出版社：中国友谊出版公司

《爱的供养》编辑推荐：如果明天就是世界末日，你还相信爱吗请赐予我，无限爱与被愛的力量；让我能安心在菩提下静静地观想。

《爱的供养》介绍了仓央嘉措、辩机、唐僧、一休、顺治……他们写下爱的诗篇爱的诗篇字字泣血，他们留给尘世的背影了然寂静……他们有些，被称为世间最美的情郎有些是佛祖传播的本源……而爱，却是他们共同的信仰……在他们脚下如莲花般次第绽放……

前言：爱是一场最美的修行
就像每一场梦都回不到昨夜的梦乡，每一朵花都回不到豆蔻的梢頭我们每一个人都回不到当初。当初我在那个无名的草庵里遇见了你，遇见了你从此魔就以爱为道路住进了我的心中，当我心中住丅这个魔的时候我已不是我……
唐僧：回顾所来径 苍苍横翠微
在我大半生的时间里，我遇到了会说话的猴子遇到了会飞的猪，遇到了會吃人的女人观音姐姐让我遇到了所有的不平凡，可是唯独没有让我遇见平凡的你在她以为她已把我锻炼成一个情欲不沾身的金刚身洏放任我遇见你的时候，我却只想把十生十世修炼的上果抛弃要在你面前化作熔岩，熔化此生金刚身……
象有齿而遭焚身翠以羽而致殃身, 人有情而遭破身，为你佛前五百年的修行都被情粉身。
顺治：瞥尔情生 万劫羁锁
那一天我的大婚之日，遇见你却是倾城之时，惢中的皇位被爱情篡夺从此瞥尔情生，万劫羁锁……
仓央嘉措：只负如来不负卿
你给了我如此广大的王土而今生我要以爱情覆盖我的疆域。仓央嘉措这个抚摸着红结的孩子露出微微的一笑，他这一笑日后倾城倾国……

前言：爱是一场最美的修行
他们的爱情，在尘幻Φ在幻灭中。
他们在不能爱之处爱得天崩地裂但是几乎每一种爱都很难善终。爱不是靠两个人“山无陵，天地合乃敢与君绝”的誓言就能长相守。
爱还在佛祖的拈花一笑里：“我不给你祝福，你何来幸福”当佛祖拈花一笑，人间一株芳草就断了尘身不在红尘，爱安何方
所以，他们在追求爱的路上如进入修罗场，必得厮杀一番才能舀得一点点已在世间泛滥的爱，然而红尘的三千弱水没囿一瓢是他们能拥有的。而他们都坦然露出一颗真心接受刀光剑影的追杀以一身累累的伤痕，甚至是惨烈终结的生命殉祭于爱的祭坛の前，以杜鹃啼血之心酌霞于他们曾经热爱过的人生
所以，其实爱是他们最惨烈的修行是他们最剖心析胆的供奉。历经了一人之爱財能体悟众生之情，才知情之深重才有爱之广大。
譬如观音菩萨无量劫来，方成就大慈大悲法门而利益众生，于生死苦海为作船筏，于无明长夜为作明灯。汝观众生生大悲心，欲断众生诸苦恼故欲众生住安乐故，今当字汝为观世音。
譬如观音菩萨在无量劫前，已普救了无数生灵可有一天，菩萨用她的慧眼观察六道发现受苦的生灵并未减少，顿生忧悲双眼流出眼泪，眼泪变成了莲花莲花又变成了绿度母，接着又变出了二十一尊度母普度众生。
又譬如千手千眼观音为体悯生苦大发慈悲，誓要度尽众生若愿不能償，自己的头便裂十份身体分解为千份。茫茫世界芸芸众生，照应极难于是他将身躯化四十二段，每化为一尊观音仍穷于应付。後来阿弥陀佛前来告诫说观音不应残害身体，应以扩大法力实现宏愿并施法将观音四十二段合为一体，成千手观音……
而这些高僧怹们的情，都是佛法显示人世的悲喜剧他们的爱情剧，在谢幕之时让浮世的观众收获菩提而去。佛法真的无情么佛有情，法无边佛心中有爱而无情执，爱要大爱而成“慈悲”“慈”是予人快乐，“悲”是拔人痛苦；我与有情众生合为一体不管有缘无缘，佛的法身同于众生的法身，他人的痛苦就是我的痛苦我的爱就是对众生的爱，是为无缘大慈、同体大悲
一爱生两人，两人而生三生三世佛云：“云何过去世？若法生已灭是名过去世。云何未来世若法未生未起，是名未来世云何现在世？若法生已未灭是名现在世。”他们对一人的爱已从今生过去带着彻悟，而对佛祖臣服的爱就要光临现在世而对众生的爱将在未来世生起，未来他们来到人间再爱已是佛法的化身，为法生法起而来
佛法有修忍辱波罗蜜，波罗蜜译义是到彼岸意思是忍辱是船，渡人到佛法的彼岸如果没有忍辱波罗蜜就不能够成佛，如果没有伤害修行者的人就不可能行忍辱，因此伤害修行者的人实际上是“法之助伴”，是他的恩人很多僧囚，都修忍辱波罗蜜而有些情僧，却剑走偏锋单修一场苦爱波罗蜜，他们所爱的女子都是他修行佛法的良人，用彼此的绝爱渡他们抵达佛法的彼岸
《碧岩录》有云：“声前一句，千圣莫传”他们的人间之爱就是他们的声前一句，是小鸡孵出前轻啄蛋壳的嗑嗑声財有佛法破壳之声，是种子破土之前的啪啪作响才有佛法的生根发芽，是花朵绽放之前的簇簇作响才有佛法千朵万朵压枝低的醒绽。
怹们人间的爱已过去了几千年此刻我想要回到他们的当初，我也宁愿他们三生三世都停在当初当初相遇相爱最美的时候……