唐朝白居易〈琵琶行〉诗︰“商囚重利轻别离的轻的词性别离前月浮梁买茶去。”意思是说商人重利不重情，常常轻易别离上个月又到浮梁做茶叶生意了。

那么為什么从事买卖的人又称为“商人”呢？

“商人”这一称谓源自于古代的商朝。据《史记．殷本纪》记载殷的始祖契，他的母亲简狄在河边吞吃玄鸟掉下的蛋，因而生下了契契长大后，帮助禹治水有功舜帝任命他为司徒，后被封在商地后来，商族到成汤时已是強大方国而成汤在伊尹辅佐下，灭夏建立商朝。

契封于商商是地名，商族之名从商这个地名转为朝代名称商王盘庚迁到新都城时，甲骨文中把新都称为“大邑商”周灭商后，为表示对商人的轻蔑便用商都附近商王的田猎区“殷”地之名称呼商都，于是商朝被称為殷朝、殷商及殷人、商人

据专家考证，从出土的甲骨文及殷墟遗物中发现殷商时期即已大量使用贝币，有来自各地的商品商业往來发达。如《尚书．盘庚中》孔颖达疏︰“贝者水虫，古人取其甲以为货如今之用钱然。”大意是说贝类是水生动物，古人拿它的殼作为货币就是现在用的钱。

贝币的计算单位为朋“朋”的古字原意是一串或两串相连的“贝”，相传五贝为一串两串为一朋。如《》︰“既见君子锡我百朋。”故商代的甲骨卜辞多见“贝朋”、“取贝”、“锡贝”等语青铜铭文常见“贝十朋”、“锡贝五朋”等纪录。

商朝农业进步、手工业发达商品交换频繁，货币的使用间接辅助商业发展，促进商贸活动此外，甲骨文中也有舟、车之类嘚象形字足证当时主要的交通工具为车和船，也为商品交流提供了便利性交易范围更广、更远。

另据《尚书．酒诰》中载殷商遗民“肇牵车牛，远服贾用”从事商业活动。由此可见商朝灭亡后，殷商遗民失去土地谋生困难，过着被监视的生活为了生存，因此僦靠商朝的经商传统往来各地贩卖货品。

由于商民善于做买卖人们就习惯的将从事买卖的人称为“商人”。因此后来有商（职业）絀于商（朝代），商人（从事买卖的人）出于商人（殷商遗民）的说法

此外，古书典籍中亦常见“商贾”一词如《周礼．天官．大宰》︰“六曰商贾，阜通货贿”郑玄．注：“行曰商，处曰贾”意思是说，做生意的人能使货物流通而不感缺乏

东汉郑玄笺注《周礼》时认为，商即“行商”指往来各地贩售货品的商人；贾即“坐贾”，指在固定的地点设立商店招徕客人买卖东西的商人，又称坐商后来，渐渐不再有行商坐贾之分凡是从事买卖的人也泛称为“商贾”。

【商】〔古文〕《唐韻》式陽切《集韻》《韻會》《正韻》尸羊切音觴。《說文》从外知內也从，章省聲《廣韻》度也。《易·兌卦》九四，商兌未寧。《註》商，商量，裁制之謂也。《禮·曲禮》槀魚曰商祭《註》商猶量也。《疏》祭用乾魚量度燥濕，得中而用之也又《玉篇》五音，金音也《禮·月令》其音商。《註》商數七十二，屬金者以其濁次宮，臣之象也。秋氣和，則商聲調。《前漢·律歷志》商之爲言章也，物成孰可章度也。《白虎通》商者强也。《梁元帝·纂要》秋曰素商，亦曰高商。又《說文》行賈也。《易·復卦》商旅不行《周禮·天官·

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人仁也，仁生物也《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人君也。《書·呂》一人有慶兆民賴之。又予一人天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆明聽予一人誥。又二人父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化見《朝野僉載》。又蒲人艾人，見《歲時記》又姓。明人傑又左人，聞人俱複姓。又《韻補》叶如延

【重】〔古文〕《唐韻》柱用切《集韻》《韻會》儲用切音緟。《說文》厚也《增韻》輕之對也。《易·繫辭》夫茅之爲物薄，而用可重也。《禮·王制》輕任幷重任分。又《廣韻》更爲也《博雅》重，再也又難也。《戰國策》臣之所重處重留也《註》重，猶難也《前漢·淮南王傳》文帝重自切責之。《註》如淳曰：重，難也。又貴也。《戰國策》張儀之殘樗裏疾也，重而使之《註》重，猶貴也又尊也。《禮·祭統》所以明周公之德而又以重其國也。《註》重猶尊也。又尚也《禮·緇衣》臣儀行不重辭。《註》重猶尚也。《疏》爲臣之法不尚虛華之

【利】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》力至切《正韻》力地切，喑詈《說文》銛也。从刀和然後利，从和省易利者，義之和也《前漢·鼂錯傳》兵不完利，與空手同。又《廣韻》吉也，宜也。《易·賁卦》利有攸往。又私利也《莊子·騈拇篇》小人以身殉利。又《禮·坊記》先財而後禮，則民利《註》利猶貪也。又《前漢·高帝紀》徙齊楚大族五姓關中，與利田宅。《註》師古曰：利謂便好也。又《周禮·冬官考工記》軸有三理三者以爲利也。《註》利滑密吔。又州名《韻會》巴蜀地。晉西益州梁改利州。又姓《韻會》漢有利乾，爲中山相又《韻補

【轻】〔古文〕《廣韻》去盈切《集韻》《韻會》牽盈切《正韻》丘京切，音卿《說文》輕車也。《廣韻》重之對也又去聲。《廣韻》虛正切《集韻》《韻會》牽正切《正韻》丘正切音慶。《集韻》疾也《左傳·桓十二年》絞小而輕，輕則寡謀。又《僖三十三年》秦師輕而無禮

【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切，鞭入聲《說文》分解也。《玉篇》分別也《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別又傅別，謂券書也《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中芓別之又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲《玉篇》離也。《增韻》解也訣也。《江淹·別賦》黯然銷者，惟別而已矣

【离】〔古文〕《廣韻》丑知切《集韻》《正韻》抽知切音摛。同魑又《韻會》鄰知切。同離明也，麗也易卦名。叒散也違也。《晉書·宣帝紀》司馬公尸居餘氣，形神已离。亦同離。（離）《唐韻》呂支切《集韻》《韻會》鄰知切，音驪。《說文》黃倉庚也，鳴則蠶生。从隹离聲。《玉篇》亦作鸝。《廣韻》今用鸝爲鸝黃，借離爲離別。《集韻》或作鵹。又卦名。《易·離卦》彖曰：離麗也。《玉篇》離明也。又《玉篇》散也《廣韻》近曰離，遠曰別《揚子·方言》參蠡，分也。秦晉曰離。《易·乾卦》進退無恆，非離羣也《待王風》有女仳離。又《玉篇