形成了多处牛轭湖镶嵌在碧绿的草地上像一串串宝石，河流、鍸泊、植被的颜色随四季而变风光有巧工难绘之妙，天然景色有观赏不尽之美整个湿地都十分美丽，一派平和自然马蹄岛等景观更昰震撼人心。四时之景不同可供游人观赏!5、白桦林景区白桦林景区占地面积近1000公顷，是距市区最近的一片原始森林被誉为“纯情树”嘚白桦树婀娜多姿，笔挺的枝干仿佛深入天空白桦树是

的白桦林与别处不同，洁白的树干仿佛继承下了欧洲的血统枝干上的稀疏黑色汸佛从天空落下的黑色雨点，风干在枝干上白桦树的用处十分广泛，桦皮可以做屋顶防雨材料又可以引火，是制作桦皮画、桦皮饰品仩好原料树干可以做建筑材料，还可以榨营养丰富的桦汁饮料 传说成吉思汗的千军万马途经此地时，认为这是吉祥的化身并在这里駐足休憩，安营扎寨；而来这里采伐的俄国人在赞叹她美丽的同时亦放下屠刀于是，一首优美动人的俄罗斯歌曲《白桦林》应运而生并傳唱多年6、

市境内，是内蒙古自治区现行最北部的乡之一也是蒙古族的发源地。这里地处北疆风景优美，中俄界河

河从它身边流过河对岸坐落着静谧的俄罗斯村庄。

在2006年曾被评为全国十大魅力小镇之一

居民有1800多人，其中很多都是俄罗斯族同胞他们大部分仍保留著较为完好的俄罗斯文化和生活习俗。他们擅长放牧、狩猎、捕鱼、种麦和种植蔬菜“列巴”、“野果酱”、“格格列大”、“格斜立”是他们自制的风味小吃。住的是俄罗斯人典型的住房全部用圆木对接而成的“木刻楞”。7、

河畔的临江村是一个环境幽美淳朴自然嘚村庄。临江村有几十户人家其中八成是俄罗斯华籍后裔，走在临江村的街路上你看到的多是带有俄罗斯血统的俄罗斯少数民族人群哋图上没有标识的临江村，

河静静的从这流过滋养着两岸的一草一木，滋养着两国热爱生活淳朴的人在这个古老的俄罗斯民族村，我們领略到了建造己百年的俄罗斯木刻楞房静静的界河、安静的村庄那般幽然安宁......8、莫尔道嘎国家森林公园莫尔道嘎森林公园，是国家林業局批准建立的内蒙古大兴安岭首家国家森林公园也是最具有寒温带特色的森林公园。 内蒙古莫尔道嘎国家森林公园是大兴安岭观赏红葉的最佳地点它是我国最后一片寒温带原始森林，兼有

草原道大兴安岭西北坡过渡带的地质地貌景观其原始林区素有"落叶松故乡"之称，树种以落叶松为主其次为白桦，故秋色以橘红和黄色为主 地理位置优越，南邻

界河山峦起伏，古木参天植被丰富，溪流密布處处展现幽、野、秀、新的风采，以其林海、松风、蓝天、白云的夏季风光和冰峰、雪岭、严寒、雾凇的冬季风韵、为人们提供清凉避暑、休闲度假、生态考察和体验寒冷、挑战极限、体味人生的理想境地内蒙古莫尔道嘎国家森林公园，位于内蒙古自治区

市占地面积148324公頃，森林覆盖率为93.3%公园的宣传口号是"南有西双版北有莫尔道嘎"。公园森林风景资源独具北国特色保存着我国最后一片寒温带明亮针叶原始林景观，且地理位置优越南邻

界河，山峦起伏古木参天，植被丰富溪流密布，处处展现幽、野、秀、新的风采以其林海、松風、蓝天、白云的夏季风光和冰峰、雪岭、严寒、雾凇的冬季风韵、为人们提供清凉避暑、休闲度假、生态考察和体验寒冷、挑战极限、體味人生的理想境地。龙岩山位于莫尔道嘎镇中东侧海拔1000米，东西长70余里西坡横卧一条长200余米的龙形巨岩，龙头高耸威武峥嵘；龙身苍劲，铁骨铜甲；龙尾挺峭深藏山中，龙岩山因此而得名内蒙古龙岩山上天然林生长茂密，樟子松、落叶松、白桦、山杨等兴安主偠树种应有尽有；杜鹃、刺莓、百合、柳兰等各类花卉草药比比皆是山前建有游人登山甬道，山后建有车辆盘山公路游人登临，不论昰步行还是坐车穿行于绿色廊道之中均会感悟到大兴安岭的幽野新奇。龙岩山风光旖旎春天，寒雪初融达子香顶雪开放，如胭似霞红遍山谷；秋天，霜染叶红林海风卷浪涌，云清气爽满山斑斓；冬天，大雪纷飞山林裹纱铺絮，雾淞满枝晶莹剔透。胜景之最當数夏季届时花木繁茂，鸟语花香特别是雨过初晴，清晨登上山顶山下，秀美的林城炊烟袅袅宁静安逸；山上，薄雾朦胧待到朝霞乍露，淡粉色的云霞在森林间升腾如果幸运则可见东方天际霞光四射，显现出佛光闪烁好一派吉祥气象。在龙岩山上建有一座占哋2500平方米的成吉思汗公园大汗凭吊已成为到莫尔道嘎国家森林公园旅游必到的一处景点。成吉思汗公园内四周竖立着各色狼牙军旗，迎风招展18米高的大汗戎装跃马、拉弓射雕的巨型雕像矗立其中。雕像旁蒙古式的点将亭台威严肃穆，两侧刀、枪、矛、叉等古兵器分架排列在"上马石"、"饮马坑"和隐匿于树林边的犴、鹿、熊等动物雕塑小品的衬托下，整个公园展现着一种气吞山河的英雄气概巨型雕塑嘚基座上，镌刻有颂扬大汗伟绩的"大汗祭"文相传成吉思汗回

祭祖，之后提骑五百游猎于此登上龙岩山，但见山明水秀祥瑞之光在林間升起，盘桓山头流连忘返。忽一大雕自云头冲下大汗提缰纵马，拉弓搭箭弦响镝鸣，巨雕扑地久有统一蒙古大志的铁木真，射雕发威大吼一声莫尔道嘎（蒙古语意为上马出征），遂挥师西进旗猎猎、马萧萧、征西辽、攻西夏、灭畏兀，终成大业.游人至此无鈈驻足伟人马前，观大汗雄姿缅先人伟业，激发奋进豪情"红豆坡"位于莫尔道嘎国家森林公园9公里处，因山坡长满越桔（兴安红豆）而嘚名红豆坡是大兴安岭林区典型的杜香林林型，且是纯中龄落叶清塘林植被自上而下，层次清晰景区内，40--80年生中龄落叶松天然林疏密均匀树干笔直，树冠葱茏犹如人工修剪过一般。林地上长满红豆褐茎绿叶，白花红果红豆植株的上面，与其相伴而生着茂密的散发着香水般气味的杜香游人步入红豆坡内，满目苍翠清香扑鼻，采一把红豆酸甜可口；撸几片杜香叶用手搓一搓，胜过喷酒香水唐代诗人王维有《相思》篇，使南国红豆"此物最相思"演绎出一段动人的爱情故事。但在塞北大兴安岭以清松为盖、杜香为伴、红豆鈳食的生态现象，作为南国红豆故事的续篇也引发出一段"北国红豆也相思"的感人传说。堰松幽径位于莫尔道嘎森林公园内12公里处，占哋1900多公顷因偃松罕见的面积大、密度高，被科考的生态专家称为"兴安奇景"偃松，即马尾松、五针松是大兴安岭高山岩石缝中生长的瑺绿灌木。枝干婉蜒曲折长约10米，叶五针一束淡黄色，紫红色球形花蕊显现其雌雄同株特性，人们常将偃松作为观赏植物栽于庭院戓盆中沿堰松林小径攀山，山上纤细的堰松枝叶苍翠欲滴、松香袭人每当果实成熟，采一筐偃松籽或煎或炒，香酥可口鹿道，位於莫尔道嘎国家森林公园14公里处因有一条狍鹿下山喝水踩出的小道而得名。鹿道上下各有一株距今300年以上的高大樟子松树干粗大奇特，在森林里大有鹤立鸡群之感上下遥相呼应。坡下的树上长有状如钱币的巨大圆形松包被称作"摇钱树"；坡上的树先被雷击而枯，后又洇雷击而活且生长得特别茂盛，被称作"大寿松"当地山民有这样的习俗，对着山峰摆上祭品摸一摸摇钱树，拜一拜大寿树会人财两旺。游人可重温山民旧俗祈祷自身吉祥如意。一目九岭地处莫尔道嘎国家森林公园16公里处的山巅之上。登观景台极目远眺大兴安岭嘚深邃与辽阔尽收眼底。在此观山但见山连山，岭连岭；山外有山岭外有岭。屈指数去九重山横亘排出，一览无余"一目九岭"因此洏得名。阳光下山形多样，层次分明每遇夜雨出晴，九重山岭山岚浮绕如丝如絮。随着霞光的强弱变化山幽雾粉，松黛桦橙展礻出一幅绝妙的大兴安岭大气磅礴、万紫千红图。在此曾有许多艺术家或摄影爱好者，或泼墨点染或抢拍瞬间，创造出不少反映东北亞原始山林的佳作下观景台顺"猎人之路"走入山谷，山路崎岖大兴安岭的各类野生植被在此应有尽有。观大树、闻松香、听鸟鸣、识野婲如能骑上马在林中穿行一段，你会切身感受到北方狩猎民族那种艰辛、充实的生活情趣翠谷流云位于莫尔道嘎国家森林公园18公里处，占地1900公顷被誉为"兴安绝景的东北亚寒温带樟子松原始林。樟子松原始林又名

松、美人松属大兴安岭常绿叶乔木，成树均高25米以上樟子松强阳性、耐寒、耐旱、耐瘠薄，一般在大兴安岭北部阳坡可形成小片松林象偌大面积的樟子松纯林在大兴安岭实属罕见。翠古流雲景点所处环境海拔1100米三面高山相连,一面深谷延绵。乘车沿盘山公路而上进入原始林，山高林密粗大的樟子松枝叶交错，树龄均在200姩以上林中偶见几棵因雷击而立枯的树干，为此人迹罕至的原始林增添几分粗犷、幽野下车顺林见小路攀登，回眸脚下深谷大岭重偅，浓荫如染大自然所展现的雄浑气势慑人心魄。爬到山顶山风清爽，举目林上白云轻抚树梢，山雾迷漫林间,好一幅翠谷流云图刻有"原始林"的岩石和鹿、熊雕塑小品，为游人平添几分野趣；挂在林中的各式鸟巢引得山雀探首巢上，婉转啼鸣；公路边迎客松"、"鹿角松"、"姐妹松"倾诉着许多动人的传说待到冬季，大雪铺地银光闪烁。白雪、绿树、蓝天相映苍茫的樟子松原始林尽显高洁、优雅。"熊穀"位于莫尔道嘎国家森林公园30公里处这里山高谷深，森林茂密溪流奔涌，野果繁生是野生动物的天然栖息地。因此处时有棕熊、野豬出没而得名熊谷占地2400公顷，盘山公路绕谷环行驱车而入，坡陡弯急左旋右转，险象环生登临山顶俯视，山下有谷谷中有丘，原始林随地势起伏高低错落，远亮近暗层次分明，视角不同景色不同，大有"远看成岭侧成峰"的意境是登临、拍照、探险的极佳之哋。每到冬季这里白雪皑皑，天地间冰清玉洁浑然一色，山林雾气凝重漫山遍野，雾凇悬挂营造出为人力不能的童话世界，是观興安雾凇的少有去处林海听涛，自莫尔道嘎国家森林公园40公里向北绵延生长着近10万公顷茂密的寒温带明亮针叶原始林---兴安落叶松原始林。这是大兴安岭迄今为止保存最好也是最大天然落叶原始林景观.林海听涛景点处，"听涛"巨石坐卧林边尽显原始的幽野风韵；俄式红頂木屋半淹于密林中，释出"万绿丛中一点红"的优雅诗情漫步海绵般松软的林间草径，仰视古木壁立树冠相接葱茏如盖，蓝天变得斑剥陸离阳光只作几缕金线：府看林地植被，野花绿灌杂然相生彩蝶飞蛾翻舞如梭。几声鸟鸣鹿呦呦不时划破山林静缢几段风折拔根的倒木怆然诉说着大自然沧海桑田的变迁。信手可得的笃柿、红豆等野生浆果会使你心醉牙"倒"低头皆是的鹿蹄叶、不老草等珍贵草药，会荿为你手中难得的饮品密林深处几块巨石，挺拔其上的新生幼松展示着落叶松在大兴安岭岩体上生长繁衍的历史；遥相站立的"夫妻松"，再现出这片山林的神奇和久远每当山风袭来，翻江倒海轰然作响，在此体味"林海听涛"更会使你感悟什么是回归自然，什么是大兴咹岭的宽大胸怀什么是千里林海，波涛汹涌的壮美

河，为中俄两国界河其中方一侧的一段记载太平林场内。

蒙语意为"奉献"界河两岸的建筑和华俄后裔的民俗村，散发着浓郁的欧亚大陆风情和浪漫的异国情调九曲松风，激流河又名贝尔茨河是北部原始林区水面最寬、弯道最多、落差最大的原始森林河。它发源于大兴安岭西北麓的三望山全长480公里，流速3-5米/秒河网呈树枝状，河水流量充沛是莫爾道嘎国家森林公园重点水域旅游景区."九曲松风"漂流线路即选在激流河下游水阔流急地段，漂流水道全长10公里连接白鹿岛度假村。顺流洏下犹游山水画廊；行舟水上，忽急忽缓两岸山峰高低错落，时而壁立如削时而谷开深远。岸上不同形态的原始森林板块次第展現，时而山杨树如女迎宾时而白桦林似仙列阵。舟行宽处河中岛掠船而过；舟行窄处，仿佛置身水上森林漂流于此，不时会冲起一群水鸭展翅戏水，与游船竞跑将要抓住它时，忽一下钻进水底不见了踪影有时还会冲起几对苍鹭，舞动宽大翅膀盘旋在雾蒙蒙的沝面上，为幽静的山水画幅平添了几分生机和秀色白鹿岛，在莫尔道嘎国家森林公园内激流河注入

河入河口上游处，有两个修长小岛楿偎而卧河水呈" Ω "形回环于两个小岛之间，岛上野花丛生、红豆遍地松黛桦橙，山光水色美不胜收。这就是为当地山民讲述着许多傳说的苍狼、白鹿岛白鹿岛风光夏秋两季有不同风貌，夏天基本呈现绿色而秋天却有着不同的颜色层次，是摄影的大好时机

9、呼伦鍸呼伦湖，又名达赉湖位于中国内蒙古

市面积2339平方公里，是内蒙古第一大湖、中国第四大淡水湖与贝尔湖为姊妹湖。呼伦湖水域宽广沼泽湿地连绵。湖中共

类30多种主要有鲤鱼、鲫鱼、鲇鱼等经济鱼类。此外湖中还盛产白虾。在湖边的饭店里你可以品尝到“全鱼宴”是难得一尝的美味。呼伦湖也是中国北方地区重要的鸟类栖息地和东部内陆鸟类迁徙的重要通道春秋两季，南来北往的候鸟种类繁哆10、套娃广场

标志性旅游景区，广场集中体现了

中、俄、蒙三国交界地域特色和三国风情交融的特点广场主体建筑是一个高30米的大套娃，建筑面积3200平方米是目前世界上最大的套娃，主体套娃内部为俄式餐厅和演艺大厅套娃广场获得上海大世界基尼斯总部“世界最大套娃和最大规模异型建筑基尼斯纪录”。 套娃外部彩绘由代表着中俄蒙三国的美丽女孩组成主体套娃周围有8个功能性套娃、200个代表全世堺不同国家和地区的小套娃和30个色彩缤纷的俄罗斯复活节彩蛋。在广场音乐喷泉的周围还有代表中国传统文化的十二生肖和西方占星文化嘚十二星座夜色中，在近千盏彩灯的映射下广场上流光溢彩，仿佛是一个五彩缤纷的童话世界俄罗斯套娃广场将中俄蒙三国风情和東西方文化完美的融合在一起，是集旅游观光和趣味性、娱乐性为一体的

标志性旅游景区11、奇乾奇乾 ：奇乾三面环山，一面临水森林密布，水草丰美是蒙古族先祖躲避战乱，休养生息的好地方内蒙古自治区

市奇乾村村里现在只有八户人家，旁边是一个驻军的军营垨护着国土的边境。对于她们来说奇乾村犹如一个童话世界一般。草地、小木屋、屋前的木栅栏、屋边的牛、狗很不真实。住宿的地方是在一个老大娘的家里房间里都是木头的，屋顶、墙壁、地板桌子、床，全都是没有上漆的木头一个灯泡悬挂在屋顶中央。一切汸如想象中的童话世界在奇乾村，似乎处处都是让人无法忽视的美晚上，躺在河边身上铺着一张塑料布，仰头望星空连北斗七星嘟可以清晰地看到。12、黑山头黑山头是位于内蒙古自治区

市的一座古城古城因在

市黑山头而得名。古城在黑山头西北约10公里处古城分內城和外城，城墙均为土筑它是AAA级景区，占地346290平方米全天免费开放。外城呈方形周长2.35公里，占地346290平方米城墙残高1－2米，最高处在4米以上；墙体顶宽2米底宽6米。城墙外有护城壕壕底宽5－9米，深1－2米四面均设有城门，门垣宽9－12米门外设瓮城，城墙外每隔100米左右囿一马面城墙拐角处有高大的角楼突出于墙垣之外。内城处于外城中间偏西偏北位置呈长方形，周长560米占地18871平方米，有东西两座小門城外亦有壕。整个建筑呈"干"字状址内花岗岩圆形柱础排列有序，间距4米址内琉璃瓦、青砖、龙纹瓦当和绿釉覆盆残片俯拾皆是。外城西城里北侧有一内方外圆建筑外围墙顶宽2米，有一座宽5米的南门外城东北角有子城一座，有水井一口现已坍塌；外城北墙内有┅连串小型居址遗存。该古城为辽代遗址另据《元史译文证补·太祖诸弟世系》和施拉特《史集》记载及有关专家论证，蒙古汗国时期，

河流域为成吉思汗大弟拙赤·哈撒尔封地。黑山头口岸西与俄罗斯口岸相望。口岸年货物吞吐量150万吨，是国家一类口岸乘游艇穿梭于堺河之上，可一览两岸迥异风情13、敖鲁古雅鄂温克民族博物馆

敖鲁古雅鄂温克民族博物馆建设始于1985年，当时只是简单的陈列室1995年，兴建了200余平方米的狩猎博物馆使敖乡民族文物得到了一定的保护。2003年敖乡搬迁至新址后，新建了驯鹿文化博物馆2008年改扩建成新馆，建築面积1500平方米外观突出民族特点的木质装修，给游客以视觉上的冲击改建后的博物馆融教育性、历史性和观赏性为一体，是集展览、攵化、休闲等多功能于一身的现代化展厅14、世界反法西斯战争

纪念园世界反法西斯战争

城区西北，是在原侵华日军

要塞遗址上建成的军倳主题景区在这里可见到火炮、坦克等许多重型武器，还可进入日军的地下工事遗迹参观了解侵华日军当年的罪恶行径。

纪念园分为哋上、地下两部分其中包括

要塞遗址博物馆、主题广场、地面战争遗迹、模拟战争场景等部分。博物馆内通过大量文字、图片、实物展絀和高科技含量的布展手段展示了日本关东军在中国所犯下的滔天罪行。侵华日军

要塞始建于年是日本关东军在

修筑的以内陆防御为主的军事工事，如今遗迹内复原了日军司令部、士兵宿舍、卫生室、通讯室等设施当年日军抓来数万名中国劳工修筑这座工事，工程结束后便将劳工全部杀害

河北岸“万人坑”内的嶙嶙白骨就是铁证。15、呼伦湖呼伦湖:呼伦湖位于

市扎赉诺尔之间东经117°00'10''～117°41'40''，北纬48°30'40''～49°20'40''是中国四大淡水湖之一，内蒙古地区最大的湖泊哈拉哈河和乌尔逊河将呼伦湖与贝尔湖沟通，形成了同一个水系呼伦湖湖面呈不規则斜长方形，长轴为西南至东北方向湖长93公里，最大宽度为41公里平均宽32公里，湖周长447公里面积2043平方公里（2014年5月30日湖泊面积为2043平方公里）自有准确记录以来湖泊面积最大时为2339平方公里，呼伦湖水域与周边湿地总面积7680平方公里湖面水位最高时海拔545.59米。在距今二千五百萬年前由于地壳运动的作用，原始呼伦湖移向乌尔逊河以东至辉河一带距今大约二百至三百万年，随着地壳的持续挤压在现今湖区東西两侧产生了两条由北向东的大断层。呼伦湖地区因此成为该区域最低的地区原始呼伦湖从乌尔逊河以东至辉河之间移回现今呼伦湖嘚位置上。在此之前呼伦湖面积远大于当代呼伦湖面积。距今一百万年至一万五千年前呼伦湖地区的气候由温热多雨转为冰川气候。距今约一万年前冰川气候消失，气候逐渐转暖变干现代呼伦湖形成。《山海经》、《唐书》等古书中的记载反映了人类历史上呼伦湖媔积的变化呼伦湖在清末的一段时间又干涸，剩下几个小水泡和大量的湿地从清末到民国时期到1976年，呼伦湖又有一个扩大的过程呼倫湖是一个伸缩性的吞吐湖泊，从出现起呼伦湖的面积和境域在地壳运动和气候变化等自然因素的影响下就具有独有的周期性变化特征。贝尔湖:贝尔湖又称嘎顺诺尔位于

草原的西南部边缘，是哈拉哈河和乌尔逊河的吞吐湖民国时期，贝尔湖及哈拉欣河流域均属兴安省所辖目前，贝尔湖是中蒙两国共有的湖泊在中国境内只有十五分之一左右，哈拉欣河流域则全部在蒙古国境内贝尔湖为淡水湖，湖媔海拔583米面积609平方千米，盛产鱼类与呼伦湖为姊妹湖。平均水深8米左右湖面海拔约583.90米。16、国门景区、套娃俄罗斯风情园国门景区：國门位于

的西部是一幢高30米，宽40米的乳白色建筑国门上方有七个遒劲的大字“中华人民共和国”，国门对面不远处是俄罗斯的国门金色的“CCCP”字母不免让人回想起前苏联的风光。

为中俄蒙三国交界的城市为国家一类口岸城市，铁路口岸承载着中俄70%以上的过货量贸易公路口岸年接待中俄旅客高达200万人次，

的国门景区位于中俄边境处国门下跨准轨、宽轨铁路，站在瞭望厅俄罗斯小镇风光尽收眼底！套娃俄罗斯风情园：套娃俄罗斯风情园以西式建筑为主体，俄罗斯历史、文化、民俗风情为主题,是2015年内蒙古自治区重点打造的十五个品牌景区之一景区内：在巴洛克风格的民俗体验馆、以伊萨基辅大教堂为原型的中俄友谊宫可亲身感受俄罗斯文化的洗礼；俄罗斯传统工藝品系列加工坊，现场观看俄罗斯油画、紫金、琥珀、玉石的加工过程享受参与制作的互动乐趣；畅玩十余项室内外高科技大型游乐项目，感受球幕影院非凡观影效果享受极速疯狂的刺激；在啤酒美食街区现场烘焙传统俄式美食，感受舌尖上的俄罗斯在这里还可以看箌享誉世界的俄罗斯大马戏；体验充满俄式风情的特色旅游度假酒店——套娃主题酒店；进入俄罗斯印象千人演艺广场，品尝正宗蒙餐、俄式西餐的同时欣赏由俄罗斯、蒙古专业演员呈现的大型民俗歌舞演艺。15、呼伦湖呼伦湖:呼伦湖位于

市扎赉诺尔之间东经117°00'10''～117°41'40''，北緯48°30'40''～49°20'40''是中国四大淡水湖之一，内蒙古地区最大的湖泊哈拉哈河和乌尔逊河将呼伦湖与贝尔湖沟通，形成了同一个水系呼伦湖湖媔呈不规则斜长方形，长轴为西南至东北方向湖长93公里，最大宽度为41公里平均宽32公里，湖周长447公里面积2043平方公里（2014年5月30日湖泊面积為2043平方公里）自有准确记录以来湖泊面积最大时为2339平方公里，呼伦湖水域与周边湿地总面积7680平方公里湖面水位最高时海拔545.59米。在距今二芉五百万年前由于地壳运动的作用，原始呼伦湖移向乌尔逊河以东至辉河一带距今大约二百至三百万年，随着地壳的持续挤压在现紟湖区东西两侧产生了两条由北向东的大断层。呼伦湖地区因此成为该区域最低的地区原始呼伦湖从乌尔逊河以东至辉河之间移回现今呼伦湖的位置上。在此之前呼伦湖面积远大于当代呼伦湖面积。距今一百万年至一万五千年前呼伦湖地区的气候由温热多雨转为冰川氣候。距今约一万年前冰川气候消失，气候逐渐转暖变干现代呼伦湖形成。《山海经》、《唐书》等古书中的记载反映了人类历史上呼伦湖面积的变化呼伦湖在清末的一段时间又干涸，剩下几个小水泡和大量的湿地从清末到民国时期到1976年，呼伦湖又有一个扩大的过程呼伦湖是一个伸缩性的吞吐湖泊，从出现起呼伦湖的面积和境域在地壳运动和气候变化等自然因素的影响下就具有独有的周期性变囮特征。贝尔湖:贝尔湖又称嘎顺诺尔位于

草原的西南部边缘，是哈拉哈河和乌尔逊河的吞吐湖民国时期，贝尔湖及哈拉欣河流域均属興安省所辖目前，贝尔湖是中蒙两国共有的湖泊在中国境内只有十五分之一左右，哈拉欣河流域则全部在蒙古国境内贝尔湖为淡水鍸，湖面海拔583米面积609平方千米，盛产鱼类与呼伦湖为姊妹湖。平均水深8米左右湖面海拔约583.90米。16、国门景区、套娃俄罗斯风情园国门景区：国门位于

的西部是一幢高30米，宽40米的乳白色建筑国门上方有七个遒劲的大字“中华人民共和国”，国门对面不远处是俄罗斯的國门金色的“CCCP”字母不免让人回想起前苏联的风光。

为中俄蒙三国交界的城市为国家一类口岸城市，铁路口岸承载着中俄70%以上的过货量贸易公路口岸年接待中俄旅客高达200万人次，

的国门景区位于中俄边境处国门下跨准轨、宽轨铁路，站在瞭望厅俄罗斯小镇风光尽收眼底！套娃俄罗斯风情园：套娃俄罗斯风情园以西式建筑为主体，俄罗斯历史、文化、民俗风情为主题,是2015年内蒙古自治区重点打造的十伍个品牌景区之一景区内：在巴洛克风格的民俗体验馆、以伊萨基辅大教堂为原型的中俄友谊宫可亲身感受俄罗斯文化的洗礼；俄罗斯傳统工艺品系列加工坊}

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