求一部关于风水的小说的名字...
内容是关于一个中国人在美国相风水的,他有三个还是两个师父.后来什么受到几个劫难,有次打一个吸血鬼的,后来就到中国去了,找到生命中的四个女人记得有个命中女的还死掉的,后来用转命转到另一个女的身上的..
09-08-20 &
纽约风水师  这个小说
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《华尔街风水师》（
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想了很久，终于想起书名了：玄欲
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　　中国人都知道风水，也很认真的去相识、运用风水。 风水的原形便是一句很老的话—— 福地福人居。 你要是有福气，住在风水差的地方，风水会随你转好。 你要是没福气，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破失。 这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建古刹的话，将来可以有许多人才这里修行成绩。古刹修睦了，祖师要找一个方丈。别人给他保举一个，他看了看说，这个不可，只能五百人。又保举一个，他看了看说，这个不可，只能一千人。末了他发明一个做杂事的僧人，说这个人做方丈，许多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。 那么，风水怎样自行破失大概转变呢？—— 比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以转变地貌，也便是风水，天然界的万物既可以作育好风水，也可以破失风水。 那么，风水为什么会破失呢？—— 各人都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们照旧败了，为什么呢?由于福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它本身就会破失的（惋惜了宝地）。这比如资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿去世，本身也很快被吃穷（以是汗青上有些人住好风水大发之后又浩劫）。你如果换养一只小狗（住一样平常的地方），大概还养得活蹦乱跳。 我们中国有句话说：钟灵毓秀。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不敷，好风水不平你，不乐意护持你，有的不屈不挠不为瓦全，自亏心很强。这就像一匹宝马，不光你选它，它还要选你，它不喜好你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。反过来，如果住了一个符合的人，它会象女人在本身喜好的人眼前，越发的注意优美耀眼，越要显现本身的英华丽好。它这个情感就像找到本身的知己了，（我们佛家说一个缘字，风水也是缘分）我们遇到心上人什么觉得？——特精力，俗一点说便是八十老太太以为本身十八，大老粗也能写诗了，这叫一语道破笔，魂魄都活过来了，它也是云云。 以是从个人娘请辅导我，要尊重天地日月江山草木虫鱼沙石万物书籍以致讲义、以致人民币，这统统都是有灵的。你敬重它，它到处成绩你，资助你。 怎样养风水呢？—— 养福德。 第一个养风水的便是不杀生。所谓风水宝地，便是负气最茂盛的地方。杀生，生灵都畏惧，都避之不及。想想什么地方没生灵——戈壁。戈壁上什么工具都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。 第二个养风水的便是孝敬怙恃。孝敬怙恃，不抵触顶撞怙恃，我打断半晌，给各人论一下孝敬怙恃，孝敬怙恃是改转统统运气的生存药方，佛陀都亲口说了修凡间法（事情、姻缘、测验、财产、仙颜、高贵）的时间，要从扶养怙恃师长里修。佛陀也只说了一种人他固然循环流转但是善根不坏，这便是孝敬怙恃的人第三个养风水的便是不说人浮名，在家里头对亲人也不可说。由于那边都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人浮名，它们不平你。这比如一个将帅，军士不平你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这便是俗话“物是主人形”。 一分敬重一分长处。敬重是获取统统伶俐的珍宝。 我们说大海以其善下以是为百谷王。大海阵势最低以是成王。我把本身放在最低，万物百川的伶俐福德也同样可以汇聚进来。 我们说厚德载物，载物必须要把本身放在物的下面，把本身放在最低。 我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开敬重的动机。 达真堪布说“众生福薄，便是由于相互的敬重越来越少”。敬重天可以了知天道；敬重地可以了知地理；敬重星辰可以了知星辰；敬重江山可以了知江山；敬重草木可以了知草木；敬重虫鱼可以了知虫鱼；敬重沙石可以了知沙石。 海涛法师说：你敬重数学讲义和数学老师，你的数学测验都不会差。——精诚之至，金石为开，况且其他。你敬重什么，什么就乐意被你知道，乐意报告你，资助你，成绩你。 再说算命——八字、奇门、拆字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座先说算命有没有原理，简直是有原理的，我小时间就知道我本身的有缘人生辰是什么，家属祖上怎样，姓氏、名字是几个字，是什么字。这个不是什么法术，我小时间喜好视察草木沙石虫鱼的原理，然后类推出来。 只几本书，刻舟求剑，这是没有效的。比如八字八字，八字肯定要看完八个字，生克之妙在八个字之间活动。差一个字，变革非常大。——全部论命术都是围棋，各棋子比如星辰，这是团体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说整个棋局的。 道家修行好的师父怎么看八字呢？—— 不是一个字八字，把八字当做面相，摆在眼前看相。为什么呢？仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起便是象（比如看一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的已往，字可以透出这个人的如今，意可以透出这个人的将来。）。这全部的法术，与其说是论命，不如说是观命。 看得懂象的人，肯定对天地万物都毕恭毕敬，由于知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢发言——各位祖师在上，各位先进在前，无数鬼神在周围，要说也轮不到我来说的，不是本身不克不及发言，是轮不到本身发言，他们不说，我又怎么美意思先呢？ 真正想知道什么，起首发敬重心，如果然的想明白，恭敬重敬，祖师爷就会教你，你脑壳里打一个问号，祖师就给你个解答。实在每个门派的祖师找门生，比门生找师父还告急心切的。一个笨门生，能发敬重心，谁不喜好孝敬门生？发敬重心的肯定不是笨门生，而是大根器。孔贤人常常品评颜回没主见，时时就一句老师说得对，但是他最喜好颜回，由于颜回最孝敬。 那么算命是什么呢？—— 实在骨骼可以蒙受三品福禄的, 都肯定识人。要看人并没有那么庞大的, 更不必要法术。老子正是视察万物，才明白原理的。以是昔人要我们格物。格物便是研究万物的原理，明白做人治世。 比如草木在世的时间是柔软的，去世了就坚固了。人在世身躯是柔软的，去世了就僵硬了。这是说柔软是生机盼望的一种体现，以此可以推论到做人柔软不固执，是福厚繁华之基。人是由一个受精卵发育出来的。每个细胞里都有等同的基因。 我的意思是，不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面貌面貌看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。昔人为什么可以切脉，凭据人的脉象来果断一个人的福禄呢? 这是确实可以的。一个人和他身边的全部统统人事物，都是他本身的心相放大映射出来的，细致视察这些信息，本身是可以看出来的 要定人的福禄，看一看这个人语言办事。 不是说去看他说好话多行善如今就有福禄，而是言行渺小的结构上透出来的，既藏不住已往，也藏不住如今，也掩不住将来。只要明确果断的规则——就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。 说到养气，各人会遐想到比力神秘密秘的一些。实在养气是很简朴也很现实的言行，比如语言不拗反着别人，办事常常资助别人顺遂，本身的气流也会由于这种生理表示通畅起来。比如负气嗔恨是常常哽气堵气的，以是就要控制性情。比如浊气降完工大地才可以载万物，以是就要注意包涵其他人的缺点浑浊之处，让本身可以载物，载物会怎样 -- 会资财产有。 实在这些都是很现实的，把玄机看破了，就没有玄机，都是朴素的一样寻常。先贤说: 返朴归真。 众人以为神秘密秘的工具，正是由于不相识。一旦相识了，就发明再寻常浅近不外，就在于最平常的一样寻常万物之中。宇宙的规则，简直庞大细密，众多博大。大处虽大，小处在万物的每一物上，都是规则的运用。视察这些，就可以由小而大的明确。 许多人怕阴气，我可以表明一下阴气是什么——实在不必畏惧. 人的畏惧都是由于还没有充足的相识. 我不是教各人算命, 小小表明一下 阴者, 荫也. 荫便是不劳而获, 也叫做倚贵格. 如果各人会观景象, 就会发明, 大官大大亨的小孩子, 都是阴气重的, 为什么呢? 由于受怙恃荫. 古代的妃嫔也属于倚贵格, 都是阴气重的. 中国人数最多的族性李氏, 便是阴木, 木性仁, 阴者荫, 于是子孙天下生, 富豪也是最多的. 另有些香港富豪, 生子孙都在阴年生, 也是由于本身本身家业巨大, 让子孙可以大概承继荫庇. 反过来说, 空手发迹创业纳福的人, 阳气会比力重, 由于阳气主开创, 朝上前进, 是隐的反面. 大多数受众人喜好的人, 都是阴气重的, 缘故原由并不秘密. 阴者, 隐也 爱显耀好斗的人, 各人都不喜好; 反而低调柔和的人, 各人都密切他. 阴气是主富的. 以是在一些法术上, 太阴便是主财的.从骨血来说, 没有阴气, 皮肉就不润泽, 皮肉不润泽, 求财会比力费力. 阳气分负气和去世气。负气就比如阳光暖和, 万物生长, 去世气就比如阳光暴晒, 戈壁一样 阴气也分负气和去世气。负气就比如婉转流淌的小河, 去世气就比如臭沟渠。 阴德, 隐德, 荫德。有负气的阴气便是德气。慈和忠孝谦卑自辱, 知廉识耻先意问讯, 循良贞谨干净义让。这种隐晦本身, 光显别人的德气, 也是阴气。 道术以形物改命的伤害处，就在于“德不配位，必有灾殃。”这一点，在这里有细致的阐明，请阅读：德不赔位，祸必相随。我小小表明便是—— “天行健，君子以自强不断；阵势坤，君子以厚德载物” 什么叫做顺天应人，这上半句便是顺天，下半句则是应人。 一个人，一个企业，以致一个民族、一个国度，只有自强不断，才气长治久安。 这天下上唯一可以救我们的，是我们本身。 事事终极都是要依赖本身站起来的，自强顶万援。凡事都是有办理要领的，以是遇事不要发急、急躁。 物便是种种收获，种种财产。物只能用厚德载。不然反而会成为劫难——比如说，如今给你一万万，人家几十亿都不怕，但你拿到一万万以后是会畏惧的。畏惧人来抢、来偷、来盗。小偷盯你如许的人，超已往盯比你有钱百千倍的企业家。这一万万，你拿来做什么？你没有德，就会用来放纵本身，整天吃喝玩乐，不思朝上前进，末了害了本身身材、心灵、康健，把本身毁了。这便是德不配位，必有灾殃的原理。 上天之以是没有给我福，由于我现在的品德载不起，给我就害我。以是佛经上说：菩萨已满众生统统愿望，但是众生业重取不到。
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关于风水的书籍装修方面的有哪些?
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　　中国风水学讲究的是天、地、人合一，最主要研究的部分有天文学、地理学和人体科学，所以要学习中国风水学，这三个方面可是要着重注意的哦！以下小编就为大家推荐几本书籍，希望能对你有用。　　风水学入门书籍一地理书籍　　作为中国风水学三大科学支柱之一的地理学，要了解起来可是要费不少的心思哦。对于才入门的朋友而言，要学习一些系统的风水知识才能有帮助如《重校正地理新书》、《地理铁案》、《地理金水两案》、《地理...
　　中国风水学讲究的是天、地、人合一，最主要研究的部分有天文学、地理学和人体科学，所以要学习中国风水学，这三个方面可是要着重注意的哦！以下小编就为大家推荐几本书籍，希望能对你有用。　　风水学入门书籍一地理书籍　　作为中国风水学三大科学支柱之一的地理学，要了解起来可是要费不少的心思哦。对于才入门的朋友而言，要学习一些系统的风水知识才能有帮助如《重校正地理新书》、《地理铁案》、《地理金水两案》、《地理辨正揭隐》等，这对初学者都是十分有利的。　　风水学入门书籍二天文书籍　　人的生活离不开周围的生活环境，环境对一个人的成长有着极为重要的影响，那么了解天文的书籍有哪些呢？天文风水方面主要讲究的是宇宙万物即气、数和象，那么看这方面的书籍便可。如《葬书》、《撼龙经》、《都天宝照经》。　　风水学入门书籍三人体书籍　　家居风水布局有很大一部分都是根据人的五行设立的，那么了解人体科学是不可缺少的一部分。无论是家居风水、客厅风水还是其他风水都与人体有直接关联，所以在学习时可以从这些方面入手。如《风水宜忌》、《小户型风水指南》、《中国房地产风水大全》、《阳宅十书》。　　想要了解建筑装修风水学其实并不困难，只要大家找对了书籍，有恒心，学习起来也是十分方便的。以上推荐的风水学入门书籍，对于初学者有一定的作用，但其都比较深奥，所以大家在学习时也要注意了哦。
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有没有有关杨公风水比较注重实践方面的书籍呢？
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网上随处可得。
说得有谱的比如：天大建筑系《风水理论研究》可以入门
《四库全书堪舆类经典考》上海古籍，新出的。李定信先生。
另，上海古籍《四库术数类丛书》，堪舆类不少。比如疑龙经、堪舆经
蒋大鸿《地理辨证》
地理骊珠 也可以看。
下面是一位兄台整理的，我转一下：
1、《宅经》旧题 黄帝 撰（四库全书版）
按：中国神秘文化研究丛书《古代风水术注评》收录此篇，有导读评论与注解，明•周履靖校正《黄帝宅经》间有注解，均可参读。能托“黄帝”之名，说明此书甚早。
此书有多种版本，如《道藏•洞真部众术类》、《小十三经》、《夷门广牍•杂占》、《律逮秘书》第四集、《祟文书局汇刻书》、《道藏举要》笫九类、《学津讨原》第九集、《居家必备•趋避》、《说郛》均收录此书，说明它是一部相地术要籍，流传甚广。
其书以“阴阳”为纲，“采诸秘验，分为二十四路、八卦、九宫，配男女之位，宅阴阳之界，考寻休咎”。书中有引自《宅书》《三元经》《子夏》《青乌子》等书。据其“序”云：耳闻目睹的宅经书目达二十九种之多，现均佚，说明此书还不是最早的专著。
2、《葬书》旧题 东晋 郭璞（四库全书版）
按：郭璞(276—324)，东晋著名学者，字景纯，山西闻喜人。愽学，好古文奇字，又喜阴阳卜筮之术。东晋初，为著作佐郎，后被王敦任为记室参军。敦欲谋反．命其卜筮，璞谓其必败，遂被王敦所杀。
3、《撼龙经》唐 楊筠松 撰（四库全书版）
按：《地理正宗》：杨筠松，字叔茂，窦州人，长期寓居江西，号救贫先生。曾作《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑经》、《三十六龙》等书。被后世尊为江西派祖师。又据《江西通志》载：培松，窦州人，僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。卒于赣，葬云中乐口(今山西大同一带)。
旧题唐杨筠松撰。一卷。据《四库全书总目》，此书专述山龙脉络形势，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，分别论列。
《山法全书》卷一首收录此编，由叶九升注。
4、《疑龙经》唐 楊筠松 撰（四库全书版）
&&按：书后附《疑龙十问》、《变星篇》二篇文，《变星篇》有缺内容，
5、《葬法倒仗》唐 楊筠松 撰（四库全书版）
6、《青囊序》唐 曾文辿 撰（四库全书版）
7、《青囊奥语》唐 楊筠松 撰（四库全书版）
8、《天玉经》唐 楊筠松 撰（四库全书版）
9、《灵城精义》南唐 何溥 撰（四库全书版）
旧题南唐何溥撰。溥字令通。
此书上卷论形气，主于山川形势，辨龙辨穴。认为大地无形则看气概，小地无势则看精神。水成形，山上止，水成形，水中止。龙为地气，水为天气。下卷论理气，主于天星势例，生克吉凶。全书主元运之说，认为宇宙有大关合，决定于气运。地运有推移，天气从之。天运有转旋，地气应之。甲子六十年为一元，配以洛书九宫，凡历上中下三元为一周，更历三周五百四十年为一运。每元六十年为大运，每二十年为小运。以这个理论卜地气之旺相吉凶，如上元甲子一白司运，则《坎》得旺气，《震》《巽》得生气，《乾》《兑》得退气，《离》得死气，《坎》《艮》得鬼气。据考证，元运说创自明初宁波目讲僧，推演于皇极经世。不知怎么，此书会托名于何溥名下。宋以来诸家书目不著录此书，书中有刘基注，注文引书很多，有些是明中叶的书，推断注非刘基作。
1、《催官编》宋 頼文俊 撰（四库全书版）
2、《发微论》宋 蔡元定 撰（四库全书版）
旧题宋蔡牧堂撰，实是书由其子蔡元定最终完成的。
& & 全书充满朴素的辩证法思想和美学观念，自成一系。主张据地道一刚一柔，以明动静，观聚散，审向背，观雌雄，辨强弱，分顺逆，识生死，察微著，究分合，别浮沉，定浅深，正饶减，详趋避，知裁成。指出：水本动，欲其静。山本静，欲其动。聚散言乎其大势，面背言乎其性情。知山川之大势，默定于数理之外，而后能推顺逆于咫尺微茫之间。善观者以有形察无形，不善观者以无形蔽有形。
& & 由于蔡氏父子有儒学素养，故能文辞通达、义理精明，其它相地书籍写得更好。
《四库全书》外书目；除了四库全书收录的十一部外，还有如下：
3、《龙经》四卷&&唐 楊&&益著 金陵甘福德基校
按：即收录唐•楊筠松撰《撼龙经》、《疑龙经》二部，但《四库全书》《疑龙经》下編结束为“占得山川万古灵”后书“缺”，没有录完，在此部书中无缺，多384个字。
& & 其书后汪宗沂《跋》言：“甘本之与他本有异同者，实出宋本，诚可宝贵”云云。
4、《心得要旨》一卷 明•金星桥 撰
& & 按：此为徳化李氏木轩校梓本。陶氏敍序言：“殆继《玉髓》而作者焉，其论理气，明二天三元甲子三局致用之法，辨贵贱之分，其论形备寻龙认穴消砂纳水之要旨”，“实得白鹤青鸟之秘”。既继《玉髓》，主旨论势也，观內可知，然对一些“名词”解释明白。
& && &&&目录；论龙 起袓 立宗 父母 本身胎息 推源 十二势龙 寻龙 察龙 辨枝龙
5、《入地眼全书》宋•静道和尚 著 （D版）
6、《风水祛惑》一卷 清 丁芮扑撰
& & 按：对几部风水名著进行考证与评论。
7、《管氏指蒙》二卷 魏•管辂撰 宋•王伋等注 明•汪尚賡補注
& & 按《图书集成•堪舆部》收录此书。
& & 《续修四库》本有李涥风《表奏》、朱允升《序》王伋著《指蒙后序》
王伋，宇肇卿，一字孔彰。原籍河南开封。其祖父王讷因论历法有差，被贬居江西赣州。王伋本人幼年致力科举，再举不利，遂弃家浪游江湖。后因喜爱欧江龙泉山水，便在此定居下来。王伋深明堪舆之学，对闽派风水理论的形成有重大影响。此后，弟了叶叔亮传其所著《心经》及《问答话录》。时人范纯仁为之作跋．略云：先生通经博物、无愧古人。异乎!太史公所谓阴阳家者矣。
8、《八宅四书》四卷 题 明•一居士撰
9、《阳宅真诀》三卷 明•周 继撰 明•郭 澹编 明•吴勉学校補
10、《杨救贫先师宅宝经》一卷
11、《阳宅神经心传秘法》一卷
12、《凿井图经》一卷&&题（唐）李淳风撰
13、《杨公来路玄空烟火活法》一卷
14、《安居金镜》八卷 （清）周南吕 临辑
15、《地理醒心録》明 天中星垣主人 辑 明天啟刻本
16、《地理酾珠》一卷 清 张&&沄撰
17、《观宅四十吉祥相》一卷 清 周文炜撰
18、《珠神真经》一卷 李徳鸿 著
19、《玉膸真经》三十卷 宋•张洞玄撰 宋•刘允中注释 宋•蔡元定发挥
20、《重校正地理新书》十五卷
21、《鑰地理参補评林图说诀全备平沙玉尺经》二卷附録一卷&&题（元）刘 忠撰 （明）刘基注（明）赖從谦增释（明）徐之纂参補
22、《塟经笺注》一卷《图说》一卷（清）吴元音撰
23、《风水去惑》一卷 （清）丁芮挨撰
24、《罗经解定》（D版）
25、《阳宅真经与风水》
26、《阴阳宅大全》
27、《相地骨经》
38《筋龙经》
39、《疑龙经》
40、《秘传水龙经》
41、《都天宝照经》
42、《内傅天皇鳌极镇世神书》三卷
此书托名于宋代的几位相地术宗师，邱延翰正传，杨筠松补义，吴景弯解蒙。全书三卷。内容：以天星28宿附于24山龙。以乾坤艮巽为四厘极，配以炁罗计孛四星，以角亢奎娄斗
牛并鬼分为四候，作为相地的理论依据。
43、《地理大全》一集三十卷二集二十五卷 明 李国朩辑
& & 按：其卷一的《葬经》即《四库全书》所收录的《葬书》同。其注解亦同。
明代李国木撰。此书有两集。第一集30卷，分别是：第1—2卷郭庚《葬经》、3—6卷唐邱延翰《天机素书》、7—10卷扬筠松《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒葬》、11—14卷宋廖瑀《九星穴法》、15卷蔡元定《发微论》、I 6卷明刘基《披肝密胆经》、17—30卷是李国木(化名遁庵汇古者)自撰《搜玄旷览》。第二集25卷，分别是：第1卷唐曾文辿《青囊序》、第2卷杨筠松《青囊奥语》、3—6卷元杨药松《天玉经内传外编》、7—11卷元刘秉忠《玉尺经》附遁庵《原经图说》、12—14卷宋赖文俊《催官篇》附遁痷《理气穴法》、15一l 6卷宋吴克诚《天玉外传外编》、《四十八局图说》、]7—25卷《索隐玄宗》亦李国木自撰。
此书凡例，第一集偏重峦头，第二集偏重理气。内容以多多益善，结果真伪错漫乱。李国木自撰的文字占全书一半，陈因泛衍，无所可取；所编相地术书籍，任意删改，窜改颇多。
44、《罗经顶门针》筒易图解一卷新刻徐氏家藏罗经顶门针二卷附鄙言一卷 明 徐之鍈 撰
45、《新编秘傅堪舆类纂人天共宝》十二卷 明 黄 慎辑
明代黄慎撰。慎字仲修，海阳人。这是一部类书形式的相地术书，十二卷，按门类编排，有经、传、论、状、书、记、篇、说、诗、赋、歌、诀、问答、杂录、辨、断、穴法、葬法、序、表共20目。体例上牵强附会，如何溥《灵城精义》一书无门可归，就改书名为《论气正决》。内容上外错纷淆，漫无持择。
46、《秘抄本地理》一卷&&清 不著撰者
47、《地理述》八卷附《地理述发明》一卷
48、《贵陽省城移向锐》一卷&&清 陈诜 陈应麟撰
49、《陽宅正宗》二卷&&清 姚承舆撰
50、《广象撤微》二卷&&清 局惠 撰
51、《西法挨星江南黄道命度表》一卷附《元空秘旨》一卷&&清 楊学光撰
52、《妥先类纂》十九卷&&清毛济美撰
53、《地理精蕰图书集成》六卷 清 丰烈撰
54、《风水去惑》一卷 清 丁芮扑撰
55、《地理酾珠》一卷 清 张&&沄撰
56、《观宅四十吉相》一卷 清 周文炜撰
57、《珠神真经》二卷 李徳鸿著
58、《黄帝宅经》二卷 附四库提要 明 周履靖校正
59、《青鸟先生塟经》一卷 金朝 兀钦庂 注
60、《葬经笺注》一卷 附《图说》 清 吴元音 注
61、《刘江东家藏善本葬书》元 吴澂刪定 明 郑谧 注释
62、《葬图》一卷 撰人不著
63、《青鸟绪言》明 李豫亨 撰
64、《葬经翼》一卷 明 缪希雍 著
65、《山水忠肝集摘要》一卷 明 （）克著
66、《难解二十四篇》一卷 明 撰人不详
67、《秘传水龙经》五卷 清 蒋平阶 辑订
68、《阳宅掫要》二卷 清 吴 鼐 撰
69、《卦挨星图诀考著》一卷 清 载鸿 纂
70、《地理古镜歌》一卷 清 将大鸿 纂
71、《秘鈔本地理》一卷 清 不著撰者
72、《地理述》八卷 附《地理述发明》一卷
73、《地理天机会元》上、中、下 明 徐试可 辑（影印D版）
74、《地理铅弹子》清 张九仪 著（D版）
75、《赣州风水秘传》怡然斋 蔵本
76、《羅经透解》按：页数破损，不知作者。
77、《地理直指原真》清 彻莹和尚 著
78、《绘图地理四秘全书》清 尹一勺著（D版）
79、《地理五诀》（D版）
80、《地理正宗》蒋国城（复印）
81、《地理掫要秘诀》
82、《阳宅三要》（D版）
83、《二十四山寻龙点穴要览》（D版）
84、《四弹子》明 刘伯温撰（D版）
85、《正三元楊公袓师心法》（影印版）
86、《江公择日秘玦全集》（影印版）
87、《重订选择集要》七卷 明 黄一鳯 辑
88、《地理辨正析意》清 沙午峰 撰
89、《地理辨正择要》 清 沈竹礽 撰
90、《地理小辅》清 刘丽严 撰
91、《地理元空法监》（莲池心法）清 曾怀玉
92《宅运掫要》人間天眼指南 演本老法师
93《地理辨惑》马泰青
94、《宅法举隅》 淸 朱旭轮
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风水不可盲信，但是从天大建筑系如此重视看来，还是不能尽弃。
上海古籍出李定信先生的书，还是说明不能轻视风水。
余尝暮过京师学堂，群鸦蜂起，哀鸣撕心，其屎溺遍地，墳白处处。闻学堂所镇有广坟数里，其土尽刨，其尸尽焚。学堂轻生者遂夥矣。余言非惟迷信是从，乃从风水得一二：人与古人、天地非可鸿沟草草而断。
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我也就听说只有上海古籍出李定信先生的书比较权威,他的书,我就知道这一本&&四库全书堪舆类典籍研究 &&,其他的书虽然很多，但是好象是江湖上的风水书，很杂,都不知道好坏，有研究比较深推荐一下你们看过的好书.
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你想查找资料你可以看藏风得水专业风水门户
术数专卖淘宝店：我在这家网站买过书
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你推荐的那家淘宝杨公的书好贵都180啊,不知道内容怎么样,你买了看了感觉怎么样呢
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2楼楼主，谢谢你提供的资料。对我非常有用。
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我看了他的书里，里面有真东西，就是不全。李老的 四大水口是对等。你买之前打电话了解一下
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前面那个朋友说的不错&&在四库的补遗中有很多叔叔的书籍&&是专门对遗传的这部分做的补充 你可以看一下
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其实2楼的朋友把书目列的已经很全了&&看风水的书最怕的就是贪多 先 找经典的一本看起&&多结合实际 感觉掌握的差不多了再看另外的书 这样才能发现其中的差异&&对比&&然后发现古人想表达的意思
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可现在想结合实际太难了，没有高人指点，自己乱折腾一气，很可能弄得似是而非，误入歧途的。
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风水之学门派众多，有三合，八宅，玄空，过路阴阳，天星等等，在唐朝时期古人就已经有百二十家之叹，楼主真正要想学好这门术法，必须找到真正的明师，而不是那些出名的名师，李定信老先生是江西人，学的乃是三合派风水，是很出名，但是否乃真明师我就不知道了，还是自己去考察去分辨才能知道，这个讲究的是一个缘分！
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