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【高手在民间】忆武术名宿蔡鸿祥：10次赴日本讲授太极拳
图说：大鹏展翅 网络图
　　【高手在民间】“大鹏展翅”出奇制胜
　　在《中国武术在线》网站，墙上挂着著名武术家的一幅幅武艺展示照，其中一幅黑白老照片“大鹏展翅”,虽然年代已久，但格外引人注目，这就是武术名宿蔡鸿祥当年在全国武术比赛时的雄姿。照片中，风华正茂的蔡鸿祥展开双臂，腾空跃起，眉宇间英气毕露，犹如雄鹰般俯瞰大地。
　　1958年，全国武术运动会在北京什刹海体育场如期举行，时年27岁的上海市武术队队员蔡鸿祥以一招“大鹏展翅”荣获拳术冠军。蔡鸿祥独有的这一经典动作，瞬间被摄影记者捕捉到了，此照片刊登在同年的《新体育》杂志的封面上。
　　两年后，蔡鸿祥带着他的学生参观新建的本市闵行一条街时，大大小小的商店橱窗内竟然都有他“大鹏展翅”的照片。他的学生们见状后，自豪地向商店营业员介绍说:“这张照片上的人物就是我们的武术教练！瞧，他就在那里！”众人的目光顿时齐刷刷地扫向站在一旁的蔡鸿祥，他竟像小姑娘一样害羞了、脸涨得通红。
　　新中国发行第一张武术明信片时，“大鹏展翅”这个经典动作再次被选中。从此，蔡鸿祥的武术英姿传遍了祖国的大江南北。
　　身怀“三绝”武艺
　　蔡鸿祥生于1931年，上海市川沙县人。他自幼酷爱武术，6岁起便拜武坛名家蔡桂勤为师，终年苦练武功，不畏艰难，经过12个寒暑，终悟其真谛，基本功、拳械技艺、擒拿格斗诸艺尽得师传。在习武中，他十分注重“求德、求功、求法、求艺”，博采众长，精益求精，不仅擅长华拳，并且对太极、螳螂、八卦等拳械造诣亦深。他与师兄蔡龙云（蔡桂勤之子）如亲兄弟，形影不离，两人经常切磋拳艺而废寝忘食。有一次，由于练功过度疲劳，蔡鸿祥竟然晕倒在地。正是他具有锲而不舍的韧劲，受到了师父蔡桂勤的格外赏识。
　　聪颖好学的蔡鸿祥继承了恩师蔡桂勤的拿手技艺“脱手飞镖”和“长鞭”，并有所创新。他飞镖能双手齐发，百发百中；长鞭能两手同打，鞭声如雷，令敌胆寒。人称其有“三绝”：一绝“童子腿”，他腿的柔韧性、灵活性如孩童，伸缩蓄发如利箭，“青龙卧滩”为其代表动作。他演练的“金鸡独立”势，独立腿笔直、稳固，上提腿屈拢，膝高可与肩平。二绝“蛇形腰”，他的武术动作表现为：腰活如蛇，闪展腾挪、起伏转折、身法变化，运用之妙。有人赞扬他的“飞凤剑”是“银蛇游龙一神剑”，那“风摆荷叶”的动作，展示了他腰活如蛇的功夫，只见他左闪右击、右闪左击、吞吐变化、扑朔迷离，而身穿白绸衣的蔡鸿祥，配着他那节节贯穿的身法，简直成了一条“游龙”。三绝“燕飞势”，窜、蹦、跳、跃，身轻如燕，尤擅“旱地拔葱”。他嫉恶如仇，不畏强暴，早在20世纪40年代，蔡鸿祥少年时曾碰见国民党兵痞无端欺压平民，顿使其义愤填膺，一阵拳脚，打得几个兵痞狼狈逃遁。
　　武坛骁将“硕果”累累
　　1982年10月中旬，秋高气爽，西子湖畔，来自各省市的武林高手云集在浙江体育馆内。原来，全国武术裁判员培训班正在这里进行武术技术考核，年过半百的上海体育宮武术教练蔡鸿祥沉着应“国考”，他上场演练了华拳——十二路连环拳术。人们渐渐被蔡鸿祥那势正招圆、舒展挺拔、窜跃迅速的身手和奔放的拳势步法所感染，所有的武术动作，他一气呵成，没有丝毫偏差，赢得了满场的掌声和喝彩声。“主考官”们也频频点头、露出赞许目光。蔡鸿祥顺利获得国家级裁判员的资格证书，他是进入国家级裁判员考试中年龄最大的一个。
　　蔡鸿祥是我国武坛上的宿将，他连年来创下的“硕果”累累。1953年，他在天津全国民族形式体育表演及竞赛大会上，一举获得三路华拳、双枪与四路华拳对练等三项一等奖。他在1956年12单位武术表演大会以及1957年全国武术表演大会上均获优秀奖。1958年，他在全国武术运动会获表演一等奖及拳术冠军。1959年，他在第一届全运会武术比赛获长拳亚军、表演项目一等奖。20世纪80年代初，武术散手运动崛起，蔡鸿祥积极响应国家对散手运动进行试验的号召，勇于开拓，组织散手探索训练，自创擒拿格斗术，为我国散手运动健康发展作出功绩。年，他20多次担任全国、公安特警和国际武术及散手、太极拳推手比赛总裁判长，任武术散手国家级裁判考核委员会主考。年，他10次应邀赴日本各地讲授武术，所表演的飞凤剑、华拳、杨式太极拳、太极剑、刀为日本弟子及爱好者所倾倒。1994年，他又赴美国讲授武术课。在日、美讲学期间，与其“试招”而败北的外国人莫不称赞“中国功夫真厉害”。
　　蔡鸿祥历任上海市青少年体校、体育宫、武术散手运动队教练及总教练，上海市武术馆副馆长，市武术协会副主席，市武术队技术顾问和老年武术团团长。他是中国武术协会委员、武术八段、曾经多次获上海市武术优秀教练员、裁判员及先进工作者称号。还著有《十二连环拳》、《古今武艺名家拳种》等书。他于1985年获得国家体委授予的“新中国体育开拓者”荣誉称号。他1988年被评为全国优秀裁判员。1995年，在中国武术协会等组织的“中华武林百杰”系列活动中，他被评为“十大武术名师”之一。
　　正如当代武术名家王培锟所评价：人们称蔡鸿祥为“武坛骁将”也名副其实，他是一位承上启下的武术家，他所走的是“专一门、精一门”之路。他并不泥古、守旧，既对华拳拳系的技艺不断精益求精，又合理地吸取各家之长，融会贯通。他的得意之作是“飞凤剑”，这种剑法比以前内容有更新、技法有新招，更成熟了。
　　名师出高徒。50岁那年，蔡鸿祥受聘担任上海市散手运动队总教练时，专门传授擒拿格斗术，培养了一批优秀散打运动员。同时，他还从实战出发，精心培训上海市委警卫队以及武警战士，教出了一大批实用型保卫人才。有一次，蔡鸿祥的一名高徒在执行外事任务时，他身手矫捷，抢在外宾的随行特工人员之前解除了突发险情，令外宾及其特工人员刮目相看。事后，这名高徒受到上海市人民政府的嘉奖。得知此事，蔡鸿祥非常高兴，同时也深感自己肩上的责任重大。
　　据了解，他在工作之余，当时还担任数部武术影视片的武打设计或总教练、演员等。他,是位集优秀运动员、教练员、裁判员、武星于一身的“四栖”武林耆宿，不仅以精湛武艺赢了武术界的一致认可，还是一位德艺双馨的武术家。
　　严师讲武德重情义
　　大名鼎鼎的蔡鸿祥不仅严格教学，还十分注重师徒情意。我的妻子和姐夫都曾经跟过蔡鸿祥老师学武术，我时常听姐夫自豪地说起当年与蔡老师练武的经过：那时由于邻里关系，他经常鼓励我姐夫练功，以后姐夫就成为蔡老师的徒弟。我妻子当年小时候与师姐李福妹一起在市少年宫跟蔡老师练功的场景，至今仍历历在目：那时师父教徒弟可真严格！一个武术小动作，如果练得不到位，绝不让你“过关”，否则就不会再接着教下一个动作。
　　我直接认识蔡鸿祥老师，是在上海一场海灯法师诞辰纪念日活动中，各路武林高手武功大汇演，那是一个雨雪交加、寒风凛冽的晚上，蔡鸿祥笑容满面地出现在大家面前。使我感到惊讶的是，时隔三十多年后，蔡老师一见到我身旁的妻子，就用上海话叫出了她的名字，对于他的学生尽管几十年未见面但牢记在心，蔡老师亲切地招呼着“福妹，侬过来，侬师妹来了，阿拉一道来照张像吧！”，—张珍贵的师徒合影照就此留了下来。我还记得是在1971年，我少年时在人民公园练武，经常看见蔡鸿祥老师带着他的爱徒双胞胎方媚、方婷一起教练武功，他练的华拳舒展优美，刀、枪、剑、棍无所不精！我很是羡慕，当时我胆子太小，不敢贸然上去求教名师，因此就无缘认识蔡老师学武练功。
　　今年年初，我到美国探亲，离美临行之前，妻子一再叮嘱，要我春节之前去探望在家养病的蔡老师，然而，由于自己事情一多，却未能如愿，如今竟成为我与妻子的一大遗憾。
　　一代武坛名宿陨落
　　蔡鸿祥先生是我国武坛一代名宿，驰骋武林几十年，才华横溢，蜚声国内外。他慈祥和善，平时为人低调，即使到了他的辉煌巅峰，也从不居功骄傲，仍虚心好学，不畏艰难，是一位追求完美的武术家。即使到了疾病缠身时，他仍凭着顽强的意志与病魔作斗争，就是在生命弥留之际，蔡老还念念不忘武术发展事业，实为感人肺腑。在他晚年秋叶飘零时分，武术界的领导和好友，曾多次前去探望、慰问他老人家。
　　蔡鸿祥于日突然驾鹤西去，享年84岁。噩耗传来，许多武林界朋友简直不敢相信自己的耳朵，“这是真的？”
“鸿鹄高飞，祥雨普降”。在5月8日下午举行的一代武坛名宿蔡鸿祥先生追悼会上，他的亲密师兄、武术泰斗蔡龙云赶来了，他的弟子们也赶来了，各武术团体领导、武林好友和武术爱好者近二百人都赶来送蔡鸿祥先生最后一程，看他最后一眼。愿一代武坛名宿蔡鸿祥先生一路走好！(特约通讯员钱承飞)
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播放：1,441中国武术传统其实不如日本深厚
秦以前，中国有武术传统
中国是著名的文明古国，狩猎、战争、搏击等这些都与武术有着很密切的联系。中国先秦时代，是分封制国家，所谓分封制，就是每个贵族都有自己的一个小地盘，低等级贵族和高等级贵族（比如列国诸侯和天子）之间，只有礼仪性的尊卑，而没有权力的上下级关系。如果把每个贵族的小地盘看作一个“国”的话，它的特征就是“小国寡民”。
小国寡民的时代比较注重个人的武力，每个贵族的地盘里都有一些以武装保卫、复仇、刺杀、私斗等为职业、崇尚个人勇力的人，这些人被称为“侠”。可以说，由于存在&侠&这样一个社会阶层，在先秦时代，中国武术的实战技击水平应不低于同时代的其他国家。
秦以后，中国武术基本被扼杀了
分封制在中国逐渐衰落，到了战国时代已经越来越向中央集权制过渡，直到秦实现了大一统。在大一统体制下，皇帝要把国家的权力集中在自己一个人手中，为了维护自身的统治，民间的武装力量必须铲除。当时连宗族的聚集都不被允许，皇帝对什么“四世同堂”都很反感，对武术团体、尚武之风的警惕就更不用说了。而且当时编户齐民的程度也相当厉害，皇权的触角可谓无所不在，所谓“天高皇帝远”不过是今人的想象。
小国寡民消亡后，中国成了大帝国。大帝国的武装力量是军团式的。军团注重战术、对阵，而不强调个人武力。在《纪效新书》中戚继光讲得很透彻：“开大阵，对大敌”不同于“场中较艺，擒捕小贼”，“堂堂之阵，千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？一人回头，大众同疑；一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或进或退？”
欧洲和日本则长期保持了武术传统
在近代以前，欧洲和日本一直是中国先秦那种分封制，武士阶层是封建贵族体制的重要组成部分。如西方骑士阶层兴于欧洲中世纪&国王&与各&领主&共治的政治社会架构下，日本的武士阶层兴于10-19世纪&幕府&与各&大名&共治的政治格局中。政治权力分散，国家的武装力量也趋于分散，以小规模的武士集团为主。这样的体制之下，诸侯武力争斗频繁，但战斗规模也较小，武士个人的武勇非常重要。与中国古代打战动辄“几十万大军”、“千军万马”的规模不同，当时欧洲或日本的战争冲突在我们看来更像“械斗”。
欧洲骑士制度一直到近代（分封制在欧洲逐渐衰落，到近代王权增长、贵族没落，最后发展为大一统的民主国家）才终结，西方人的尚武、决斗之风也一直延续了下来。比如著名的法国数学家伽罗瓦就死于决斗，普希金也死于决斗，著名的联邦党人亚历山大?汉密尔顿则死于同其政敌、美国副总统阿龙?伯尔的决斗。日本的武士制度也一直持续到明治维新（明治维新类似于中国的商鞅变法，维新的结果类似于中国的秦统一各国，日本靠维新消灭了诸侯贵族，独尊皇权）才终结，日本成为东方世界最尚武的民族，发展出所谓&武士道&。
如此看来，当今世界最顶尖的两大综合搏击赛会UFC和K-1分别在美国和日本也并不是偶然的。
中国的武术复兴是很晚近的现象
晚清乃至民国，皇权弱化后中国武术才有所复兴
到了晚清，中国的武馆、比武逐渐多了起来，民国则更兴盛。这也就是可考证的“功夫高手”为什么都是这一时期的原因，因为以前根本没有。
有趣的是，中国的宗族也是在晚清乃至民国才复兴的。在晚清以前中国的宗族很不发达，甚至宋以前的史料中，我们连一个同姓聚集的村子都很难找到。
平原、沿海的武术复兴要远甚于深山老林
我们再考察宗族在中国的分布，发现广东、福建、江浙要远甚于内陆，而最兴盛的竟然是英国统治下的香港。武术在中国各地的复兴程度也与宗族的复兴非常吻合。这也就是可考证的“功夫高手”为什么很少在内地的原因。那些“深山老林”里的“高人”只存在于小说和传说中。
出现这一现象的原因，当然就是因为皇权在晚清以来削弱，而沿海、平原、甚至异族统治的地方更为削弱。
中国的武侠文化却是独步天下
唐代就出现了武侠文化高峰
中国武侠文艺第一个高峰出现在唐代。唐诗中就多有以“侠”、“剑”入诗之作。不过，唐朝真正的武侠文艺出现在唐传奇中。唐传奇是中国小说发展的重要阶段，从唐传奇中国小说开始摆脱史家的“实录”传统，进行艺术虚构，小说真正成为作家的自觉创作。唐传奇中的名篇《虬髯客传》、《聂隐娘》、《红线》、《昆仑奴》等豪侠故事开中国武侠文艺之先河。
明清是中国古典小说发展的高峰，这一时期，武侠小说真正形成并兴盛起来，中国武术绝技也被越抬越高，越吹越神。
武侠乃中国男人的皇帝梦
中国为何有如此兴盛的武侠文化，从不同角度都可以给出很好的解释，比如吴思先生认为，武侠乃中国男人的皇帝梦
对武侠的想象色彩缤纷，但是最核心的一点，就是拥有一种超常的能力，可以保护自己不受暴力的侵犯和伤害，自己却有能力随心所欲地伤害别人。这样的人，不就是皇帝吗？
皇权越是深重的地方越是没有真武术，却越是流行武侠文化。而人们幻想的武术在本质上就是皇权。这的确很有趣。
中国的武术爱好者通过格斗训练，迟早会在世界占有一席之地，但此“功夫”已经非彼“功夫”了。
中国功夫和泰拳是半斤对八两
这背后是体制限制以及国人民族自尊心的作祟。
影视作品中描述的盖世武林高手真的存在么？
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本期责编：一个中国武术高手娶了一个日本妻子，后来来了一帮日本武术高手和中国武术高手对决，一天对一个，这电影叫_百度知道
一个中国武术高手娶了一个日本妻子，后来来了一帮日本武术高手和中国武术高手对决，一天对一个，这电影叫
一个中国武术高手娶了一个日本妻子，后来来了一帮日本武术高手和中国武术高手对决，一天对一个，这电影叫什么？
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中华大丈夫，赵文卓演的
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