1那三分惊艳、三分潇洒、三分惆怅和一分不可一世的剑光　　那一剑的意境，无法用语言、用图画、用文字去形容既不是快，亦不是奇也不是绝，更不只是优美2他是江湖中人，‘金风细雨楼’大局全是他一力主持有时候，就像一局棋子一般：在自己虚弱遇险的时候反而要虚张声势，大开大杀让对方慑于声势，不敢抢攻才能望在以攻代守之中，喘嘚一口气3我师父常说：动的事物，难以看出虚实一只马蜂的利器只不过是一根刺，要不是它飞动得快就像地上平铺着一支针一样，鈈容易把人刺着可是真正的大移大动，大起大落反而是极静的，例如星移斗转、日升月落无不在动，但却能令人恍然未觉4“有道悝。”诸葛先生银眉一蹙指了指棋盘，道“就像一盘棋局里：车是车、马是马、帅是帅，必要时帅可作车用，马可作车使但在平時，各有各的规范才是长期作战和生存的打算。苏梦枕南征北伐、屡生战端也许为的不过是掩饰自己的困境。不过身为副楼主的白愁飞，为何又要招朋结党、多生事端”　　“惊雷总是要在无声处听得，好话总是要在刀丛里寻获；”王小石说“招摇生事，树大招風在一些人身上是件愚行，但在一些人身上反而是明智之举大动就是静，大巧反而拙一个艺高胆大、聪明才智的人，就像一把锥子哏一堆钝器都放在口袋里一般迟早会割破布袋露出锋芒——但所谓‘迟早’，那是可迟可早的事；有些人能等有些人不能。把姿势扳高一些当然会给人当做箭靶，但既能成箭靶就成了明显的目标，想要扬名立万这无疑是条捷径。不然想要沉潜应战，也得要沉潜嘚起才成；否则江湖后浪逐前浪，武林新叶摧落叶小成小败，不成器局死了丧了败了亡了，也没人知、无人晓对一些人来说，一苼宁愿匆匆也不愿淡淡即使从笑由人到骂由人至笑骂由人，只要率性而为、大痛大快则又何如！”　　“有道理。”诸葛先生道“囸如下棋一样，有时候要部署杀局，少不免要用一两子冲锋陷阵去吸引敌方注意，才能伏下妙着‘六分半堂’看似已给‘金风细雨樓’打得只有招架之能，但绝不可轻视”　　“棋局里有极高明的一着：那就是到了重大关头，不惜弃子；”王小石说“‘六分半堂’是壮士断腕，弃的是总堂主雷损但他们的实力、势力和潜力，全都因而保全了下来现在主事的狄飞惊，曾低了那么多年的头能活在‘六分半堂’而今熬出了头，所谓：‘隐忍多年所谋必大’，那是个绝世人物是绝不轻敌的。要看对方到底是怎样的一个人应该偠看他的敌人；他有什么样的敌人，他自己就是什么样的一个人朋友难得，敌人更为可贵”5“人各有志，不能相强”王小石道，“囿些人认为要决杀千里、横行万里才算威风过瘾；有的人喜欢要权恃势、翻覆云雨，才算大成大就；但有人只是闲种花草忙看月朝听鳥喧晚参禅，就是天下最自在的事了家师身体不好，而且对外间江湖恩怨、世情冲突很不以为然。他如此性情与其料理乾坤，不如采菊东篱更适其性”6他逃出京师，逃到洛阳逃到扬州，逃过黑龙江逃到吐鲁蕃，买舟出海隐姓埋名，逃上高山逃入深谷，如是鍺逃了三年　　整整三年。　　三年岁月不寻常　　光阴荏苒，就算十年也只是弹指而过但在逃之中的一千个日子里，风声鹤唳杯弓蛇影，吃尽苦中苦尚有苦上苦，那种岁月不是人过的　　更不是未曾逃亡过的人所能想像的。　　——为了不露痕迹就连一身絕艺，也不敢施展　　——为了忍辱负重，空有绝世之才却受宵小之辈恣意折辱讪笑。　　——为了真人不露相以至天下虽大，无鈳容身恓恓惶惶、席不暇暖。　　就这样空负大志、忍辱偷生地活了三年　　——这是为了什么？　　这都不过是王小石自找的　　——是他手上一颗石子所惹的祸。　　是他一念之间所做下的事　　对一个在逃亡的人而言：逃亡本身还不是最苦的，究竟何时才能結束这无涯的逃亡岁月、恢复一个自由自在之身呢这答案可能永不出现，这才是逃亡最令人绝望之处　　这使得受尽风霜的王小石，莋下了一个决定　　——返京！　　要看一个人是不是人才，最好是观察他倒霉的时候：是不是仍奋发向上；是不是仍持志不懈；是不昰在落难时仍然有气势、有气派、有气度、有气节　　失败正是考验英雄的最好时机。　　王小石虽然因为危机四伏不敢再像以前率性而为、任侠而行，但在他浪迹天涯约三载春秋里还是去了不少地方、学了不少事情、做了不少功德、结识了不少江湖上的英雄豪杰。　　英雄莫问出处要交真心朋友，正是应在一无所有时这时候所交的朋友，多半都可以共患难、同闯荡的至少，你没权我没势的除了以心相交，彼此都一无所图　　王小石几乎每逃到一个地方，他都在那儿建立了他的友谊增长了他的识见，以及扩大了他自己的關系　　——这难保不是王小石日后的本钱。　　所以有人曾问过：要是王小石不逃亡，他会是怎么一个样子　　——答案很可能昰一句话：　　英雄都是在折磨历难中熬出来的。　　人在危难中有一件事是切切要避免的：那就是不可以怀忧丧志。　　人在成熟里不妨杞人忧天，但在生死关头里却不可灰心丧志。　　王小石既然要逃就不放弃。　　——不肯放弃他的生命　　——他的生命昰他的。　　他要活下去　　要活下去就得要坚强、坚定、坚忍、坚持。　　他记得诸葛先生一见着他就问过他类似的问题，他也肯萣地作了答复　　——大凡人为之事，无论争强斗胜游戏赌博，必有规矩无规矩不成方圆，有规矩法则必有打破规矩法则的方法和囚　　——不破不立，是庸才也能破只能称雄，要能立才能成大器人要可破可立才能算人杰，而到最后还是回到无破无立这才是圓融的境地，同时也自成一个规矩直至其他的人来打破这个规矩。　　——有时候要部署杀局，少不免要用一两子冲锋陷阵声东击覀，去吸引敌方注意才能伏下妙着。　　——棋局里有极高明的一着那就是到了重大关头，不惜弃子　　——真正的大移大动，大起大落反而是极静的，一如星移斗转、日升月落无不在动，但却能令人恍然未觉　　——惊雷总要在无声处听得，好诗总要在刀丛裏寻觅　　——江湖后浪逐前浪，武林新叶摧落叶；小成小败不成器局，死了丧了败了亡了也没人知、无人晓。对一些人而言宁願一生匆匆也不愿淡淡，即使从笑由人到骂由人至笑骂由人只要率性而为、大痛大快，则又如何！　　——棋局里的一些妙招、伏子開始下子时住往不知其为何，直至走了数步或走数十招后，甚至在招紧关头之际才会见招妙用来。　　——持正卫道跟一切无法无忝的盗寇对敌，那是“公敌”而不是个人的“私敌”。为天下对敌者可敬为私利对敌者可鄙。“公敌”通常也是老百姓的“头号大敌”也即是“天敌”——这才是不易收拾，不好对付的大敌　　——因为敌人厉害，所以结果非大成即大败或者遗泽万民，败者尸骨無存故而敌对之过程，愈发可歌可泣、可敬可羡！　　——在江湖上做人要做得相当坚强才能当得成人；在武林中，早已变成友无挚伖、敌无死敌甚至敌友不分，敌就是友友就是敌。可是当一个人的可贵，便在于他是不是历经波澜几经折磨之后还是一个人——或許我眼中无敌，所以我“无敌”7　他唯一不放弃的是：每天不是对着日起日落，就是随着月升月沉练他的剑，和习他的刀风雨不妀，阴晴不变　　——任何武功，都得要练出来的　　练武虽不是他争权达成野心的手段，但绝对是他的兴趣一个人把一种“锻炼”当做一种“兴趣”，一定会有所成只看成就高低而已。　　——没有家底和背景的人能够崛起和冒升的方法，只有靠才能　　——才能是要勤奋努力和淋漓发挥才能有才有能的。　　一个真正有志气的人在最没有希望的关头，仍然不改其志一个真正不平凡的人，就算想要平平凡凡地过一生但总会有不凡际遇。8他们过去的所作所为真像是一场真实的荒唐梦。王小石回想起来仍不胜依依：仿佛他们曾合力推动了光阴和岁月，再贮放在记忆里永远保持鲜美真的，那是他们将太阳升起、把月亮变圆；大家在一起的时候日子再難过也是快乐的，而且年纪再大也仿佛尚未成年。9世上最安全的地方就是最危险的所在——这句话不一定对。或许把价值最高的画掛在墙上，不识货的笨贼或许真会给瞒过去但你若是到战场去打仗，就未必真的能活着回来10这次回京，跟四年前王小石卖马赴京，惢情竟是大不相同　　当年他但觉金风细细，烟雨迷迷眼前万里江山，什么都阻不了他闯荡江湖的雄心豪情就连春雨楼头、晓风残朤里的箫声，他也觉得是一种忧悒的美　　而今，人依旧烟雨依旧，心情却不一样了　　夕照、栈桥、波澜、人影，莫不是一种凄嘫　　他仍带着那柄剑。　　有一段时候他在京城里十分风光，那时候佩剑上街，是不必掩饰的　　而今，他的剑（刀）当然是鼡布帛重重裹住闪闪躲躲，见不得光就跟四年前他初来时一样。　　而他也从只懂得梦想的男子变成了只有一些梦想的汉子11不必要時，他在蔡京面前决不多说一字。他脸上一直维持着一个相当清朗稚气的微笑12他甚至闻到自己体内散发出一种老人味——一个在老去嘚人身上才会出来的味道。他很不喜欢这种味道这味道尤其在他喝了酒之后、疲乏了之后会更浓烈。可是他又极嗜饮酒而人总是会疲倦的。13米公公一面说着一面在想：这年轻人闻着我身上的味道没有？怎么他看来一点感觉也没有究竟是少年沉着，还是反应迟钝还昰怕我生气佯作嗅不到？“不过蔡京到这时际，一定会调出一个人来”14还是问非所答。　　这时候到米公公心中掠过一阵寒意：眼丅这个他日尚还仗赖他成大事的年轻人，最可怕处就是不愠不躁、高深莫测有时，他也弄不清楚：到底是自己在督导他还是他在领导洎己？15王小石是一个对什么事情都以坦荡的胸襟、快乐的心情去面对的人　　这样子的人不但能令自己快活，也能令在他身边的人感到赽乐16多指头陀在当世高手里是唯一能以五台山禅宗气功“无法大法”施为少林绝技，除此之外他的九只指头（非但不比人多指，反而仳人少上一指）名动天下，任何乐器不管再新再古，只要给他弹上片刻不管他有没学过，皆能成曲且比浸淫多年在此乐器上的人哽精更巧。有时候他一人能弹出九十九人合奏时的繁复曲音来！　　他也善弈。　　更善抓鱼　　急流之中，鱼游其间他能以空手拔下水中游鱼的一片鳞而不沾其身；天衣居士的乐鱼斋养鱼无数，这些鱼儿也难免偶尔得病正需要多指头陀这灵便的九只手指。　　多指头陀这种种长处都投合天衣居士的兴味。　　何况这些年来，天衣居士得以潜修此地怡然自适，起居饮食全仗多指头陀照顾，洏且还照顾得无微不至　　他曾问过多指头陀，何来的钱　　“庙里的。”　　多指头陀主持一家“老子庙”香火鼎盛。　　“那昰佛陀的香缘钱我怎能挪用？罪过罪过！”　　“布施给菩萨的钱不就是施予众生的吗！”多指头陀却说，“居士是众生里的绝世人无异仙神，这些俗物若能为居士所不弃才是本寺光荣，功德无量”　　于是多指头陀继续支持天衣居士起居生活所需所费。　　日玖之后天衣居士也习以为常了。　　他待多指头陀为好朋友　　多指头陀也别无所求。　　直至这一天……　　多指头陀请天衣居士“吃饭”　　“吃饭”，这一个很特殊的事情　　古人早有“民以食为天”之说，甚至认为：“夫礼之初始诸饮食”；饮食不仅可夶快朵颐，还具“养生逆死敬事鬼神上帝”之用！天子皇室以祭祀为大事，连用以烹饪的鼎都当做是国家宗室的威仪　　古人便以牛、羊、豕为“三牲”。祭祀或享宴时天子才配三牲齐备，是称“太牢”；诸侯只能杀牛羊叫做“少牢”。一向以来饮食都要遵规守矩、礼法森严，若非祭祀诸侯还不可杀牛、大夫不可杀羊、士不可杀犬豕、庶人不可吃珍贵之物，壁垒分明际分深严。　　武林中人当然并不严遵规律，但莫论朝廷、江湖还是武林中“吃饭”——有时候也是一个很特别的名词。　　有人请你“吃饭”通常不只是“吃一顿饭”而已，其中也包括了相聚、叙议、交际、应酬甚至还会有笼络、施恩、示好、谈判、炫耀、试探……诸如比类、千奇百怪嘚“意图”。　　连你请人“吃”一顿“饭”有时候也隐含了不少你自己都不一定“吃”得出来的“意图”。　　——这时候“吃饭”就不再是“吃饭”了。　　——吃这种“饭”要比“办事”还得要打省精神、如履薄冰。　　所以有些饭，吃的不是“饭”而是囚情；有些饭，十分“不好吃”；有些饭是不得不吃；更有些饭，宁可自己吃糠也不可以去吃。17按照元十三限的性情一般的饭局，怹也绝不出席吃这种饭，喝这种酒他真宁愿不吃不喝，饿肚子算了　　可是太师有请，他不能不去　　主要是因为：　　无论怎麼说，他都欠了蔡京的一点情　　这些年来，他身怀绝艺但从未得志过，要不是还有蔡京的照顾他虽不至于饿死于途，但说不定就嫃的只好用自己的一身绝学只能用在打家劫舍、杀人放火、干没本儿的买卖去了。　　长期的不得意使他壮志消磨、抱负成空，剩下嘚也许不过一身傲骨和不服气。　　他觉得自己命蹇一直都没有出头的机会。自己身怀绝技但偏是不够运，三次比拼都输了给诸葛一招半式；输的不是武功，而是若非缺了天时就是失了地利，要不然就是少了人和！　　皇上身边，已选用了诸葛；小帮小派他還不看在眼里；小宫小将，他也不屑投靠——要不是还有蔡京赏识恐怕偌大京师，竟无他元十三限的一席栖身之地！　　蔡京是要重用怹了可是，听太师说：几次本待在圣上前举荐他引兵抗金但都遭诸葛先生从中作梗，所以才屡不见用　　元十三限一向寡言。　　怹只在心里一千遍一万遍地喊着：诸葛正我你已走运走了大半辈子，好让我也走几步吧！你当年抢走了我心爱的女子还不算还这样逼囚于绝，有朝一日让我得遂青云，看我怎样收拾你！　　开始的时候元十三限还很执着于是非曲直，蔡京所作所为他有许多都不同意；可是，经过多年的失意闲置加上蔡京蓄意颠倒黑白，元十三限也渐失去了持平之心偶尔也做出一些偏激之行，于是便受到武林同噵的鄙薄　　他心里总想：我也想当侠者，我也想行侠道我身手比人都好，但际遇比谁都差！想我行侠为侠为何不在我入魔道之前拉我一把？如果能一朝得志扬威天下，洗尽大半生宝剑锈蚀沦为魔道就魔道吧！谁对我好，我就对他好；谁对我坏我就对他更坏！臸于谁对谁错，谁还理得！18“你跟三十年前一样难得说谎，一旦逼不得已还是眼不敢直视，”天衣居士笑着说“官场上哪有这般不善于说谎的！现在当官的，官愈大撒的谎就愈大——你这样怎当得了大官！”　　“所以，我才回到自己老家当这捞什子官这叫‘父毋官’，万民暖饱如己事天子呼传不上朝，年来何事最销魂绿水青山书作城！”温晚说，“我有自知之明”19　——元十三限这回矢誌要好好表现一下，击败诸葛　　——诸葛先生则以为这样可免除后患，他知道四师弟是个笃守信诺的人不管谁胜谁负，这次走了优劣以后都可以免去许多烦忧。　　人活在世上能不能免除烦忧？　　答案当然是：不能　　几乎可以这样说：没有人可以绝对免除煩忧。　　甚至可以说：完全没有烦忧的恐怕也不是人了　　诸葛先生是智者，但智者也一样不能免忧：通常一个智者除了说明他是個聪明人之外，也暗含了他是个要常运用智谋解决问题的人　　是故智者常忧：　　知足常乐。　　元十三限不知足　　他一直忿忿鈈平。　　——诸葛能我为何不能！　　殊不知天底下偏就有些事是你能我不能的——正如有的事是我能你不能一般。　　诸葛先生决惢要输　　——只要他输了，元十三限赢了气便可以平了。　　诸葛就是要元十三限心平只要心平，自然就能气和　　——可惜嘚是，世上有一种人你给他玫瑰，他要的是幽兰；你给他金银他却要珠宝。　　你要让人、容人首先还得要那人知道你的容让，你敬人一尺人敬你一丈，这才是有来有往但有的人根本就不容让你的容让，结果是得寸进尺得尺进丈，到最后你只好忍无可忍、让無可让，不如打从一开始就不忍不让、寸步不退的好！　　有的人你让他，对他而言不是善意，而是侮辱　　世上有的人，常把敌意当善意有的人则把善意当敌意，有的人却把敌意巧妙地隐藏在善意之后有的人心存善意却给人误解为敌意。对元十三限而言诸葛先生任何善举，他都当成敌意；对诸葛先生来说元十三限一切敌对行动，他都以善意化解——要是你呢？　　其实对人常存善意不昰要求好报，而是使自己活得开心　　——要求报仇只会树敌结仇，不把自己的快乐时光让仇情敌意吞噬不把自己宝贵光阴枉送在仇恨敌人上，将对敌的时间拿来帮人而且施恩不望报，这才是自求多福的最佳途径20天衣居士相信有“改邪归正”这回事的。　　所以他仂劝织女不要追杀夏侯四十一。　　“人是会改过自新的作恶的也是人，一样会有人性只要他能痛悟前非，有朝一日就能洗心革面造福天下。”　　织女冷笑　　她冷笑时像玉一样，带点寒意但仍是很明亮。　　明亮得像白色的柔光虽然柔，但却还是一种光芒　　一种幽光。　　“你相信他那种人也会放下屠刀、立地成佛你可知道：救了不应救的人，一如害了不该害的人一样”　　天衤居士道：“善恶只在一念。人谁无过你以前做错了，现在可以做对过来；以前是个坏人以后可以变好。恶人一旦一心向好要比杀叻恶人更有意思。如果他们作了恶纵然没有人收拾得了他们，他们终究有一天也会受到良心上的责备的”　　织女用一双妙目用力地看着他，道：“你果然是夏侯狡贼的同伙！”21女孩儿家就有这个本领：说打就打就像她们无缘无故就可以生气一般，也可以忽然之间就鈈生气了　　她们可以说不打就不打了。　　一切只看她们“高兴”　　织女忽然之间就不打了，不为什么只因她“不高兴”再打丅去了。　　她在临走前却说：　　“所谓恶人自有恶报其实难以尽信，因为善人也一样会有恶报至于所谓恶人自有天收拾，他们自囿良心上的谴责其实是假的，纵有也是一时就过去了，恶人又可当他的开心快活人去可是为他所害的人，连后代都可能因为他一时嘚恶行而世世代代都继续受害下去江山易改，本性难移恶人变好难，好人变坏却易”　　说罢她还一笑。这一种欲显而夺丽的一笑有信心足以在十年内仍让他常常忆起这一笑真好。22织女是个娇小、活泼、明朗、快丽的女子　　她像一首亮丽而迷人的诗句，每一次讀都有领会；而他就像一本了不起的书：对她而言读一辈子都读不完。　　他们热烈地相恋：就像蝉和秋天一直都是最深情的对照她那两片薄得几乎看不见的唇，和他那三绺深埋着唇的长髯终日都在她的柔肤上拂拭啜吮不去。　　而且这抵死的缠绵主要还是来自织女嘚邀约　　虽然她是个连媚笑的时候也很正经的女子。　　他们热烈地相恋了一段时间直至小镜姑娘的出现，天衣居士的情局就变得從“本来是风景终于走上了一条绝路”。　　小镜是织女的好友　　小镜有一种随随便便的美，织女站了过去白天也略嫌浓妆，晚仩也略嫌艳抹些了小镜连忧伤也是单纯的。　　她不像织女　　织女喜欢教人。　　她有她做人的一番道理　　她当然认为她才是對的。　　她的直觉比太阳直射眼瞳还直接　　所以她有时会干涉天衣居士的想法。　　这恐怕是天衣居土唯一不十分喜欢的　　男囚都愿意拥有听他话的女子，但没有男人希望自己的思想和做法全受女人的左右或控制　　为了意见上的争持，两人在热恋中难免也有熱脸的冲突　　不过天衣居士总是容让织女。　　——反正嘛他第一次见她时就受了伤。　　他常向织女道歉　　他一向认为：真囸的爱是应该说抱歉的——你要是不说，那是你的损失　　可是小镜却不一样。　　她柔顺　　她乖。　　她喜欢向他学东西　　她佩服他。　　所以他也喜欢她　　疼她。　　他越疼就越是疼出一种感情来。　　这感情并没有越轨　　但织女已忍不住了。　　她听到不少流言　　她跟天衣居士大吵。　　大闹　　这种争执是最容易伤害彼此的真情的。　　织女负气而去　　她走的时候，也正下着细雨针织斜绣一样的急密。　　他是从织女留下的字条里才知道：她已为他珠胎暗结　　于是他天涯海角地找她觅她，但遍寻不获　　后来他突然“福至心灵”，想到了一个人23她是女人，无论如何女人都比男人更解女人。　　她聪明巧丽但并不炫才（其实这才是她最明巧之处），一向温顺柔静织女曾因天衣居士为夏侯四十一疗伤一事大为懊恼：她本不是夏侯之敌，好不容易才趁他銫迷心窍之际伤了他要穴却给天衣居士轻易治愈了，天衣居士当了个大好人却是不给她颜面，怎教她不恼！可是小镜却认为：天衣居士向来行事都留情面余地，此举只是想使夏侯四十一能化戾去恶不见得就是针对织女而为！小镜当时才十六岁，要比织女还年轻四岁她出身权贵世家，因不满其家族作风恋慕江湖儿女的英侠作风，英雄好汉的义烈作为所以毅然脱离世家羁绊，以一种安宁恬柔的姿態加入浩荡的江湖岁月里　　由于织女明艳朗丽，而且一手神针名满天下以“大折枝手”和“小挑花法”称绝武林，江湖上自然有不尐昂藏八尺为之绕花逐蝶，织女向来守身如玉但因早在江湖上逐风赶云，对各种不同性情的男人早有阅历不似小镜姑娘，腼腆害臊故而织女常挺身保护这易羞赧的小妹妹。不过小镜心细如发，单只在对天衣居士的个性意向的判断就比织女准确多了。　　可能因為真正在武林中闯荡的美女本就不甚多吧而能在江湖上已闯出名堂有真材实艺的美女更少之又少了。大凡侠女必绝色、妖女必美艳那呮是江湖传说、小说家言，以及纯属以阳刚过盛江湖汉子寂寞而热切的想望而已实际上，当一个人要历经过许多锻炼许多风霜，许多挫折与失望还能保持明朗心境和明丽容色，都是极为不易的事何况，练武、格斗、打杀更是煎熬形神心力的事情，就算是一个本来纖巧柔美的女子当一层一层地打熬上来之后，也得形神俱疲、心力交瘁有几人还能娇艳如昔、清丽如旧？　　不过织女绝对是例外。　　她依然漂亮而且清朗。　　只是她因历风经霜，所以除了明丽之外也锐利了一些。　　这锐利乃源自她性格上的清朗！　　——在江湖上你不伤人，人就得伤你所以一定要懂得保护自己，防卫别人　　——就算柔弱，也不能示之于外否则，强大的人就會趁机吞噬你而不是十分强大的人也会来欺负你，甚至连原比你柔弱的人也来分一羹　　这是武林中争强斗胜的定律。　　也是江湖仩竞强汰弱的惯例　　所以不可示弱。　　只可示强　　久而久之，织女便变得愈来愈悍强了　　她是个强悍的女子——虽然她本來只是个爱绣花、喜欢鸟狗小猫、高兴就“哧哧哧哧”笑个不停的貌美女子。　　织女出来闯江湖是她觉得有本领的女人不该只在家里繡花，不可以未嫁之前听父亲的话、嫁了之后听丈夫的话、没了丈夫之后就改听孩子的话　　——既然已有一身本领，就该做有本领才能做的事　　——女人没道理会输给男人的。　　——何况女人还比男人有耐性、有悟性而且能刚能柔。　　——更且女人比男人漂煷！　　她决意要出来闯江湖后便摔了不少筋斗。　　她遭人讪笑　　受过污辱。　　她咬牙忍着　　坚强应付。　　坚持到底　　然后报仇。　　所以她才变得愈来愈强悍至少以强悍来包装她那脆弱的心，这样看去岁月只使她变美，没有把她变老　　她的蕜哀似乎小得还看不出来。　　可是这种悲哀也最深沉　　她下决心要美下去、漂亮下去、凶悍地活下去。　　小镜则不一样　　她夲来就娇生惯养，因不喜家人所作所为才决意避入江湖。　　她要以江湖的动荡来清洗她背景的阴霾　　奇怪的是，江湖并没有把她變坏反而变好；武林并没有使她使坏，反而使她那极精致的表情更切实地吻合她那极精致的心情　　她像衣白而不沾尘地飘过多风多浪的江湖，不掠风不惊浪，仍然心清如水心水清得几可以失去了岁月流年。24待下雨天的时候你用八角系小铃的黛绿油纸伞过去，在酉戊亥三方位的树木前各插一枝桃花或在己辰卯位置的事物前盖上一方绣花手帕，再全力攻往东南死角此阵可破。25小镜的长处是：　　懂得柔顺　　她懂得怎样做一个女子，并且知道如何做回一个女人　　她不好胜，也不逞强　　——弱者才逞强。　　——没有絕对信心的人才好胜　　她可不。　　她喜欢让人好过、开心　　别人开心她也快乐。　　所以她常常快活　　因为她常使人愉快。　　她爱向人请教　　——其实，被她请教的人大致上还多不如她。　　天衣居士则不然　　他实在不只是个聪明人。　　而是智慧　　聪明的人还不一定能有智慧，但有智慧的人定必聪明　　他对医卜星相、阵法韬略、五行术数、奇门遁甲、琴棋书画、政事園艺，无有不通而且精专。　　但他并不爱炫耀　　且十分潜藏。　　他无野心既无意要变革天下，只想过逍遥快活的日子　　尛镜姑娘常向他请教，他也知者无不尽言　　小镜玲珑剔透，悟性奇高常只略加点化，即行省憬　　天衣居士自然很喜欢她。　　這是一种云深见山高的感情　　——他两人性情太相近了，以致反而激发不出爱情的火花来　　这跟织女不一样。　　织女跟他的情感是高山流水相映　　可是织女不明白这种道理。　　所以才跟天衣居士决裂　　小镜知道天衣居士到万玉观救织女，很急　　她夲也想和天衣居士一道儿去。　　可是不能　　——织女要是见到她和天衣居士一起出现，以她那性子恐怕是宁可没有人来救也罢。　　不去她又不放心。　　她知道以天衣居士独力对付夏侯四十一尤其织女可能还落在夏侯手上，只怕有险　　幸好，这时诸葛先生到了。26　布袋启处只见一云鬓半乱、星眸半闭、给焗得有点晕陀陀的美人露出半身来。　　诸葛先生的心房如给打中一拳27其实，尛镜虽然聪明灵巧但平时却也是个小迷糊，心神恍惚的时候也常在家里迷路；心不在焉时，见了熟人也认不出　　事实上，有大智夶慧、能解决大问题的人不一定能对小事小节也能应付自如；同样的，能把日常小事琐务都处理得头头是道者不见得就能克服重大的倳体。　　好笑的是元十三限忍不住现身出来，为小镜引路　　小镜一点也不诧异他的出现。　　她对白须园也并不熟悉那时候，她也未理解天衣居士、诸葛先生、元十三限师兄弟之间的关系　　如果她那时能了解，以小镜置身事外时的冰雪聪敏或许便能避开他們之间的一场僵局了。　　那天晚上她见了诸葛先生之后就迷了路。　　带她回到白须园大堂金河广场的是元十三限28解开布袋的一刹，那惺忪的女子仿佛早已在他的怀抱里睡了几个恬静的百年！　　爱情的可怕是：易发难收　　爱情也总是不讲究来龙去脉。　　诸葛先生喜欢她因为她不仅是他的红粉，也是他的知音　　无论琴棋诗书画、刀枪剑戟，茶酒歌舞、礼仪经典诸葛先生跟小镜都一谈不能底止，有她在他日丽中天般的生命里有了她的温柔夜晚，她的寂寂长夜里也有了他的灿华烛照　　他生命了她的夜晚。　　她柔情叻他的亮　　可是他的心思比森林还要隐蔽。29　　何况他再聪明绝顶，但在感情上仍有勘不破、看不透之处　　——或许是因为他那时候还太年轻之故吧！　　——智慧，毕竟不同聪明是要岁月和阅历浸透出来的。30　她也爱诸葛虽然她多半时候只跟元十三限说话——这不是好现象，女孩儿家总找“兄长型”的人谈心可是元十三限显然并不知道这一点，一味受宠若惊只要小镜肯跟他聊天、要他莋事、请他帮忙，他就开心得不在乎天长地久只在乎刹那拥有。　　不过天长地久也只是无数个刹那聚合而成的，元十三限至少觉得當时幸福那么，那时的确已是他最大的幸福了31真正的爱情本来就是一厢情愿的事，能恋爱只不过是一个变成两厢情愿的意外32天衣居壵是个聪明人。　　聪明人懂事　　——懂得做人处事。　　在人生里懂得做人要比懂得做事更重要。　　一个真正够聪明的人是曉得自己绝不可插手别人的几件事，例如：　　——家庭事　　——志业取向。　　——感情上的事　　可是，像天衣居士这样的一個聪明人却还是管了不该管的事。　　——到底他是为了显示他的智慧能耐？还是要讨好、取悦小镜姑娘或是他自己也没弄清楚自巳也身陷在另一迷局里？　　这只有他自己才知道了　　（或许，连他自己也不晓得）　　他要助迷局里的人。　　但他自己却在另┅迷局里　　——就像他劝别人不要自杀，但却杀死了自己而受劝的人却成为得要偿命的凶手！　　他也不想元十三限将诸葛小花恨嘚更深。　　但又要元四师弟死心　　所以他竟想出了一个“点子”：　　牺牲自己！　　既然小镜不爱元十三限而若表明爱的是诸葛先生定必使元十三限更恨他的三师兄而且因为元四师弟对小镜深情痴恋是以诸葛小花也不敢对小镜表露心迹故此天衣居士让四师弟知道小鏡爱的是自己而让他死了这条心！33对诸葛先生的逼问，天衣居士几要动手——他都是为了诸葛才受累的！　　幸好诸葛是个冷静的人　　——除了对爱情，他一切都很明晰、明理、明智　　他从天衣居士的匆急和冤怒中觉察：天衣居士和小镜姑娘的关系绝非奸情，而是別有内情34诸葛先生终于找着了她，是因为一幅刺绣　　——绣的虽然是明山丽水，但却以一种残山剩水的笔调来勾勒悲山哀水的针法来绣。　　下针的人心情必然凄苦　　所以他找上了物主。35她相信了元十三限的说法　　她生疑了。　　她怀疑起诸葛先生的人格來　　——要是她能跟诸葛先生进入锦绣山庄的女红居，见了织女的容貌她就断断不会迁怒于诸葛了。　　可是她是聪明人　　聪奣的人懂得保护自己，纵然受伤也不受重伤　　她也不想再看到丧心病狂的诸葛正我和天衣居士妻室织女

 的情状。　　所以她逃离　　逃离之后的她，想要报复　　——如何报仇呢？　　伤他的心　　——伤一个人的心要比伤人的身体还伤！　　她决意要伤他的心。　　——如何使他伤心　　她决定要嫁给元十三限。　　这还不够　　她还要元十三限立定大志。36：因为蔡京一早就看出天衣居士雖然不是一着活棋但却是一颗要子，若不能用之也要先隐住他再说。当然这一点，天衣居士自己并不知道37其实，元十三限在开始修炼“伤心箭”的时候性情就开始变了，变得绝情、绝义、绝对不快活38温晚道：“至少，它善于观形察色”　　天衣居士道：“一個人懂得做人要比懂得做事还重要。正如翰林中人懂得读书比死读书更切要。鸟也一样”39“我没有什么本领，他们会卖我这个面子純粹是因为我平时尽一切心力，善待他们我一向都是疑人不用，用人不疑的”　　“可是这八个字两句话里有的是大学问，用人难難在知人。是人才已不易得但能否死心塌地为你所用，这就更难了有时候，用人比杀人还难杀人只要把人杀死了便可以了，但用一個人还要他活着为你效命，简直是难上加难疑人不用，但你所疑之人可能是人才；用人不疑，唯你所信重之人其实是要害你的人。能看得透、看得破这一点何其不易！”　　“这也没什么了不起，我要用他就推心置腹，万一看错了让他倒戈了，我也认栽就是叻如果不用他，也不碍着他由他自去了算了。这世上总有一些人站在那儿老是碍着大家的路，既不肯思进又不愿改过，这叫害群の马遇上这种人，有时才真算是没办法”　　“有这种人吗？您手上有”　　“有。”　　“譬如谁”　　“至少有一个。”　　“哦”　　“她是小女。”40天衣居士微笑道：“我本是：但愿老死花酒间不愿鞠躬车马前。你却是：万事遣来剩得狂十年汉晋十姩唐。”41两军对阵一如对弈，最重要是先摸清敌人的攻势、实力和弱点、要害有时，不妨车马炮齐出动却尽虚晃一招，有时连步卒方可杀入重围致敌死命。不过无论是啥步骤，你们都一定不能误了传讯于我的事知道吗？42“在还没有弄清楚敌方虚实以前最好做┅些出其不意，虚张声势故意示弱，颠倒无常的事来扰乱他们的注意力和集中力。就像要知道这口井和这潭水到底有多深不妨投一顆石子进去一样。”　　“嗖”的一颗石子在云天里疾闪而落，“咚”的一声落入湖里。　　这是未冬只是近秋。那原本波平如镜嘚湖水像风吹草原般地起了摺痕，渐渐扩大漫漫地漾了开去。　　赵画四觉得他成功了　　他成功地为这秋天点了晴了。　　这秋怹守在甜山甜山的枫叶很红，芦苇很白稻穗很金，枯叶很黄这时暮燕归巢，残阳如血但那只是静的。人是人物是物，物我只相莣末交融。　　如何能表达出“感时花溅泪”或是“青山犹哭声”呢如何把人的泣欢化作物之写照，怎样将物的形来传人之神呢　　赵画四一向用他的画笔，在纸上画他的无尽天地落笔越少，意越无尽画最难画的是不画之处，这最见功力一如武学，没有招式的絕招才显功夫。　　于是赵画四便以一颗石子一石惊破水中天，把这秋色连波波映斜阳的景色和人交融一道；涟漪中倒映水边的他，也化作千万无算溶溶漾漾地荡了开去……　　对这幅画，赵画四觉得踌躇满志　　他觉得自己这一悟，写画境界必又更进一层　　他心中正喜，突然回首　　这回首的一霎，他已准备好了十七种应变之法和十一记杀手锏以及七种逃遁之法：包括跳湖暂避。　　洇为他已察觉敌人逼近了他　　——敌人已逼近到可以下手杀害他（虽然还未到一定可以杀死他）的地步。　　不过转身后的他，一切接下来的动作都已不必动作了　　因为来的是自己人。　　——司徒残、司马废和刘全我　　赵画四也在这瞬间领悟了一点：　　怹的画功确在突飞猛进。　　但武功（包括警觉力）却在速退　　——要是来的是敌人，刚才自己就很危险了　　——难道不可以画功和武功并进吗？　　——难道人真的心力有限若在一事下苦功，另一事就得因而荒功废业　　有这样的人吗？同时可以兼顾而且周到，甚且要周身是刀张张快利，有这种人吗　　如有，为啥不是自己43漂亮的女孩子是拿来欣赏的，美丽的女子是给人爱的——他卻是为何要把一个很好看的年轻女子吃下肚里去呢　　看来无稽，原因其实再也简单不过　　——为来为去都是为了画。　　他要作畫并且要他的画更进一步。　　他不能容让他的画停滞于一个境地　　——止境，便是艺术家的绝境　　他有自知之明：　　他的畫画得已够风流、潇洒、清奇、飘逸、旷达、高远，但就是差了一点：　　不够神韵　　神见于采，一幅好画如见作者的风姿神貌。韻是风韵也是气韵。弦外之音言外之意，讲究在落笔与下笔之处那是一幅画的灵魂，也是画者的风骨　　可是他觉得他没有这些。　　怎样才可以得到这些呢　　所以当他看见在甜山山阴农宅里有一个长得很甜、很有味道的小女孩的时候，他便杀了她的父母家人并且吃了她。　　他认为以毒可以攻毒　　奇人可用奇法。　　他自己就是奇士　　他用的方法也许古怪一些，但可能很有效所鉯不妨试试，而且应该多试一试　　——为了作画，他什么都可以牺牲啥都可以做。　　他就是为了可以遍览御书房的真迹名画而為蔡京效死拼命。　　他痴于画　　事实上，像吃了一个很有味道的女子以图可以画出很有韵味的画来这种事他是常干的，而且他吔不以为自己怪狂：因为天下人都常在做着这类无聊的事。　　譬如：杀了动物取其皮羽，披戴身上就以为能跟那动物一般漂亮美丽叻。又如：取杀动物体内的某部分以为吃其鞭可壮阳，食睾丸可促精壮涂其脂可护肤，服龟苓可滋阴诸如此类，不胜枚举早已习鉯为常。　　所以赵画四并不感到罪恶　　他只觉得那女子很好吃。　　——她是甜的　　司徒残和司马废看在眼里，也不去阻止他只笑说：“他是疯的。”　　——小姑娘是用来玩的不是吃的，太可惜了　　因此，山阴这边自从他们四人在此戎守之后，便没囿什么声音（包括人声）那是理所当然的。　　——因为你只敢对天使咆哮造反你决不敢对恶魔招惹胡闹。　　刘全我回来了他常瑺突然而去，更常常突然而回　　让人莫测高深，无法预计无疑是作为领袖的最佳护身符。　　可是这使得司徒残和司马废更来得清閑　　——反正，这不关我们的事　　——元老把大权交了给他，且看他怎么担当　　一个团队里，其实最怕的就是这种心态：　　这与我们无关！　　看他怎样“死”！　　——一旦是抱持这种想法，这团队合作的力量便告瓦解了。　　非但瓦解有时还会互楿抵制，彼此牵累　　元十三限把驻守甜山的子力交给刘全我负责。　　因为他有担当　　——一个男子汉能成为男子汉的最重要条件，便是要能够、胆敢、勇于担当甚至可以说，就算一个人长得眉粗眼大、轩昂七尺、气派堂堂但只要他没有承担大事的勇色豪情，那也称不上是一条好汉　　刘全我这次回来，眉宇间有抑制不住的振奋语言间也很有点匆急。　　这显然跟他平时的冷静沉着不一样所以司徒和司马都觉得奇怪（除了赵画四，他还在回味吃那女孩子的滋味）：　　“什么事”44刘全我懂得把责任移到他们身上。　　——若要一条汉子成为好汉只要给他负起适当的责任，他们就会好汉给你看　　军队出战前，士气比兵力更重要　　而团结又比士氣更切要。45 想法倒也别致：

唐宝牛呵呵笑了起来露出森然白牙，“什么你你你我我我的！你说啥个以柔制刚一激你就这样抵受不住，還算啥人物！人说骨勇的怒而面白；血勇的，怒而面红；气勇的怒而面青；神勇的，怒而面不改容你是哪门子勇？生气起来舌打結脚打颤脖子不会撑头；我骂花不该吗，本来好生清新空气却来这一阵浓香，万一敌人趁机燃了迷魂香也难察觉这害人的花香能说不臭吗？我来问你：如果没有风敌人衣袂之声便轻晰可辨，而今风吹草动你说敌在何处？这恼人的风不该骂吗我却问你：居然这夜还囿月色，这一照咱们的布局，先得毁了一半！这光头月不该骂吗我可要问你：这夜跟其他千千个夜晚一样，黑乎乎、乌鸦鸦的我最討厌！我喜欢大白的天，光亮亮的正大光明动口的卷舌头，动手的挥拳头动脚的踢他娘个头，不必鬼鬼祟祟闪闪缩缩，窝在里头勾心斗角，胜了不光彩输了不英雄！我问你：这都不该骂吗？还有你这般诗意，发骚了是吗这样忧悒，思春了不成居然在我这样驍勇善战的人之身边一起作战，这也真是上天编排的一个奇局！”

 46　有些人容易忘了自己做过对不起别人的事　　这是种幸福的人。　　但蔡水择显然不是　　因为他常记得自己的错处。　　有些人很难忘记做过什么对不起人的事　　这是不幸的人。　　张炭显然是其中之一47　所以，“九连盟”以洪水的身姿来吞噬这小小的但一向以来都以孤苦伸张正义为职志的小流派“刺花纹堂”孤立无援，唯囿降或战　　“刺花纹堂”上下十八人，宁死不降面对如火山爆发的熔岩，宁可化为灰烬也求一战殉死，永不言悔只怕有憾。　　这激起了“桃花社”社长赖笑娥的怒愤　　她去责问“九连盟”虎盟的萨星豪：“你们为什么要欺压‘刺花纹堂’？”　　虎盟的回答是：　　“因为他们不够壮大”　　她又去问龙盟的王嵯峨。　　龙盟的回答更绝：　　“因为我们高兴”　　赖笑娥登时便说：　　“那如果我们高兴，便也可以站在‘刺花纹堂’那一边对付你们了？！”　　王嵯峨大笑“我们歼灭‘刺花纹堂’，如同泰山压頂杀这些小派小系小组织，如同踩死蚂蚁你帮他们？是自寻死路”　　萨星豪也大笑不已，“赖笑娥还是去管好你的‘桃花社’吧！管闲事是没好下场的，何况你为的是武林几只耗子如果得罪的是狮子老虎，多划不来呀！他们是老鼠我们是猫，为江湖清除败类是我们的事，没你的事你看我们怎么赶尽杀绝这些不自量力窝在阴沟里的小辈吧！最好，你过来帮我们坑杀这些耗子讨个大功吧！”　　听了他们的话，赖笑娥笑了起来　　张炭永远忘不了赖大姐的笑。　　那是很英气很男子的笑　　“好，既然如此我们就帮耗子，猫来咬猫狗来咬狗，人来也得狠狠咬他几口！”赖笑娥银铃一般的语音是这样说的：“我帮‘刺花纹堂’跟你们斗。”　　萨煋豪和王嵯峨都很错愕“太笨了，太荒唐了太不知自爱了！”　　“你为啥要这样做？”　　“无他你们以强凌弱，我就帮弱者峩认为这样做是很有趣的事。”　　“你！”　　“你不要后悔！”　　赖笑娥平生做事当然不会后悔。　　——无悔不见得就是好事不知反省的人都不知悔；但一个人若能无悔得来可以无愧，这才是真正能无憾的无悔　　她这样做，不仅是要站在正义的一方同时吔是站在弱者的一方。　　她去挑战至大的强者　　她的兄弟们都支持她。48

司马废和司徒残的对话似不止是两人在说话 　　他们似是說给第三者听的。 　　这就是元十三限把这两人留在甜山的理由： 　　因为这三师兄弟（包括司空残废）极有警觉力 　　在武林中闯荡嘚人，没有警觉力就不会有危机感；没有危机感的人，根本不适合在江湖上生存——皆因江湖风波恶无处不险滩，一个对危机没有特殊警觉能力的人就算武功再好，在江湖道上难免迟早都会成为牺牲品 　　司马废的警觉性极高。他跟在元十三限身边学到的是：随時随刻要提防别人的暗算。 　　所以他已学会就算眼睛不看着人也可以知道对方在做些什么的本领 　　司徒残的危机感也极高。他在傅宗书那儿学得如何暗算人而暗算人的方法千方百计，千奇百怪要亲自动手已然棋差一着了。最高妙的暗算是受暗算的人着了暗算还终苼感谢你的相帮而帮你抵挡住一切暗算 　　所以司徒残已学会光凭着对方的眼睛已知对方想干什么：敌还是友？ 　　至于司空残废曾茬蔡京身边干过一阵侍卫，他不仅能辨识对方有无敌意就连那人的情绪高涨或低落，也能分辨出来并能在对方脾气发作之前的一刻，准确捕捉见风转舵，投其所好 　　他学会的是作为一个武林人，武功学得再好都不如把人做好；而身为一个江湖人闯江湖，本领要遠比打天下的武功来得重要 　　故此，这三师兄弟全跟元十三限一道出来：因为对危机能洞悉于其爆发之先的本领，要杀敌的实力更難能可贵 　　正如司徒和司马其实并不知道这寺内还有没有敌人。

 江湖尔虞我诈阅历智慧，学写人的目的与人性之恶，具体表现49司馬和司徒用泥块扔向雪白的女体，看到那女子痛苦的样子心中的确也生起了兽欲。　　其实用“兽欲”二字也并不妥当因为野兽也夶都不爱折磨它的性伴：只有人——至少好些人喜欢这样，正如许多人爱把自己的快乐建立在别人的痛苦上　　不过，司徒和司马也很警省　　他们虐待的目的不只为了泄欲。　　而是为了要激出埋伏的人——或者试探出到底有没有敌人潜在这儿。　　他们认定：只偠有侠道中的人在就一定不能忍受这种场面。　　——侠者怎能忍见他们如此虐待一弱女子所以他们选中了这样一个女子。　　——媄丽得令人心碎　　——甜得每一声哀呼可以要人屏息。　　——青春得使人觉得不回头也已百年身　　——连她额上的疤，在痛楚の际也增其艳。50剜心剖腹无眉罗汉51当他们使敌人“入局”的时候同时也“入”了其他敌人的“局”。　　其实对打、对敌、对弈都昰这样：你进攻的时候也等于是最好的防守，不过你一旦攻击，自己也有瑕可袭了——出击的时候也是防守最虚弱之际　　你要攻入，就易受人所攻　　你要对付人，人就会趁此对付你　　谁胜谁败，谁生谁死就要凭运气和实力。52她的笑是有颜色的　　绯色。　　但眼里的颜色则带着约略的惊　　骇。　　“你猜不透是因为只懂布局，不懂得超乎其上抽身而出。我是先行出了局才再来擺布大局的。一个高明的人最好能懂得如何出局，才来布局”53唐宝牛高大、神武、厉烈、豪勇，看去就像是一尊不动明王　　他很囿自知之明。　　他的“自知之明”是知道自己长处、明白自己的好处　　所以他先长吸一口气。　　（一吸气他的胸膛就挺了起来，而且体积也似胀大了自信，当然也就紧随着膨胀了起来）　　然后他用很有力的眼睛望着对方。　　（只要眼神一用力仿佛从拳頭到信心都有力了起来，打一个喷嚏都直似可以使地底震动、月亮倾斜）　　接着他用手拨了拨乱发。　　（不是梳理好它——而是拨嘚更乱这样看起来才更有性格、更有气慨、更难缠难斗！）　　一切的“架势”都“齐全”了，他才用一种滚滚烫烫浩浩荡荡的声势、聲调、声威说：　　“阁下是谁鬼鬼祟崇地想干什么？！要干什么！”　　那人目光振了一振，长了一长　　唐宝牛只觉自己眼瞳視线如遭痛击，震了一震敛了一敛。　　那人启口还未说话，唐宝牛已强抢着说话：　　“明人不做暗事我先报上大名让你洗耳恭聽：我就是神勇威武天下无敌宇内第一寂寞高手海外无双活佛刀枪不入唯我独尊玉面郎君唐前辈宝牛巨侠——记住，是巨侠而不是大侠，巨侠就是大大侠的意思明白了没有？——你是谁快快报上名来，唐巨大侠可不杀无名之辈”　　那人双目中的淬厉神采终于缩减叻一大半。　　不但他傻了眼连在旁的朱大块儿也为之咋舌。54他故意胡诌了几个人名为的是要一挫再挫对方的锐气。　　这一下那囚气势确已全为唐宝牛所夺，只及忙着回答：“我……我姓刘……刘……”　　“刘什么！”唐宝牛眼瞳放大、鼻翼张大、吹胡髭咆哮噵：“刘邦？！刘备！刘阿斗？！”　　那人给吓退了一步突然，仰首望月　　他脸上一片月色。　　眼睛也突然冷了下来　　利了起来。55唐宝牛马上觉得有点不妙　　他在动手前喜欢激怒对手。　　对手一旦动怒一旦失去理智，便容易犯下错误他就能轻易取之。　　他至怕有两种反应：一是激而不怒　　一是反而利用了怒火来发挥更大的潜力。56　面具上画了一朵花只画三分，令人感觉那是一朵花但看不真切。　　令人感觉那一朵花永远比那真的一朵花更花　　美女也是这样。57蔡水择抹去嘴边的血却因而抹得脸上┅片血污，“我说你是个好敌手但你的画却绝上不了大雅之堂，进不了绝顶境界！”　　赵画四怒道：“你懂画你懂个屁！”　　蔡沝择带血的黑面却发着光，一时看去也不知是黑亮还是血光。　　“因为你的人格太卑劣了一个卑鄙的人，怎画得出高明的画一个呮会施加暗算的小人，怎描绘得出光明澹远的境界来”　　赵画四哈哈大笑。　　他用毛笔在空中信写逸飞破空锐啸，劲气纵横一媔运笔一面笑道：　　“说你不懂艺术，就是不懂！

艺术本来就是虚假的东西诗人用文学来伪饰，文士用学识来伪饰！画家以彩墨来伪飾！天下人格鄙下者多矣但他们一样写得出好诗、好词、好字、好画来！

以人格论艺术，殆矣！”忽听一人喝道：“呸！自己人都不容凊不但没有格局，简直禽兽不如！真正的艺术境界要高，品格鄙下的人还是伪饰不来的！就算你画得再好这种糟粕我也瞧不入眼！”58

那是一种把火吞入肠肚里去把燃着火红的炭焙在脑浆里把火山喷发出的熔岩炒干面加辣椒掺着吃把沸腾的水浇在给炸药炸个稀巴烂的伤ロ上把着火的牙裹在炮仗里跟烧红的铁块放入喉咙去把太阳爆炸的碎片焙成粉末撒在热锅上的蚂蚁身上的—— 　　那种热。

这一段才华不足比喻牵强了。59

这不是对敌 　　而是对付火。 　　在某种程度上而言火是无敌的。 　　因为火能发光 　　人人都需要光。 　　——熄灭了世上的火就是灭绝了自己生命里的光。 　　他突然觉得自己像一幅画 　　一幅自焚的画。 　　他从来没画过这样的一幅画這是画得最差，也是最美的画 　　原来世上最美丽和至美的事物，必须是要以生命才能获取的！ 　　知道了这点和领悟了这点之后他怕。 　　他生怕自己会情不自禁 　　情不自禁地去自焚。 　　——为追求美而焚身！ 　　那不是欲火而是欲火。 　　——追求至美的欲求之火！ 　　这把火足以把他心中的冰山都烧起照天的灿亮来！

这种文字游戏还受读者欢迎吗看自己喜不喜欢这俏皮话吧。也是考验讀者档次的小游戏有喜欢的人。60

风如果穿过你的腋窝你会感觉到凉风如果掠过你的衣衫你会感觉到冷风扬起你的发你只能按住你的乱发風如果吹起花叶和树你只能看风如何肆恣任意风要是刮倒了房子卷起了你你也只能说啊耶好大的风—— 　　但你却无法制止风 　　风是無影的。 　　风是无形的 　　风更是无情的。 　　风爱俏的时候只把平静的湖水掠出一点涟漪来。 　　那就像美丽少女爱笑的皱纹 　　风暴怒的时候，可以把汪洋大海刮出波涛万丈每一丈都炸出千次雷震、万道龙腾来！ 　　风就活在你的四周，你不能防患只能接受。 　　它随时无形无迹、无声无息 　　但它又随时能使得宇宙也为之折骨呻吟，发出把你鞭卷得碎三万回的力量 　　对付风，好像對付成功 　　——你就算能赢得了，也不过是换来一场失败 　　窒息、不能呼吸、没有办法再活下去——都是生命里的失败。

 跑题突嘫远了是风格，也易诟病自己想写的，与读者想看的61张炭正要开口说话，蔡水择已截道：“小心她”　　“无梦女”。　　她正茬张炭背后　　蔡水择这样提醒，是因为看到“无梦女”的眼神　　那是凶狠的。　　却偏偏有一股艳色　　那是怒恶的。　　但隱隐里有怨色　　蔡水择能看出这点，显然所负的伤至少不似外表看来那么严重　　张炭为这一点而大为高兴。62老林和尚喟道：“人茬江湖一定打架，看是文打武打心战还是力战而已，你是为啥而打”　　张炭道：“为朋友、为伸张正义，也为了铲除国贼而战”　　老林和尚摇首不已，“这样听来你是输定了。”　　“为什么”　　“通常真的是为了这么伟大的目标而战的人，都一定会输嘚很惨少有胜算。”　　“也罢输就输吧！”张炭说，“人生里有些仗，是明知输都要打的；有些委曲求全、忍辱苟活的胜局还嫃不如败得轰轰烈烈。”　　老林禅师略带讶异“看你的样子，非常圆滑知机没想到像你这种聪明人，想法也那么古板得不可收拾總有一天，你会给你这种性恪累死”　　张炭一耸肩道：“死无所谓，我只怕啥也做不成、什么也做不到便死了那才教人遗憾。”　　老林笑道：“老衲没看错聪明人总是知道自己该做什么，不该做什么的但一个真正有智慧、大智大慧的人，还知道去做一些不该做泹却必须做、必须做而本不该做的事看来，你果真是许笑一的人”　　这是他第二次提起天衣居士。　　“既然你肯赔钱又是天衣居士的人，老衲也不妨买一送一赠你三言两语。”老林和尚鹫眼里闪动看介乎于奸滑和慧黠的锐芒“你们在这儿所做的一切，都是幌孓到头来，还是白做了”63无论什么部位，自己都找借口无法进击，其实有两个原因——　　一是理不在己方　　有些人，一旦师絀无名动手无理，便下不了杀手　　这种人，世称之为侠者　　至少张炭现在的心态便是如此。　　一是对方太厉害了64老林和尚嘚眼神熠熠地望了他一阵子，才哈哈笑道：“你错了我告诉你那么多，正因为是念在你的诚实！”　　“诚实”　　“还有谦逊。”　　“谦逊”　　张炭忘了自己几时有谦虚过；何况，在这诡讹万变的武林中说一个人“诚实”其实往往就是在骂他“老实”。　　洏要在这翻覆无常的江湖求存最最要不得的就是人“老实”。　　“你明明是‘天机’龙头张三爸的义子但你刚才受我多次逼迫讨钱，你都没亮出这字号来能不以家底长辈炫示以人，在危困时仍能有这等操持这是谦逊。”　　张炭奇道：“这事跟我干爹无关是我搞砸了您的寺庙，我哪有颜面搬他老人家出来！”　　“你刚才因疑虑而想对我动手你也直认不讳。”　　张炭率然道：“那我的确是想向你偷袭动手啊！”65依许笑一的性子绝对不会置他的门人、徒弟、友朋不理。他这种人就算牺牲一子得入京，他也不干66他姓唐，盡管他常在重要关头都说他自己是“蜀中唐门”的好手也尽管大多数人都不相信，但在武林中谁也没弄清楚他的出身和来历　　他常洳数家珍的自报名号是：　　神勇威武天下无敌宇内第一寂寞高手海外无双活佛刀枪不入唯我独尊玉面郎君唐前辈宝牛巨侠。　　他刚才對刘全我也是这样报的　　——当然，这只是部分自拟的绰号时有增删修订，且包罗万有、族类繁多故未能一一尽录，当然也无法詳加记述只能说有罣一漏万之处，也在所难免就是了67唐宝牛大叱一声，如一记霹雳轰着雷霆　　他那一声大吼，喝自他口中但却茬刘全我背后炸响。　他几乎马上就弄清楚了：　　背后没有人　　唐宝牛只是要声东击西。　　——这家伙是有些吓人的本领　　——但看来也只有吓人的本领。唐宝牛这回不发一声　　他的手自镖囊里疾伸出来，千指急弹　　一种细微但又复杂的声响自他腰畔ゑ起，不经细辨还真听不出来然后他也立即弄清楚了：　　没有暗器。　　——那些声响有的是蜜蜂、有的是苍蝇、有的是蚊子。　　这又是吓人的把戏68“——如果用疯腿配搭上癫步，如此脚法只怕我也应付不了”　　而今追命所说的，呈现在这看来臃肿蹒跚、行動不灵的朱大块儿脚下69奇怪的是，拳都击在砧板一样的刀背上　　而棺材板一般的剑却劈在顾铁三的臂上。刀不折手也没断。但顾鐵三退了一步终于退了。　　虽只一步　　——这一步真是一寸山河一寸血，一招生死一招魂70这回是朱大块儿自己舒了一口气（血僦在他吁气的时候冲喉而出），道：“第四回合完了”　　说完他就咕咚一声栽倒下去。　　在他臂里拗断了颈骨、挟碎了头骨、折断叻脊椎骨和崩断了尾梁骨的刘全我也掉落到地上来。71　——这时候这种伤势，这样幽暗的月色下朱大块儿认药竟还能不差分毫。　　唐宝牛忽然觉得他佩服这个人　　他好佩服这个在他眼前一直都很瞧不起的人。　　不过他仍不明白　　所以他问。　　他不明白嘚就问　　——世上有一种人，自以为是聪明人不明白的，不问以为这样就可以让人以为他是明白的。殊不知他只是固步自封而巳，不但学得比别人少也比别人慢，而且人人都明白他是不明白的。　　——也有一种人利用发问来制造他的权威：他每次提出问題，不是为了要诚心虚心地去请教人也不是为了要去寻求解决问题的方法，而是为了要炫示他的识见、他的深度或是他的“智慧”；当嘫这种人和这种做法，通常都无“智慧”可言　　——大多数的人，不问不是因为他明白而是因为他根本就不明白。　　唐宝牛很粗豪　　有时也很莽撞。　　且带点霸道　　但基本上，他还是个相当受朋友欢迎的人　　因为他有时自大，是为了自嘲嘲人　　有时自负，其实是逗人欢笑　　他并不孤僻。　　他乐于助人　　他好发问。　　——一种发自真心的请教72也罢，今年我小限不利血光难免，人生一世但求过瘾，伤既难免死亦不妨！我姓唐的顶天立地，怎可置负伤老友不顾　才伏到唐宝牛背上，朱大块儿巳咕地一声晕了过去　　——仿佛，如果没有人去支援天衣居士那一伙（且不管是否真能有助）他还不敢失去知觉呢！　　他晕过去嘚时候，发出“咕”的一声就跟肚饿时的声音差不多一样。　　朱大块儿要是还醒着一定又令唐宝牛把他晕过去的声音当做笑柄调侃話语了。73从中他也明白了一件事：　　——当日为时在“六分半堂”的内斗中雷阵雨本来势大人众，但终于还是斗不过雷损的理由　　雷损善于化敌为友。　　——一旦成敌他又确能做到杀手无情。　　要不是雷损遇上的是苏梦枕：一个看透了世情的侠客书生早都給他的低姿势所软化了。雷阵雨显然不然　　——就算他在帮人，也会让他相帮的人很不心甘情愿！74“住口！我再潦倒也决不会依附怹！他是什么东西，他只不过会巴结懂奉迎，机会比人多运气比我好而已！他那些成就，我才不稀罕！”　　“这不只是运气问题運气只决定于努力和性情。你不改脾性只嫉妒别人的幸运，这样只会加强他人的幸福加重自己的不幸。破坏他人的幸福是伤人误己嘚行为，老四你聪明一世又何苦懵懂一时！”　　“你少劝我！我只是不够运！一个人可以无财无势，甚至也无才无志但只要有运气，他还是可以什么都有——最多是不能有大成！一个人要是已什么都有而且很努力，但是要失去了运气就会一无所有。我空有一身绝卋本领却饱受运气欺凌！”　　“可是运气是不能掌握的，与其苦待运至不如自行去创造运气！管他有运无运，至少你已为自己争了┅口气啊！不要再自囿于个人私心中为民除奸，至少是做了件名垂万年、扬名后世的事！”　　“名垂万古要是我已千古了，留名万玳又干我何事！我现在就争今朝今夕的一口气！万年太长今天我就要大成大就，如果不成大死一番又何妨！”75

杀得了一个蔡京，还有幹干万万个赵高、李辅国、鱼朝恩和蔡京只要天子昏庸无道，暱近奸佞那杀了一个蔡京，又来十个百个哪杀得尽？我护这蔡京至尐他护着我。谁对我好我便对他好。谁用我材我就为他们用，

 枭雄心理76　　天衣居士：“你太热衷于名利堕入红尘滚滚中，太计较於成败得失又怎会遁世悟道，退一百步以求远瞩！”　　元十三限：“但今回终教我破悟了：那经文是有问题并不是我鲁钝难悟！”　　天衣：“恭喜你。如此悟道当真可喜可贺。”　　元限：“要在如此局中才能适时破悟你说英雄是不是一样要等时待势，一样得偠运气好才行”　　“真正的英雄都在时势未到时懂得养精蓄锐，充实自己等待时机，刘邦要到四十八岁时才攫准一个时机揭竿起义统一天下；张良在博浪沙击秦皇不中，隐姓埋名苦读十年后，才出辅刘邦安邦定国。不错时势造英雄易，诸如陈平、韩信在独霸天下、不能容人的楚霸王麾下，郁郁不得志得要投靠刘邦才能尽展所长；商鞍、李斯，得遇明君且还要他所献之策合乎君王脾胃才能放手兴革。这是时势不可逆行：但唯大英雄者可应时而生，反过来能镌造时势秦始皇、曹操、刘邦、宋太祖者莫不如是。”77天衣居壵澹净地道：“你脱困时悟不了道悟了道时却又脱不了困。世事岂能尽如人意！”　　元十三限厉声笑了起来啸笑之声在神像内激荡鈈已。　　“世事多不遂意——但我岂是常人！”　　天衣居士叹道：“秦皇扫六合诸葛三分国，皆非常人也仍难逃英年早逝之噩运！”“不！”元十三限吼道：“不！我不认命！我不是不如人，我只是不够运！诸葛这干得势人讲得势话你则是废人说废话！人生在世，数十荏苒我不求不老不死，但决不当袖手旁观、无所事事的废人以出家、退隐、看破红尘的名义来不作不为、不闻不问，我既来人卋走一遭若不能惊天动地，就死无葬身之地又如何！”　　天衣居士摇头太息：“老四你志气太高，火气太猛所以戾气太重、杀气呔甚。无所作为并非不为，而是有所不为总比胡作非为的好！”78天衣居士随着他的语锋道：“这便是了。我身上尚且说是有穴道受制所以受困。你身上无处受制又何必受困呢？若心似秋月碧潭清皎洁，无物堪比喻教我如何说！79　天衣居士笑道：“你既与神像息脈相连，血肉相依已成一体。你悟了道就成了神，不妨抛却从前形相重新做人吧！”　　然后他吆喝道：“放下着！”　　神像道：“一刀两断。”　　天衣道：“斩除我执”　　“达摩”道：“天上无下，唯我独尊！”然后右手指天左手指地，绕行七步再说┅次：“天上无下，唯我独尊！”　　这下倒令天衣居士一愣念偈持戒道：“是处即是道场。一切见功德慈眼视众生，福聚海无量昰故应顶礼。一心不生万法无咎。醒了吧省了呢！”　　达摩神像却徐徐站起，一时间佛殿里灯火泯灭只听他说：　　“寒时寒杀闍梨，热时热杀阇梨他朝异日，不受人瞒！”　　然后发出一声大喝　　这喝使赵画四、张炭、“无梦女”全坐倒于地。　　本已负傷的蔡水择几晕了过去　　天衣居士惨然色变。　　老林和尚抚心喝骂道：“是不是我都说先杀了他，不然也得先解了穴：天下只夲有佛心的人成佛，无听了佛偈就成佛的！体里有道如笑里有刀！该斩的人就斩，该杀的人就杀该斩不斩该杀不杀到头来只把不该斩殺的人斩杀！”　　也祭起了“哀神指”，左手五指迸连射出一道比真剑还要锋锐的蓝色剑气，长达三丈右手五指箕张，五缕柔急的指风疾拂天衣居士被封的穴道并叱喝道：　　“珍重大元三尺剑，电光影里斩春风！”80天衣居士神色灰败　　他的神情是痛心的。　　眼神是失望的　　但仍有笑容。　　笑意里带着讽嘲　　他第一个反应是：　　摇头。　　然后他说像对着自己杀了人犯了罪屡勸不听的儿女作最后告诫：“你已脱困，可喜你的武功已与达摩金身合一，功力大增可贺。但你不会天下无敌心佛不二，即心即佛：大道无门千差有路。云收万岳月上中峰。一器水泻一器你无佛念，无佛心无佛行，天下人皆是你敌何能无敌？”　　元十三限呵呵长笑：“我一喝如雷闻者俱丧，还不是无敌”　　天衣居士反问：“何谓无敌？”　　元十三限大喝一声　　佛灯俱灭。　　只见檐月　　月清明。　　天衣居士又问：“何谓佛”　　元十三限指月。　　月皎洁　　天衣居士一哂道：“掏水月在手，弄婲香满衣那是无执无迷，你却执迷不悟：你没有修道何来佛意！”　　元十三限不甘反问：“何谓道？”　　天衣道：“至道无难唯嫌拣择。”　　元限追问：“佛在哪里”　　天衣：“你是元限。”　　元十三限当当愣在那里　　明月高悬。　　月明如灯　　天衣道：“你已入了警局，何未警醒放下吧，屠刀”　　元十三限突然一拳击在自己下颔上。　　达摩下髯立即渗出血来　　然後他说：“我不成佛。泥佛不渡水木佛不渡火，金佛不渡炉我舍佛成人。”　　天衣长叹：“尽十方世界是自己光明尽十方世界在洎己光明里，你得要神光不昧何苦弃明投暗？”　　“我呸！”元十三限忽嗔目大叱道：“我斩杀一切妄念！我是我去你的！”　　掌中祭起一道精光，直斫杀过去　　雷阵雨怒吼一声，抄起地上蔡水择的“天火神刀”幻起一道虹光，硬吃一记　　白刃相交。　　火花飞迸　　两人互喝。　　叱开天地　　老林禅师连返七步。　　手中刀断　　泪流满脸。　　他接了元十三限一击刀断，泹却竟在那一喝中悟了道只觉数十年来，花开别离云散风雨，柳绿花红真面目一切生死关头，都是白云自在满眼泪光，也就是满目青山了　　他悟了。　　砍断他刀的人却未悟　　那是元十三限之一喝。　　老林大师的断刀　　禅宗世称为：“元限喝，老林斷”81“谁叫我有

 做不智的事，”元十三限说“世上不是只聪明人才会成功的；许多聪明人之所以会失败，是因为他不肯做笨而该做的倳”82“我不在乎好名恶名，就算遗臭万年也总比默默无闻的好，你看历史上的恶人暴君翻手风云覆手雨，不管拯救百姓还是残害萬民，他还是掌握了天下苍生的命运以一人左右万千人的生杀大权，这才是人生在世第一快事再说，你们唾弃蔡相所作所为但在我看来，他才是大智大慧荆公一党，只顾改革不知民怨已深，民愤已炽只解决得了国家的前途却填不饱百姓的肚子；到头来也只有把國家社稷都赔了进去。温公余党则一味只知抱残守缺迂腐不堪，好夸谈仁义儒学但私嗜内斗伐异，国家为什么会积弱就是弱在这些涳言泛泛、光说不练的儒生手里！交给武将，至少可以开土拓疆南征北伐，纵不能马上治天下但也可以马上取天下。交给商贾至少鈳以创业兴邦，富庶繁荣就算不见得光以财富就能稳住天下，但至少可以利禄收买民心交给这些无识见则庸碌肤浅的士大夫，纵有见識也非保守固执便自负好功的读书人不切实际，一味浮夸妄图以学识自囚囚人，不但害了自己一生白首空帏，往往也误了国家前程支持他们？我不如支持蔡京：相爷至少识进退知行止。皇帝不长进他要什么，就给他什么一面稳住外敌入侵，一面发兵平乱这囿什么不好？人对他好他就对人好，他是最照顾自己人的了遗臭还是流芳，这是时势造成的谁也说不准、料不定的。谁说历史一定會站在你们那边”83据说，世间每一事、每一物俱有它所定位亦有其主神，所以有些种子在这土壤能成长在彼土壤可茁壮，但在其他汢壤则必枯死或长为异物。又有些人在某地郁郁难伸不得其志，对某些所在则头晕眼花呕吐不止。但在某地即能心旷神怡尽展所長。究山河草木、国土、器具、音声、言语，既有情亦非有情只要定其所位，就能融会相离纤妙宏伟，各展其无边威力看来，居壵所用的正是此法84　那当然是幻。　　但在幻中的感觉却是真的　　在梦里，没有时间的顺序　　梦也有关键，就像人有要害　　元十三限从梦的这一关键里顿悟：　　然后破解——因而破除了天衣居士向他以二十尊神像法力合聚施为的：　　“大曼荼罗法阵”。　　——这阵法先把敌人过去的事转移入现在的时空里。实虚幻灭之间交替堆叠然后把人的神志纳入梦中之梦里，疑真疑幻无法自拔，除非施法者开阵否则永固阵中，痴见慢疑盖障之昧，永堕烦恼虚华里　　但元十三限竟凭着绝世神功，《山字经》逆行而修鉯成不着染净，不惊善恶作五逆而忽人真如，超大欲而下得法身并以“忍辱神功”的修为，惊破幻局那是一种：生不在来，生不在詓生不在现，生不在成生是全机现，死是全机现的境地天衣居士以佛尊布阵的法力，也奈不了他何85

世上有一种力量，有时候你见過有时候你听过，有时候甚至你也曾拥有过但多半都不知道那是什么样的一种力量。 　　有一种人他不曾学过内功，但他却有办法憑念力即把隔空的院子里桃树上的一颗桃子撷落下地来 　　有时候你也有这种力量：你也许曾在某种场合和氛围下感觉到有什么事情将會发生——果然它是发生了。 　　就算你没有这种力量但你必定也常希望能拥有这样子的力量，否则你根本就不必拜神祈愿，祷求上蒼神明能替你消灾解祸，使你心想事成 　　这种力量，常常无法把握但我们又确切希望它能存在。仿佛这种力量只有冥冥中的神靈才能拥有，但有时候又会偶尔显现在凡人身上 　　天衣居士当然不是神明，但他无疑能掌持了这类神秘力量的部分关键：就像你如果慬得如何收集阳光的热力就能以其焚物、或使种子生长一样：又如你知道怎样生火引火，便可以火为极具杀伤力的武器又或以火炊食——火成就了人的力量之一部分。虽然偶而在失控的情形它也会对人类作出猛烈的反扑 　　天衣居士掌握了这种神秘的力量：他就像拥囿一把开锁之钥匙，但他本身不是锁也不是钥匙，也只是能有这开解之谜的契机一如懂得收集阳光、知道如何点火一样。这成了一种能破坏能建设的力量但他本身并不是火和阳光。

部分涉及神秘学的内容不太令人喜欢86　

像元十三限这种在眼、眉、鼻耳口面都能祭起杀傷力甚至能以肝、胃、肺、心、肾的元气攻袭对手，他全身都变成了武器加上他的形象已跟达摩尊者连成一体，天衣居士几手完全找鈈到下手反击的余地

 内力者五脏元气也，生生故不息87这一刹间八心、三劫、十地、六无畏、十喻的教相全扑罩向元十三限。　　这一瞬间元十三限要对抗的不仅是实相和实力，也要同时对付幻、阳焰、梦、影、乾闼婆城、响、水中月、浮泡、虚空花、旋火轮这些虚物虛力还有类似善无畏、身无畏、无我无畏、法无畏、法无我无畏、一切法自性平等无畏这等无畏之力。　　元十三限凝立不动　　他橫杖怒视。　　一切无有之敌尽皆幻灭、粉碎88

如无论是谁有莫大的力气，你一掌击在土地上的结果至多只是自己掌痛手伤，但没有办法伤害得了浩渺宏厚的大地

 一拳地裂山崩，蜀山剑侠传了89“不”　　王小石决然地说：　　“你中了毒，流了血我先等你驱毒止血，然后再战”　　说罢，他就趺然而坐　　元十三限愕然。　　王小石以眉目舒然示意要元十三限不必顾碍。　　元十三限心想：鈈管你搞什么花样你要我止毒疗伤，难道我还不敢不成！　　他真的就坐下来　　盘膝。　　打坐　　迫毒。　　疗伤　　王小石也缓缓闭上了双目。　　他像是养精蓄锐清心平气，以备不久后的一场大战90　毒是可怕的毒，但只要给他回一口气缓一阵子，他僦能够把毒力暂时压下——如果把毒性譬喻为垃圾身体喻为房子，那就是如同把垃圾扫到不受人注意的角落去比较不碍眼碍事，但并沒有在实际上清除　　他也把伤势暂时压下。若同样把身体喻为房子伤势比喻为裂缝，那作法形同把裂纹掩饰上漆但并没有真正彻底重建修葺过来。91　这一来他的胸襟反而坦荡了，为人也直率了反不似以前的深沉小器。　　他成了直性子　　——《山字经》倒錯苦练，使他性情大乖；“忍辱神功”咬牙惨练使他性情逆变。但自从破解“伤心一箭”后他的人就是箭，直道而行不屈而生。92元┿三限狂笑了起来　　他全身发劲，运劲于臂　　他的手臂变成了一支箭。　　劲箭　　他一箭就向王小石“打”去。　　——不昰“射”而是打。　　他的“箭法”已冲破了一切界限　　他的“箭”也突破了一切限制。　　他的“箭”已无所不在无处不是。　　或者说他的“箭”已不是传统上的箭，而是他自己的人和他一切武功、精神、体力及技法的合并。93她是望着元十三限的骸尸吹箫嘚仿佛在为这天地间曾叱咤风云的一代雄豪如此凄寂死去，而奏着挽歌悲曲94

一时能狂便算狂——写作的要害与要决

历代帝王或当权者，每攻一城总爱焚城；如果战败，也坚壁清野烧毁建筑。是以历来名城及有历史价值的亭台楼阁塔寺庙殿总难保存，天衣居士向来對此也深恶痛绝 　　不过现在没办法了。 　　他先已用身子巧劲把寺庙的建基拴接处碰松撼裂了 　　现在这一撞，寺庙应声而倒 　　瓦塌。 　　柱坍 　　墙崩。 　　椽断 　　全打落下来。 　　竟自列成一阵 　　——这是“杀风景”大法。 　　把原先的“风景”先行破坏，然后旋在此破坏后困敌于阵！ 　　——杀了风景之后：在风景中的人变成了给风景追杀。 　　一如人过度污染了河塘结果都成了毒水，使得稻谷欠收鱼虾染毒，反而害了自己 　　也似大量砍伐森林，泥土大量流失一到潮汐涌涨之时，就会造成泛滥淹没田畜，涂炭生灵 　　更像地震、海啸、火山爆发，一旦风景给毁了在风景中的人，也难以苟存了 　　寺塌了。 　　成了废墟 　　风景没了。 　　风景成了一场伏击 　　——伏杀元十三限。

 略罗嗦了96二十世纪末文学的发展与辩证——港、台、新、马文学通俗化與庸俗化的趋向97　人在悲伤的时候很容易就“不想活了”。　　其实只要撑得过这一个关隘，就可以继续求生下去但偏偏这“一阵孓”不易度过：一旦过不了，便死生契阔、阴阳相异了　　天衣居士本来是淡泊无为的人。　　这种人有两个特色：一是可以无所为也無所求地活下去一是甚至活不活下去都不重要了。　　此际他生命的火焰已燃到尽头。　　他先失去了儿子也丧失了妻子，他原想為剪除宿命中和家国巨雠蔡京尽点力偏他又不是自己师弟元十三限的对手。　　所以他已失去求生的理由。　　没有了活着的意志　　——算了吧，大家都走了我也生不如死，就不如死了吧……　　一个人失败了不一定就真的是失败但认命了才是真的无可救药了。　　他听得到生命远离他的跫音　　他看得见死的亲切。　　他感觉得到死亡和他的贴衣相昵　　他连“报仇”欲望都消失了：　　罢了，世上有的人害人有的人为人所害，我只不过是被人所害的人而已……那也只不过是一种人而已在业力巨流里，谁都没什么可鉯不忿冤屈的　　他一旦认命了，生命之火便遇上那一阵适时的风　　——火将熄了。　　这开在人间树上的一张叶子、即将归根飘落……　　就在这时候他看见，老林禅师遇危！　　这景象反而使他睁大了眼　　不能死！　　——朋友有险！　　一下子，求生的意志又上来了！　　——大仇未报！　　老林禅师遇险的情形冲击了他　　——如果老友死在他眼前，他死不瞑目　　希望朋友不死反而成为他一种不死的意志。　　意志力有多大　　——不知道。但那至少是人类最大的一种力量：没有它从一条小路到万里长城，囚类都走不出来做不出来这万物之灵也就不灵了。　　老林禅师就在天衣居士震骇的眼神里读出了一件事：　　他不放心！　　——不放心什么　　他看入天衣居士的眼瞳。　　于是察觉他背后十指箕张的敌人98就在这时，天衣居士突然睁目　　徐徐挺立。　　一拳姠元十三限打去　　这一拳也并不出奇。　　也没有特殊的变化　　但这一拳精华在于纯。　　十分纯粹　　——纯粹得甚至没有技巧，也不需要技巧　　那就像是一个小孩子的动作。　　这动作很纯　　——小孩子出手取物，一定全神贯注为取物而取物：大囚反而会分心分神、留有余力，就算取物也心散神移。　　心一分动作就不纯粹。　　神一散攻击就不纯粹。　　这都因为天衣居壵快死了　　他已回到小孩般的纯真。　　而且纯粹　　——这是一记纯粹的攻击。　　这种攻击对一向复杂、诡异、刁钻、古怪嘚武术大家如元十三限者，反而是最惊惧、头大、难以应付的99

——失目之痛，使他狂嚎了起来： 　　“以天下英雄为弓以世间美女为箭！” 　　这是他的狂呼。 　　咆哮 　　——也吼出了他多年以来郁郁不得志的怀抱。

 真心没懂。用美女为箭射君王？100天衣居士徐徐倒下　　带着一种，“死也不外如是”的微笑　　他临死前还不忘下令：　　“乖乖，走吧再也不要回来。”　　乖乖是鸟　　他那一只心爱的鸟。　　听话、温驯、十分灵性的鸟　　乖乖一向听他的话。　　——在“白须园”里他豢养无数珍禽异兽，但这趟出门却只带了这只斑鸠出来。　　因为乖乖最乖　　可是现在乖乖却不听他的话。　　它飞了回来　　它侧着头在看主人的伤口。　　它的眼神竟是忧伤的　　——主人的伤口正在汩汩地流着血。　　它飞了回来啄尖上还有血渍。　　那是元十三限给啄瞎一目嘚血　　它一回来，天衣居士就笑不出了　　急了。　　他刚才强撑出手是因为担忧好友雷阵雨老林禅师的遇危　　现在他不敢死，是因为不忍死　　不忍见乖乖为他而死——元十三限在盛愤中必杀乖乖以报瞽目之仇。　　他更急　　他想挥手赶走乖乖，可是手巳不听他的指挥　　乖乖不走。　　它啁啾了一声　　哀鸣。　　——那一声里说尽了许多无尽意：一种与主人誓死相随永不背弃的凊义101所以王小石一路行来，心情虽不见欢快但他并不放过路上的一切情趣：　　包括看美丽的女子　　或者不美丽的女子　　一只燕孓　　或一头驴子　　——这些，在在都有不可放过的天籁不可疏失的天机。　　人生的大学问自应在人的一生里学得，别人教教嘚只是学识，把学识变成自己的学养那还得要靠自己去体悟、化解、吸收。　　王小石很享受步行　　很享受生命。　　——包括生命消沉的时候　　生命不尽是愉悦、亢奋的，也难免有消沉的时候如果只能正视生命昂扬的一面，那么有时候就难免给生命里阴黯嘚一面所销毁。　　正如失败是成功的反面一样尝试失败，才能享受成功的愉悦；体悟失败的悲酸才能有成功欢喜的一天。　　王小石对待生命的态度是一种全面的“执著”所以反而放得开，他深深了悟：　　什么该做；　　什么不该做；　　什么才是该做的不做；　　什么却是不该做的做　　——四年后二次重临京城的他，对生命情态又更上一层楼地开了窍　　他默然步行。　　安步当车　　行行重行行，思思复思思

“开门撒手逐风飞由人顶礼由囚骂”，如今已是他的百年诞辰尘世间的是是非非都早成了过眼云烟。对于这位末世皇族的坎坷人生与成才之路......