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看面相系列之一：面相起源
相学由来已久，而相学研究是怎样出现的，又是怎样发展到现在的状况，了解的人并不多，现在来讲解一下。据考证相学有三大原始的起源：
一是古代传下来的经验学。包含有社会学，人类学，心理学和审美学。
二是古代的巫医之术，在古代，巫和医是一个概念，认为人体的经络，也是人体的命脉，不仅掌管着人体的健康，也显示着人的命运，换句话说，就是经络不仅影响人的健康，还影响人的心理，于是将人体各个经络在面部五官的表现出来，从而推断出来人体的健康和心理状况。所谓的印堂发黑，色泽不均，这些都是后来中医的望，闻，问，切之手法。
三是根据天干地支，三元气运，在五官上的表像，这个过程，实际上没有真正的由来，是后来的风水术士，将其他推命法的原理，配合经验，硬套于相学之中，以符合他的推命手法。
古相学最初是来由民间，也就是贱民，庶民，这些人对生活的要求，造成相人之法，最早是全身相，男人肩宽，手长脚长，就是好相，因为这样的人能挑能抗，能干重活，不怕养不了家。
女人呢，则是头圆身粗屁股大，好生养，能顺利的传宗接代，这样的女人就值得娶，现在很多少数民族看女人都主要看大腿的粗细。
老实说，最早的相人，和相畜生没多大区别。后来，相学在民间越来越广泛，所涉及的面也多起来，于是流入富人之中，又由富人流入士族和贵族，由贵族流入宫廷。经过这个流入的过程中，社会不同的阶层的相人之法，都溶入其间，最后大成。
中国面相学起源极早，《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书，《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定（《骨相》）；魏刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。
传统面相学流派众多，如以地域划分，则有徽、粤、川、陕、鲁等之分，各地相法不一，大体宗尚《麻衣神相》和《柳庄相法》，所谓别派秘传则大体是在一些具体细节上有所深入而已。公认的相学名著除了宋代《麻衣神相》和明代袁柳庄父子《柳庄相法》外，还有《水镜神相》、《铁关刀》、《金较剪》、《燕山相法》、《相理衡真》、《大清相法》等，其中，清代《相理衡真》堪称古代相法的集大成之作。而民间相学书籍，大多脱胎于此，在此不一一列举。
历代相学名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的，以汉代许负为最早。许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作，直至现在，很多相书中还提到《许负相耳法》（可能是后世托名著作）。《三国志》记载了很多相学家，如管珞、朱建平、柳无景等。
到了隋唐，相学的发展到了一个高峰期，《隋书》记载有韦鼎、来和等名家；唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等，在正史和野史中更是享有崇高的名声。
宋代相学也相当发达，影响较大的相学家有陈抟、麻衣道者、僧妙应、妙方等，宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。明代的相学名家很多，并且出现大量的相书。相学家主要有刘伯温、僧如兰、张田、袁珙、袁忠彻父子。其中以袁家父子最为著名。相学史上脍炙人口的《永乐百问》，就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》，袁忠彻还有《人相大成》。后来流传很广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘传，但注明为袁忠彻订正。清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面，《铁关刀》、《金较剪》最为简明扼要，《水镜集》、《相理衡真》则较为精到全面，是继《神相全篇》之后的集大成者。
民国时期则在相学的传布方面有了一定进展，这时期出现了很多比较通俗易懂的相书，其中以《平园相法》和《公笃相法》最为著名。
除中国之外，印度、埃及等东方古国和西方国家都有自己的相学理论；例如曾经对犯罪学理论有过重大影响的西方颅相学，就与中国的骨相学有诸多相似之处。这一理论认为，人的种种“心能”分别对应于头盖骨上的某个区域，一种心理机能的过度发展是脑内相应区域增大的结果。人的各种精神特质都在大脑中占有一定的位置，并可在颅骨外形上反映出来。当然，西方相学以统计学和遗传学为基础，其在理论体系上与中国传统相学的差别还是很大的。
看面相系列之二：相学人生
相学它有着悠久的历史，早在春秋时代，儒学大师荀子就说过：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地，不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋朝陈抟，明朝刘伯温都在相术上有所发展，孔子说：“生死有命，富贵在天。”“五十知天命”。
当今世界，科学发展，一日千里，突飞猛进，仅在日本经济发达国家里，就有五十万专职相士，美国、新加坡、港台相术非常流行，长久不衰。由此可见易学中，天地人整体观是“一阴一阳谓之道”预测万事万物，确实是门深奥学术，博大精深；发展这门学术，更好地为我国经济建设服务，必将成为易学工作者的一项重要任务。
相学著作很多，但多数都是大同小异，相互转抄，较实用的相书主要是有《麻衣相》《柳庄相》《神相铁关刀》《水镜相》《相理衡真》等，流传最广通俗易懂的是《麻衣相》，相学论形中开门见山地认为：人禀阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵也。所以头象天，足象地，双眼象太阳和月亮，声音象雷霆，血液象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毛发象草木。
一是基础类，十三部位，流年运气，五星六曜五岳四渎等。
三是意义类，分别具体论人的人生大事，生死祝福，逐年吉凶等，如十二宫，六府三才，三停，四学堂，八学堂，五行形相，观人八法，十字相法等。
四是官纹类，即分别从头面部位，五官，四肢以及痣、纹等方面分别来讨论人的命运休咎，穷通，吉凶。 骨骼定一生之枯荣，气色定流年之祸福，那是几千年圣相人实地经验之总结，不可以妄加否定。有些人不禁会问：“某某人长相好，五官端正，五岳朝归，天高地厚，三停均等，鼻正口方，他为什么一生贫困僚倒；有些人生相并不完美，有的是天侠地削，唇齿掀露，轮飞耳反，他却金钱万贯，成为富翁，那是何故？”相书云：“莫赞青中贵，勿凝浊中贱。”若要相人准，必须作倒以下几点：
东南西北风土异，必须参究要相当，
先相三停与短长，次观骨法又观额，
三看神情露昏光，四听声音亮焦破，
五视行盘轻重缓，六见坐立身偏正，
七推心事善和强，八定星跃美与恶，
九察部位丰与陷，十背胸腹手隆，
如能以此十法相，祸福妍强自昭干。
面部气色出没是微妙多变的，一定要被相者密切配合，平心静坐，方可作出判断；手相的综合观察，是将手相结合起来加以对照更为准确。 相学的真正清髓是对精神、气息、声音的重视，正于中国传统医学相合。医学有“四诊”望闻问切。相学重视形态，审神气察行动等。相的中和侧重于行为举止。这是一种社会性原则，渗透了“天人合一”的观念，也渗透了“中庸之道”的观念，相是由人的形体外貌，精神气色和概括人的切活动，选择方式情态举止共同构成的。有什么样的相，就有什么样的命运，相有改变，则命运也转变。
易学的实质是研究人和命运之间的关系。易学是人生哲学，研究它和认识它，对于人的生存，人的自我实现有着重要的作用和意义。有助于识已识人，知已知人，通过易学，对自已的性格健康有充分认识，生活道路的选择中，扬长避短，找一条适合自己发展的道路，在社会交往中，易学可以在交友用人方面起到参照的作用，使周围的朋友和环境有利于自生发展，有助于趋吉避凶。
易学具有预测性和超前性，具有超出道德和法律意义的力量，假若人们都能知道自己命运趋势，及时地加以修正和改善，比如可以避免犯罪。有助于生命科学及其社会科学的研究和发展，心理学、生理学和文化人类学的研究更可直接运用相学的方法。 有助于为人排愁解难，易学近于心理分析，可以在程度不等的范围内指出多灾多难，事事不顺的原因，从而使之明白其中的缘故，从善去恶，以改变自身不佳的命运。有助于破除相与命运的神秘色彩，从而更新观念，解放思想，从愚味走向文明，从落后走向进步，从被动接受命运到积极改善命运。
易学是一门人生哲学，人生的指南。人有所长，技有所专，术有高底，相家有言：“上工相声，中工相神，下工相形”。运用最新科技“生物全息论”的观点，以“科学易”“人文易”来指导相学研究，是相学发展之必然。时代要求易学研究者须加强学习，不断提高自我分析能力，才能古为今用，使的易学为现代社会作出应有的贡献。
看面相系列之三：中医看面相
脸上长痣、痦子；表示该部位脏器先天功能不足。
脸上长斑：表示该部位长期慢性耗损形成的慢性疾病（3～5年形成）。
脸上长青春痘：表示该部位脏器现阶段正存在炎症病变(短期形成)。
全脸青春痘、斑：是内分泌失调或肝脏免疫功能下降。
1、心理压力：反射区域在额上1／3至发际处(即发际一圈)，此处出现青春痘：(疙瘩)，或和面部额色不一样，说明此人心理压力比较重。若出现斑；说明心脏有疾病(如：心肌无力)；有痣、痦子，说明心脏功能先天不足。
2、心脏：反射区域在两眼角之间的鼻梁处，此处出现横纹或横纹比较明显，证明心律不齐或心脏状况不好；若出现的横纹深而且舌头上面也有很深的竖纹(沟)，可能是有比较严重的心脏病。心脏病者一般小肠功能不好；还能引发血管、脑、甲状腺、甲状旁腺等疾病。下耳唇有皱纹是冠心病，嘴唇发紫是心脏病。
3、脑：反射区域在两眉头之间，此处出现竖纹，竖纹很深并且本部位发红的话，证明此人心脑血管供血不足、头痛、神经衰弱、多梦、睡眠不良、心悸、烦躁等
4、肺：(呼吸系统、咽喉、气管、扁桃腺等)：反射区域在两眉1／2之间；额头1／3以下的部位。若额头中间比较凹，且颜色晦暗、或发青、或有斑，说朗此人肺部有疾病，呼吸不畅；如有粉刺，证明此人近期患过感冒或喉咙疼。若两眉头部位有痣、痦子或发白，则证明此人有咽．喉炎、或扁桃体炎，或胸闷气短，或肺有病。眉头向上部有凸起，也是有肺疾。肺功能不好的人，一般大肠排泄功能不好。
5、胸(乳)：反射区域在两眼角与鼻梁之间。若男性此部位晦暗或发青，说明他胸闷气短。若女性此部位晦暗或发青，说明她经期时乳房胀痛。上眼皮内侧部位有痣、痦子或闭上眼睛此部位有粉痘状的突起，说明女性乳房有小叶增生、男性胸膜炎。若女性眼角部位有小包，说明女性乳腺增生或乳腺积瘤。
6、肝；反射区在两眉1／2处至太阳穴以上，额头1／3以下的部位，及鼻梁中段
(即鼻梁最高处)。若这两个部位发青暗或有斑，而此人比较年轻或是有钱的老板或是大官，可能是脂肪肝。若这两个部位或其中一个部位有青春痘（疙瘩），证明此人肝火旺。若太阳穴处有斑，证明肝功能衰弱。若鼻梁高处有斑，还可能是肝火大，情绪不稳定、更年期等。若这两处都有明显的班，且脸色晦暗无华，看起来很难看，人也比较清瘦，即说明此人有肝病（肝炎或肝硬化）。眉中央有痣，眼球发黄，且面色非常黄是乙肝。从鼻梁处一直青到鼻头可能是癌或瘤！
7、胆：反射区域在鼻梁高处的外测部位。若此部位有红血丝状、青春痘，或早晨起床后嘴里发苦，说明胆部有了较微炎症；若有斑，可能有胆囊炎。若此部位有竖褶子、或笑时有竖褶子，说明此人胆囊有问题。若此部位有痣、痦子，证明胆功能先天不足。若把右手放在右肋下(胆就在此部位)，左手握拳击打右手背，若此部位疼痛的话，即是胆囊炎；若刺痛的厉害的话，可能是胆结石。胆有问题的人可能肥胖。眼下面胆区有一对明显的斑或有痣、痦子，是胆结石。眼袋晦暗亦证明胆不好。
8、肾：反射区在眼外角平线与耳中部垂起直线相交向下至下巴的部位。若此部位有红血丝，青春痘，或有斑，证明此人肾虚，一般倦怠，腰背及腿部酸疼。此部位有很深且大的斑，极有可能是肾结石。若此部位有病或痞子证明此人肾功能先天不足，也会腰、腿及背部酸疼。肾虚可导致膀胱、生殖系统、性腺等疾病。眼角有很深的鱼尾纹。耳旁有竖褶子，也是肾虚的表现。肾区如有病或痦子且脑区竖纹很深，证明此人患有高血压或预示将来要患有脑血栓疾病。
9、膀胱：反射区域在鼻下人中两侧的鼻根部位。此部位发红，有红血丝、青春痘、生疮等，证明有膀胱炎，会出现小便赤黄、稍频急等症，膀胱炎也可引起腰部酸痛。女性患膀胱炎，有时是妇科有问题。鼻根发红，但尿不频、急且整个鼻梁骨发红，证明是鼻炎。
10、脾：反射区域在鼻头。若鼻头发红或酒糟鼻者或鼻头肿大，证明脾热或脾大，一般感觉头重，脸颊疼，心烦等。若鼻头发黄或白，是脾虚，会出现汗多、畏风、四肢懒动，倦怠、不嗜食等。
11、胃：反射区域在鼻翼。若鼻翼发红，是胃火，易饥饿，口臭。有红血丝且比较严重，一般是胃炎。饭前胃疼，一般是胃炎。饭后一、二小时腹疼是胃溃疡，压痛点在腹部正中或稍偏左处；饭后二到四小时腹痛是十二指肠溃疡，痛法在两排胁骨中间靠近心窝的地方，类似针刺一般，严重者可痛到后背，压痛点在腹部稍偏右处。若鼻翼灰青，是胃寒，与其握手时能感到此人手指尖发凉，此人受风寒肚子痛，拉稀等。而鼻翼部青瘪者，一般以前胃痛，形成病根，可引起萎缩性胃炎，而萎缩性胃炎引发胃癌的可能性较大。鼻翼薄且沟深证明是萎缩性胃炎。
12、小肠：反射区域在颧骨下方偏内侧部位。若此部位有红血丝、青春痘、斑、痣或痦子，证明小肠吸收功能不好，一般人会瘦弱。
13、大肠：反射区域在颧骨下方偏外侧部位。若此部位有红血丝、青春痘、斑、痣、痦子，说明此人大肠排泄功能失调，一般会大便干燥、便秘或便溏，若此部位有呈半月状的斑，证明此人是便秘或痔疮。鼻根下部线和外眼角下垂线交点处是直肠反射区，此处有斑是痔疮，若此处发红或有白点，有直肠癌变的可能。
14、生殖系统：反射区域在人中及嘴唇四周部位。若女性嘴唇下面有痣、痦子、下巴发红、而肾的反射区域比较光洁的话，证明此人子宫后倾，腰部酸痛。若女性嘴唇四周有痣、痦子，而肾反射区域也不好，或女性的嘴唇四周发青、发乌或发白，肾的反射区域也不好，这两种情况一般都证明此人性冷淡。若女性人中有痦子，一般是她子宫有疾病。若男性嘴唇上周有痣、痦子，而肾反射区域也不好，说明此人生殖系统有问题。若40岁以上的男性的上嘴唇比较厚，可能是前列腺增大；若上嘴唇有粉刺，且好了又生者，可能是前列腺炎。男性上嘴唇不平，有沟沟，是男性性功能障碍，男性上嘴唇两边发红，也是前列腺炎。
舌头——舌头透露他“心”。中医说心开窍于舌，舌头是心脏在体表的代言人。如果他心功能正常，舌头会呈现可爱的红润，柔软、运动灵活，甜言蜜语不断，巧舌如簧说的就是这种人。只要他心有病变，也绝对瞒不了你：
舌体又瘦又薄，颜色缺少光彩：表示心血不足，心肌供血减少。
舌头颜色呈紫暗色或有斑点：表示心血瘀阻，血液流动不顺畅
眼睛——视力下降说明他肝脏欠妥。中医讲：“肝藏血、主筋，开窍于目。”眼睛的位置在全身至高之处，只有气血充足的人，眼睛才能神采奕奕。如果他目光炯炯地盯着你，说明他有副好肝。不然，他是不是……
眼眶周围发黑：表示肾阳气不足，水的代谢发生了障碍。 凡非外伤引起的视力下降均与肝气血虚有关。中医认为：“人卧则血归于肝。”现在很多人11点还不睡觉，有的甚至到12点以后，这时正是肝胆经络运行最旺盛的时间，熬夜超过这个时间，必伤及肝胆，视力下降。
鼻子——用“闻香游戏”测试他的肺功能。肺开窍于鼻，中医称“肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣。”鼻的通气和嗅觉功能主要依赖肺的作用。如果他肺功能很好，鼻窍一定通畅，嗅觉正常，和你玩个“闻香识人”肯定是把好手。否则：
肺是个娇脏，娇嫩得很，热了冷了都会受伤，所以肺的病变最常见。这有两个原因。一是因为肺与鼻子连通，外界的邪气能直接伤害到肺，使它功能失常。另外，中医认为肺为五脏之华盖，也就算五脏的顶盖，只要其他脏腑有病变，病气都会向上熏泛到肺。而肺与鼻子关系很铁，一人有病两人同担，所以鼻子动不动就会鼻塞，流涕。
耳朵——耳朵位置暗示人的肾能力。耳是肾在体表的孔窍。听觉是不是灵敏，和肾中贮藏精气的盛衰有密切关系。只有肾精气充足，听觉才会灵敏。快好好地相相他吧，肾能力可是个很重要的指标。
口唇——想知道他是否脾虚？去吃饭吧。脾开窍于口，我们的饮食、口味与脾功能密不可分。带他去吃饭吧，如果他口唇颜色红润、食欲很好、口气清新，表明他身体健康，脾功能正常。要是他捧着碗饭半天下不去一粒米，不是对你不满意，就是脾虚。另外，别忘了再看看：
每次你受了打击、心情不好时总吃不下饭，现在知道原因了。情绪低落郁闷会伤害肝脏，肝脏在五行中属木，能克制属土的脾脏，脾脏受伤后影响食欲，不仅食物入口乏味，而且根本就不饿。
中医传统的诊断方式有“望、闻、问、切”四诊之说，认为人的五官与身体的五脏六腑息息相关，五官气色的好坏能透露出人体健康的状况。临床上也确实发现不少人面部的气色异常，为疾病的先兆表现。因此，善于观察脸上气色的变化，将帮助我们“防患于未然”，随时调整不良的生活习惯，及时发现疾病的兆头。呵护健康，不妨从最基本的看人“脸色”开始。
中国人正常的脸色应该是红黄隐显，明润而有光泽。其中肤色偏白者的健康脸色应该为白里透红，有光泽;肤色偏黄者的健康脸色则应该是黄中透出金黄光泽，也就是俗称的“飞黄”。而不健康的脸色主要有以下几种，需要大家提高警惕。
面红：心脏有问题或阴虚：脸色红润常被人认为是身体健康的表现，但长期面色潮红，不一定是好事。因为心脏如果无法正常运作，也会造成内热分布不均而使得脸色容易潮红，患有狭心症、心肌梗塞的人，或是有这些疾病潜在病因的人，多半拥有一个红扑扑的脸蛋。所以长期面色发红的人，需要特别注意心脏方面的健康状况。如果面部红色浅淡，红色时间不持续，部位局限于颧部，且伴有手足心热、心烦失眠、盗汗等表现，则多为肾阴不足，阴虚内热。
面黄：肝胆有问题或贫血：急性黄疸型肝炎、胆结石、急性胆囊炎、肝硬化、肝癌等疾病常会通过脸色发出“黄色警报”。如果脸色突然明显变黄，很可能是肝胆功能出现问题的迹象。如果黄色波及眼睛巩膜或全身都发黄，则应警惕肝胆已经发生病变。如果面色淡黄，并伴有头晕目眩、疲倦乏力等症状，则可能是气血不足引起的贫血征兆。
面黑：肾气不足或肾精亏耗：脸色发黑通常是肾虚的表现。肾气亏损、阳气不足、血行不畅或操劳过度、都会导致面部发黑。如果面色灰黑，晦暗无光泽，并伴有腰膝酸软，畏寒肢冷，眩晕耳鸣，神疲乏力，情绪不佳等症状，则表明肾精亏耗已相当严重。
面白：气血不足或营养不良：气足则血行畅顺，血足则气行健旺，气血不足则面色苍白无血色，并常伴有形容憔悴、眼圈发黑等症状。如果面色发白并伴有嘴唇、指甲色淡，头晕目眩，心悸失眠，疲倦乏力，或手足发麻，女性月经量少等症状，则很可能还有营养不良或贫血的问题。
色斑：肝郁气滞或妇科病：情绪异常与面部色斑的形成和加重有着直接的关系。因此肝郁气滞的人容易出现面部色斑。而妇女脸上长斑，除了妊娠和口服避孕药的原因，更多时候，反映出的是女性内分泌失调性疾病，比如月经不调、痛经、子宫附件炎、不孕症等等。
看面相系列之四：面部十二宫观察法
我们研究人的面相学，重点看十二宫，她基本上包括面部的所有器官，现在我们把面部分成八段来研究。
第一段，整个前额由发际之下，眉之上的范围，是观察一个人眼前的运气动向，和最近几个月内的命运变化。例如找事做，能不能找到？会不会有意外的灾难？都是从这一段找寻。
整个前额，以光滑无纹为佳。倘若有伤痕破损，或凹陷缺点存在，而所发生的不良影响，总比其他部位，因缺点所影响的不良情形，较为严重；特别在官禄宫。官禄宫是在前额的中央，刚是二只手指的阔度；从印堂上至发际,都是属於这个范围。而这个范围之内，是观察男性的职业，地位，薪俸，升降等问题。所以，这一个范围，在相学上是非常受到重视的。当官禄宫气色明润，光滑无缺点发现；主名气和地位，总不会坏的。而且又得长辈引荐和提拔。
官禄宫的气色，倘若是艳丽晶亮的时候，身体不但健康，当时的运气也好。所做一切的事情，可能得心应手。如果气色暗滞,或像蒙上灰色的话；表示运气衰落，事业难得顺利进行；而且当时的环境，会在不利势中。
小疮如生在日月角部位之上，但色泽是鲜明的，主上一辈老人家有喜事。天仓部位气色暗滞，主财运不佳，百事不成。小疮生在驿马一带，主旅行有阻，或不能成行。
第二段，范围包括双眉,印堂，福堂，眼上脸伸展至天仓一带，这一段是观察个人的人缘和名望的。
福堂，乃财运观察的所在；有关个人的资产多少，社会人士对於个人的信用程度如何，都是要研究福堂的。福堂在眉尾之上,部位和眉的长相等，近印堂处是内福堂；近眉尾处是外福堂；内福堂是观察目前的经济情况，外福堂是观察最近将来的经济情况。福堂有骨隐现，该处又没有伤痕破坏，而且仔色是经常艳丽，表示幸运当头，近最之将来，经济必然畅顺。
福堂骨不现，更有伤痕存在,财运定难畅通，经济时常会发生周转不灵的可能。如果气色尚佳，尚有可为，倘若气色再暗滞的话，财产定遭损失无疑了。内福堂有缺点存在，而外福堂骨又不显现，气色又不好；必然财产遭受损失,如有新事业要投资开展,定有损失无疑了。福堂如有伤痕存在，财运定受影响；即使有时赚了一笔可观钱财,要不是转眼化为乌有，便有接二连三的意外损失；或花天酒地消耗,或家人病痛等,非把赚来的钱化光不可。
内福堂现出暗气色，主目前现金周转不灵。如有赤色，主因借贷问题，引起麻烦。
外福堂如显现一片焦色，该时手头一定非常拮据，不是在勉强中过活，便要面临破产边缘。如皮下泛现有淡红色的话，则临危尤有挽回的希望。
当福堂，印堂和准头的气色是红黄艳丽，财运定必亨通。相书所谓三光明旺，财自天来。而三光就是福堂、印堂、准头三个部位之谓也。
眼上脸是田宅宫,如气色明润，表示业务顺利，在爱情方面十分称意，倘若隐约显现红光或润的气色，无论男或女，如在恋爱中，定有喜讯；不过在女方较为确实应验。田宅广阔，没有缺点存在，而且肉色美好，主家庭美满，性情宽厚，知识广博，是一个有修养的人。
田宅和一个人的人缘好坏有关，倘若田宅广阔，没有半点疤痕发现，年青时就会出色的；无论男性或女性，因为人缘好，得人称赞。如果田宅狭窄，或当中有伤痕破损，就难有名望的人了。
田宅是越阔越好，这种人不会注重细节方面，总会把握大局,还放心大胆，让事情给别人处理。同时因本性良善,待人亲切，所以很有人缘。不过有时因太过信任别人，时常会受别人欺骗。
田宅狭窄的人，是要靠自己的力量，才能创造事业。如果更有痕痕存在，尽管父母有遗产，也享不到承继权；更得不到尊长帮助；又主容易丧失名誉。田宅狭窄，主出身贫苦,住所迁移多。如果特别狭窄，气色又暗滞，主生长在恶劣环境中。个性狡猾，行为不端。
第三段，包括山根、双眼，眼下脸，眼尾，所谓鱼尾奸门一带在内。相学上称为妻妾宫。这一段范围，是关系夫或妻，甚至情人的关系是怎样，都是从这里表露出来。
山根丰满隆起，男性主享祖业。女性主旺夫。又主个性温和，人格高尚，健康良好。
山根左右侧为夫座妻座，如有痣或豆痕破损,主夫妻不和，或有麻烦事情发生。
山根如有淡灰色横过，在女性方面，主和异性通奸的徵象。
山根有黑痣，主男再娶，女改嫁。
山根高耸，和眉骨相平，为人优越感很强，厌恶劳动工作。女性可能因优越怠过强，容易闹离婚，更可能过著独身生活。
山根左右，妻座夫座稍高一点，是交锁，额路，又名两狱之地；如有灰暗色发现，可能遇盗劫,或本身触犯罪案，有入狱之灾。
奸门饱满，气色艳丽，主夫妇相爱，家庭生活美满。男性右奸门属自己，左奸门属妻。如左奸门气色明润，主有贤妻。女性右奸门属自己，右奸门属夫，如右奸门气色良好，主丈夫的品行忠诚。
奸门凹陷，主妻不得力；朋友也不得力；如和朋友共事，可能失败。奸门气色不好，虽有后援，但阻力很大；如在恋爱期中，可能发生情海波澜。又主有不正当的色情事件被人发现。
奸门仔色像烟薰了似的,夫妻间或同居中会发生麻烦，可能因此分手。
奸门如有疤痕存在，夫妻的缘份，是不会美满的。女性如发现本身的奸门有疤痕，最好不要作结婚的想念，还以自己的本事立身为佳。倘若男性，不是给妻子增加麻烦，便是妻子遭遇不幸，妻运总是不好的。
一个人直到中年，奸门既无疤痕，又无斑点存在，是平满光高的话，总可以过著平安愉快的家庭生活。
眼下俭，名为卧蚕，表示性机能强弱所在。女性的卧蚕不满，显出性机能育正常，定必容易生育。倘若过度饱涨，无疑是性欲旺盛，容易犯性爱的不道德行为了。
卧蚕外侧，如有小疮发现，主下辈有喜事来临。
第四段，包括颧和鼻。鼻梁是年上寿上的部位，如是成拱形的话，表示向社会谋求发展力量颇强，也是个人的推进力大。倘若鼻子扁平,便失谋向社会发展的力量；但服从性好。
颧骨不要突出，也不要横张，总要保持和鼻子作适当的调和配合，表示才能适合社会需要，事业定然有所成就。如双颧和鼻子不相配合，自然失却和社会协调的作用了。双额仔色相当明润，该时在社会上获得很好的信用，更得外间好评。如气色暗滞，主受别人攻击或毁谤，又主丧失朋友帮助。
老年人在退休期中，不在社会上活动，但双颧气色红润艳丽；虽然自己不会获得甚么好影响，但下一辈，定然发展颇佳。
此种有悬针纹，影响所及势必神经衰弱，个性偏激，易遭失败。疑神疑鬼，易遭失败。
除自卑外，生活较艰苦孤独。命宫低陷的人，易遭生命危险兼保护力弱。
碌而操心，为人气量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，运程起伏，一生过得不太安足。
运气不顺，颇劳碌。易与上司或别人引起争端、遭到失败。
命宫：位于两眉之间。太宽：二指以上、无主见、理想高不切实际。太窄：低于一指、考虑太少。眉头交锁气量狭窄。
隐性悬针纹（此人头脑聪明与人说话之际其脑筋不停的转动）属内劳型、劳心伤神。
印堂宽广双分入鬓、卿相位何疑、交头并印促、背禄奔驰。朝中无交眉之宰相。
第五段，鼻子在相学上称财帛宫。是观察一个人的财运所在。但鼻准和两边小鼻子，对於一生和目前的财运，是好是坏，显现得更为重要。
鼻从山根起，高耸有肉，鼻准岂满，两小鼻子圆拱不露孔，这是一个相当好的鼻形，表示财运顺利。
鼻准气色明亮光润的时候，显示财运亨通。如果仔免现灰暗色，不但手头银根短少，可能钱财要遭受到意外的损失。
鼻准如不是因寒冷的仔候冷红，而是经常红的，表示财运阻滞；更是一个畴野心勃勃，诡计百出的人。
鼻准赤色，更有小孔如发泡状，所谓酒糟鼻；表示一生在经济上，时常发生困难。
鼻尖的中间，有一度凹痕，把鼻尖分裂，表示个性喜欢分析，好寻根究底的。这种人对於每一样事情，总是存有一个怀疑心，不经他亲眼见和亲耳听，是不会相信的。具有这样性格的人，如果学者，是很适宜的。倘若从事社会工作，便难得和别人融洽相处了。而且当年的财运，是不会好的。
鼻梁丰满肉厚，小鼻子圆，大小平均，表示有财富。更有冷静的头脑，是个精打细鼻的人。鼻梁露节，预示一生劳苦。女性如有这种鼻形，可能守寡。
鼻梁如有深刻的乱纹发现，如属女性，主婚姻有麻烦发生。可能引致分居或离婚，如果鼻梁有青筋存在，表示有私通事。
山根低折，表示早年事业发展颇佳，但后期会遭遇失败。
鼻梁不正，表示对儿女缺乏爱心，又主一生命运不佳。
鼻梁高，双颧泻，地阁尖削，这种人可能出生在一良好的家庭，但他到中年过後，事业会失败的。
鼻准有肉，但下垂，表示爱好情欲贪小便宜。
鼻准无肉而尖，更下垂，所谓鹰咀鼻者；个性机敏，但狡猾性颇强，如遭遇有阻碍力，必然躁暴泪怒,而且报复心很重。
鼻准肉丰隆，大而圆整,表示个性仁慈，精神畅旺，是一个能够舍己为人的人。鼻准肉满，大而圆整，但下垂盖过人中，这是属於犹太鼻形，表示非常精明，对於商业能够精打细算，不过为人够狡猾。
鼻准有凹痕发现，名为漏槽，个性多疑要且胆小，很难和合作。倘若配上一双三白眼，上唇又短，必然难逃避灾难。
小鼻子仰露，表示难守秘密，好花钱，不善节俭。
小鼻子细小的人，主求财难；即使有财，亦难保守。
鼻准的色素，要光泽黄润为佳；倘若失去光泽，更显灰暗色,这是属於败色。如印堂再现灰色的话，难免灾难来临。
鼻准经常现赤色，而鼻树又歪曲，主有反叛或不忠实的个性，生活难安定。
鼻准赤色，更有小孔如发泡状，所谓酒糟鼻，表示经济会发生困难。更有酗酒和行为放荡的倾向。
观察女性的鼻，可以预测她的婚姻前途，是好是坏。如果她的鼻形美丽，她可以嫁得一个称心的丈夫。倘若鼻形不好，更有缺点存在，必然难求婚姻表满了。
女性鼻高，但颧骨低下，主三十五岁之前，命运遭受困难。
女性的鼻形，特别细小，和面部不相称。表示小气，嫉妬心重，要忍受挫折的命运。不过这种人的个性柔弱，敏感情强，而且聪明。
女性如具有拱形鼻，表示有丈夫气，她可能和男性争夺地位。这种人可能迟婚，三十五岁之前，未必找到理想的丈夫。
小鼻子（鼻翼）是表示钱财的储蓄箱，要圆厚和不露鼻孔，才是能够储蓄大量的钱财。太小，是难聚财。露鼻孔，虽有财,但容易散失。
小鼻子（鼻翼）一边大，一边小。或是一边高，一边低，总是不匀称的话，表示钱是赚到了，结果还是两手空空。以为财运没有了，却又进一笔财来；实在是一生的财运不安定的。更是一种逢赌必负的相。
耳的轮廊分明，肥厚大为佳；这不特表丕财运好，更指出一个人在晚年时，财运是不错的.此所以耳垂珠肥大的人，相家每称之为福相。福相，自然是指享受好，物质有丰裕供之谓。如果耳垂珠又薄又尖，俗语名之为鸡咀耳。这样的人，晚年财运必差。即使有财，亦容易散失。
第六段，口部是由上下两片唇组织而成。在骨相学而言，上唇是主情，下唇是主欲。上唇厚的人，对於爱情是深厚的。如果上厚薄的话，情意是淡薄了。但在人相学上，上唇是食仓和禄仓所在，主管口福的。当观察一个人的口福厚薄，是从上唇监别出来。家庭主妇，倘若上唇长得厚，她所做的菜，总会令到丈夫和孩子们满意的。
黑痣在上唇，表示业务不安定。如在女性方面，主夫运不佳。当黑痣在上咀唇(红色部份)。如在女性方面，将因色情事件，弄到身败名裂。法令在第六段范围。法令和个人的业务有关。法令周围的气色佳，主业务开展。如法令中有红色小疮,主因业务关系，和人发生争执。法令现灰色，下属在业务上，有作敝事情发生。
未满二十岁而法令显现，虽是早熟的人，但是属於短命之相。
法令深而明显，长过口角，末端向外，如两股分开一样，是为良相，表示事业稳固。左右法令长短不均平，主职业和地位累次变更。
第七段，一个人的本能，就是食欲和性欲。食欲表现在上唇，上文经已说过。性欲是表现在下唇；当下唇厚大，就是性欲观念过强。
在相学上有关性欲强弱的表现，一在眼下脸，即卧蚕。二在下唇。三在后枕起肉包。倘若三者都饱满厚涨的话，这个人的性欲，一定是很强的。
上唇主爱情，上唇厚的人，人情必厚；如上下唇薄的人，多是自我为本位者居多。主情欲，下唇厚的人，情欲必盛。如上下唇均厚大，这不是文明人的相，他的智能和道德观念必低，本能的欲望过强的表示。
露齿的口形，平常口闭，但牙齿外露，表示思虑办别人欠缺，学识浅薄。对金钱十分吝啬。女性表示欲念强，贞操观念淡薄，婚姻易发生变化。如门牙外露者更甚。
唇色经常鲜红，主爱情浓厚，健康良好；精力旺盛。六十岁外，唇红，主色情特殊旺盛。大企业家等，多有此现象。普通人，可能是性欲有变态行为。
唇色变紫或薄黑色，主心脏或肾部有毛病。唇色白，死期近了。
第八段，地阁是有关子女运和晚年运，夫妇爱情的好坏，是在地阁表现。至於居住的问题，是属於地阁。同时有关生活上的安定性，也是要看地阁。
地阁圆而丰满，晚年生活，总会安定下来。那些地阁尖削的人，可能他的才智，相当高超，不过难得一个安定的住所，子女不能承欢晚年，人生最后的一段路程，总是难得美满的。
凡是方形的东西，站立一定稳固。故此方形的地阁，表示心脏强健，晚年健康良好，同时晚年的命运，得到安定。
双重地阁，是福相的表现。这种人心怀宽阔，气量很大。夫妇的生活，是幸福的。
气色以地阁为最重要，地阁气色好，表示一切能站立得稳。也是步入好运的表现。
腮骨横张而且肉薄的人，是固执不化，没有理解力，利欲心是很强的。
痣在地阁左右，主有利於住宅。要不是有利的条件下，买进一所房子，便是有资格住进一所象华的大厦里。
看面相系列之五：五行论相
依照易经的五行观念，宇宙万物均可视为由木火土金水等五种元素的组合，相学研究者认为：人秉天地之气，故人相亦可区分为五行或称为五形，即木、火、土、金、水五种形态。
就内在之特质而言，凡一切具有化育特质其五行属木；有上炎特质的属火；有稳定特质的属土；有凝敛特质的属金；有就下特质的属水。就外在之形式而言，细瘦者属木；尖露者属火；浊厚者属土；方正者属金；圆肥者属水。人相之五形分类，以正格局与中和格局者为佳，兼偏相生格局者为次，杂而相克格局者为下乘，而五形之分类大抵可归纳如下：
) 小、子午不直、孔大无毫。
特质：发迹较迟，个性严正，耿直不阿，不爱慕虚荣，不操权弄舞，但易流为固执己见。忌讳：
木形带火，木火相生，又为木火通明，好坏参半，有成就但易生劳怨，具固执个性。
木形带土，是为木土相制而相化，为中等富贵，少有疾病灾难，惟个性上有好逸怕难倾向。
木带金形，为金雕木斲，中年成器，带重金者，谓「金木相克」一生潦倒不闲。
木带水形，为水资相通水能生木，生意盎然，水不宜多，水多飘木，反是少小离乡，一生不发。
面：眉发白黄、颧尖骨露、上尖下阔、面色红活、青露神强、唇口掀露。
耳：耳孔翻张、轮飞廓反、耳高于眉、尖长且硬。
特质：积极进取，发达颇早，性急易冲动，喜怒哀乐表现非常强烈，惟不能逊让，易走极端。忌讳：
火形带木，木能生火，虽为人劳碌，可小富小贵。
火形带土，相生不化，富多于贵，性格小气浮乱，不够大方稳定。
火形带金，是为火烁金毁，虽富贵却多惊险，多成多败，有放纵自己之性格。
火形带水，水能克火，是为水火不交，主挫折失败，疾病损寿。
面：头顶平正、鼻大准圆、地阔方厚、唇厚颐丰、枕骨平实、面色金黄、厚发浓眉。太清神鉴：额小面广贵处人上（此为土形之征）。
身：颈粗头短、项背微隆、腰部圆垂、肉实骨重。
特质： 端重守信，笃厚能容，负重耐劳，善于谋划，不慕虚荣，精力充沛，遇事不惧，惟动作缓慢。忌讳：
土形带木，为木克土受制相犯，为人劳碌，小有名气，恐因私心而有挫败。
土形带火，火能生土，主事业顺利，长久不衰，若火重则为火烁土烁，为人劳苦奔驰。
土形带金，金土相生相化，可凭技术扬名，惟个性孤僻自恃。
土形带水，有败有成，性情狭小慵懒，为生活劳碌苦恼。
面：头圆面方、须髭不密、齿白唇红、颧骨突起、三停匀称。
身：背宽腹圆、胸平有肉、骨肉调匀、肤色白皙。
耳：耳白过面、轮廓分明、正而方直、子午相应。
特质： 颇具才华，很重义气，守法不渝，精明刚强，坚决实在，耐力特强，惟易与人冲突。忌讳：
金形带木，为克化为用，富贵多禄，子孝孙贤，性拘谨而多劳。
金形带火，为火克金，火轻无患，炼金成器，须劳碌而得富贵；火重必灾，性刚不易妥协，促寿而多困。
金形带土，因土生金相生而化，为人持重，衣足不缺，但也有小成小败的际遇。
金形带水，虽能成功但有挫折，虽能成富但消耗也大。
面：面圆气浮、面阔而厚、眉发粗浓、唇厚颏满。
手：掌厚而软、指根粗壮、指尖圆滑、人纹手直。
特质： 圆通多智，随遇而安，人缘极佳，很懂自我保护。忌讳：
水形带木，水木相生而化，事业有成，任劳任怨，易偏才自用。
水形带火，有成有败，火性只要不过旺，皆无大碍。
水形带金，水得金生，名利双收，柔中有刚，作事果决。
水形带土，土水相克，最忌土重，土重者，疾苦连年，终身蹇困。
居于相不单论的原则，论五形除了外形，还要再细察人的动态面，诸如举止动作，听辨声音的音质、音速、音色、音量，与及气色变化，再作综合论判，会更精准的区分出五形的态样。
五形论相还有内外之分，以身体面相做推论的，是为外五形，以其内在德行观念为依据的，是为内五行，例如：木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智。外五形不足，可用内在德行修做为辅助，以明显其形行。换言之，就是强化个人德行的修持功夫，以仁、礼、信、义、智内五行之五常，弭补外五形的不足，或者说，得外五形之体，还得要有内五行相互辅佐，才能发挥其行形的特质与功能。否则，仅具外五形之体，没有内五行之德行修为，虽能有所鸿图发展，终是不能得久。
看面相系列之六：面相三停
所谓三停，就是把脸部分成三部分，来对命运做概念性的判断之相法。以面相判断的基础来说，在观察脸部之前，这是必须先看部位。三停是最基本的面相之术，观一个人，首先看三停。只要了解了三停的看法和相关知识，一个人一生的大致福缘便一清二楚了。三停不要有长短、大小的差异，以各部分能取得平衡最为理想。
上停：由额上发际到眉毛部位叫"上停"。主管少年运程，执掌15岁～30岁之间的运势。倘若额头焕发光泽，且又无伤痕及污点时，表示他具有卓越的知识和很强的早年运。无论出生于富有或贫因的家庭，都能获得父母的亲情。相反的，额头极其狭窄，又有伤痕及污点的人，表示他具有很坏的早年运，即使出生于富有的家庭，也难免会招来不幸。
岁～50岁之间的运势。从眉头到鼻尖为止，表示中年运。这个部位是吉相，且又无伤痕及污点的人，因好胜心强又富有征服力及活动力，所以中期（二十岁--四十岁为止）的运气，能达到最高峰。相反的，中停过长或过短，跟整个脸形无法成比例的人，因意志比较薄弱，所以到了中年期容易招来灾难而变成悲运。象这类型的人，应该心平气和地来等待晚年运。
下停：由鼻下到下巴部位叫"下停"。主管晚年运程，执掌51岁以后的运势。从鼻尖到下巴尖端为止，表示晚年运。这个部位是吉相，且又无伤痕及污点的人，因具有浓厚的爱情和宽大的度量，同时身体也很健康，所以凡事一定有个圆满的结果。相反的，下巴太小，天生体质不佳的人，因经常要为孩子操劳，即使获得财富和权力，但到了晚年期也难免会招来不幸，所以在中年时代，就必须采取对付的心理基础。
三停掌管什么：上停高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。 中停隆而有肉的话，主富而寿。 下停圆满、端正而厚重的话，一生有福气。耳朵部位执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。
看面相系列之七：五官面相
在面相学上指耳朵、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴.各官都显示出一个人的个性,也能影响一个的命运.然而,五官是相互关连,因此要互相配合观看.分析方为准确.另外要与其他部位如额.下巴.腮.痣等合参推算,若任何一官的长相良好,必可好运十年;若五官均为理想,则可享终生福禄,古书“倘一官成者,可享十年之贵也.如得五官即成其贵终老”“眉紧鼻端平,耳须耸又明,海上仰弓形,晚运必通享.”“一官成十年之贵显,一府就十载之富丰”
眼----眼为心灵之窗可窥人之智愚善恶.左眼为三阳,右眼为三阴.人之有两眼如天之有日月.宜明亮,眼须要含藏不露,黑白分明,瞳子端正,光采射人.
“眼如日月要分明,黑白分明事事成.若问荣枯全在此,智愚寿老任郡评. ”
眉----者是媚的意思.是两眼的华盖,面部的仪表.从眉相可观察健康.血气及一生有否疾厄及意外等.眉称为保寿官.男眉须要宽广.女眉须要清长.双分人鬓或弯如新月.首尾丰盈,高居额中为好.定可有美好运程.生平多福而贵.
鼻----一个人的面貌能否相你,有主宰性的地位鼻子主管一生之财运及中年的运气.同时亦显示一个人的人格.自卑感.自专心.斗志.自卫能力.健康以及入格云面的事情.从鼻子的丰隆程度也可看得出赚钱的能力及财富聚散的因素.
口----是意志力.感觉.感情之部位.要决定某件大事之时,会紧闭嘴唇.开心.吃惊的时候嘴会张大.愤怒会嘴巴扭曲.歪斜.压五星中为水星.跟人禄的关系和父母的协调.
耳---分耳轮.耳廓.风当.垂球.耳朵的大小对一个人的命运也有相当程度的影响。
不同的面型代表着不同人的性格和对事业的态度。
倒三形:有智慧，适合从事用脑的工作，是领袖型的人。但体质较弱，和略带神经质，所以宜注意健康。
圆形:天生乐天性格，但不爱动脑，容易感情用事，然而性格温和，易受同辈的欢迎，所以适合从事令人开心的职业。
方形:生命力强，性格活泼，做事只要一开始了，便会坚持到底。而且甚有财运，是一副幸福相。
三角:性格内向，无活力，体力也不够，适合在同一间公司工作。建议应多运动以提高精力。
长面形:性格文静，具有艺术家的气质，但对爱情并不热切，也更无激情可言。
人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版，上面注明了一个人一生的富贵荣辱，每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等，虽然是遗传了父母的因子，但这一切一切就像一个没经解码的资料库。东汉时期著名的哲学家王充在《论衡骨相论》中指出：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。人命禀于天，则有表候于天。……”
王充是说，人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来。只要看骨骼相貌，就能知道其人的命运，注如经传中记载，黄帝威严像龙，颛顼额阔如盾牌，帝喾的牙齿成片，帝尧的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，大禹的耳朵有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，武王不抬头眼睛就可望到天，周公的背生得是弯的，皋陶的嘴状如马的嘴，孔子的头顶中间凹陷。王充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。
看面相系列之八：气色看面相
中医看病讲究望闻问切，望诊包括了看气色，在我们日常
帮客人看面相的时候，也会看客人面相的气色，所以说医易同
源呢。中医的看气色主要是看病为主的，而看面相的看气色一
今天所讲的主要是将看运气方面的，一般看面相看气色的
话，我们通常看几个部位比较多的：
一、首先是看印堂，经常看电视都会听见说：谁印堂发黑，会
怎么样怎么样的啦。印堂是指两眉之间的位置。印堂的气
二、第二个要看的是驿马位，驿马位是指在眉毛对上的那个部
三、接着要看的位置就是鼻头了，这个位置也叫准头，是直接
四、最后要看的就是耳朵了，耳朵是看一个人的肾好不好的，
记得有个广告是这么说的：“腰好，肾好，身体好！”确
还有通过看气色，知道现在的一些情况。俗话说“入门休问荣枯事，观看容颜便得知”。这是生活上的体验，也是相学的一部份，是平常生活中积下来的经验，正所谓是生活禅。
“何知人家渐贫，面如水洗耳生尘”。我们如有困难，想开心求人帮忙的时侯，尤其涉及金钱，便要知道人家现在是甚么环境，是否有能力。如果对方表示没有能力，环境不那便要知道他所说的是真是假，我们懂得一点看相便有利得多。如果他的面孔一点油润也没有，像刚刚被冷水照头淋的样子，而双耳像发霉一样，没有一点光亮，黑黝黝的，那么他真的环境不佳了，就算有心都无力。
如果力上鼻头份黑暗不但没法子帮你，更可能也正在需要别人帮助。
“何知人家渐渐荣，颧如朱色眼如星”。如果果一个人正在走运，环境心情都正在好转的话，那么他的两边颧位一定和润光亮，朱色便是代表粉色或光润之色的意思。另外双眼珠更会充满光采神饱满，如星光一样明亮和闪耀，眼睛亦代表心性心情，如果明亮闪耀，也代表这个人心中正在充满生发之气，对前途充满信心和希望，打天下特别加一把劲而比较容易成功。
所以相书说这人会 “渐渐荣”是快将踏上成功之路的意思，一个人如果对自己充满信心，对前途充满希望的么在事业上达致成功的机会真的又比别人高得多。
看面相系列之九：十三部位说
1、天中、2、天狱、3、左厢、4、内府、5、高广、6、尺阳、7、武库、8、军门、9、辅角、10、边地。
11、天庭、12、日角、13、龙角、14、天府、15、房心、16上墓、17、四煞、18、战堂、19、驿马、20、吊庭。
21、司空、22、额角、23、上卿、24、少府、25交友、26、道中、27、交额、28、重眉、29、山林、30、圣贤。
31、中正、32、龙角、33、虎角、34、牛角、35、辅骨、36、元角、37、斧戟、38、华盖、39、福堂、40、彩霞、41、郊外。
42、印堂、43、交锁、44、蚕室、45、林中、46、酒樽、47、精舍、48、嫔门、49、劫路、50、巷路、51、青路。
52、山根、53、太阳、54、中阳、55、少阳、56、外阳、57、鱼尾、58、奸门、59、神光、60、天仓、61、天井、62、天门、、63、玄武。
64、年上、65、夫座、66、长男、67、中男、68、少男、69、金匮、70、禁房、71、贼盗、72、游军、73、书上、74、玉堂。
75、寿上、76、甲匮、77、归来、78、堂上、79、姑姨、80、姊妹、81、兄弟、82、外甥、83、命门、84、学堂。
85、准头、86、灶上、87、宫室、88、典型御、89、园仓、90、后阁、91、守门、92、兵卒、93、印绶、94、廷尉、95、兰台。
96、人中、97、井部、98、帐下、99、细厨、100、内阁、101、小吏、102、*堂、103、博士。
104、水星、105、阁门（北邻）、106、客舍（兵柬）、107、商旅、108、山头。
109、承浆、110、祖宅（林宛）、111、下墓（庄田）、112、酒池、113、郊郭。
114、地阁、115、下宅（奴婢）、116、礁磨、117、坑堑、118、陂池、119、鹅鸭。
相术的“十三部位图”远比这张还要繁琐复杂，达200多个部位。这些部位不仅都有来历，而且都有与之对应的命禄之说，这在相术经典的《太清神鉴》中得到充分的阐述：
人生虽有善恶的形体，但其贵们未必会区分。虽有吉凶的气色，但其祸福每个人不一定都能详审，所以圣人把一面的形象分为120部，上应天、地、人三才，下配东、西、南、北、中五岳，俯仰天地的位置，辨别内外的方圆，看到人的面形，便能知道他的贵贱，考察他的气色，便能验正他的吉凶，无论多久深奥，没有一样可以隐藏。
天中的部位列于最中间的位置，就像皇帝一样，威制也方，所以刑狱在旁，兵卫在后，公卿前列，府库左右。精舍是神灵的宪所，所以动于眉睫的上面。学堂是聪明的馆所，所以靠近于耳门的前面。眼睛是感受色相的，所以妻子儿子都列在目下，财物是每个人都贪恋地，所以盗贼紧靠于金匮。山林接近于仙路，弓弩落于边方。承浆靠近口，日角高居于天。且上停又为天，是主宰财富的。这3个部位又为三种主宰，上停主宰少年时的命运，中信主宰中年时的命运，下停主宰晚上时的命运。所以，上庭丰满，少年有福；中停隆厚，中年有成；下停缺陷，晚年坡败。大体吉凶贵贱没有一样不被统摄的。略举这些头绪，别的都可以此推究。从中央由上到下，共有13个部位。天中主宰所过之事，又主宰官禄。高起直者，为初年得官；不满者宜远行，有官禄；缺陷者注定死于刀刃。天庭为主宰高官的部位。假若有骨隆起者为卿监；骨起两边，元角与之呼应的，必任宰辅；有黑痣缺陷者，注定受刑狱而死。司空主宰天宫、三公的部位。骨起光泽者当任三公九卿，色恶者不吉利。中正主宰群僚之事，司堂详品人物，也主宰官位的高下和进退。骨隆起色彩润泽者，为仁途无量。印堂主掌天印，掌隆起色彩润泽者，为仁途无量。印堂主掌天印，掌府留玺之官。方寸之内高起而光亮者，食俸二千石；方寸之内平而静者，三品之官不离官阙；方寸之内凹陷者，也有宝贵。眉接连又不长者，一生无禄。旁边有黑痣癍痕，凡事可能不吉利。山根主撑有权势，断绝者多危厄，又无兄弟，狭薄而低者，也无势力。眉鼻上叫“玉衡”，平满或有厅骨伏起者，招来享用国租的喜事；如衡上依稀往上伸展，则名闻朝野；如若凹陷者，则情浅识露，谋事难成。年上主掌自身的疾病。骨肉高起者，一生无疾患；缺陷者注定恶死，有黑痣者注定贫苦。寿上主掌寿命的长短，事情的吉出。凹陷者无寿，青色、赤色、黑色、交叉，为怪兆。准头主掌富贵和百事的吉凶。端正圆平充实者宝贵有官。鼻准直者性慈，鼻准分者克儿。左为兰台，右为廷的子孙。深直广者忠信有子孙，长寿；长寿；短者短命，孤独，贫穷；有黑痣者女当自嫁。正口主掌信议。充实平正有棱者，有信用；薄弱缺陷者多欺诈，有黑痣者大贵吉利。承浆主张钦酒。如有黑痣者不宜饮酒，醉而当死；平满者一饮五斗。一名药部，主掌服药。色暗者服药不得力。地阁主掌土地屋宅，平厚者多田宅，狭薄者注定贫穷。刻颐主掌贫富。圆厚光泽者富，尖陷者贫穷，长者注定克害骨肉。
十三部位说标志着作为一种社会文化形态的相面术的最后完成。由于这一图说为集千百年来相面术“精粹”之大成，具有极高的理论性和系统性，代表了相面术的最高成就，所以成为后代各派相术
看面相系列之十：六府三才三停
“六府”，它原意是指水、火、金、土、谷为财货的所聚之处。古人认为它们是人类的养生之本，相术认为在人的面部也可窥出个人得以生存的“六府”的虚实盈亏。
从辅角至天仓为上二府，自命门至虎耳为中二府，由卧骨至地阁为下二府。六府充实无缺陷癍痕者必定财旺田多，反之贫穷。
“三才”即天、地、人三者。这三者是构成世界最基本的内容，三者和谐，方为安泰。“三才”之说，将人的额比象为天，无欲张，故以阔圆者为贵；将鼻比象人，人欲深文，故以端直为寿；将颏比象为地，地欲方，故以方阔者为富。
又将人面由发际到下刻划为三段，称为“三停”。由发际至印堂为上停，由印堂至鼻准为中停，自人中至地阁为下停（身躯亦分为头、腰、足三停）。上停贵长而丰隆，方而广阔，即俗语说的“天庭饱满”}
心易公告：人人都能学会预测
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9.民俗专业知识讲解化解高级班
（或许你自己修行过，但不见效，或许你喜欢自学，但是遇到问题找不到方法破解，或许你认识很多玄学宗教人士，他们也不能对治你的问题，因为不是所有问题都能化解的，并且术业有专攻，不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。缘分也有深浅之分，只要能让部分人收益，就是成功了。我们在此一起来探讨各种现象与发生的原因。)
应部分有一定易学基础的，对玄学特别感兴趣的学员和易友要求，本人特开设化解高级课程，此课程以民俗知识为主，也会和学员讨论宗教知识与修行，针对现世遇到的问题更有针对性的调理（本人曾经免费开过类似的修行课，帮助解决各种现世问题，反应虽好，但是毕竟时间不够，现专门开设这个课程详细分类讲解来培养专业人士）。此课程能够为以后玄学命理职业生涯打下基础，让你少走弯路，各种实例讲解只为打开你的思维，以后更好的帮助别人。此课程化解部分和奇门遁甲高级班化解部分的区别是，奇门化解知识较少讲，更多的是民俗化解.学习内容及收费如下：
1.民俗知识.宗教常识讲解与研究
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学费：上过本人三个以上课程的学员：收费2000元，上完此课程视为终身弟子。
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三人以上组团上课：1500元一位.
学期时长为10个课时，每个课时60分钟。
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行伤感情。眉毛散乱也离婚，女人断掌受孤寡。女人男声定离婚，女人颧尖夫多名。人中横纹克子孙，地纹断续子也绝。人中有痣生双胎，耳尖耳薄生女孩。面方唇厚生男孩。天纹乱草多好色。掌方指短定生女，嘴黑唇紫有产卮。面黑声杂心狠毒，根凸眼陷心凶恶。行走摇摆定风流，神暗唇翘早夭折。掌硬纹杂苦劳碌，独眼固执卮运多。掌纹细小人小气，田宅狭窄必久恋。印宽眉高多早婚。玉柱双合有奇缘。印债眉低晚婚多，印堂破损遭诉讼。无词常有舌舔唇，此人必定是邪人。家中妇女若如此，淫乱不堪起祸根。牙齿固正喜事多，家中儿女多登科。灶空仰看不相当，男女得此灾堪伤。男人如此缺衣粮，女人得此克夫郎。眉毛弯兄弟有二三，眉毛一扭兄弟没有。眉毛一撩单根杀，兄弟孤独只一个。倘若眉毛拂天仓，兄弟定然是三双。眉上横生八字纹，知君两妾悯平生。眉头交加直如刺，必伤兄弟妻难存。面相单怕两头尖。纵有文章不为官。男儿长的好头发，必定有个好爸爸。女人长的好头发，必定能嫁好婆家。
第一章， 一，父母关【从面相看法】
1， 看父母日月角，日为父月为母。男左女右须分晓。左太阴，右太阳，太阴太阳管爹娘。左面塌陷父先死，右面塌陷母先亡。日月角色若光明，父母双全寿命长。日月角上若塌陷，父母有病不安康。轻者吃药要破财。重者要上手术台。【日月角位置在眉头上下。上至天庭两旁，下至两眼及眼的两角。男左女右。日月角上若光明，整齐，高隆没有塌陷，斜纹，黑痣冲破则父母高寿。反之，父母不全或多病。】
2， 如果眉头带锥尖，定克父母有危险。左带锥尖克生父，右带锥尖克亲娘。若有一宫向左偏，男克生父女克母。偿若偏右理相同。女克其父男克娘。【解：如果眉头带锥尖，天庭窄小，克父母应在少年；如果天庭饱满，广润，克父母应在二十岁左右。五官若有一官偏左，男克父女克母。如鼻头，口，人中。余类催。】
最要记明眉目间，纹痕穿过父母亡。额头偏窄见伤克，发若压眉俱不全。偿若头尖先亡父，地阁窄小母亡前。额塌眉交父母丢。一高一低见分晓。左眉高，右眉低，父在母先归。右眉上，左眉下，父在母改嫁。天中父天庭母，丰满高朗父母全。天中有痣妨父亲；天庭有痣妨母亲。不平破损发纹侵，父母早丧幼运难。抬头纹中论生死，上纹为天表父亲；中纹表寿下纹母。中断短浅定不全。父母宫中洗喜黄明，父母在世有喜庆。白主刑伤黑主病，青暗主灾也有刑。左眼头上若青暗，主妨父在月内丧；右眼头上若青暗，主妨母在月内亡。印堂上下若枯白，父母刑伤主孝哀。年寿赤黑或枯白，定主父母孝服来。
4，左法令短先伤父，右发令短先伤母。法令纹中痣子恶，左边父死而无觉；右边母丧理也然。万个之中无一错，法令可断灾亡年，十字断裂分叉看，黑痣坑点三角同，男女同断看流年，法令纹中若有痣，父母逝世不在前。【解：本人的法令纹到嘴的平行线为60岁，从上往下，中分为30岁，法令纹中有十字纹，分叉，断裂，黑痣，长短不一，是父母死亡的流年时间。男左女右。】
5， 继父继母怎么看，两样眉毛不一般。男左女右要分清；眉毛顺逆方向辩。生有双重法令纹，多是异父异母人。或是过继给他人，或是破祖离宗人。
6， 还有一法看天庭，若有凹者中线祥，偏左父亲先去世，偏右母亲当先亡。
7， 日月角上有疤痕，父母伤残可谓真。横的疤痕道路灾，竖的疤痕血光灾。疤纹变曲若偏左，离别父亲随母过。疤纹弯曲若偏右，离别母亲随父走。【解：父母部分以日月角为主，为父母宫。预示父母的健康否泰。气色黄明红润，主父母健康吉祥；气色发青，主父母忧虑，彼此有口舌之争。黑色主父母有病有灾，或死亡。额的左右，眉的上下，眼的周围，五官的偏斜，法令的流年，再与手相 参照预测，准确不差。
二 ，父母【从手相看法】
1无天纹不知父是谁，无人纹头脑有问题。天纹短父先死；地纹短母你亡。天纹断理也然，纹中叉痣皆有难。乾为父亲，此纹浓肥贵子孙；坤为母亲，乱纹低陷多克破。有无养老送终儿，震宫看仔细，震宫横纹表子女，纹线清晰能养老，纹线冲破或岛纹，不是养老送终儿。排线从下往上数，可知老几送走终儿。
【拇指—父母，食指---兄弟，中指—自己，无名指---配偶，小指—子女】
【解】手相中天纹【感情线】长，父长寿，短，父短寿。地纹【生命线】长母长寿，短早亡。乾宫主父，微红近期有财喜。忌燥红，青暗。青色为木，金克木，有争斗之事，惊险之事 。刑克父母，破财破产。坤主母，红色为佳，进财添人。忌青色，青为木，坤为土，木克土。母亲妻子孩子有病或妻子产卮。
2，拇指有斗父母慈，爱好玄学信教多。一节星纹多淫乱，二节星纹多善良。
3，拇指二节有横纹，能得遗产大富人。
4，拇指二节格子纹，不富则贵。
5，拇指叉纹十字纹，母亲动过手术。拇指有田纹方块纹，遇难有助得贵人。
【解】拇指主父母，第一节粗壮，能得祖业；细弱得祖业少或无祖业。第一节主父，第二节主母。上面纹痣皆表父母情况。第一节【下】过短父先死；第二节【上节】过短母先亡。震宫捏而不起无弹性，父母去世了。
6，欲知父母兄弟数，手掌乾坤部位看：1】乾位纹节数目为父的兄弟姊妹数，从上往下数；坤位的小指节根部纹数为母亲的兄弟姊妹数，从外往内数。2】从拇指看，下指节竖纹为母的数目，横纹为父的数目。3】上下节都是横纹时，上为父下为母。
一， 眉为兄弟姊妹宫，浓淡长短须分清。男左女右，头心尾部细辩明。男子浓眉为兄弟，淡的部分为姊妹；女的浓眉为姊妹，淡的部分为兄弟。【以眼珠为准，可以把眉毛划成 若干等分，浓为兄弟，淡为姊妹。根据浓淡长短，断数目】
二， 眉毛过关，弟兄二三；眉毛过目，兄弟四五；眉与眼同，兄弟一双；眉断又连，兄弟分散。【过关---内眼角。过目---外眼角】
三， 鹿眉善虎眉恶，扫帚眉毛兄弟多。眉毛飞花，十个不差。眉如新月园还缺，六七不用说。一字眉少兄弟，一般是独子一。为人怕长谷根眉，谷根眉毛出独颗；为人怕长塌山眉，塌山眉毛独自个。太短是孤单，淡荡疏远孤伶仃。
四， 眉毛上面有竖纹，左伤兄弟右伤姊妹。有坑突然死亡去，方块死亡或牢狱。青黑之色水淹死，哪个部位是那个。
五， 兄弟多少有妙法，眉尾下纹不会差。几纹就有几兄弟，男左女右别弄差。还有一法与上同，只是部位眉头下。几纹就有几兄弟。
六， 看罢个数看排行，眉毛首尾鼻头相。
【一】 老大相：1，眉略弯，眉头园，眉尾分叉是长男。2，眉头园，眉尾挑，与眼梯形是老大。3，眉毛若有毫毛扎，必定是老大；准头眉扎弦不起，必定排行站第一。4，左眼小，右眼大。5，一字眉毛。6，额宽印堂宽，额方是老大。天纹多不好，半截或短曲，人纹却很好，地纹呈雁形。
【二】 老二相：1，眉毛略直鼻准低，不是老二你是谁。2，眉毛直宽与眼平。3，鼻准如刀削，老二没有错。鼻低翼窄如刀削，耳弦若起是老二。4，额部稍宽上稍园，天纹不断人纹断，地纹稍向上弯曲【如离卦符号】
【三】 老三相：1，眉毛弯，鼻头尖，必定是老三。2，额为M形，地纹中断是老三【巽卦符号】3，看上眉毛很散，肯定此人是老三；前凸后凸寿星头，知是此人排老三。【解，老大和老三皆鼻头尖眉毛弯？其实，凡是单数鼻头都尖，双数鼻头都园。老大鼻头尖，准头垂肉，不露灶，老三鼻头尖准头露灶。区别在于露灶不露灶。老大眉毛弯度小，老三眉毛弯度大】
【四】 老四相：1，眉平尾下垂，不是老四你是谁。2，眉毛弯，两头尖，鼻准平，鼻孔大，老四没有差。3，眉尾上浮有小眉，形如蝌蚪是老四。4，老四额窄额也方，三才纹都不断【如乾卦符号】
【五】 老五相：1，老五眉如蚕蛹。2，眼珠外侧上方鼓起为老五。3，小眉黑且长。鼻头发凸。4，老五额纹都上挑。
【六】 老六相：1，小眉不过角。2，老六额部三才纹，上下左右有难纹。
【七】 老七相：眉毛尾部弯曲大，眉尾过角又分叉。额部三才纹两端都弯下。
附：从生时看排行。1，子午卯酉时生，男1，4，7.女2，5，8.
2，辰戌丑未时， 男2，5，8 女3，6 ，9.
3，寅申巳亥时， 男3，6，9 女1，4，7.【也可以摧知本人时辰】
一，看婚姻哪里找，夫妻座上看好了。山根左右夫妻座，山根不断夫妻和。山根平满气色好，夫妻快乐翁姑笑。山根断裂印堂低，女克丈夫男克妻。男的要克三两个，女的要穿两家衣。山根最怕起横纹，刑克妻子有隔角。山根低陷也相同，纹痕克破有死别。
男人山根左边痣，定是邪心勾人妇；男人山根右边痣，别家妇女来勾魂。女人山根左.
边痣，孤身须防被奸淫；女人山根右边痣，闺房之中藏奸夫。鼻头一痣志虽高，难逃艳闻坏名声。鼻梁丰起山根齐，此人必定是贤妻；鼻梁丰起山根通，此人必得如意郎。鼻如截筒直又丰，美满夫妻旺家庭。鼻子无梁性欲旺，伤可克对方见阎王。【解：山根两边为夫妻宫，位于鼻子顶端，两眼之间。男子右边为妻宫，也为母座。女子左边为夫宫也为父座。山根左右不可有痣，纹痕，克破。鼻上横纹克夫妻，竖纹克子女。山根低陷有悬针纹克六亲。父母，兄弟，子女，夫妻。
二，看罢山根看鱼尾，鱼尾本是夫妻宫。鱼尾深陷且下弯，结婚较迟且不顺。鱼尾纹多克配偶，几度婚事几度然。鱼尾几纹几次婚，纹通眼里不算数。上为情人或外遇，下面才为再婚数。【解：鱼尾为夫妻宫，古称妻妾宫。男以左边为自己，右边主妻。女性反看。左边丰满，对妻真情。若却缺陷有纹痕，再婚或沾花若草。若右边丰满，其妻必贤。若纹痕或冲破，缺陷。则其妻为无德之妇。】
鱼尾奸门气色恶，定知夫妻夜不合；最忌十字妻自杀，眼目发黄有私情。偿若眼角纹穿过，配偶一定与人通。更有耳轮弦上痣，中年犯奸宜早方。上眼皮厚且肿胀，性欲冲天乱人伦。鱼尾叉字纹出现，皆主男女再婚相。奸门黄红紫气色，夫妻恩爱情谊浓。奸门鱼尾皆明润，少男少女可成婚。鱼尾卧蚕奸门晴，到老无妻光棍汉。悬针破印刑妻子，眼内发青丈夫死。眼下有纹冲双颧，家庭不合心病连。夫妻库有黑线连，必有不当关系现。人中横纹也同断，皆主夫妻不合看。鱼尾有痣犯桃花，主有艳遇福不浅。
四，旺夫之象背厚肩园，克夫之相颧高鼻小。准小梁低必破败，肉白骨软一生贱。山根灰暗延两边，必与异性有通奸。
四，男子左眼大是正司令【在家做主掌权】，右眼大是副司令。女子右眼大是正司令，左眼大是副司令。
男子左嘴角下垂，难有好友和好妻；若是右嘴角下垂，难有好爱情。女子左嘴角下垂，内心多存怀恨心。若是右嘴角下垂，易交狠心男朋友。
男子颧骨高必定成英豪，女子去颧骨高杀夫不用刀。女子颧骨露必嫁三丈夫。额心倾天祖上不见。女子克夫男的孤单。
眉头有痣主富贵，男左女右类。女主克夫克六亲，婚前必定失过身。鱼尾开花【鱼尾生出许多粉刺状的红点点】最不宜，恩爱夫妻常分居。男的要娶两家女，女的要穿几家衣。妇人眼下常无肉，不杀三夫杀两夫。见人掩口笑不断，爱随异性夜私奔。妇人额上三横纹，妨夫克子贫大人。
五，若问婚姻哪里去？相冲相克不相宜。水命怕南火怕西，金命怕东土不北。木命不宜本村的，相生比和最为宜。若问婚姻哪方好，月建起日日上找。落在何方定方位，子午卯酉为四正，寅申巳亥为四偶，辰戌丑未中土记。【地支的对角位。落在辰酉丑午婚姻不顺】
六，看罢面相看手相，手相主看婚姻线。婚姻线宜深长，细小浅无没感情。命运生命感情线，也看婚姻与恋情。一条婚线到白头，二条等线二次婚。三条以上情人多，上弯下曲当分离。分叉离婚十字已。断续离而又复婚。波浪夫妻常口舌，岛形纹目或分居。绳状婚姻多美满，箭头婚恋有曲折。小指根部至天纹，结婚流年50整。中分25男女差，从上往下早晚婚。【解： 上弯婚美满。 下弯生死离别。 十字突然死去。 分叉离婚。
断续离婚又复。 第三者插足。 双线再婚或外恋。 中有圆圈反目或分居。 绳状美满。
波浪常口舌。 与财星连，女嫁富翁，男娶名门女。 冲破财星破产。 星纹园结婚早得财产。 上下多点性欲过度或骗婚。 箭头射婚姻曲折】
中指为自己，无名指为配偶。两指正直无缝，夫妻和谐都能干。两指靠拢，互相得好处感情好。一指弯曲向对方，要靠对方帮。两指靠不拢，分居或远方。上为外下为家，仔细观看自然明。天纹地纹命运线，向上分支婚恋成。向下分支难成功，具体情况看流年。
女性命运线，名叫帮夫线。事业有成又有钱。帮夫教子婚姻满。
男子手软如喷血，有钱有位不用说。女子手硬干如柴，一年四季能发财。男子手大挖金银，女子手大挖铺尘。男子手尖如似锥，声名远播四方飞。女子手尖如锥，心灵手巧爱文艺。此是男女婚姻诀，手面结合准无疑。
一， 看子女哪里找，人中里面看好了；人中深又长，儿女站满堂。人中一条线，儿女难见面。人中平不塌，有子非亲娃。人中一个窝，有子也不多。人中如豆大，顶多两个娃。先见女儿吉，男孩不送终。人中一横线，有子也孤单。人中从左到右纹，必报他人子。从右到左纹，必报他人女。人中一个包，只是生女不生男。
二， 人中偏克子女，人中平满少儿郎。人中上痣生男孩，下痣生女孩。若是中间生有痣，妻生双胎命恐危。女人面色黄，怀孕得平康。人中若发紫，怀孕必生双。开坡先生女，收坡先生男。上窄下阔少子多女，上广下窄有女无男。上下窄中间阔，上下子女残疾多。人中凸露无子命苦。面黄怀孕是男孩，面红怀孕是女孩。【解：开坡----人中下圆松弛。收坡----下尖紧深。】
三， 看罢人中看眼下，眼下本为子女宫。横纹一条一子女，二条子女是一双。男左男孩右女孩。女性反看要弄清。眼下罗网纹，三代少子孙。眼下竖纹垂泪纹，无儿宜养义儿女。眼下枯暗陷，肾虚无子息。耳朵枯草色，身弱无子女。
四， 命宫里面看子女，竖纹几条几子女。中间竖纹不能看，男左女右要分清。
五， 额纹上面看子女，从上往下数排行。通过中心是男孩，未过中心是女孩。
六， 嘴唇上面看子女，入口竖纹不要数。
七， 年上直纹养子纹，必养他人的子孙。妇人睛赤见子刑夫，男子睛黄刑妻克子。卧蚕血润克妻生子。鱼尾色青克子存妻。
人中上窄下宽，子结有二三。人中浅又小，子孙迟又少。人中若破烂，子女多养生。若生狮子鼻，子女三四个。卧蚕旺毛满，子生五六个。颧高紧贴眼尾，必无子女后代。女人眼圈黑，无子只生女。男人眼圈红，色事卮运将来临。鼻歪常遭挫折，亲生子女不亲切。头线不正刑妻子，小便不正掉东西。偿若女人也如此，乳房大小不相同。一方大来一方有，一方小来无踪影。
头大耳朵小，有爹管不了；印堂打一斜，一子顶半娃。鼻子平不塌，娃是笨疙瘩。人中有竖纹，不养小孩认干亲。人中若太窄，到死男孩缺。人中若无肉，女多缺男孩。人中左歪好色，右歪好赌。眼纹向上是儿子，向下是女儿。几纹几子女，眉头竖纹也可看。
子女多少排行几，具体部位看手相。小指根部婚姻线，上面竖纹子息纹。端正清晰为成人，弯曲细斜残夭者。纹中粗纹表男孩，细长之纹为女孩。几条竖纹几子女，从外往里数排行。小指三节子息纹，从外往里竖纹真。还有震部看子息，横纹几条几子女。粗纹为男细为女断纹岛纹夭折的。【解：手上以看婚姻线上的竖纹为主。无竖纹无子或暂时无子。有Y纹为双胞胎，等长粗者为男孩，细者为女孩。一轻一重者为龙凤胎。子女纹斜者为假子。很准的】
九， 小指端正长又长，子有出息老有靠。小指短小又弯曲，子息无能老无依。小指太短多生女，小指短曲也同理。小指特短不能生，生殖系统有毛病。小指无名不靠拢，子大多到外地工。小指靠向无名指，长大仍靠父母亲。小指长者多子女，计划生育不能忘。腕线深明胎位成，头能产生二纹丁。三纹深长寿命长，腕纹弯状不孕症。【腕纹只有一道，旧‘玉创纹‘，实际为’手铐纹‘，有牢狱之灾。化解法:可以戴手表】
一，看财运哪里找？财帛宫里看好了；鼻梁丰又正，财运多主旺。鼻梁偏又斜，贫寒多主灾。准头圆又亮，进财添人丁。准头兰台红，破财走西东。左库若破陷，财物定耗散。右库若缺陷，横事定多端。鼻直如截筒，衣食必丰隆。鼻直准圆大，必得外衣粮。鼻直贯天庭，四海利名声。看财有歌诀，但看主要方。语迟终富贵，步紧必贫穷。鼻曲定孤独。鼻尖必飘蓬。鼻露丧外乡。尖斜事如麻。鼻头肥大知有福，山根连颜起知荣。天高地厚应兰台，眉清目秀栋梁材。举步端庄身又稳，指君豪华富贵人。声如洪钟眼如鹰，衷心报国姓名扬。龙眉虎眉眼有神，相君不是等闲人。五官就有三官强，一生交运大不同。鹅形鸭步背屏风，精神磊落定家肥。眼昏嘴撮带忧容，鼻露声干必贫穷。发如乱麻总破家，口角双垂必破财。面细身粗贫又孤，愁眉印破日日难。鼻梁偏左爱赌博，耳小唇薄无财帛。眼尾朝天，附录绵全。唇红色光，不求自丰。六府饱满，财丁兴旺。【解：有无财运看鼻子，鼻为财帛宫。鼻端直贯印堂，准头丰满，兰台廷蔚相应，定然一生财运亨通。鼻短而露骨，准头尖小，定然一生贫困潦倒。18---28山根到发剂，能容五指，就能开始发财。31----34岁眉毛太浓或太淡，要破财。眉毛向下侵眼皮准头尖小压中年运41---50岁要破财。两颧低陷46---50岁破财。嘴唇单薄偏斜人中丰满，法令纹短浅，51---60岁破财。地阁尖薄无腮骨61---70岁破财。
二，哪年进财，哪年破财，要结合流年部位形色参看。部位丰满光彩为佳，缺陷黑暗不美。鼻子歪曲收入不稳定，鼻子向左歪，老年穷的说不来。向右歪，必定散妻财。鼻子左右歪，即使有较高的收入，也会立刻化为无有，收支变化很大。鼻子圆的人，无忧无虑，是个小富翁。如‘蒜头鼻’，一生金钱运很好，不重视外表，是个实用主义者。没有耳垂的人，缺乏金钱运，即使有一点收入，也会很快花掉。此种人适合工薪阶层，切勿抱有野心，诀曰：福耳带来福运。福耳---耳垂柔软膨胀。福耳者，拥有土地房产，金钱运绝佳。如果左右耳，一大一小，一高一低，没有金钱运，多数出生时难产。
三，相面不看手，未经真传授。手分八卦十二宫，万事都在一掌中。男子看八卦，女子看九宫。三条大线深又长，一生命运大不同。只要交好三部运，一步就可上天堂。
四，指露掌心平，不是聚财人。手含井字纹，必为有钱人。手有川字纹，男有财运真。女人若如此，必为孤单人。手心厚靠自己，手背后靠祖先。手背手心厚，家运定丰足。明堂如喷血，定主财帛丰。八卦明如紫，定是大财主。掌上四季带红黄，财贵甚来忙。掌指光润色鲜明，运好又成名。掌上八卦纹，办事不求人。男子手掌软绵绵，一生不缺粮和乾钱。女子手掌如干柴，一年四季能发财。【解：手中有字好，如‘井’字纹，五井大财主。如‘女’字纹，可以靠女性发财或靠女发财。‘川’字纹，即天地人纹不相连，此纹的人有大的成功也有大的失败，大起大落之命。有此纹者，见解独特，婚姻多不顺，离婚的多。断掌纹，男子有财，学子可成学业。商人可发大财。女子多守寡固执。有宝岛纹【圆圈】，有财能留住，财运好。出现竖纹好，横纹为灾难。黑痣黑点都不好。气色红黄紫好，进财进喜。纹乱暗黑不佳，有病有灾。五指不露缝为好，存财。否则，破财。
一，看天庭看地阁，天庭饱满吃官饭，地阁方圆掌大权。头圆眼大双眉浓，伏樨骨插天庭中。天庭饱满如立壁，两耳贴脑高眉上，山根直上印堂起，口要方正如珠红，更看眉毛指天仓，眉清目秀最为良。口角向上法令长，颧骨丰满五指容，鼻直口方无偏斜，国字面相有官运。【解：以上是大贵之相，常人很难占全。占其中之一则有小官。多项则有大官。一官贵有十年官运，官运和财运关系密切何时升官，何时官灾？要结合流年看。
何时升官：天庭好，25---30岁仕途有功名。眼睛好，31---40岁官场荣耀。鼻子好，41---50岁官运亨通。
何时有官灾：关键部位有缺陷破败，气色青暗，枯白，定有官灾。比如，鼻头不好，天庭良好，25—30岁官场显荣；41—50岁见官灾。具体何年升迁，要结合流年部位，气色纹痕通看，便一目了然。
二，问贵在眼【眼为官字堂】，黑白分明，富贵人。黑主权势。目长一寸，大贵之人。目若光润，事事顺心。
问官看印【印堂为官印】，印堂宽隆，有官之人；有官无印，终受贫穷。笔直印起，富贵无比。肤与印同，事事顺风。
问禄看口【口为忠信学堂】口大容拳，大贵之人。口小方正，也享荣华。唇红相应，富贵之人。口角向上，富贵寿康。
问名在耳【耳为开明学堂】两耳贴肉，衣食丰足。耳高于眉，富贵之人。耳若莹白，大名子贵。
问权在颧【颧为权势之宫】男子颧骨高，必定呈英豪，女子颧骨高，杀夫不用刀。
【解：士子求官求名，须依次看额，印，眉，眼，颧，鼻，口，阁。皆有气色者入选。若命门，印堂，明堂年寿等，有一部暗色或灰青，一年不中。】诀曰，无角不可成官。‘角’指日月角，龙虎角，综合通看。有无官运，官职大小，何时升降？结合流年气色，即可一目了然。
三，离为官禄宜高宽，破陷荣华不长久。若起文宫加禄存，仕者为官入纲堂。手有通天纹，家有做官人。三峰纹起，官运恒通。【解：离在中指下主官禄。此处高明有官禄，青暗失职，破财。青暗也主母病，妻病或产卮死亡。有红光，官运亨通。枯黄，干黄有官不稳。犯小人，有惊险之事。通天纹既是玉珠纹，又叫命运线从坎宫或乾宫直通过天纹，甚至过中指，有官职，若偏斜有副职。三纹是指，财，官，禄。财在巽宫，官在离宫，禄在坤宫，宜高起，有财有官。低陷者无官。
一，意外灾害哪里看，流年气色纹痕见。相面之前看山根，山根最怕起横纹。头道横纹离祖宗，二道横纹离六亲。印堂若有悬针纹，刑妻克子伤自身。印堂若有八字纹，四十之前灾来临。印堂若有川字纹，中年有灾易突死。印堂青自身灾，若无孝服损钱财。印堂白，孝服来。家中无事六亲灾。印堂黑见凶灾，近有凶灾危生命。印堂与肤同，近期无伤害。印堂黄喜事来，若无嫁娶定来财。若有斜纹侵命宫，左侵命宫伤害人，右侵命宫被人伤。
解：印堂位于两眉之间，为命宫。悬针纹上克父母，中克兄弟和妻子。也主夫妻不和睦。下克子女。若下有横纹截断，伤害可以减轻。山根有横纹一道横纹一次大灾。如大病，伤害等。
印堂有两道竖纹，名‘双雀纹’，不好。八字纹也不好，主妨夫，40前多灾。川字纹，白手起家，夫妻不和，中年多灾，突然死亡。性刚，夫妻不能常在一起。看伤害当以印堂为主，山根，年寿为疾卮宫，也当参看。有纹侵入命宫，向左侵，自己脾气不好，伤害了他人。右侵入，被别人伤害。气色也很重要，当然，要结合流年定夺。
二，青黑之色眼下过，突然爆病或车祸。若是常人要当心，若是司机别开车。眼中黑气家不宁。赤色官灾青丧夫。眼珠内现红色点，近期必定进牢门。印堂刑狱有黑痣，一生必定牢狱灾。法令纹若不对称，必有违法事情生。法令纹显暗小疮，定要口舌是非生。会遭莫名人打击，有苦难言倒霉顶。法令下巴显暗色匿名控告违法生。鼻翼曲纹破鼻准，危险惊恐五次临。二十，二九，三十八，四七，五十要当心。
三，鼻显斜纹或青筋，纹细锐利色如血，主有血光受大伤。实为生死夹头纹。【血光纹】图1】
命宫赤色有大难，天庭落黑意外灾。【图2】
眉上落黑落赤色，即有大损大破财。【图3】
眉毛无故突杂乱，并无手指去弄它。危险信号眉中示，意外伤灾失败生。【图5】
地阁黑色家有难，此灾何来口下辨。眼下有青苔，父母妻儿必有哀。天中一条黑气来，状似蚯蚓下命宫，将有突然灾祸来。所做事情难成功。
四，人中交纹，溺水招魂。鼻大孔小；牢狱之灾。鼻有横纹或凹线，青壮年丧妻实可叹。伏吟鼻家有难，必娶小妻婚才安。考上学校不支持，不是哭己哭别人。反吟鼻姊妹少，不生子女最不好。鼻梁露骨父子仇，44岁恶事告。 【图6789】
五，眼内眼皮皆黑雾，小人暗害防中毒。眼珠四周红圈土，离死不远丧他乡。眼瞳赤红，大祸降临。眼大露光，必有刑伤。眼珠突露，必然凶死。眼内无水并眶露，生死离别事都有。不醉似醉，满面浮肿，死期已到，迟者七天。
六， 面相看罢看手相，伤害件件可全明。五指根部竖纹穿，必有意外伤亡见。穿破拇指父母灾，穿破食指兄弟灾，中指自己灾，无名指配偶灾，小指子女灾。五指伤残也如此。
七， 掌心明堂黑色显，还有危命祸事生。震宫青暗必刑劫，巽宫青暗大破财。离宫青暗防盗灾，坤宫青暗主死亡。兑宫青暗主大惊，乾宫青暗不吉祥。乾宫有纹上离宫，父亲母亲主贵命。乾宫有纹上巽宫，主父母破财相。有纹上震宫，父母遭累击。
乾宫有纹上坤宫，主刑克妻子。有纹上艮宫，破财有水卮。有纹过坎宫，弃业离家乡。天有川字纹，主意外死亡。地纹方块纹，牢狱之灾人。玉珠方块纹，也为牢中人。十字纹遭横祸，横纹有阻破财多。星纹是命有伤害，十个之中无一错。【解：横纹，十字，星纹，方块纹，多为伤害纹，主有灾祸。横纹，阻力，不顺，破财。】
疾病与意外伤害不同，意外伤害是指刀伤，枪伤，天灾，车祸，水卮。火卮，产卮，兽伤，跌伤，毒伤等。疾病是指五脏六腑，骨肉，血脉，因先天不足或因后天失调所导致的各种急慢性疾病。或因传染病所致的，均属于疾病生死范围。
父母病看日月角，晴重明即死。暗轻明即愈。白如雪花死。黑若烟蒙损。红润灾轻昌。角暗父母病重，白赤必刑伤。红轻紫重父母安，瑞泽不滞没有病。年寿黑气，家人有病。
眉内赤色或白米，必刑兄弟不用疑。准头一点血光现，必有兄弟孝服来。
奸门青主妻病。奸门晴，主产卮。山根白色显，不伤妻子伤手足。年上有黑痣，此人犯桃花。因色而若祸，自身有疾病。
先看山根和年寿，再看命门口唇上。俱黑俱黄三五死，人中若黑休再生。眼若散光唇若青，即可死亡难救命。命门人中白，印堂黄，口赤向日得生。山根年寿显红黄，眼神不丧必得生。法令纹深叫泪纹，定主夭折一命终。小儿握手论生死，男伸生女伸死。
年寿命宫准头上，数处赤色主大病。青色腹泻赤浓血，准头血点主肺病。印堂明，年寿暗，下元小腹生疾病。两耳烟生是肾病，耳上赤色心脏病。眼睛青黄是肝病，色开必愈要记清。
断寿命诀：学会麻衣相，敢把生死量。口唇发青舌发紫，十病就有九个死。两耳若青黑，病亡道路上。山根若青黑，病连没完了。命宫若青黑，神仙也难追。准头若青黑，朝病暮死去。卧蚕若青黑，速死命归急。面皮紧似鼓，难过三十五。眉高颧骨低，命在四十七。眉短地阁长，五十二岁亡。上唇薄又短，难过五十三。口角若双垂，五十九为期。地阁若缺陷，七十一大关。下巴若过口，七十三岁走。万有两道纹，七十上下论。腕有三道纹，八十以上论。此为生死诀，勿与庸人论。
【解：天纹短者父先死。地纹短者母先亡。人纹短者脑有病，三纹短者也同论。婚姻线插啊天纹，配偶死亡信。天纹分叉或方块，因情失败而自杀。子女线上有岛纹，体弱多病难养儿。如若出现波浪纹，不能成活死亡儿。命运线下刷子纹，父母早亡信息真。健康线波浪消化病，继续出现慢性病。有岛纹是心脏病，十字斑点肝眼病。叉纵线为酒色过度病。】
一，面相阳宅哪里看？此为绝招不轻传。双眉之间为大门，上有竖纹当树看。方块三角为石头，横纹深显为房屋。黑点为井凹为坑，横纹若断小巷看。鼻为梁柱看高低，眼目上下客厅断。鼻梁两端为库房，嘴巴能吃为餐厅。人中黑点下水堵，地阁本为房基础。命宫竖纹看院落，一道一院三两处。【解：从眉到口为院内，余为院外。额为天花板，为大门外。眉间为大门，竖纹为树眉上在门外，眉下鼻边在院内。黑点为水井，长方块为旧房基。深竖纹为房子，浅为路。横纹断者有小巷。低者为低洼或沟。鼻为梁柱。鼻子高低看院子高低。院子凹，中心有树，容易患心脏病。鼻边美宫廷尉为库房，可以看家中钱财多少。人中为下水道，有黑痣，下水道不通或破裂。
眉间青筋，屋顶或天花板漏雨，人际关系不好。前额焦黑，天花板漏电。脸上有一块发青暗色为厕所。
眉间竖纹为宅基数目，几处竖纹几处院。纹深者院内已经建房。纹浅者，只有宅基未建房。 】
二，看阳宅怎么看？门主灶为主断。先看大门排游年。次看主房高大是。门主相生断为吉，相克为凶理也然。再看厨灶食之所，与门与主生为吉。阳宅八卦配游年，结合东西四命。生气天篷延年吉，五鬼六煞绝祸凶。宫生宫人口昌，宫克宫人口凶。星生宫六畜旺，星克宫六畜亡。内克外犹自可，外克内凶莫当。外生内发福连，内生外家也良。阳克阴女受伤，阴克阳男遭殃。1234要不少，6789要水。先天八卦管病，后天八卦管命。
乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六；艮六绝祸生延天五；震延生祸绝五天六。
巽天五六祸生绝延；离六五绝延祸生天；坤天延绝生祸五六；兑生祸延绝六五天。
年轻人宜住生气方，子女多又强。老年人宜住延年方，延年寿如松。有病人宜住天医方，病消人康宁。【解：看阳宅，从大门顺数游年。东四命宜配东四命人，西四命宜配西四命人为吉，住也然。婚姻易成，夫妻和睦，财丁两旺。福寿双全。即乾配坤，震配巽，坎配离，艮配兑。注意，东西四命不是纳音命。坎1坤2乾6兑7为东四命。震3巽5艮8离9 为西四命。5数男归2
，女归8.计算公式：男命，｛100—生年尾2位数｝除9求余数。女命，｛生年尾2位数---4｝除9得余数。】
四，厕所不宜靠近门，五鬼入兑宫，小口必遭殃。重重伤五口，家中不安宁。五鬼入水乡，次子必遭殃。长子小口死，累累多病伤。五鬼震巽方，盗贼常来访。人财俱失散，男女受熬煎。五鬼到火宫，初年二居荣，长子专权柄，财散祸事生。五鬼入坤宫，六畜定难存。西南损五口，东北伤三人。
六，左青龙右白虎，南朱雀北玄武。四位要相应，阳宅主吉祥。坐北向南东南缺，长门不利光吃跌。只因折了青龙首，女盛男衰受折磨。东北缺了子孙绝，西北若缺钱财散。前宽后窄住常灾，前窄后宽住生财。有水绕门六畜旺，水归车兮富贵兴。一宅二水两分流，多主夫妻不到头。财富不旺小口损，人亡家败缘此由。大路不宜冲宅院，土箭射杀主人凶。阳宅冲门有大丧，有损小口相日之。大树不宜对着门，大树对门主病穷。宅后栽榆主富裕，此树鬼邪不敢侵。阳宅周围莫要坑，若有坑凹家必倾。堂屋东头接小屋，家中小口须遭殃。三年祸事有二次，人口六畜有损伤。北房两头接小屋，定主三年哭两场。虽主家道也兴旺，后惹官司有灾殃。前高后低出昏迷，前低后高出英豪。卯酉不是居自如，子午不足居大凶。东高家中出人才，西高家中少儿郎。【青龙指河流，白虎指大路。朱雀是池塘，玄武指小丘。从面相上看，左边主父亲，右边主母亲。法令纹长短宽窄主家族大小。住宅除看三阳三阴外，还要看中浆两边。丰满华美，光润吉利。缺陷无祖宅，有痣弃祖宅。阳宅好不好，眉尾看浓淡也很准确。
另外，可在院子东南角与西北角划条直线，来定阴阳是否协调。艮方为阳，坤方为阴。看何方房屋高低多寡，门开在何方。如，只有北房，东房，则阳盛阴衰，男子能干，女子多病多灾。反之，开西南坤门，有西房，北房，则阴盛阳衰，女子当家，男人寿命不长。化解办法是阴阳协调，子午不可无居，卯酉方高低适宜。
一，看阴宅哪里看？山林家墓发际边。白色无量风水好，青筋暗陷有破变。得天地气财旺，得风水气发。新旧风水管三代，坟损家衰不昌隆。看气色要远看，近看反而不圆满。得气骨肉起，塌陷失风水。有气发不休，无气终究败。日月有气额方圆，无气塌陷父母难。眉若有气伏而秀，无气粗而兄弟疏。人中有气又深长，无气平平子孙难。新旧风水上下看，额鼻人中地阁参。得人之气后代旺，色恶暗滞后代衰。死无葬地子无力，颧准暗滞青筋缠。命宫竖纹为纹数，人中方向为坟向。鼻头气色为土质，三仃一线子息辩。【解：鼻高坟在高处，鼻色枯黄，土质干燥，色暗土质湿。人中偏左，坟东南西北向。人中偏右，坟超东北西南向。法令纹深为沟，纹浅为路。嘴大为河，嘴小为干河。
二，看五官知风水，可修风水改命运。1，吊脚眉三角眼，山恶龙急穴歪斜。眉头向上尾向下，眼如三角淫奸诈。2，竖心眉三角眼，眉长过目斜上竖，眉毛象刀眼三角，朝山不正顺双姓。3，眉毛压眼号鬼眉，孤苦无福易淫乱。风小龙脉必残缺。八面风吹须改变。4，新月眉睡凤眼，终身无险富贵安。风水必是龙穴，山明水秀祖山高。5，游龙眉伏龙眼，眉高眼圆不一般。堂局广聚穴星端，持卫重重气势轩。6，卧蚕眉丹凤眼，刚烈正义大富贵，祖山威严龙有力，穴正又高受百参。7，悬胆鼻主荣华，男的财旺女兴家，来龙左右仓库立，穴星端厚堂紧密。8，鹰嘴鼻毒贪奸，四八五十遭天谴。穴歪山水成反背，阴星不整是其因。9，露灶鼻穴星窄，堂局散旷下无栏。孤苦伶仃难聚财，辛苦奔波晚运难。10，龙鼻虎鼻皆不差，千里来龙风水好，正龙正穴四面拱，为人公正富贵人。
坤宫高点是坟茔，手指为南掌为北，拇指为东小指西。竖纹为树木，粗纹大树细小树。横纹为河路，粗为河沟细为路。坤位丰满纹得气，后代有官有财帛。坤部明堂软硬异，定是祖坟有迁移。坟茔左右有凹风，长房孤单幼子孤。若是坟茔不高起，定有大寿少子恩。【解：坤部最高处坟，地纹开端分支为坟向，艮部横纹数目为坟茔数目，一纹一坟，二纹二坟。纹周曲线为水，有坑为凹风，直线发亮者路，发暗者为沟。有方块纹为别人家少亡之坟。】
天纹有岛纹，好色易变心。父不善终己有难，龙虎两旁风水差。断掌纹个性刚，白手成家好拼命。穴星威严朝山拱，左右龙洗持卫绳。地纹断裂缘微，百病定无疑。山水岩壁遭毁坏，寿命受损有何疑。【附：民间看坟绝技。上吊死的墓坟头，有一条圆线缠绕。喝药自杀死的坟头，有白碱面色浮在坟头。】
一， 欲知流年运气行，男左女右各分形。一至七岁看左耳，八至十四右耳通。左右两耳都看过，先生你少运不太行。轮飞廓反无玄珠，难言祖业运不强。观过做耳看右耳，先生少运很不坏。轮正廓正有垂珠，玄珠朝口福气来。【两耳看少年运】
十五十六看正额，十七十八日月角。头偏额斜难幸福，日月不明运有卮。这位先生额饱满，天中骨成是英贤。十九二十二十一，天庭铺角最为奇，从前运气虽然坏，须知此部有转机。二二二三二四，司空边域部位是。司空有势边域广，进财进喜瑞气浓。二十五岁看中正，二六二七看丘陵。无纹冲破气色好，常人进财官有升。二十八岁观印堂，二九三十山林上，印堂虽润山林乱，二九三十必有灾。印堂平润山林秀，此年跃进天堂路。【额部看青年运】
三一岁三十四，双眉带彩目有神，四年之内运大通，反之四年很不顺，左妨子右妨妻，二八川五年不利。眉上灰白有哭泣，星红三天有官非。黄色有喜信到家，眉清常常家宅吉。眼管六年通天运，目有神威服众人。纹痕暗陷克妻儿，家宅不宁命不济。两目昏昏眉压眼，钱财难得进一点。四十一岁看山根，山根最怕起横纹。四二四三看光殿，合隆殿美进财喜。山根断兮光殿差，即使神仙也无法。年寿保你两年运，有势无纹资财进。若是伏吟或反吟，此年之中须谨慎。四六四七看双颧，颧平无势多破败。双颧分明主权威，为官必定要升迁。四八五十看准头，准头大来老来福。准头尖塌并露灶，锅内无米奔波苦。【眼梁颧中庭管中年运】
四， 五十一岁看人中，五二五三仙库中，人中偏斜口吹火，唇掀齿露更多灾。五四五五食禄看，五六五七法令看明。五十八九遇虎耳，耳顺之年遇水星。承浆正居六十一，六二六三地库逢。六四正居坡地内，六五六六嘴两旁。六十八九归来中，古稀之年逢颂堂。地阁七一贵元年，七二七三奴仆上。腮骨七四七五岁，过此顺数园复始。此为晚运地阁祥，运限并冲明暗九，纹痣冲陷祸相侵，若是部位气色好，五岳四
相朝贡，扶摇直上万里程。【地阁下庭看晚年】
【解：上面为流年歌诀，只要记住主要部位即可。1，眉看流年----左眉1—30岁。右眉31—60岁。2，眼看流年----左眼1—30岁。右眼31—60岁主看子女。3，发令流年---左1—30岁。右31—60岁主看父母死亡的流年。4，耳流年---左耳1—7岁。右耳8—14岁。额15—22岁。左眉23—30岁。右眉31—37岁含眼部。鼻38—44岁。左颧45—52岁。右颧53—60岁。口61—68岁。
红黄有财喜，青色主官非口舌。白色主孝服，黑色病破财。赤色官非血灾。明堂喷血，定主财丰。四季红黄，财贵甚忙。掌色润明，运好名成。【正月从食指节开始，一节一月，到小指末节为十二月。日从食指下巽位数起，十一日从震部数起，21日从艮部数起，每行10日，终于乾部为30天。月日红黄有财喜，详见口诀。手相流年很准，请君细心运用。】
额头膝下面胸前，耳下肩窝及肘边。目后须知腰膝畔，外阴额骨要中连。眉头项上顶相应，腹底痣上脚下全。手上膝头曲膝内，印堂额上背部缠，人中脐下或脐边，鼻应玉茎真果然，在高广，天庭，司空妨父母。在印堂难祖业。在眉尖牢狱灾。在山林男女再婚。在太阳夫妇吉。在鱼尾离婚，在奸门妻伤。在眼下妨子女。在日月角妨父母。在天庭再嫁。在山林产卮。在鼻准好色。在法令难得续。在人中寿短。子宫也有痣。在承浆少田宅。在眼下妨子女。
相气色不须忙，但看年寿与印堂，印堂青身有灾，若无孝服损钱财。印堂黄喜事来，若无婚嫁定进财。印堂紫官运来，不生官来生贵子。印堂白孝服来，家中无事六亲灾。印堂黑见凶灾，做善祈祷可免灾。印堂与肤同，办事得顺风。印堂赤色与钱样，赤符破印有官讼。火灾失血谨须防，失职之灾在其中。赤色连年寿，恐有械击忧。在印为械斗，在准为争讼。在山根为破财，在年寿为失血。在目在天庭，必有牢狱灾。春青定三阳取，夏红还向印中求。秋白出现年寿上，冬里地阁仔细详。子官好看，气色难辨。青主惊忧赤官非，白主孝服黑主病。黄主喜庆喜临门，各有时间须记清。【解：如何看气色有几个重要部位。1，首先看印堂，紫色升官进禄，进财添丁。青滑色小疾病或小破财，忧愁不遂。赤红色主危险，牢狱，受伤，死亡。罢职。白色损人丁，百事不顺。黑暗色也主危险，死亡，破败牢狱之灾。2，日月角为父母正部，与官禄相连。黄紫色父母健康，官禄进益。青滑腻色。父母忧愁，疾病，官禄停滞。白色主父母大疾，哭泣。红赤色，孝服，家庭大损。黑暗色主父母惊险，死亡以及本身破财失官禄。3，两眉为兄弟部位，以及口舌文书。
黄色掌权喜信。青滑色主哭泣。赤红色官非口舌。黑暗色哭泣损失灾卮。4，奸门为夫妻部位。黄紫主夫妻喜庆，白色妻哭泣孝服。青色妻病难。红赤色主妻惊险疾卮。杂色混合，主妻淫邪或性病。5，人中为子女部位。黄红子女顺畅，青色病，红赤色主子女有灾卮。黑青色主子女有惊险破财之事发生。另外，青主一五九月寅午戌日。赤主二六十月亥卯未日黑主三七十一月申子辰日。白主四八十二月巳酉丑日。黄主三六九月辰戌丑未日。色淡事已经过去，色浓事还没有发生。】
明“永乐”年初，“三丰”祖师嫡传弟子——孙碧云，习有祖师“炉外丹”即天元大丹，融太极、长拳十三式，演五行相生之八卦……，后创立“榔梅派”。为继承道业，祖师孙碧云开户渡众，并传丹士数人。明末，有六儒生同求遭于太和山，紫竹林处遇丹士。经苦苦拜求，方破戒收纳入室,此尽是后世“六家意”之来由。
柯、韩、董、赵、薛、宗六儒士，在太和山紫竹林，日拳夜炼。仰飞禽之身，吸走兽之形，会意于鱼龙之变幻……，后建“鱼门六家意”拳。鱼门六家意，又参老少二坤道十二女型，合为“八门金锁拳”。
榔梅派，系武当本山派。榔梅鱼门拳，柔软而缠化，吞吐而崩弹。有鱼争龙风之态，虚灵而玄妙……。鱼门拳开爻走卦，行圈围弧，不失道家之度。演练时，舒坦条畅，气调筋养。至今保留的“明掌”、“绵掌”、“七星手”、“下西川”、“八法”、“绵掌套八法”、“浪步游场”，以及“无极图”、“八珍图”、“六合图”、“大步图”等均系鱼门拳源一脉。
榔梅功，除秘而少传的“炉外丹”之外，有内炼动功，即：在十段锦之基上变演而成的“八元一气”功，在祖师“勒阳关”之基上，为助药皈炉而变演的“阴阳二气功”等。
清王室建立后，六儒士下山隐名，流迹湖北咸宁，武昌山坡，葛店一代，以乡教书渡计。道光年间，由柯姓为代表，嫡传咸宁好汉——彭贻条。由赵姓为代表，嫡传武昌儒士——赵凡清。彭后嫡传武术大师——葛店(今湖北鄂州市）陈光洲。赵后嫡传武术大师——山坡胡连……。至此，榔梅鱼人，代有传人。
玄门秘术妙难猜 无限神通此间来
有缘一睹三生幸 敢信自然巧安排
注：日前恩师陈老上明下光大师驾临吉林市，感念一方信众弟子诚心信道，迷茫无依，故此公开演示圆光妙术，使众弟子大开眼界，知道妙法并没有失传，大道仍在人间，只要努力修持，人人可以成仙了道。
圆光术里有玄机 香坛有律莫生疑
虔诚一点凝相望 大千无处不端的
注：圆光术历来盛传失传，岂不知世人修行，偷奸使巧，自欺欺人，只要勇猛精进，人人俱可修持，各个皆能了悟因果，关键只在明师可遇，大道真传。
自古法术不轻传 人间演示更少堪
陈老吉林度弟子 紫气东来再回迁
注：法术失传之言，原因甚多，近日陈老师父吉林度道，众弟子有幸现场得观圆光术，并受正统传承，福报之深，全仗一片虔诚，师恩难报，唯祝万寿长生！
圆光术里有玄机 云遮雾绕令人疑
师父默然沉吟立 知是吉林火灾袭
注：陈老恩师演示圆光术，弟子等见云雾缭绕里有光彩显现，师父沉吟不语，弟子等不解，再三追问，师父面色沉重，似乎眼有泪光，弟子也是热泪盈眶，百感交集，师父急欲返程
，弟子等强力挽留，师父心急无奈，又为弟子降到数日，长吁短叹，弟子等挽留不住，师父登车启程，移日，吉林商城大火，焚烧惨重，死伤十余人，我等幡然醒悟，知道师父早知端的，但是天机不可泄露，在劫难逃，师父施法默佑，使事故晚发数日，使百人伤亡大难，变成示警小灾，警告世人，不可聚集喧闹场所，商人不可唯利是图，漠视消防安全。
古来多人知圆光 今人少明更迷茫
陈老一术先天下 学子有幸领传尝
注：自古学道之人各有所好，自有独专，我师陈老，演示秘传，演道传法，慈悲济世之心，何人可及？
学海无涯苦作舟 法门传承靠根由
生生世世轮回转 不见真师枉白头
注：贫道自幼参学，历师甚多，每位师父，皆是各有绝学，又蒙陈老上明下光法师收度门下，聆听慈悲教诲，更是百尺竿头更进一步，更证天地君亲师，五伦至大，师道庄严也。
道家仙术靠传承 仰启福慧仗师明
混混耗耗难开悟 指点愚迷出牢笼
注：法术者，济世救济之术也，傅圆天大师法脉，陈老家族真传，今日吉林得见，不是明师传承，哪来今人得遇，弟子感念，数十年辛苦求道，今日拨开云雾见青天矣。
百世仙缘一旦开 仰仗师德巧培栽
放弃我执无偏见 乘龙跨凤赴瑶台
注：修道济世度人，修身养性，皆是累劫仙缘，苦修所造，今日恩师启缘降驾，寻访弟子到关东大地，松花江边，正是千古奇缘，万代佳话。圆光一术，福善普度也。
法脉威严不轻传 几度游访受熬煎
明师降驾梦难遇 信知修行莫疑迁
注：天道酬勤，信不我欺，修行之人，自有神天护持，积功累行，真师自然降临，神天感应，功到自然成就。
修行首要在道德 圆光妙术分明择
善恶随时看得见 时时刻刻在堪覈
注：恩师演示圆光术，古往今来身前事后，有感必应，毫发不差，知是暗室欺心，神目如电，善恶分明报应不爽，圆光妙术，人人可修，超然物外，诚心可达，正是抱元守一行苦道，虔诚寸念可成真。
敬祝恩师 陈老上明下光大师 法门广开，慈悲普度，辅国利民，甘露普降
恩师 千秋万岁 万寿无疆
于吉林市玉佛堂.圆光大师略传
大师讳源空，号法然。姓漆氏，作州久米郡稻冈人。父时国，本姓源氏，仁明皇帝之裔；母秦氏。尝忧无嗣，祷于佛神，一夕梦吞削发刀有身。自尔心柔善，体无恼，绝酒肉，归三宝。于崇德天皇御宇，长承癸丑二年四月七日午时诞。时紫云覆屋，奇香满室；又白幡两首，自天而降，悬于庭前椋树；铃声鸣空，光彩夺日，因呼为两幡椋，至今犹多灵异。
师为质，头圩而棱，眼黄而光。自稚龄动辄西向钦敬，又自称名势至，故号为势至丸。聪慧超伦，有老成风。
九岁父被寇害，师以小弓矢射寇，因又以小矢儿呼之。是年投本州菩提寺观觉受学，慧解敏利，有一闻千悟识。觉惜其器，送至台山，源光之所。途中偶逢法性寺关白忠通公，公停车致敬，从者讶之；公曰：「小童目光射人，知必非凡流也。」既登山，源光曰：「此良骥也，岂朽索所能羁哉！」乃俾谒台宗哲匠皇圆于功德院，圆大喜曰：「吾昨夜梦满月入室，岂非先兆欤！」遂纳为弟子，削发受戒，时师年方志学矣。未及千日，通受台教，晨夕熏练，究其壶奥。圆以台门栋梁期之，而师不念荣名，固心出离。
十八岁遁迹黑谷，师事睿空，禀圆顿大戒，嗣其正统；又传瑜伽秘法。每好学不倦，八宗典籍，迎刃而解。欲质自所蕴，尝与睿空论圆戒体，又谒藏俊谈唯识，谒宽雅谈三论，谒庆雅谈华严；四师咸叹曰：「妙解天发，逾于师承。」还呈二字牒，执弟子之礼。或附以秘典，或每年赠供。又从中川实范受秘密灌顶，范深钦其德，于鉴真和尚相承戒作授受之仪，以师礼待之。师尝曰：「我于教外心要，有所自得，而恨无明师可取决耳。」
尝在黑谷读华严，有小青蛇盘经案下，门人法莲见而畏之，随遣随来；其夕梦一大龙人语曰：「我是华严护神也，幸勿复畏也。」修法华三昧，则感普贤菩萨乘白象来证。与睿空及西仙同入此三昧之时，亦感山大王权现现形而护卫。又每人密观，有感莲花、羯磨、宝珠等之瑞。
师尝自曰：「我读书三过，义趣自彰，不用劳思故；诸宗经论，不从他而问，皆自得旨。」师五读大藏，益增神智；不唯精内典，旁及诸子百家之书。博学强记，独步当代故，时人以「智慧第一」称之。而师志犹未安，独于善导《观经疏》尤所信倾故，更阅之三过。一日忽然悟弥陀超世愿意，甚欢犹如暗夜逢大明灯；立弃所习圣道，宗念佛往生，以为出离通津。一夕尝于定中，感善导大师来授净教秘诀，为之证明；由是用意益固。
承安五年，师四十三岁，出黑谷，居洛东吉水，开创净土宗，盛弘专修念佛。遐迩四辈，感服归依者，犹如百川之朝大海也。当代诸宗匠，闻师所立，皆颇议之。天台座主显真为僧都时，大会众于大原龙禅寺，请师论义，无虑三百人，实龙象蹴踏。其绝出者：永辨、智海、静严、明遍、贞庆、证真、湛教等也。师与众往复，经一昼夜，虽问难锋起，而以无碍辩，一一拆之，于是诸师皆信伏；而显真感激之深，不自知泪零；手执香炉，行道念佛，诸师应和，声震山林。自是显真建常行会，与众念佛行道，亲感多门天王现身拥护。青莲慈圆、妙香良快、安居圣觉、高野明遍等，虽各首其宗，深归师德，毗赞法化。如镇西圣光、长乐隆宽、竹谷乘愿、嵯峨湛空、白川信空、醍醐俊乘等者，亦皆缁林翘楚也，咸更衣扶师，各化一方。非师德卓荦于当世，宗义超绝于先代，则安能若斯哉！
尝高仓天皇闻师道名，特加崇尚，诏入禁阙，说圆顿大戒；至于妃嫔公卿，皆熏戒香。自慈觉大师创授圆戒于清和天皇，而后三百有余年，无复继之者，师为九代冢嗣，重有此盛事。自是名翼四飞，当时道俗，莫不从师受戒，因称圆戒中兴之师。后白河太上法皇亦受圆戒，且屡召问法，奏对称旨，故淳归念佛，熏练最深。尝敕设如法经会于何东仙洞，法皇亲与山门寺门诸硕德同修之，擢师为法事之首领；师力辞之，圣旨益坚，不得已从之，对凤扆
坐第一座，盖德重而位归之也。又尝有旨选两门诸师，轮讲往生要集，师亦预焉。谈柄一麾，语音和雅，法皇为之感泣，敕图师肖像，藏于莲花王院；天眷优渥，人皆以为荣。
又南都东大寺将有事于起废，法皇遣尚书右大亟行隆，命师司干缘之事，师固辞，更敕选门人中称其任者，因举重源应之。逮源入宋，师告之曰：「宋国必有昙鸾乃至少康五祖肖像，汝当传来焉。」源既入国，果得五祖同帧，益知师内鉴叵测。后源请师于东大寺供五祖像，讲净土三经时，南都诸宗匠从师之化者众矣。
后鸟羽太上皇诏受圆戒，上西大后请师说戒者一七日，有一蛇蟠门屏上，作听法势，至散月自毙头裂，众见其神仿佛似天似人，飞腾冲霄。修明大后、宜秋大后，亦皆从师受戒，至于公卿百官，无不磬折倾诚，一向念佛：若大炊左府经宗，公华山左府兼雅，公野宫左府公继，公大宫内府实宗公等，未暇悉举。又以武勇有声于世者，或从而出家，或受化往生，不知其几矣。
藤相国兼实公，夙因所致，尤笃于师，尝延之月轮殿，咨决净业。师既出至殿前桥上，相国邃下而拜于地，落涕不能仰，良久乃谓左右曰：「上人头上现金色圆光，足踏宝莲，离地而行，若等见之乎？」自是号为「头光桥」，相国以为生身佛，尊崇益笃。又请述《选择集》，至今宗门用为秘要。
尝南北之众，屡阻专修；而君臣护法，坚执不允。建永元年之冬，有宫女归门人安乐，出家受戒者。上皇怒，召乐谴之，且归罪专修。时乐高声诵文以忤旨，上皇甚怒，令刑之；二年春二月，窜师赞州。诸弟子告师曰：「虽殃出熏胥，而谮诉所起，元因专修，请姑止之，以免其厄也。」师确乎不变，且曰：「我不因迁谪，焉得化及海裔？此亦朝恩也。」遂行。凡所至处，莫不皆向其化。亡何，上皇感异梦，因相国赖实公奏，许师还，冬十二月蒙诏敕而还；但以未许辄入都，侨居摄之胜尾寺。经四岁，建历元年之夏，上皇幸石清水时，有神托之，可甚慎。藤光亲奏以佛法禳妖，且乞令师入都。秋七月上皇又梦，诣莲花王院，有神僧奏曰：「空公德等贤圣，益普海内，又非为故法皇及高仓先皇之戒师乎！君窜大权，咎同五逆，苦报不惧乎！」觉而骇之，即敕藤光亲令师入洛。同年冬十一月二十日，还洛东华顶大谷，缁白竞集，宗风益震。
至明年正月二日，师稍减食；而耳目明利，胜于平普，人皆异之。自是高声念佛，呼吸相继，虽睡时唇舌犹动。弟子问云：「师往生必乎？」师曰：「我素在极乐，宁不归去乎！」诸弟子设弥陀像而乞瞻视，师以手指空曰：「更有佛现真身，若等无见乎？我十余年来，累视佛菩萨真身及净土庄严，而绝不语人；今已临末，故为若等告之耳。」二十三日，门人势观，请述法要，垂于来叶。师手书遗誓一篇传之于世，所谓《一枚起请文》也，有贵妇人乘车而来，与师叙话久之。及其归，势观从后而视，不知所之，怪以问。师曰：「此是韦提希夫人，今在贺茂侧。」二十五日早刻，高声唱佛号，敢不少衰。至午时，著僧伽梨，头北面西，诵「光明遍照偈」，怡然而寂。世寿八十，僧腊六十六。寂之前三日，紫云叆叇
，覆于房上。奇瑞尤多，不尽记焉。今知恩院，此其遗迹。师寻常课佛名六万，每月修别时念佛，不尝怠遑，而犹能孳孳为人演说；逮老增至七万，高声相续，不舍昼夜；有人问法，则但低称，以示有闻耳，终无为答也，其勇猛精进若此。
尝发得念佛三昧，屡感胜相，西方三圣，及宝树、宝地、宝楼等，莫不随意现前；手自记之，沉于秘箧。
或夜分见圣教，两眼放光，不用灯烛。
又一夕念佛，身光灼烁，充塞于房；门人法莲、湛空等亲见之。
师暗泄本地密因，随机不同；但为势至应迹，其证尤多。尝于灵山寺现势至身；又门人胜法，图师像请赞，为书《势至圆通偈》与之。在赞州生福寺时，手刻势至像，作一偈密藏焉；有「法然本地身，大势至菩萨」之句。又门人直圣，尝诣熊野山，偶婴疾；闻师迁谪，意欲迅归而祷之，梦大权现告曰：「汝命将不久，不宜归去，法然上人为势至菩萨应身，汝勿虑也。」夫如此之事，与为儿时，自称势至符契。
师晚年，法久弊起；因著教诫文七条，普制门人。又在胜尾，日有赝徒，勃兴邪义，?称师承，惑乱京夷。因著誓诫一章，痛责其邪画。师生平所著和字汉字之文，有许多卷，皆见行于世。
又粗记灭后遗德：园城长吏公胤，始深嫉师，著《净土决疑》三卷破《选择集》，赠之师所。师才见，辄辨其非。胤闻而愧，密火之。师灭后，门弟等为师追修斋七法会，时胤来请，为其唱导师，人皆怪之；胤登高座，对众忏曰：「弟子尝亟决宗要于上人，足以称门弟；虽烧书谢妄破之过，而谤罪恐深，披心忏悔，圣灵昭监。」涕泪甚下，一众无不为之感泣。
又?尾明惠，亦甚嫉师，著《摧邪轮》及《庄严记》破《选择集》，遗弟等竞诘难之；后菅宰相为长，谒惠问之，惠曰：「予尝妄破《选择》，后知其非，故甚悔焉。」
又禅林寺静遍，欲破《选择》，及先详阅之，始知末法机宜，偏在念佛；遂诣师庙，忏谢谤罪，且曰：「始从今日，以上人为师，念佛为行。」还著《续选择》，翼赞师义。
又畏沙门堂法印明禅，亦嫉师弘化，终不闻提诲；灭后遗低信空，赠《选择集》令见，禅见之改悔，因著书劝人，其略曰：「始读《选择》一过，而无辨是非；再读之，以为义有偏执；三之稍觉其有深旨；洎数阅之，大生信根。」
盖古今诸师，弘念佛者多，而为人甚信甚谤者，读归空公，其故何也？惟依「以一向专念为宗」也，不立斯宗，何信何谤？已越常人之义，甚信也宜矣；又逆常人之耳，甚谤也宜矣。诸师未尝有唱此义者，以故，若其为失，其失实甚；若其为得，其得亦大。然从师之化，已得往生者，广闻四远，其为得也验矣。公胤、静遍、明禅皆自行化他，以专修为要，临终现瑞，已得西迈。
又嘉禄三年夏六月，台徒定照者，嫉妒特甚，作《弹选择》破师义；遗弟隆宽著《显选择》救之，其言甚激，照大怒令山徒蜂起，将毁师庙辱其尸，平时氏驰兵御之。其夜遗弟相议，始开石龛，奇香芬馥，面容怡然，示寂以降，已经十有六年，全身俨然，可以验为得道之圣也。缁白兵士，千有余人，卫护遗骸，夜中移之西郊。明年正月二十五日，荼毗于西山粟生野，时异香熏发，紫云垂于松树，因传号紫云松，建堂于兹，长行念佛，今光明寺是其遗迹也。
畴昔圣觉、隆宽、势观等诸弟子，各为师作传，录自所视听。师灭后九十余年，台山功德院法印舜昌和尚，蒙后伏见太上皇敕，搜诸传集成一部，以上进慎请天裁，上皇喜甚，敕附以画图加旃；伏见法皇及太上皇，亲御宸翰，书其传文；尊圆亲王及公卿善翰墨者，亦喜书之，分为四十八卷，是世之所以称《敕集御传》也。自有诸师传以来，未有如斯盛者，为圣君所追慕若此，因敕补舜昌于知恩院别当，又赐绘词传藏之于寺，以为宗门万代龟鉴。其传本现存本山，大师生平道迹，灭后遗德，详载其中，兹不可罄，略纪其大概耳。
又经二百八十有余年，后柏原天皇御宇，敕赐额开山堂，谥「光照大士」。示寂以降，至今四百八十有六年，因大护法征夷大将军奏之丹墀，兹年元禄丁丑之春正月十有八日，赐敕使于本山鼻祖影堂，谥「圆光大师」，旌其德功；佛日重辉，祖风增炽，四众欢呼，声震山谷，华夷接响，咸唱万岁。伏愿睿算与日月俱悬，宝祚绵昌；台龄与天地齐固，武运长久。不图遭斯盛际，实千载一时也。因不耐感激，粗录大师化仪之颠末，以广之门叶云尔。
元禄丁丑十年（一六九七）正月二十五日
本山知恩教院四十二世白誉秀道谨志
狐仙法派所属宗教 : 道教
狐仙法派所属道教系统 : 闾山
狐仙法派所属法门 : 符籙咒语..金丹大道
狐仙法派掌门 : 山寨尔越狐仙
狐仙法派主持 : 黎宜铭法名黎鼎硕绰号白狐老人
道教闾山狐仙法派的狐仙法坛
狐仙法派创立日期 : 己丑年
狐仙法派地址 : 香港黄大仙区东华三院黄大仙签品哲理中心149号
狐仙法派的起缘 :
黎宜铭修炼入定魂游大法是道教南宗白王蟾宗师的心法，师从香港的汤汉中道人，为汤汉中的入室弟子。得汤汉中师太公口传心授丹法，亦密传雷火符法，后移居加拿大静修及传法，六年后回香港传度……再遇澳门道教法师联谊会的温国平道长引路到江西省南昌市西山万寿宫受傅度及江西省鹰潭市龙虎山上清镇嗣汉天师府授籙至三品仙官职衔..
又己丑年十一月初八日在台湾由道教第六十四代张道祯天师亲授上清五雷经籙景宵洞阳绍监仙都左品司勋之职衔及赐法名黎鼎硕..
张道祯天师在己丑年的授籙大典
江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府内的狐仙守护神与黎宜铭的一段仙缘：
在一月夜高挂的晚上，睡得正香的黎法师突然醒来，醒了后又不能再入睡，他就修炼入定魂游大法，在境中有一小小白狐被白布包着掉到台下去，看见心酸顿生怜悯之心，黎道长就伸出一对温暖之手把白狐从台下拿出及打开白巾，可怜可爱的小白狐像白雪般轻轻落到地上，小白狐触地后顿变成小女孩，没说话还双眼瞪着道长，好像看着久别重逢的亲人一样，感情在小白狐的眼光流露了，感动了黎法师怜悯之心田，他就对小女孩道，当我女儿跟我姓吧，她动了笑了说了一句好，收了白狐仙为契女儿的黎宜铭回身想动，但又被契女儿拉着衣服，严父般回头一望，感觉小白狐还要求甚么似的，在想千年修行小白狐是在找师父吗？于是他就对契女说我当你的师父，此话一出，小白仙高兴跳起对黎宜铭叫师父，飘回地上跪拜黎宜铭为师父后，化作缕缕金光飘飘去……
后来黎师傅回到香港的黄大仙区的东华三院黄大仙签品哲理中心上班，过了几天有位住在黄大仙上邨的熟客叫华女的来黎师傅的小店问前程，他把此入定境中收徒事跟当补习老师华女说出来，还说为甚么我黎宜铭从不参拜狐仙，还对狐仙有点反感，但就收了白狐当徒当女呀，真的莫名其妙啊？华女眼睛望在他背后的江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府所授的受箓证书说，狐仙是你们天师府的护法大神仙，黎师傅你不懂吗？黎师傅说到祖庭天师府不多也有十次八次，没听说张天师祖庭有奉狐仙，华女你不要骗本师，补习老师就叫他打开电脑上网查查再谈，华女用极速搜到狐仙的传说，叫大师看清楚一点点，本弟子怎么样当的呀，黄狐仙是本人的祖师爷，白狐仙是黄狐仙的亲女儿，但细看下第三十代
张天师收黄狐入道修炼和守三规条，到四十三代天师说狐仙已修成正果，至四十四代张天师为狐仙塑像供奉于嗣汉天师府内的狐仙堂，但白狐仙就从没跪拜过师父，补习老师华女说黎师傅有缘当了白狐的契父和师父要说是缘份了……後来在公历2009年期间黎宜铭得师姐狐仙授权创立道教闾山狐仙法派,从此宏扬狐仙道脉..
圆光术是一种自古流传并真实存在的神奇法术，施术者可以令水面、白布、白纸，甚至是手掌等各种介质呈现出图象或是文字，来反映施术者所想要探知的信息。依照施术者能力高低，大部分呈像只有童子童女可以看到，少部分可以令所有观众包括施术者自己看到。圆光术在古时应用得最多的是用于查探盗贼信息。
施用圆光术也有一定禁忌，有些事情是不能通过此术来查探的，在此不赘述。
关于圆光术，世间多有传授者，能成与不成不得而知之。一些相关书籍现已公诸于世并随处可得，其间所载方法未得验证。当然，民间各地也有其他方法隐秘流传。盖法术极重师承，有师承相当于有入门的钥匙，而无师承则相当于要自己打开面前的这扇门，其意可见。当然，有少数的门是虚掩的，这就是某些小法术众人皆可使用的原因。
在此进是介绍一下这种神奇法术，而应用则还需要掌握此法者方能为之，并非人人都能为也。在《登天的旅程》一文中，开篇所说的就是袁天枚使用圆光术的故事。
圆光术：圆光术是中国民间流行的一种法术，在民国时期最盛行，据说也很灵验，圆光术如同过去的请乩仙一样，不同的是将一面圆镜用布或纸蒙起来，然后施法人沐浴更衣将麻油涂于纸面和手上然后念咒语，同时请两个童子观看镜子，让他们叙述镜子里面出现的画面和情景。。。据说过去谁家走失人口或丢了东西，就用圆光术，很灵验的，据说此时的童子会看到镜子里面那家丢失东西或走失人口的全过程。
在民间神话传说中，仙人在墙上、水中、掌上画个圈，即可象放电影一样显现出各种图像，这就是圆光术!圆光术是一种具有“显像”功能的神奇法术，是追查信息的高级手段之一，千百年来秘密流传。人们只闻其名，难见其真面目。榔梅道派玄真子大师因缘所至，得明师真传多种圆光术，在实践中进行了反复验证，现将其个人心得介绍如下：
圆光术是一种“外显像”的法术，是查信息的手段之一。民间法术查信息有很多手段，如玄眼(或天眼)、耳报、金口；扶箕等(金口与扶箕都属于降童的形式，一个通过说话来传递信息，一个通过手写来传递信息)。这些手段本质没有什么区别，只是信息的表达形式不同，分别运用眼、耳、口、手作为传递信息的渠道。人有六根，根据各人素质，能通其中之一即够用了。
圆光和玄眼都是利用人的眼根来查信息，都能显像。但玄眼是“内显像”，只有自己看得到图象；倒光是“外显像”，能让别人也看见图象。所以圆光的优点是能取信于人。
1、从显现方式或载体分，有掌光、壁光（镜子、水晶、白纸等固体皆可归人此类）、水碗光(观湖水也归人此类）、空中光（神光）等。实际上，对于圆光高手来说，只要有光滑的单色调的平面乃至虚空，皆可成为其显现圆光的载体。
2、从可见程度分，有大圆光、小圆光（民间也叫老光、嫩光）之别。
小圆光只有童子能看见，大圆光则有部分成年人亦可看见；如修习大圆光，则随着功力的提高，可见率也会越来越高。当然，各派圆光也有层次高低之别。
施展本派圆光时，一般约有30％左右的普通成年人可以看到，小孩和修炼有素者的可见率则远高于此。能见圆光的成年人以妇女居多(大概是女性阴气较多之原因)，而有宗教信仰者又比无信仰者易见。另外，圆光的可见率也和施术的时间地点等有关，在夜里、在寺庙胜地往往可见率较高。
有人认为能看见圆光的人都是天生具有阴阳眼的人，这是错误的！假如是具有阴阳眼的人，自己就可看见阴性信息图像，根本不必借助圆光。而圆光的意义之一就在于取信于普通人，让其眼见为实。
l、圆光查事：圆光可查人间百事，查天庭地府，查阴阳风水，查过去未来，查精灵鬼怪……三界之内，皆可查之!当然，世界上没有百分之百的事情，圆光查事的准确率也受某些因素影响，有时也会出现失误。另外，圆光查事的范围大小也因法脉不同而有差异，只有道教正传的圆光才能达到上述效果，其它圆光则只能查阴阳两界部分事情。
2、圆光治病：本派独传有直接运用圆光能量治病之法，对癌症、精神病和多种疑难病有较好的疗效1
3。圆光驱邪：查附体或鬼怪的原形，并能驱除之，兼可收惊、退煞。
4、圆光开光：圆光开光法是请神明临坛分灵注光进入器物，层次较高，效果极佳1
5，圆光通灵：圆光术可请上界神仙、诸佛菩萨显像，并与其直接交流。
6、圆光惩恶：本派圆光可查出盗贼、坏人的形象，即使其远在千里之外，也可通过秘传方法惩治之，轻重程度则由施术者控制，其法直接伤及魂魄。
7、圆光寻师：有缘者可在圆光中结缘仙师，学到人间没有流传的秘法。
世面上流传有一些记述圆光术的法本，最著名的是《石室藏本圆光真传秘诀L这些法本有一定参考价值，但缺少核心秘诀，且操作繁复，绝难看书自学。法术的根本在于传承，对于自学法术者，只能劝你善自珍重，不但不能成功，反而要当心出事。
圆光术的传习跟其它法术一样，关键在于师父传度（过功）。师父一旦过给了你．半小时内马上就能运用。当然，以后随着功力提高，运用的程度也越来越娴熟。有的圆光专门传有一套修炼法，有的则根本无须修炼（但随着其它道法功夫的修炼白会提高）。
1、他人可见。圆光不同于天眼的地方，就在于天眼只是自己可见图像，而圆光能显现图像让别人看见! ‘
2、准确直观。用圆光查事时，是把结果直接显现为图像给人看，而且其图像是活动的，犹如电影一样，求测人不得不信服1
3、用途广泛。本派圆光不仅可以查事，而且还可用于治病、收惊、驱邪、开光、斗法、请神通灵、勘验风水等。
4、简单易学。本派圆光无须任何基础，一经老师开坛过功，只需半小时即可完全掌握，一旦学成后功力永不消失，无须修炼，越用越灵1
5、操作便利。运用本派圆光时，无须设坛，无须使用任何道具，不受时间、场地的限制，只要伸出手掌或在墙上画个圈，让别人自由观看，有缘者即可看到图像，清晰度因人而异。
大圆光术又称老光术，可空中显影，立体成像，需要较高的功力和修为。而圆光化解更为神奇，请神即到，来之则验，处理问题迅速，效果立竿见影。为圆光术中最重要的精华。圆光虽好，有缘人得，人群中看到图像者20-30%左右。
圆光术在三种情况下，可以提高看到率：
1， 道观，神坛前；
2， 法师跟前，特别是法力强大的法师前；
3， 练过一个小时以上静坐坐禅后就能心静。
圆光术[1]乃上乘法术,《白蛇传》中看到的法海就善用此术,他将罄放平后,用手在罄上轻轻一拂,则白蛇的一切活动都在其中，虽然这是一则神话故事,但是,有些神话故事中神奇的事，其实人世间确实是有的,圆光术就是一种真实存在的仙术,而且，流传下来的圆光术的应用范围很广,不但能查看像白蛇传中的邪灵附体,而且还能查人走失信息,还能看你的前世，能看神仙的容貌,能查被盗，能勘查阳宅风水,阴宅风水，年轻人可以看将来的对象，还可以驱除不良的信息。
驱除邪师魔咒干扰等等妙用,而且应用更加方便,不需要任何的道具法师只要将手伸出来，客人就可以在法师的手上看见所反映事物的图像，比如：你如果查人走失，那么走失之人就会显像于法师的手掌中，演示其走失的经过，有几人同行，是乘车还是步行，
乘什么车都经过了那些地方等等、像放电影一样，让当事人亲眼看到事情的来龙去脉,一目了然.它不像某些法术一样，修炼起来很麻烦,要经过很长的时间与复杂的程序,只是由禅师设坛接通一下信息， 直接传度，然后告诉你有二十几个字的咒语，你就具有此功能了。
整个过程先后只需一个小时左右,不像市面上的关于圆光术方面的书籍， 厚厚的一本，别说照其修炼,就是看一遍也要费很多的时间， 再说，有哪位朋友照书炼成了？这就是俗语说的：真传一句话, 假传万卷书，大道至简。
我的弟子也都是在一至两个小时内掌握此圆光术的。本人愿象圆光术这样的上乘法术大放异彩，为社会为人类做出更大的贡献!
圆光术是上古流传的仙术，是超越现代文明智慧的结晶。是用现代科技无法验证的仙术。但它确实以令人不可思意事实存在着。它是我华夏５０００年文明的珍贵遗产，该仙术贯通三界，用以寻找失踪人员是最佳助力，比如：你如果查人走失，那么走失之人就会显像于法师的手掌中，演示其走失的经过，有几人同行，是乘车还是步行， 乘
什么车都经过了那些地方等等、像放电影一样，让当事人亲眼看到事情的来龙去脉,一目了然。我国每天都有失踪人员,造成多少家庭缺陷,当事者何不虚心请教......有关圆光术在现时生活中的应用，通玄将会陆续详细介绍。
三山岛道院金海道长介绍说，道家师传圆光术法本三卷。上卷《大圆光修练法》，下卷《小圆光运用法》，中卷《圆光化解术》。
其中小圆光术，无需修炼，得之即可使用，师父金口一开，半小时即可传功完成。可请土地，请山神，请城隍．．．查阴阳两界，天地人神。榔梅道派目录
编辑本段【榔梅道派渊源】
[1]武当本山派之榔梅派由张三丰嫡传弟子孙碧云祖师传下。 据明《大岳太和山志》载，孙碧云幼年天资聪颖，有慕道之志。遂出家于西岳华山投拜名师高道，得授黄老、《周易》秘传。又研究儒释诸家理论，莫不得其旨奥。又据《武当道教史略》引《华州志》云，华山之半截山，有孙碧云道庵，庵下溪中有巨石大窝，世传张三丰曾于此授孙碧云之道术。由是观之，孙碧云十三岁入华山所拜明师，或者就是云游于此的张三丰。
孙碧云在华山修道有年，道德声望日高。洪武初归道武当，从师张三丰。因师喜云游，孙即固侍香火，精务修炼。洪武二十七年（公元1394），朱元璋因梦兆不明，特遣张武等人至武当请孙碧云入京。是年十二月，于京数次诏见孙碧云。问及三教优劣，孙碧云以“天下无二道，圣人无两心”之“门分三教，理归一贯”的道理阐述回答，结合政治阐发了师门的大道理法。朱元璋对孙碧云的演讲佩服得五体投地，竟给予“朕便是轩辕，尔便是广成”的高度赞誉。孙碧云离京时，朱元璋亲自在奉天殿设宴饯行，赠礼甚厚，并赐居朝天宫。第二年又赐返游华山。（《武当道教史略》又说，次年正月，孙碧云迁居兰州金天观）。
永乐十年（公元1412），永乐皇帝朱棣敕书孙碧云，赐封其为道录司右正一之职，特准任游于四海之内。同年，因大兴武当宫观事又敕书孙碧云，让他负责遇真、五龙、南岩、紫霄、玉虚诸大宫宇的选址和总体设计。特准孙碧云在南岩修行，任住持，并不准任何人打扰他。永乐皇帝此间赠有给孙碧云的赐诗，赐号虚玄子。遇真宫建成后，永乐皇帝朱棣一度命孙碧云在此侍奉香火，以待张三丰还山后，由孙转达朱棣的渴见之心，借孙碧云与张三丰的师徒之情，以敦请张三丰入京。张三丰知情后避而不归。
永乐十五年（公元1417），武当宫观基本建成。一日，孙碧云告诉门徒说：“如今我武当教门已经大兴，我可放心去了。”次日沐浴更衣、焚香礼拜后端坐而逝。驸马都尉沐昕等督建武当宫观诸朝臣闻讯，无不哀悼，以重礼葬于桧林庵。 孙碧云约生于元朝中期，享年八十有余。羽化后，武当道士太易子先生搜集其遗作，编成《碧云集》刊行于世。
另据北京白云观《诸真宗派宗谱》记载：“碧云祖师，姓孙名碧岩，终南（今陕西大荔县）人，留传榔梅派，即武当山本山派。谱曰：碧山传日月，守道合自然，性理通玄得，清微古太元。真静常悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永远大吉昌。”
今据流传在武汉地区的武当榔梅派鱼门拳的宗派源流介绍得知，孙碧云在武当山开创的榔梅派，还是张三丰拳功的一个重要分支。孙碧云的榔梅派是其在南岩宫正式开创留传，其拳法当时仅在道门秘传。
明朝末年，有柯、韩、董、赵、薛、宋六儒士，赴京赶考未获功名，遂冷仕途，相携云游。至湖北武当山，见有道人练拳，遂拜师学艺，方知为孙碧云所传榔梅派拳法。六儒士在武当出家多年，直到清初才辞师下山，分别隐入湖北武昌、葛店（今鄂州市）、山坡、咸宁等地传艺。因其拳法理源太极阴阳鱼，行拳犹鱼龙飘游，故更名为榔梅派鱼门拳。今已广为传播于武汉地区。
编辑本段【榔梅真人李素希】
李素希，榔梅真人。武当山著名高道。明永乐十九年羽化，终年九十三岁。殁后皇帝亲赦京官吊唁，谕建墓塔，以示恩宠。
从五龙宫出，左登山为榔梅台，即榔梅真人李素希的墓。李素希为明代著名道士。明永乐三年(1405年)，他忽见榔梅树开花结果，认为这是丰年之瑞兆，便派徒弟易本中将榔梅仙果进献给皇帝。明成祖朱棣认为这是高真效祥，降临祝福，于是遣道士万道远捧敕谕赉香到武当山，焚香祭祀，以答神贶。并赏赐给李素希彩缎一表里，纻丝衣一袭，钞四十锭。永乐四年(1406年)，李素希再遣道士吕正中进献榔梅仙果，又得赏赐。永乐十九年(1421年)李素希羽化，终年九十三岁。皇帝于永乐二十一年(1423年)命礼部左侍郎胡
为其立碑，将成祖赐给他的二道敕书刻石。现在，此碑倒在墓旁，字迹清晰可见。李素希墓尚存有“龙居坎位千载盛，虎卧离宫万代兴”的墓联一幅。
编辑本段【榔梅道派的传承】
榔梅派在武当山，今已无人继承了，而传衍此派，乃湖北武昌县，今为鄂州市葛店——斗牛观，“县西九十里，葛店街南斗牛观（今湖北鄂州）兴盛时，为子孙丛林，开坛传戒。民国十四年（1925），其中教徒在武汉长春观传戒时，《登真录》中就曾载有榔梅派道士受戒者八人，为“福、庆、寿、长”（辈谱）四代，都是鄂州葛店斗牛观的，如今“福、庆、寿、长”四代传人纷纷于八十年代前后中期仙逝。后来此派道长只有武汉市九十二岁的姜长清（入道此观）还有长春观冯清源。斗牛观解放后已毁，今已为耕地，所存之碑，在文化大革命中已成碎石，而本派道脉更濒于绝迹。另有一脉传于及河南省之县。康熙间《武昌府志》及柯逢时篡《武昌县志》中均有记载。传于河南之脉已无从考证。可喜的是此派于民间研究者偶有不绝。传至最近王普善老师祖，其威名于当地一方不绝于声。于八十年代中仙世。
得“福、庆、寿、长”之后正脉传承，师法脉于王普善师祖的榔梅道派之唯一传人玄真子（原名肖俊）。依榔梅派本山派谱：“碧山传日月，守道合自然，性理通玄得，清微古太元，真静常悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永远大吉昌”，承“玄”之辈。立志传承与弘扬榔梅法术，为榔梅道教的兴盛疲于奔走。
编辑本段【榔梅道派传人介绍】
玄真子，俗名肖俊，道号玄真子，出生于享有“易学摇篮之乡”之称的中国湖北鄂州，世居长江边上。自幼聪颖好学，喜风水易理，年少时即得高人指点习得风水高层次的寻龙点穴之术。现为武当榔梅道派惟一传人，湖北阴阳地理学府掌门人，法脉承于王普善法师，精通风水、道法、命学、易理、相术、起名、择日等，其弟子和学生遍及全国各地和海内外。调理阴阳二宅为其王牌功夫，绘符做法驱邪为其杀手锏功夫。
已出版系列家居风水丛书：《现代住宅吉利布局》、《住宅好风水自我检测》、《居家物品摆设风水》、《现代生活风水》、《风水方位宜忌》等（广州出版社出版，各地新华书店有售）。另著有多部内部风水专业教材，并多次在国内外相关期刊、报刊发表文章。
玄真子大师在修持过程中，时刻不忘祖庭教内“关爱众生，回馈社会”的诫训。面对大千世界的种种灾难，芸芸众生的万般疾苦，他深感责任重大，以“不忍众生苦，不忍圣教衰”的大慈大悲之心倡导发起『榔梅善款』，以弘扬道教，回馈社会。筹得善款将全部用于道教发展和公益事业。本着广结善缘，扶危济困，利益众生的原则，倡行爱道、习道、修道之风，致力于解除民间疾苦，弘扬道教品德，树立社会新风。
善款具体用途如下： 一、各地道教宫观的建设和维护； 二、道教经书和音像制品的印制； 三、道教人才培养和基础设施兴建； 四、救济老弱病残，资助困难学子； 五、参与各地赈灾，回馈社会众生。 玄真子大师目前已将符咒收入、供灯收入和部分法事收入全部归于善款。
编辑本段【榔梅道派的法术】
一个法师要具备最基本的法力，与道教内功是分不开的。 通常道教修真分为气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫、地仙，天仙等阶段。炼至地仙进入天仙为目标，在这些过程，每一步骤都需要高师高道加以引导，由于没有师授，所以这也是一般爱好人士可望不可及的。故而不象佛教开展修习那般容易。一般有先天的根基，道根加上后天修习，悟性，高道的传授，方可步入修真大道通途。
修炼至元婴、出窍后，所画符才具功用。做行法事才能神鬼感应咸通，若要想具无上神通法力，就得朝着元神等以上进阶，能力大可以影响济世一方，小可影响济世一城百姓。只有具备道行法力后，所画符法，才能惊天地泣鬼神，斩妖除魔，摄杀万灵，悬壶济世。
榔梅法术功法运用范围有涉及包括化解凶煞，阴事，血光生死灾，延寿，官非灾，凶厄灾运，重大恶疾，绝症，突发性精神病，开运解灾，开运增福，改命，化治小人，小儿惊吓怪异，修真养身，长生炼丹等等方面。
在一般人的心目中，认为好的风水佳穴，有如蕴藏富贵的宝藏，因此，想尽千方百计也要寻找墓地风水吉穴，若墓地风水吉穴以名花有主，又不甘心放弃的，就想到了偷风水，这是很损人利己的事！也会遭受到赢得的果报与惨淡下场。
清代福建省又一座大山，山中有一个风水很好的祖坟，是属于李家的，李家的后人发福发贵代代都有。当时有一个精通术数的道士，早就对这吉穴有侵占之心，一直苦无良机，突然，道士的女儿病重垂危，弥留之际，道士对他说：“你是我的亲骨肉，不幸染上此绝症，死亡只是早晚的事，不是我狠心，为父要在你未咽气之前在你身上割取一样东西，算是你报答为父十多年来的养育之恩吧！”女儿听后微感惊鄂“所谓身体发肤受诸父母，今日爹爹要，女儿不敢不从，但想要知道是何原因？”道士说：“我早有偷用李家祖坟之心，但苦无良机，因为一定要自己的亲生女儿的骨，偷埋在祖坟里才有灵气，而且必须是像你一样将死未死的，才有灵气，所以为父要在你身上取骨”。女儿还没有表示，道士就把女儿的手骨用刀砍下，然后放在羊角里，偷偷把它埋在李家祖坟内。
至此以后，李家就接连发生不如意的事，而道士的家庭却一天比一天兴旺。过了一段时间，李家的人发现墓地风水两家的家运是一消一长，当李家死了一个科甲中人，道士家就考取一个科甲功名，当李家的田减产十斗米，道士家的田就增产十斗米。李家的人虽然觉得很蹊硚，但始终不明其故。找地理先生来看也看不出所以然。
后来，有一年清明时节，村里的人搞迎接张大帝的神像，抬着圣像巡游，好不热闹。当村里的人抬着圣像走到李家的祖坟旁边时，奇事突然发生了，神像重得难以抬动，虽然几十人，都没有办法，好像生根似的；大家正六神无主的时候，突然在大家当中有一个人给神上了身，并大声叫喊“我是大帝神，你们要听吩咐，李家的祖坟有妖人破坏墓地风水，必须立即擒拿，你们赶快回家取锄头铁铲等物来捉妖，速去速回，不得有误。”
当时迎神当中有许多李家的子弟，就立即遵命回去取来器具，进行捉妖。众人在李家祖坟集中后，就在坟墓边的周围挖土搜索起来，结果在坟冢发现有一个羊角深埋地下，羊角中有一个赤色的小蛇盘旋其中，仰头吞吐，众人把小蛇杀死，取出羊角细看，发现羊角边刻有密密麻麻的小字，上面所刻的全是道士家族中所有人的名字，众人到此方才大悟，明白是道士偷葬李家祖坟的伎俩。真相大白以后，道士被送官处置，而李家有从此又兴旺起来了。
朱元璋这位皇帝也有一段风水故事。
明太祖朱元璋，原籍苏州，其曾祖、祖父、父亲三代世居苏州，业家为活，家里非常贫穷，后因饿荒迁徙至凤阳，自是人皆以朱元璋为凤阳人也。朱元璋之祖父，惯水性，经常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故人呼之曰下得海。
某次，下至潭底捕鱼出来，正遇刘仙师觅龙至潭畔，见直龙结在潭底，因不谙水性，无法下潭猎龙，坐正潭畔，正在凝思，突见一人从潭中浮起，急呼之登岸，询以姓名；下得海则以绰号告，刘仙师闻之，欣喜万状，即与下得海商量，约定某日各携骸至此，共迁深潭龙穴。
既至吉日，二人携骸至潭畔，刘仙师告以潭底某处为西犀牛下海形，某时某刻会开口，嘱其携骸下去，待其开口时，将骸投入牛口内，牛口即必合拢。下得海因所携祖骸没有包好，临时见田中有青菜，乃取菜叶包之，携之下潭，果见潭底一巨石，西东方向，俨然石牛。张口吐唇，下得海便把刘仙师及自己的一包骸骨放进牛口。牛固喜吃青草蔬菜，瞥见菜包，即抢令之，于是下得海之亲骸即被石牛吞入肚内。石牛食到包后，口唇合拢，下得海无法把刘仙师之祖骸投入牛口。遂上岸实告刘仙师，高仙师知道此情，但无可如何，乃托其将骸分成二包，分挂于石牛角上，下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，返报刘仙师，刘仙师即祝曰：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。”下得海听至牛口出和尚一语，当下愤慨不已，刘仙师见此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。”下得海听到“朱家天子”乃息怒，打恭谢恩而回。
当朱元璋未满十岁时，苏州遭饥荒，父母留米十斗于家，即与村人流浪他乡，终身未见归来。朱元璋把米食完，便忍饥受饿，开始流浪，孤苦伶仃，悲惨得很，不得已，削发出家，入寺拜师，与清罄木鱼为伍，念经礼佛，过着和尚生活。
后来贪欲心起，习气难改，感觉做和尚淡泊名利太无趣，便又下山，去毫州当兵，连年饥荒及元政腐败之故，天下大乱，郭子兴、陈友谅、张士诚等人均先后起认各霸一方，割据称雄，互相残杀；元政府无法平息寇乱，危如累卵，亡在旦夕，朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等英雄计划攻打天下。便暗中结党，招兵买马，准备待机行动。由刘伯温定策，利用月饼传递消息，约定八月十五日揭竿起认，因汉人不甘元人奴役，即被正式拥立为帝，国号曰明，经二十二帝，历三百余年，龙气之旺，富贵之盛，可想而知矣。
由此观之，风水之事，实非迷信，地灵人杰，谁能不信？ 在中国传统的观念中，吉穴是有鬼神土地守护的，不让无福无德的人霸占。这种观念，可从以下一段风水故事中反映出来。
北宋时，江苏无锡境内有一地名“吴塘门”，夹于吴塘山东西峰之间，相传其中有一大富大贵的吉穴。当地民谣有云“吴塘东，吴塘西，玉兔对金鸡，代代出紫衣。”
结果，此吉穴被南宋名流尤袤所得，用以安葬其父尤时享的骸骨。
据当地故老相传，尤袤葬父后，便在墓旁结划庐守孝。一晚，忽见有无数“天灯”在天际浮游，隐隐可见有许多金甲神，簇拥着一位器宇不凡的贵神在天际巡视。
忽然，贵神若有所感，指着尤袤父亲的墓穴，问左右两旁的金甲神说：“此地将发福三百年，非有大福之人不能享有，不知是何人葬于此地？”
金甲神回答说：“无锡人尤袤刚刚葬其父于此。”
贵神说：“尤家并无福分享用此福地，明日当命雷神轰之，把墓穴与棺木轰走，好让此福地留与有福之人。”
贵神与金甲神在云端对答之言，万袤听得清楚，当即吓至魂飞魄散。为了保存父尸，便立即跪地向空遥拜贵神，叩头有道：“先父骸骨既已安葬于此，实在不忍见父墓惨遭雷电轰毁，万望贵神手下留情，只要能保存父墓，情愿以已身代遭雷轰之苦。”
金甲神亦从旁替尤袤产情，贵神沉吟半响，然后微点头道：“尤氏虽累世修德，但其福德尚不足享用此吉穴}
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