您现在的位置：&&>>&&>>&&>>&我的航天梦，我的中国梦比赛演讲征文正文
我的航天梦，我的中国梦比赛演讲征文
我的航天梦，我的中国梦比赛演讲征文
卫属娥　　
　　[]日益强盛，而日益动荡，和平的海洋面下，各种暗流争相涌动，。纵观中国历史，中国遭遇了数不清的困难，但是在中国人民不懈的努力下，我们越过了一座又一座高山，战胜了一个又一个困难，从而迎来了现在这样一个繁荣昌盛，和谐的具有中国特色的社会主义国家！拥有自己的航母，是中国人民一直的，为了这个梦想，许许多多的人前仆后继，终生奋斗，而这其中，航母团队为了这个远大的航母梦，更是付出了巨大的努力。从收购被废弃的“瓦良格”号航母到拖航母回归，这其中克服了太多太多的困难。从拖回大连港到十次出海试验，这其中又攻克着许许多多的技术难关。如今“号”航母的入列，歼-15舰载机滑跃起飞，我们可以看到航母团队的这个梦想还在逐渐壮大，向海洋一样深邃，这也正是我们中国人民的自豪。航天梦一直以来是名族最大的梦想之一。从东方红一号的成功升空到“神五”载人成功，到现在的神九起飞，与天宫成功对接。无不在逐步实现着航天梦，而在这背后总有追梦人。xx年6月16日，神州九号飞船成功发射，而这里面载着中国首位女航员刘洋。刘洋说过：“梦想有多远，探索的足迹就会有多远，当一个个梦想变成现实，新的梦想又将开始。”当她幸运的成为中国招收的第七批女飞行员时，她就开始为航天梦而奋斗。在航空航天这个特殊的团队中，她艰苦奋斗，小心谨慎地融入这个群体，终于圆了自己的航天梦，也为中国的航天奉献了自己的力量。梦――可想而知是幻想，是不存在的，那是另一个空间。但我们却拥有梦想---梦想是什么？在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶的双臂。在邓亚萍眼里，梦想是心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。在杂交稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的支柱，《》()。梦想，伴随着我们每一。梦想是的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。梦想是的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。梦想是有力量的，它是前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人中　所有的潜能。上帝没有给我们，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服，走向和杰出。有梦想的人是的，有梦想的人生是充满希望的。愿每一个孩子在他们的都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大。我生在中国，长在中国，所以中国与我已经紧密的联系在了一起。中国好，则我好，中国不好，则我必然不好。当中国遇到困难时，我为中国伤心，当中国获得荣誉时，我为中国自豪。当我看到有老人摔倒，但是却没有人扶时；当我看到即使旁边有垃圾桶，但是人们还是将垃圾遍地丢时；当我看到人们不顾红绿灯的指示，一直向前走时……这不是我所的中国。我所认识的中国是一个强大、、文明、温暖。和谐的中国。那个强大的中国，不需要有美国那般全球第一的强势，却有能保障人民安居乐业的刚强；不必太大富大贵，但至少能给中国人一个遮风避的家，能保证人民的温饱，人民安居乐业，让人在中国，活得幸福。
　　　　〖预览〗中国特色社会主义道路的内涵与指向，与民族伟大复兴的宏伟目标是一致的、吻合的，只有经由中国特色社会主义道路，才能实现民族伟大复兴的宏伟目标。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来国人的理想和追求，而其关键在于选择正确的发展道路。习＊＊总书记在参观《复兴之路》展览后强调：改革开放以来，我们总结历史经验，不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，取得了举世瞩目的成果。这条道路就是中国特色社会主义。在今年的全国人大会议闭幕会上，习＊＊主席重申：“实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。”这是历史的结论，也是现实的必然，既指明了实现中国梦的方向，也彰显了坚持中国特色社会主义道路的重要性。实现中华民族伟大复兴是全面的社会发展和进步习＊＊主席明确指出：实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。事实上，民族伟大复兴的宏伟目标是建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。而现代化是整体的社会变迁，具有丰富内涵，除经济现代化之外，还包括政治民主化、文化现代化、社会分化与社会整合、人的全面发展等。这也就是说，民族伟大复兴应该是全方位的，是经济、政治、文化、社会、生态、人等方面的全面发展和进步。中国特色社会主义道路既坚持以经济建设为中心，又全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、……【】　　　　〖预览〗各位评委、亲爱的同学们：大家好！人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。今天，我的演讲题目是“我的大学，我的中国梦！”。梦想是我们通往成功的地图，只有付出了行动，迈出我们坚实的步伐，才能让我们到达成功的彼岸。确定我们的目标，就要为了他努力拼搏。志当存高远！我们要立长志不要常立志。在大学里，我常常用听到有的人确实过得很充实、很开心，深深留恋这块他们认为是一辈子都无法重复的净土。也有的人，从一踏进校园就很失望，觉得一切都跟自己想像的不一样。从此浑浑噩噩混日子，最终醒悟的时候才猛然发觉，仿佛一夜之间，大学已经过去，随之逝去的还有自己宝贵的青春。记住，只有后悔大学混了几年的人，而不会有后悔上了大学的人，即使是那些在校时贬得他的母校犹如人间地狱的人，多年以后，回忆起大学时光，也往往会感慨万分，甚至泪流满面。不管你未来大学过得如何，至少你要时刻提醒自己:人生只有一个大学阶段。在过去的旅途中，无论你是否拥有过欢笑，拥有个阳光，这都已成为永远的记忆，加上一把锁将它封闭起来吧！摆在我们面前的，新的老师，新的同学，新的旅途，新的梦幻，新的生命正在破土而出，面对这一切，我们该怎么办。由于现实的残酷，我们将化身为一个个骑士，抹掉胸口上的创伤，擦掉昔日的荣耀，拿上我们的曾经的利器，整装待发，新学期的目标是我……【】　　　　〖预览〗尊敬的各位领导、各位老师：大家上午好！我是号选手，今天我演讲的题目是《我的七彩中国梦》梦是纯真，心灵深处的声音；梦是渴求，美好愿望的寄托。中国梦，中华儿女心中永恒的憧憬。中华儿女心中七彩的渴望。她是无数仁人志士的探索、奋斗；她是中华儿女固有的“家国天下”的情怀；她是现实中国走向未来的自信脚步！回顾往昔，中华儿女，百年追梦，我们痛惜，感奋。追梦中，有戊戌六君子在闭关锁国的困境中向往的“开放”；有梁启超先生在风雨如磬社会呼唤的“少年中国”；有中山先生在血雨腥风中为之奋斗的“人民中国”。追梦中，还有毛泽东主席在天安门城楼上气壮山河地宣告“中国人民从此站起来了”、更有小平同志面对铁娘子的一句斩钉截铁的宣言“主权问题是不能够谈判的”。“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤。无论何时，无论何地，心中一样亲……”一段熟悉的旋律，一腔深深的爱意。我们激动，昂扬。许海峰，凭借着永不言败的豪情，一枪射倒了压弯了中华民族脊梁的“东亚病夫”大山。圆了中华儿女强身之梦；袁隆平，一个普通的科技工作者，用汗水和不懈的努力，让中国的杂交水稻技术登上农业科技的顶峰，圆了中华儿女的富国之梦；钱学森、邓稼轩等一批“两弹元勋”用自己的无私和奉献圆了中华儿女强国之梦。让我们齐声高吟梁启超先生的诗，缅怀无数追寻中国梦的先辈们“一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。却余人……【】　　　　〖预览〗一、指导思想为深入贯彻党的十八大精神，全面贯彻党的教育方针，引导广大师生为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的伟大“中国梦”而发奋工作、学习。3月中询以来，安海龙山小学积极组织开展“我的中国梦”主题教育活动。二、活动内容第一阶段：宣传发动，精心部署（3月份）1、统一思想，提高认识。深刻领会“我的中国梦”主题教育活动的重要性与紧迫性，利用校园广播及led显示屏切实做好活动的宣传发动工作，统一思想。2、精心部署、明确职责。为此，我校成立“我的中国梦”主题教育活动领导小组：第二阶段：开展活动，全面落实（4月份）活动要融入学生的学习生活之中，积极探索适应学生身心特点、思想实际和理解接受能力教育活动途径和方法，在在班队课、品德与生活课、国旗下集会等时间中渗透教育，教育内容包含修身、责任、守法、立志、民心等主题。引导学生从具体事情做起，从一言一行做起，培养我校全体师生良好的爱国主义情感。活动安排：1．围绕主题，结合重大节日纪念日，开展“养成良好习惯，争做文明之星”、“传承勤俭美德”、“学雷锋我们在行动”、“亲情援助”、“孝亲尊师”等贴近学生的学习和生活实际的实践活动，2、该校少先大队以“建设美好校园也是中国梦”为主题，组织学生“弯弯腰 净化校园 美化校园”抒发学生赞美家校、建设家乡的美好情感。3、组织学生开展“祭扫烈士陵园”、“做一……【】
　　〔我的航天梦，我的中国梦比赛演讲征文〕
　　我的航天梦，我的中国梦比赛演讲征文所属栏目：〖〗
　　“我的航天梦，我的中国梦比赛演讲征文”相关：
　　〖〗链接地址：
　　演讲稿提供的我的航天梦，我的中国梦比赛演讲征文由网友原创或转发，若我的航天梦，我的中国梦比赛演讲征文侵犯了您的权益，请与本站联系，谢谢！
https://www.unjs.com
上一篇范文： 下一篇范文：
我的航天梦，我的中国梦比赛演讲征文相关范文当前位置：
> 新闻详情
晋江各界建言深化移风易俗 走进新时代 再使风俗淳
时间：&&来源：文明城市_文明创建 &&字体显示：
&&&阅读：155 次
　　晋江新闻网4月3日讯 周虽旧邦，其命维新。古往今来，移风易俗是永恒的话题。时空不同，风俗不同；生活变化，风俗变化。近年来，晋江新型城镇化建设迅猛发展，深刻地改变着城乡生活和人际关系，改俗迁风的呼声不断高涨。
　　最近，晋江市委文明办在“文明晋江”微信公众号开展了“选出你最厌恶的陋俗”活动，引起市民的广泛关注。短短两天，点击量超过2.5万次，3000多人参与投票，留言数百条。不少市民还以来电来函、接受采访等方式，就深化移风易俗提出意见和建议。
　　今天，我们来看看他们怎么说。
　　各界声音&
　　晋江民俗专家粘良图：礼是可以变的也一直在变&
　　中国人历来讲究礼，礼制是中国的传统。过去，婚丧喜庆都与等级制度相对应，但在社会进步发展的过程中，礼制也不断演变。
　　宗礼、族礼，大多源于儒家《朱子家礼》。《朱子家礼》为朱熹所著，主讲纲常伦理、礼节礼仪，从祠堂、丧服、土葬、忌日、入殓等仪式来体现孝道主张，影响很广泛。但是《朱子家礼》本身也是随着社会进步，在前人的基础上进行的总结和改变，所以可以看出——礼是可以变的，也一直在变。
　　尤其是近代封建制度破除以后，等级制度消失，一些礼制已经不适应社会的需求。到了现代，土葬改变成火葬之后，过去的丧事风俗有一些礼节已经不适用，并且让人无所适从。
　　就葬礼而言，最根本的是对逝者的哀悼，而不是铺张和烦琐的礼节，这也是为历代有识之士所倡导的。俗话说：“生前吃一盏，胜过死后好几碗。”清末泉州地区最后一位状元吴鲁，在其母亲去世后，也提出这样的“简办”主张。
　　清代、民国以来，闽南地区的华侨富者不乏其人，葬礼也较为铺张，好像没有铺张就不足以表达自己的孝心。另外，因为子孙出洋，等候奔丧回国，停柩的时间也比较长。但现在我们的通信、交通都很方便，停柩的时间越长，不过是增加铺张浪费，给丧者家属带来更多的不便和压力。
　　其实，《朱子家礼》对葬期也有明确的规定：两天为小殓，三天为大殓，入土为安。丧期3~5天，既符合现代人的生活，也不违背传统的礼俗。
　　晋江市纪委党风政风监督室主任姚思明：党规政纪挺在前面&
　　移风易俗是全面从严治党主体责任的重要内容，党规政纪必须挺在前面。前不久，《泉州市关于规范党员和公职人员操办婚丧喜庆事宜的规定(试行)》出台，晋江的党员和公职人员要率先垂范，当好“火车头”，带头摒弃陈规陋习，弘扬勤俭节约的新风尚。
　　今年，晋江市纪委、监察委将移风易俗作为四个专项治理内容之一，在泉州新规发布后，就要求各镇街、市直各单位组织全体党员，逐字逐句、原原本本学习新规，严格执行报告审核制度，确保新规在晋江得到有效贯彻执行。近期，晋江市纪委、监察委组织了一次贯彻落实中央八项规定精神的专项检查，把新规的学习贯彻情况作为一项重要内容。从初步了解的情况看，各镇街、市直各单位都很重视，采取微信公众号、微信群转发、召开学习会宣讲、进村入户解读等办法组织学习。同时，市纪委、监察委坚持挺纪在前，对党员和公职人员违规大操大办婚丧喜庆行为，发现一起、查处一起，做到动辄则咎、绝不手软。最近，市纪委、监察委组织核查东石镇、磁灶镇、内坑镇等4条党员干部大操大办婚庆事宜的问题，其中涉及东石、内坑的2条问题已经核实并立案审查。
　　下一步，晋江市纪委、监察委将通过专项检查、走访调研、明察暗访等方式，督促各镇街和职能部门按照市委、市政府关于开展“移风易俗、弘扬时代新风”行动的要求，履行移风易俗主体责任。晋江市纪委、监察委要求各镇纪委、街道纪工委和派驻市直纪检组要瞪大眼睛、拉长耳朵，主动发现、查处党员和公职人员违规大操大办婚丧喜庆的问题，并强化通报曝光力度，让违规大操大办的人“丢面子”。对疏于教育管理监督，导致管辖范围内党员和公职人员出现严重违规违纪行为的，市纪委、监察委将按照有关规定追究相关责任人的领导责任。
　　梅岭街道梅青社区书记庄烜炜：移风易俗有堵也要有疏&
　　随着城镇化进程推进，群众的生活环境也在改变，以前是“一户一宅”的居住方式，现在住进了商品房、安置房。生活方式改变了，不少习俗也跟着要变。如以前还要禁止“普渡”大操大办，现在都不用禁，大家也比较自觉。
　　可以说，移风易俗工作也反映着群众的心声。但是在实际生活中也还存在一些矛盾，如生老病死是人之常情，丧事要搭棚，但社区的公共资源紧张，有的就在路边搭棚。有堵也要有疏，这就需要殡仪馆的配套设施要进一步完善，相关收费也要合理，给市民提供一个举丧的地方。
　　如今，位于市区的社区，周边就是主干道，车流量大，送殡的队伍应该就近上车，避免堵塞交通。送殡的时间和送殡的阵头，也应控制。
　　梅岭街道赤西社区村两委、老协会为支持移风易俗的村民写感谢信
　　梅岭街道赤西社区老协会会长张国权：群众积极拥护移风易俗&
　　移风易俗的工作在于持之以恒。3月10日，老人会配合梅岭街道赤西社区“两委会”制订了《赤西社区移风易俗婚丧喜庆村规民约》，对婚丧喜庆的习俗进行制约和规定，大力倡导喜事新办、丧事简办，厉行节约。如严禁操办小孩十四日、满月、四个月、周岁、十岁、十六岁、老人祝寿、轿前盘、乔迁新居、佛生日、普渡日等；丧事提倡逝者在堂时间3天，不超过5天出殡，送草不焚烧物品，并需提前联系社区保洁人员。送草有规定地点，出殡的阵头包括乐队也应控制在3阵等。
　　《赤西社区移风易俗婚丧喜庆村规民约》向社区居民公布以后，得到了居民们的理解和拥护。最近，社区二片区(田洋)张水影之孙张一鸣周岁，在赤西社区两委、老协会的宣传和动员下，张家热烈响应，将喜事简办，没有分发“灶阿份”，简化宴请，而且热心慈善，向社区老人会捐赠5万元人民币。对此，社区两委、老协会也特地写了感谢信，张贴在社区居委会。
　　现在，赤西社区老协会正和赤西社区村两委着手准备成立一个移风易俗委员会，提前对一些有婚丧喜庆事宜的居民入户进行宣传。
　　晋江市道教协会会长蔡灿辉：“归本返真”是道教丧葬观的本质&
　　殡葬习俗本质上是孝道文化的体现。现在的一些有钱人，为了显示自己的财富而铺张浪费，将丧期拖长，其实并没有任何益处。子女对于父母，更重要的是在世要孝顺。我们现在提倡“厚养薄葬”，并不一定只在物质上“厚养”，还有精神上的关心、时间上的陪伴和心理上的慰藉。
　　现在说“移风易俗”，其实是将习俗回归到它本来的样子。像丧期，以前就是3~5天，不超过7天。民间出殡看“日子”，主要看的是出殡的日子不要和“亡命”(逝者)相冲即可，并不是所谓的要避开亡者的所有家庭成员的生肖不相冲。以前，停棺的时间一般不能超过7天，超过七天，尸体开始腐烂，对于逝者和逝者家属而言都是不好的。
　　安海镇党委宣传委员张培良：将改变“任公饭”陋习&
　　近年来，安海镇党委、政府坚持“深耕人文，涵养发展”理念，在推动“镇级小城市”试点建设的同时，将移风易俗作为精神文明建设的重点，通过开展形式多样的文体活动，着力打造“三大节庆”文化品牌等，引导群众树立文明、科学、健康的生活方式。通过努力，“普渡”“佛生日”、乱建寺庙等封建陋习得到有效制止，社会各界简办喜事开展慈善公益捐赠活动日益增多。但由于种种原因，全镇一段时间以来存在的红白习俗“任公饭”现象一直得不到有效遏制。“任公饭”不良风气造成严重铺张浪费，有损安海全国文明镇及省级历史文化名镇形象，社会各界反响强烈，必须下大力气，将改变“任公饭”陋习作为当前移风易俗工作重点，抓紧推进。
　　如何改变这个陋习？张培良表示，镇里已出台具体举措。一是正视存在问题，立说立行。如召开全镇工作会，镇主要领导在会上特别强调各级各部门要采取有效措施，从改变“任公饭”陋习抓起，推进移风易俗工作。二是修订村规民约，严格执行。抓紧指导各村(社区)修订村规民约，并经常性组织检查督促落实情况。三是突出专项治理，净化风气。以推行“丧事简办”“喜事新办”和民俗宗教庆典俭办为重点，把红白喜事规模控制在不违法律、不悖公序的尺度之内。计划策划开展倡议红白习俗不再“任公饭”活动等。四是打造舆论阵地，营造氛围。包括强化舆论监督，适时曝光负面影响大的“任公饭”、大操大办等典型案例，传递“以俭为荣、以奢为耻”的价值理念，让群众看到党委、政府治理社会不正风气的决心和态度。
　　张培良还表示，下阶段，安海镇将持续传承弘扬“商行天下善行天下”优良传统，强化社会合力，加强精神文明创建工作，深化移风易俗，提升市民素质、城镇品质，维护全国文明镇形象，夯实常态化文明创建基础。
　　“任公饭”是什么？&
　　“任公饭”是闽南话，即“吃公饭”，本意是白吃婚丧喜庆事主家的饭。早时安海的民间红白事中，亲友们到场帮忙，主人几乎都是简单的饭菜汤招待，夜深时有咸粥或面线糊点心。上世纪90年代后期，随着社会经济发展，生活水平渐而提高，有些人操办红白事讲排场，从事前三四天开始，就以午餐、夜餐为主，为帮忙、道贺、吊唁的邻居、亲朋甚至素不相识的人提供膳食、酒水，而且质量越来越讲究，无形中形成攀比风气，招待场面年年扩大，饭菜质量相对提高，菜色盘数也上升。“任公饭”不仅给群众造成负担、带来严重浪费，而且极易造成食品安全问题。
　　破除“任公饭”做法&
　　安海镇东鲤社区移风易俗举措获居民拥护&
　　3月23日下午，在晋江安海镇东鲤社区，一场移风易俗座谈会吸引了社区里超半数以上的居民代表参与。经社区居民代表大会投票，新修订的《东鲤社区移风易俗改革公约》获通过，将在该社区全面宣传、实施。
　　“社区提倡取消‘任公饭’，这个很好，肯定要支持。”“这样规定‘有通’(有道理)，现在有些风俗都是‘面子工程’，对一些家庭来说是很大的负担，这次的新规定我们也要帮忙多宣传。”移风易俗座谈会现场，居民代表你一言我一语，讨论热烈，大伙纷纷对新修订的公约表示支持和拥护。
　　据悉，此次新修订的《东鲤社区移风易俗改革公约》，在喜事新办、丧事简办、神事省办、禁止燃放烟花爆竹等方面都做了明确的规定。其中规定，取消婚礼、出殡前几天“任公饭”的做法;规定不滥占镇区主干道操办出殡仪式，对出殡的“阵头”和送葬乐队数量明确要求；提倡改变以往“引魂”队伍在镇区主干道大规模游行“热闹”的做法。
　　参加完座谈会，东鲤社区居民代表黄丽亚当即表示，以行动响应社区提倡。原来，再过几月就是黄丽亚孙儿的16岁生日，家里本想宴请宾客，为孩子操办一场较为隆重的成人礼，会后，她改变了想法，决定回家做家人工作，新办简办孙儿的生日。“作为社区居民代表，应该带个好头，那就从我做起。”黄丽亚笑着说。
　　居民陈老伯对于社区提倡移风易俗改革也十分支持，他告诉记者，取消“任公饭”这一做法，不仅减轻了居民的负担还杜绝了浪费。
　　据介绍，近年来，东鲤社区十分重视移风易俗相关工作，社区里红白事大操大办的风气得到了改善，如今已几乎不见居民大办“普渡”“佛生日”等做法。
　　东鲤社区党支部书记、社区主任颜芙蓉表示，公约现已通过，之后将加大对新修订公约的宣传力度，将公约上墙，并将宣传倡议书及公约内容分发到辖内每家每户居民手中。同时，将成立由社区两委成员、老人会会长、居民代表等组成的移风易俗工作领导小组，负责组织实施并监督辖区群众执行公约情况。
　　一封普通市民的来信&
　　晋江市委文明办：&
　　我是青阳的普通市民。这几年政府一直进行城市建设和移风易俗，去年我们也评上文明城市，城市变化不小，歹风俗也少了一些。最近从报纸上看到政府在宣传推动移风易俗，感到很高兴，也反映一些身边看到的问题：
　　网上传关于晋江的天价彩礼、黄金新娘传闻，其实只是少数人，但是造成了不好的影响，给咱晋江带来坏形象。现在外面发生的一些天价彩礼、黄金新娘，网上在传，也经常顺带说起我们，明明不是我们也说是我们，其实很冤枉，就是“几粒老鼠屎坏了一锅粥”。我也经营了一家小工厂，到外地办业务，人家都打听嫁妆多少。希望政府多劝导，头面人物、企业家、有钱人分家产大家都可以理解，但不要拿出来拍照，不要让很多人去围观。这几年，这种事少了，但是酒席还是办得很大，还有一直到很晚才开始吃。虽然各个社区也有村规民约，但是一些人多捐一点钱给老人会、村委会，就可以大操大办，这不公平。
　　更歹的是葬事。孝子孝孙不能主意，要问角落里懂事的人，还有堂亲，说做得时间不够长、办得不够大就是不孝，谁敢承担这个罪名！还有那些师公，给人看日子有时看得很长，其实大家都很烦，但谁都不拿主意。我有一个朋友在深沪，听他说做一场功德要11天，“香花”要收一万二。政府能不能出台相关方案，把晋江全市的在堂时长统一起来，然后依托村规民约去落实。
　　作为晋江人，都爱自己的家乡好。如果说得不对，请原谅，这也是爱晋江好。
　　青阳街道普通市民
　　2018年3月
　　移风易俗需要综合治理&
　　去年底，晋江市一位政协委员向晋江市政协递交提案，建议“从机制上确保移风易俗做彻底、不反弹”；无独有偶，一位人大代表也指出，移风易俗必须疏堵结合、齐抓共管，把倡导时代新风与加强城市治理、完善公共服务有机统一起来。
　　诚哉斯言！外界对晋江红白常有两句评说，一句是“抢银行不如娶晋江新娘”，另一句是“生在苏杭，死在晋江”。如果说前者只是个别豪门望衡对宇、当地群众为之“躺枪”，那么后者则折射出许多人的无奈。近年来，晋江改俗迁风不断推进，但一些陈规陋俗，比如晋南沿海举丧长、文化名镇任公饭、公共场所搭灵棚、出殡阵头阻交通等弊端，也时不时卷土重来；更有甚者，一些铜管、吹拍高奏喜乐，硬把逝者往生变成街头派对。凡此种种，都与公德、秩序、环保、简约、理性等现代城市理念水火不容，不能不说是城镇化、国际化进程中的“城市之痛”。
　　古人云：观风俗，知得失。改俗迁风非一朝之功、一夕之举。从上世纪90年代以来，晋江全力推进移风易俗，大力倡导“喜事新办、葬事简办、神事省办”，坚守不可谓不久、行动不可谓不力、成效不可谓不斐。然而，一些陋风流弊根深蒂固，既考验着社会共治的恒心与耐力，也考验着破旧立新的系统思维。
　　推进和深化新一轮移风易俗，要紧扣新时代的脉搏，紧跟新型城镇化和国际化创新型品质城市建设的步伐，更加注重社会共治，更加强调法治精神，努力形成群众自治与公共管理并重的新格局，着力弘扬共筑美好生活梦想的时代新风。
　　近10年来，晋江新型城镇化如火如荼，农村变城镇、城郊变市区、农民变市民。世异则事变，事变则时移，时移则俗易，这是自然而然的道理。在以往的村落社会中，红白喜事更多地具有宗族和家族生活的属性；而身处现代城市社会，就很难以个人“私生活”一言以蔽之。一旦扰乱了公共秩序，违背了公序良俗，就不仅要受到社会舆论的谴责，还必须受到村规民约和相关法律、规章的约束。
　　俗话说，村看村、户看户，群众看干部。陋风流弊“绑架”基层群众、加重家庭负担，百姓敢怒不敢言、想改不敢变，这就需要党员和公职人员挺身担当，为群众树标杆、立示范。不久前，泉州市出台党员和公职人员操办婚丧喜庆事宜新规，目的就是把党规政纪挺在前面，以党风政风引领社风民风。广大党员和公职人员要站在代表先进文化前进方向的高度，以贯彻落实中央八项规定精神，当好除旧布新的主力军和先锋队。
　　晋江人素有乐善好施的传统，不少工商企业界人士、社会贤达和基层群众“不比排场比慈善”，把简办红白喜事节省下来的资金用于办好事、办善事，广大父老乡亲纷纷颔首点赞。但也有少数人，依然固守大操大办才有“光”、才是“孝”的陈腐观念，红事炫财富、白事比排场，以为非此不足以撑住面子、光耀门庭、彰显地位，殊不知既不容于当代生活理念，也不符合现代企业精神。近代以来，不少晋江华侨和工商界人士勇为改俗迁风的“天下先”，留下“衙金深风俗改良会”“安海去毒社”等历史佳话。这种深厚的社会责任感，值得我们学习和继承，在改良风俗、造福乡里的新实践中不断发扬光大。
　　长期以来，移风易俗一靠道德劝导、二靠村规民约。随着城镇化的加速，一些原本司空见惯的陋俗已经严重影响了公共秩序和公众生活。这种变化提醒我们，现代社会的“私生活”已经具有越来越多的公共属性，在加强和改进群众自治的同时，迫切需要公共治理的适度介入。以丧葬习俗为例，尽管火葬早已风化俗成，但丧俗改革依然任重道远，街边搭灵棚、出殡阻交通等“城市之痛”逾益突出。因此，有必要修订和出台相关行政规章，统一丧事的最长时限，明确禁止的执行主体，以法治之力推动文明丧俗成长，让群众自治的加强和改进有章可循、有据可依。从3月16日起，晋江市交警大队已经实施殡丧礼炮车禁入市区的行政措施，为职能部门齐抓共管树了榜样。
　　作为群众自治的重要方式，村规民约的移风易俗功能十分明显。但是，村规民约也有自身弱点，需要公共政策的有力组织和积极引导。目前，一些村规民约明显存在抓小放大、以捐代管、执行乏力等问题。比如，有的未曾约定丧事时间上限，有的把突破约定作为换取捐赠的条件，有的没有建立执行和监督组织……这些“瓶颈”，导致村规民约作壁上观，亟须加强和改进。今年，村、社区基层组织面临换届，各镇、街道要抓住这一契机，把导向树起来，使群众动起来，让氛围浓起来，将组织建起来，掀起新一轮修订村规民约的高潮，使之有力、有效、有恒。
　　撩开陋风流弊的面纱，总能隐约看到一只“无形的手”在描眉画眼。晋江有“父母倒山，家伙任人搬”的民谚，折射出许多丧主的怨恨和无奈。闽南乡土丧俗源于周礼，自古以来以大操大办为“孝”，又深受迷信观念的影响。这种心理，既迫使丧家不得不忍受精力和财力的透支，又为一些人借此谋利提供了口实。据群众反映，坊间部分以择日、算命为业的“师公”“山家”“日师”“香花”诸色人等，不仅在很大程度上操纵着丧事的时长，而且与丧葬服务市场有千丝万缕的联系。如此一来，举丧长、阵头多、仪式繁、花费大的陋俗也就找到了利益的逻辑。其实，无论是道还是佛，正统的宗教都提倡“厚生薄死”。因此，深化移风易俗，还必须反对封建迷信、加强科学普及，斩断利益链条，抓住“无形的手”。唯有如此，陋俗方能得到有效的源头治理。
　　人生在世生老病死，谁都离不开。陋风流弊根深蒂固，既因千年积习和面子心理，服务设施不敷其用也是一个必须解决的问题。去年，晋江人口死亡率6.6‰，即便以百万户籍人口来机械计算，每天大约有18位逝者往生。随着城市的发展，“在殡仪馆办丧、到殡仪馆告别”的新丧俗必为大势所趋。为此，必须加快殡丧服务基础设施建设，为培育新丧俗创造条件。目前，鼓励村、居利用适宜的闲置空间，创办区域性公用办丧服务场所，不失为破除占道办丧、在家举丧等旧俗和陋俗的权宜之计。
　　周虽旧邦，其命维新。改俗迁风，既需要愚公移山、水滴石穿，更需要政府与社会的合作共治和各级各部门的综合治理。
　　市民建议摘登&
　　●“不比排场比公益”是值得提倡的社会风尚，勤俭节约、艰苦奋斗是中华传统美德也是企业家精神的重要组成部分，安海商会历来有乐善好施的优良传统，也会加强对文明新风的倡导。建议村居和社团积极参照相关规定、法规，在喜事新办、丧事简办、“神事”省办等方面进一步规范制定村规民约，用制度、公约规范和倡导行为。同时，建议相关职能部门要加强监管，媒体要发挥舆论的宣传和引导作用，多宣传和倡导文明新风，减少发布“黄金新娘”“天价嫁妆”等博眼球的消息。
　　(晋江安海商会会长吴清标)
　　●我们的邻居石狮市，从2015年开始就把办丧时间统一为不得超过5天。我们是不是也可以借鉴这一做法，规定5天，倡导3天，对很特殊的情况再设定一个审批程序，延长2天。(梅岭街道锦绣广场居民陈先生)
　　●要移风易俗，有一个群体很重要，就是社会上“看日的”，以及依靠丧事谋生的那些人，要做好那些人的工作。(深沪镇后山社区陈先生)
　　●现在市区已经旧貌换新颜了，但是，有些人占用人行道办酒宴、搭灵棚，很难看，执法部门和街道、社区要管一管。还有，五店市对面经常看到停着一具棺材，就更难看了。 (青阳街道青新社区李先生)
　　●我听学生说，有些外来人口组织了一些哭葬队，收费还挺高，哭得像唱歌一样，伤风败俗；还有那些吹西乐的，人家办丧事，还吹一些很喜庆的歌曲，好几队“李亚仙”“郑元和”，搞得好像嗦啰嗹，希望有关部门出来管管。 (养正中学王老师)
　　●建议殡葬服务车辆直接开到临近办丧场所的地方，这样就可以不走路或者少走路，防止交通堵塞。其实，丧家也不愿意搞这些，我们社区老人去世，连找抬棺材的人都难了，只不过大家这样，也只好这样，不然怕人家说“不孝”。 (梅岭街道梅青社区庄先生)
　　●说晋江“天价嫁女”“过亿嫁妆”，其实晋江不像我老家那样收彩礼；至于“过亿嫁妆”有几个人做得到？ (外来建设者林小姐)
　　●我最痛恨的，是沿路撒纸钱。我是一名清洁工，遇到丧事就要跟着在后面捡，好累。其实，只要在车里装一个监控，有没有撒都看得到，乱撒就罚他。 (清洁工雷女士)
　　●晋江的基本丧葬服务是免费的，能不能定一套规矩，谁违反了，比如乱撒纸钱、丧事办得很长很大、堵塞交通、乱搭灵堂等，就把他的这个免费取消掉。 (磁灶镇磁灶社区吴先生)
　　(记者_董瑞婷 张志耐 陈维曦 林伊婷 文图)}