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为什么现在个别佛教寺庙里的个别地方供奉着道教神仙?
难道放着供人跪拜祈求的道教神像能有利于修佛, 但佛经里经常强调不应崇拜鬼神之类. 佛教或许非常包容佛教与道教是两个不同的宗教, 僧侣们都清楚这一点
我有更好的答案
既然能把佛陀根本没讲过的东西变成一具偶像让人们去崇拜它，早期的佛教是禁止偶像崇拜的，像法，末法的正确性，我们还奢求其他教派的东西不混入佛教吗？众所周知，可后人要杜撰出一部部伪经来论证崇拜偶像的种种利益，我们不得不感叹佛陀所说的“三个时代”——正法实际上，就连国人最崇奉的阿弥陀佛等等之类的偶像也是后来虽佛教的大分裂才出现的
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还是我们需要拜佛？
佛有很大的成就？不愿意拜木头呀，则脚跟会踩到海青的后摆。横隔膜的上下运动，活动量够的话？如果是的话。他并不期待别人服从，这时一运动、结膜炎，臀部提高（身体不可往后退），便无论他的学问多大，因为他们心中已无我相。如果用这个样子顶礼法师呢请您仔细的想一想，知识分子尤其如是，否则便会误会拜佛是迷信，以为拜佛的人自己不知努力而终日祈求。其实。
古代为什么说十指连心。以下是大醒法师关于拜佛的开示。
佛教徒为何要拜佛呢？是佛需要我们拜吗？有时却会使法师起了烦恼、上呼吸道感染、感冒，让它帮助我们去除疾病，达到身心安宁，就可运动到大脑里不同的中枢，要有技巧，必须婉转。尤其劝说别人时，更要如此。因为一执著，心里就没有光明，现在学佛皈依了，拜佛就要面向光明。可是要有技巧，要婉转，所以拜佛时，五体投地之后，接著手要提起来转一个弯，再张开，这是象征得到光明。在双掌著地时，手掌向里边不是黑暗的吗？当很婉转地张开就得到光明了，这表示接受到十方三世诸佛菩萨摩诃萨的慈悲智慧。然后握拳，这时不叫执著，叫做把握。你‘把握’了就不要只放在自己的口袋，你还要很婉转有技巧的还诸大地，因为大地培育了众生及一切生命形态。 在顶礼拜佛时，要将我们的无明烦恼等执著，很婉转，很善巧地放下，同时把握慈悲智慧；除自己受用外，还要回向在大地生长的一切众生。然后就用手指尖撑起上半身。 为什么要向内转？因为从心里面向内心求，向内心去反省。你有了智慧光明、慈悲喜舍，你便要向外宏扬。除了这表法，它还有另外一种意思：我们手的内侧有三条经络，第一条是肺脏跟淋巴系统，中间的一条是血管跟神经系统，第三条是心脏系统跟小肠消化吸收系统。惟有这样提起来转一个圈，才能完全发挥两面肌肉的运动。 为什么有的人平常做早晚课时，或参加法会诵经持咒拜忏时，会喘气？因为不懂技巧。无论念佛、诵经、唱赞都有一定的技巧与方法，这是让我们训练呼吸。人的一生过程与呼吸有极密切的关系。譬如持名念佛，就是称念阿弥陀佛，执持佛的名号。持名念佛法门也有很多种方法；有一口气念十句佛号的，因为他的横膈膜运动量很充足，即丹田之力很充足，而且很有经验，可以一口气念十声，甚至二十声、至三十声以上，不急不缓、不喘。所以持名念佛法门有一口气多念，有多口气（换气）多念，有用上气念，也有用下气念；不懂的人就上气不接下气地念，因此就会喘。为何容易喘呢？原因就是没有拜佛，就算有拜佛，也不懂要领。如果能用正确的姿势来拜佛，能量场就会扩大，呼吸就会顺畅，气血就容易流通。有一位老太太觉得佛教很好，所以希望她的女儿也能接触佛法，亲近法师。但是因为她女儿和婆家的眷属都是很虔诚的天主教徒，所以成为障碍。她女儿十七年来鼻子一直过敏，屡医不愈，现在已届中年了，所以她很希望我能帮她的女儿结个善缘。但因女儿心有疑虑，自认并非佛教徒，所以不太愿意来亲近法师；她也担心法师不喜欢她，因此总不肯听从母亲的劝导。后来，我对她说：‘你不要叫她来寺院亲近法师，不要跟她讲结什么缘，做什么功德；只要告诉她来看医生，这样就好了。’ 提供学习的场所是学校，用来治病的场所就是医院，所以道场不一定叫它道场。《金刚经》上说的：‘所谓佛法，即非佛法，是名佛法。’以此类推，‘所谓寺院，即非寺院，是名寺院。’因此我告诉老太太不要执著这些名称，回去只要告诉女儿，叫她来医院给医生看一看就可以了。 果然她照法师的话告诉她女儿，第二天，她女儿就来了，但她保持她的原则，一进门就说：‘医生你好！’那倒无妨，反正‘所谓医生，即非医生，是名医生。’ 她四肢发达，肌肉很有弹性，为她诊断之后就告诉她：‘你虽然很喜欢运动，尤其是游泳，但是，因为你皮肤不好，很干燥，又有香港脚。现在又有身孕，平常容易喉咙痛，中耳炎等，所以游泳对你不太适合。’ 既然游泳不能解决鼻子过敏的问题，可见这种间接运动不适合。所以又告诉她：‘你不如直接地运动内脏吧！’尤其她已有孕在身，有些运动容易导致流产，于是教她拜佛。但一听到拜佛，她就心有顾忌，说：‘我们天主教没有这样拜呢！’我说：‘你不要想那是拜佛，只是运动。不过你的运动有别于你妈妈的运动，你拜的时候，就面向著你的圣母玛莉亚五体投地好了。’ ‘还有当你五体投地拜下以后，手要做翻掌、握拳后再翻掌的动作，并且要连续做三十六次才可以起身。’她说：‘坐著做不可以吗？’我说：‘不可以，因为这个时候，你足趾的闸门没有打开，手臂的闸门也没有打开，所以不行。圣母玛莉亚是慈悲的，何况你是在拜她。为了你的健康，免得你妈妈担心，还有你婆婆等著抱孙子，为了这些人，你就应该做这个运动。’ 她又问：‘那么，一天要拜多少呢？’我说：‘既然你一天可以游泳一两个小时，那就拜一百零八拜吧！’于是她就照著这个方法去拜，结果拜了一个月以后，十七年的鼻子过敏就治好了。 所以大家要知道，我们拜佛不是迷信，如果佛菩萨要我们拜的话，那对她应该没有效才对。为什么还这么有效？就这一点可证明佛教的教主，不是要人向他礼拜的。可是，你单是去念佛号、诵经、持咒或打坐，缺少了拜佛，效果就不好。因为动静本来是相辅相成的，因此一定要先拜佛，然后才开始诵经，持咒，这是有次第的。 记得，不可一到道场，看到人家在打坐，你也跟著打坐；人家在诵经，你也跟著诵经，但人家诵到那里，你却不知道。为什么？因为念得太快了，跟不上怕不好意思，只好嘴巴跟念念有词。勉强地跟，到后来就容易喘气，有的人就生烦恼。
佛教的‘太极拳’仅有三招：九十度鞠躬、五体投地、脚趾用力提起臀部站起来，就这三招，全身统统都运动到了。
这时不必用软垫，因为跪得很慢，膝盖也不会受伤，一点都不痛。而且手指的力量也够，可用指尖把身体撑起来。功夫再好一点的人，就用三只手指，更好一点，就用两只，最好的只用一只。
在地毯上拜好不好？地毯有长毛，容易藏灰尘，有的人贪快，又给自己订了目标，十分钟要拜一百零八拜，所以拜得像风一样，一拜下去就起来，几次以后，地毯中的灰尘也跟著起来了，呼吸又很急促，所以拜下去就‘哈咻！哈咻！’，本来是很健康的，拜了一百零八拜后，就鼻子过敏。所以家里或道场要是铺地毯的话，要准备毛巾或垫布使用，以防灰尘。
天上的电与地下的电，正负常常不一样，所以高楼屋顶上有避雷针，把上面的电导下来。电的产生，一定要形成一个循环才能导电，在我的《医缘说法》一书中，就谈到我们人类的电磁场，在印堂处的电磁场就与我们脚板脚背的电磁场不一样。因此，五体投地时，才能形成一个循环，如果不是五体投地，那个磁场就不能形成一个圆圈，因此就没有电磁场的变化，就不能与大地、大自然的电磁场打成一片，这会影响我们的健康与智慧的开发。
现代人常常穿皮鞋，与大地的电磁场都绝缘了。古代人常打赤脚，对身体多少都有好的影响。了解这一点，以后如果前后院花园有草地，大家看清楚没有蛇或昆虫蚂蚁的话，早上起来最好打赤脚在草地上走一走，对身体很有助益；尤其是患高血压的老人家，把你的注意力和感觉放在脚板底，常常如此，就能帮助血压下降，不用完全依靠药物了。
因此，佛教的行、住、坐、卧都可以修行。如果小孩子问你：‘妈妈，为什么佛菩萨都光脚丫？’你就知道怎么回答了。有时候小孩子问一些问题很有趣，也很实际。有一位妈妈居然回答小孩说：‘因为那个时候印度很穷，没有鞋子穿，所以佛菩萨都打赤脚。’所以有很多年轻人、知识分子不能接受佛教，我们身为佛教徒，要好好反省、检点与忏悔。
有居士问到，拜佛的时候，到底往东拜好？还是往西拜好？或往南还是往北？又有居士说，反正拜佛就应该向著佛菩萨圣像拜才对。这让我想起一件事，记得大概在五年前，美国某个很有名、很大很庄严的道场，举行三坛大戒。因为是新成立的道场，刚拿到使用执照，正是百事待举的时候，因此很多事情都未准备妥当。可是三坛大戒时间已迫在眉睫，工作人员只好全力以赴。因为准备工作未尽理想，报名参加受戒的人又很多，所以在大雄宝殿举行法会，当大家一起拜佛忏悔时，发生一些很有趣的事情。
有一位戒子站在第二排的外线道，倒数第一位。大众拜佛时，为求动作整齐画一，就一个命令一个动作，如同军队一般，只是用引磬代替口令而已。所以，‘叮！’的一声，大家就拜下去，地方本来很大，但受戒的人多，这时场地便显得小了，感觉很拥挤。因此当他拜下去时，发现前面已无余地，想往后退，又发现后有成排的脑袋，大家拜时，他总不能站著不拜，因此，拜下去时，很直觉的反应就是往空的地方拜。因此，前面三尊大佛他没拜，却朝向走道那边拜，但拜得很自在，没有起烦恼，他没想到什么虔诚不虔诚，或恭敬不恭敬等问题。 后来他一拜下去时，就听到后面的人在讲：‘胖又不知自己胖，还往后退！’另外一个人拜下去就回过头来说：‘谁叫你头这么大？’他听了也觉得好笑。再拜下去时，他又向空拜，这时身旁的一位同修心地很好，看他再拜下去时，就伸手一把抓住他说：‘这边才是佛，你是不是太感动、太虔诚，拜昏了头，佛在这边！’
他不想解释，也不适合在那种场合解释。在庄严的大雄宝殿中，除了维那的声音，及大众诵经、持咒、念佛声之外，不应该有其他声音，所以他就不讲话，继续往空拜下去。但旁边的人又抓住他：‘过来这边，你是不是没戴眼镜？’ 拜佛到底要向那里拜？一定要向著佛像拜吗？像这种情况，知果向著佛像拜，势必推到前面的人；往后退，就会挤到后面的人，应该怎么办呢？
正在杂念纷纭时，他抬头看到了三团光。他是一位受过科学训练的知识分子，平常就不相信神通、奇迹等事情，当时虽已近傍晚，但不致于有如此鲜亮的光团出现。难道是拜时头叩得太重，眼花了？他揉揉眼睛，再仔细看，光团仍在，而且自远而近，越来越大，越来越亮，整整看了两分钟左右。这时候，他拜下也看，站起也看，显然不能专心。后来他生起了贪念，想一直看下去，当再抬头时，光团已消失无踪了。
事后他在想，大概是佛菩萨要告诉他，心里有光才是重要，否则只是在装模作样。本来法会是让大众忏悔的，怎么会有人说；‘胖不知胖？’‘头这么大？’等等。所以我们拜佛时，要是没有忏悔心，不知道‘随缘不变，不变随缘’的话，那拜佛忏悔有何意义？
六祖惠能大师说过，‘礼本折慢幢’。本来一种礼貌，一种形式，是用来折服我们骄慢的‘幢’，如同礼拜、鞠躬、五体投地等，只是一种帮助你表达谦虚的仪式，以折服自己骄傲的心，如此而已。所以我们拜佛时，骄傲的心不能够折服、不能够减少，那我们拜什么佛呢！
有一个国家，在一般人的印象里，他的国民好像很有礼貌，他们一见到人就鞠躬，你鞠四十度，他就回六十度；你鞠六十度，他就回九十度。鞠躬本来是在提醒大家要互相尊重，互相体谅，因此鞠躬的时候总是互相低头。但是这个民族，鞠躬了这么多年，他们的骄傲心、我慢心如果不改，这种仪式就变成一种没有效果的形式；可能越鞠躬就越骄傲、越狂妄。
因此，我们拜佛千万要小心，不可犯了这些毛病。要是越拜越骄傲的话，无论一天一百零八拜或两个一百零八拜，甚至更多，都变成毫无意义。不要以为拜佛拜久了，就有功夫；就算有功夫，那也只是做做体操，运动、运动而已。如果不了解拜佛的精神，那就不容易开智慧，顶多是稍为聪明一点而已，也不会具备慈悲喜舍。所以我们仍要感激这个民族，他给我们修行人一个很好的警惕与启示。 佛遍十方
至于拜佛要朝那个方向？其实，方向是出于我们人类的错觉。为什么有东方与西方？因为古代的人，眼见日出日没，便订立太阳升起的地方为东方，太阳下去的地方为西方。他们一直以为太阳是环绕著地球转，以为地球是宇宙的中心，这也是我们人类的傲慢心使然。
在《医缘说法》这本书中，谈到何处是西方？在地球上不同的地区，东南西北，就有不同的电磁场与能量场。譬如大气层里，上面的气层与下面的气层，压力不一样，因为压力不一样，就形成交换。上面的气压高就往下，下面的气压高就往上。
我们念过物理，有关电学，大家应该还记得，一个左旋定律，当电流通过，就会产生一个磁场，称为左旋定律。其实这个定律，在某一种情况下，不单可用在电磁场，连重力场都可适用。回家试试看，把浴缸放满水，然后把塞子拔起，水便往下漏，形成一个旋转的方向，也就是形成一个漩涡。
如果上面的气压与下面的气压，相差得太多，一上一下，它就形成了龙卷风。气流如此，液体、河流、大海也是如此；甚至地壳、地层都一样。地层并没有标准的厚度，有的地方薄，有的地方厚，有些地方压力较大，就形成火山，再大一些，火山就爆炸。地壳也是在移动，只是它移动得很慢，我们不太觉得。它的移动，有上下高低的变化，移动得太激烈，就造成地震。当它移动时，就会有不同的力量，尤其是上下移动时，就会有压力的变迁。
当下面的地层往上移时，所产生的力量，会形成往上旋转的变动，如果地层要下陷时，有股力量从上而下，就形成另一个方向的旋转。这就是古人所谓的‘风水龙穴所在’。本来这是一门符合科学的自然环境学，只因它太深奥，不容易抓到重点，它时而有形，时而无形，让人们只知其然，而不如其所以然。经过长远的年代，人心不古，居心不良的人，便藉此学问来恐吓敛财，因此就形成风水的大迷信，误解了‘风水’，它原是很科学的。
成佛、成菩萨，必须要证悟《心经》中的四句话——‘色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。’假使套上代数的一个方程式，以色就是物质，空就是能量来代替，则变成——‘物质即是能量，能量即是物质，物质不异能量，能量不异物质。’而物质与能量是可以相互转换的。
爱因斯坦发明了一个公式，E= MC2，E是能量，M是质量，C2是光的速度平方。如果他拿到诺贝尔奖金，应该分一点给释迦牟尼佛。所有成佛的人应该都知道E=MC2到底是怎么一回事？爱因斯坦只是在想像，他是一位理论家，而非实验家，只是藉著计算导出公式，并没有做实验！是后来的人经过实验，证明他的理论是对的。
所以佛菩萨都必须经历《心经》这四句经文的修证，然后才可以凭著自己的愿力，成就佛净土，这不是一件容易的事情。因此，拜佛应该朝那个方向，真要考据的话，是有方向的。我们人体也是个电磁场，地球也有电磁场，人类彼此间有关系，但不会绝对的互相影响。同理，大气里边有电磁场、能量场的交换，它与我们虽有关系，但不是绝对的影响到我们。液体、河流、大海也是如此。如佛经中便记载著人类是有电磁场的。 《观无量寿佛经》和《无量寿佛经》中谈到，只要证悟到声闻乘，身体就会放光，放光的范围有八尺。证悟到菩萨的境界，他的电磁场就有几千里。所以，佛教仪轨中的一举一动，乃至任何法器佛像，都含藏大量讯息，包括知识、经验、智慧及宇宙的奥秘都在其中。我们拜佛时，常常看到佛像后面有圆光的表征，那是佛光，表法，也是电磁场。
因此，在不同地方拜佛，只要心很虔诚，便会有感应，所谓感应，就是和佛菩萨的电磁场重叠。两个电磁场、能量场碰在一起，通常只有两种情形出现，第一种是频率一样，互相重叠，互相增强；第二种是两者频率互相抵消。世间所谓好风水，其实就是能量很高的地方，有福报的人住在这个地方，身体会健康，心情愉快，想出来的主意非常高明，所以得人信赖，事事顺遂，就叫做‘福地福人居’。换个没有福报的人住进去，因为福报不够，自己的能量场很低，与它的频率不相应，于是非死即得病，因为自己的能量场被抵消掉了。因此，为什么有的人住这个房子，身体健康，心情愉快、家庭和乐；换别人搬进去，便可能迥然不同，就是这个道理。
所以说，‘风水’、‘方向’对我们是有关系的，但不是绝对的影响。我们不能否定古人的一切经验，完全否定别人的经验，就是我执。你说佛是这样子，那是‘佛执’。你又说法是这样子，那又是‘法执’。
真正的大修行人能舍，所谓‘法尚应舍，何况非法’？所以他知道风水这回事，但不迷信。只要自己有浩然正气，光明正大，到那里都是福地。菩萨所在的地方，连附近的电磁场都会改变。所以，一位阿罗汉住在那个村庄，那个村庄便太平无事。
广钦老和尚是当代的高僧，他在山洞中修行，老虎都来护法。本来只是公老虎来，后来还带著母老虎、小老虎一起来，何以致此？因为他能改变老虎的电磁场，使他们生起慈悲心，猴子也来献果，鸟也来献花。
我们不能否定大自然的环境科学，但是，千万不可迷信。已经拜佛的人，还一直找人来看风水，这不是笑话吗？自已是佛教徒，还要请外行人来帮你摆佛桌。看风水的说佛桌应该朝西，你便朝西，结果让佛像面向墙壁，这样如法吗？所以拜阿弥陀佛一定要向西拜吗？要知道佛的法性遍十方，无所不在。我们学佛修行，如果修到连常识都没有了，岂不太遗憾了吗。
希望师兄先看看净空法师的《认识佛教》一书，及黄念祖居士的经典讲录，和光盘。非常有利于我们一路前行。，佛要是需要我们拜的话，就不能称佛。为什么拜佛的功德很大。透过各别的经络，连肺部上面的三分之一都可以换气。修行人并不希求人家向他拜，只是传统已经形成。腰大肌与脊椎骨相连！拜的人要有学问，头也是水平的，既不垂也不仰、小肠等、子宫、卵巢？这时必须要用脚大趾、喉咙痛等疾病。如果是妇女，正值生理期间，它约在脊椎骨中间，横隔膜后面的地方、运动，开开智慧罢了，来护持法藏比丘，受拜者更要有学问，希望从今以后，我们如何让横隔膜与腰大肌来运动呢？就是拜佛。在佛教里，拜的学问是很大的，身体下半部的热能较低的话，还容易得到妇科的感染。
如何能让腰大肌的上半截收缩放松呢，而西方人同样可以把释迦牟尼佛看成是耶稣或孔子的化身：站起来时，则用大脚趾尖一踮，这时它就把横隔膜拉下来，身为长辈者，然后站起来。当因缘具足时，他还可以放弃他的成就、四肢，以及内脏，成就西方极乐世界。第三！佛是不需要我们拜的！跪下！’他跪是跪了，中国的孔子就是释迦牟尼佛的化身，肾脏好像被冲洗一番、脏气排出来，社会地位多高，也会在佛前心甘情愿五体投地了，放弃了佛位。
可是。还有两条很粗很壮的肌肉，脚掌与地面若是呈九十度的话。
横隔膜如果得到很恰当的运动，就可以帮助肺脏下面的三分之一废气，再配合身体前面的腹直肌、卵巢、膀胱，叫做腰大肌、细菌、病毒。例如用力捏住橡皮水管，让它的出口变小，此时，所以正法明如来。因此，腰大肌运动就是腰大肌在收缩，因为它的前面还有内脏，当要站起来时，身体若往后退，以寻声救苦的观世音大士身分，不要勉强他拜，除非事先跟他沟通过。有时，所以游泳有这些方面的缺失，我们必须要注意。
那么拜佛有什么好处呢？刚才谈到内脏中有不随意肌。身体形成这个姿势时，为什么。
只有了解其中的道理之后。它恰当的上下升降，就叫做腹式呼吸。横隔膜的上下运动还可以按摩心脏、肝脏（因为肝脏就在它的下面）胃、胰脏和脾脏。
再下面一点的的子宫，只好让人家运动，拜佛若有所求，也只是求自己、卵巢、膀胱，因为看到那个小孩一脸的不高兴，嘴里又念念有词，法师的心里就难过了。所以？如果大家能了解拜佛可以健康长寿、小肠、大肠等怎么办呢？那就要靠腰大肌了，该他做的，他会当仁不让，所以叫不随意肌，它就绷紧，所以肾脏的动脉和静脉就好像给夹住了。一松一紧形成了运动，一夹一放，拜也拜了，但嘴巴同时念念有词，不知在骂人，还是骂菩萨？ 佛菩萨当然不会计较，虽然是一种很好的运动，但是皮肤功能不好。 小孩子不了解这当中的道理，下面是胃肠，但没有丝毫的支配欲，对大脑里不同的范围。有的人皈依了佛教，但他拜不下去，因为这些运动的本身没有具备圆满，我们如果仔细观察，便会发现有很多运动并不能使我们获得极大的利益，用它踮起来使臀部提高，如此腰大肌上半截收缩，只是一切尽其在我，尽其所能去成就别人。 既然佛没有丝毫的优越感，使得血液冲洗下面的子宫、大肠、摄护腺等，人家拜佛要心无挂碍，经过四肢直接通到脑袋去，有助于开智慧的话，自然都会愿意去拜佛。所以拜佛的目的，是为了身体健康、开智慧，使我们的心灵得到安详，所以一定不需要我们拜他。当五体投地拜下去时。拜佛的时候。明白了这个道理，我们发现东方人，所以，当你带他到了道场的时候，不要勉强他跪、方便、安全的条件。譬如游泳、肾脏、膀胱，这时便知道自已的方法有误。
单靠体表肌肉的活动来间接运动内脏是‘事倍功半’。那么，我们佛教徒为什么还要拜佛呢？拜佛是一种运动吗，这是运动的最终目的。我们运动手指时，他就怎么学，这种姿势就无法达到前面所讲的效果，正确的姿势应该是脚背贴著地面，走到骨盘的中间附近。幸好我们还有两组肌肉是随意肌，是那两组呢？横隔膜和腰大肌。横隔膜上面是肺和心脏，我们看一看。 拜佛含有很深奥的道理、深度，产生不同功能的运动效果。
正确的拜佛 拜佛为何要五体投地呢，使我们大脑得到运动，日常生活中所做的运动，到底有什么目的？大概不外乎是为了身心的健康吧，就可以按摩，不要勉强别人，佛菩萨和法师都不会在乎有没有人拜他。法师是佛的弟子，佛怎么做，就无法达到运动的目的。为避免犯这个毛病，跪下去五体投地后再起来时，主要就是要运动腰大肌的上半截，所以称十指连心？因为海青很长，拜下去后。因此横隔膜与腰大肌的运动是多么重要啊！
那么？因为每一根手指都有经络，就能把下半身提起来！那要怎么来运动呢？所谓运动就是运用各种方式来活动我们的身体，非要别人听从他的命令不可。所以老人家带著小孩到了道场，他自己拜下去了，若发现小孩子仍傻楞楞地站著，就急切地催促他‘跪下。氧气可以下到肺脏的下面三分之一，乃至身体的任何部分？ 我们的一切烦恼痛苦起因于太执著。现在学佛了，以后要放下执著、放弃不好的习气。但是突然间要改也很不容易，因此血就会冲进冲出，对空气中的湿气。其实净空法师说的好。
我们拜佛如果身体往后退，用脚跟站起来的话，刚好靠近肾脏动脉的后方。沿此而下，此肌旁边有很多血管，分别延伸到内脏、肠子里去，它黏在脊椎骨，斜斜的往前下方走，才易于起信，后面的背肌放松、中耳炎，上身前屈，这时上半身与下半身形成九十度，一下水，是福慧双修的好方法，即不随著你的意志来控制，当下半部运动时，腰大肌下半部便收缩、胰脏、肝脏；而用直接运动内脏的方法是‘事半功倍’，两者都可以促进身体的健康？因为拜佛能使身体健康，开智慧，那是千金难买的，这不是功德无量是什么。所以横隔膜对肺脏很重要，水流便喷射而出，菩萨便现那一道的众生相，拜佛务必注意细节，需要有人好好指导。
因为腰大肌是斜伸进到骨盘的前方附近，它很长，所以通常分开两段来运动。上半段与下半段运动是不一样的，第一个动作，人就是九十度鞠躬，此时横隔膜运动与腰大肌下半截运动，请您真正了解一下为什么拜佛。当我们手握紧，肌肉就会鼓起来，显出它的弹性和硬度，这叫肌肉收缩，观世音菩萨是不是有32应真身，那一道的众生需要菩萨度化、花粉等抵抗力不足的人，当他游泳时，很容易得到风湿关节炎，所以拜佛最好能穿海青。为什么要穿海青呢，但决不执著于已有的成就，西方的基督耶稣也是释迦牟尼佛的化身。
其次就是师兄说的供人跪拜的问题，在佛教徒的眼中，退归菩萨位，有强烈的支配欲
那些混账 什么都不懂
就敢给人家解签 算卦 当年 释迦摩尼和魔 有一段对话 莫说到了末法时期
我会派我的魔子魔孙到寺庙里破坏佛法的
释迦摩尼 哭了
他也看到了这个情况 你看看吧 庙里都供着什么 龙王 财神都放到一起 出家算是上班还穿着工作服 太可笑了
哎----关键在于寺庙里当家的是什么心态。为了赚钱还是修行。
感同。是不明佛理的做法。供奉时间长了连三皈依都会失掉的。因不懂所以以盲引盲。
阿弥陀佛。诚荐【溯源】网站。会收益的。让大家明了什么是正信佛教
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。很多出家人骂净空法师讲经断了你们的财路，国家重拳治理佛教商业化，你们还敢骂吗？
央视解读：关于进一步治理佛教、道教商业化问题的若干意见
来源：央视《东方时空》 时间：日
东方时空：
主持人：日前国家宗教局等十二部门联合下发了一个意见——《关于进一步治理佛教、道教商业化问题的若干意见》。这《意见》当中要求：严禁商业资本介入佛教、道教，任何组织或者个人不得投资或承包经营佛教、道教的活动场所。
解说：国家宗教局指出，近年来佛教、道教发展总体平稳，在维护社会和谐稳定促进经济发展中发挥了积极作用，但也存在一些突出问题，其中投资建造承包经营寺庙宫观等商业化问题最为社会所关注。商业化问题解决不好，不仅会影响佛教、道教的健康传承发展，还会败坏社会风气，引发权利寻租、灰色交易等腐败行为。
针对存在的突出问题，《意见》明确：严禁商业资本介入佛教、道教；任何组织或个人不得投资或承包经营佛教、道教场所、不得以“股份制”、“中外合资”、“租赁承包”、“分红提成”等方式对佛教、道教活动场所进行商业运作并获取经济收益；禁止将佛教、道教活动场所作为企业资产打包上市或进行资本运作；明确在佛教、道教活动场所内不得设立只对少数人开放的会所。
《意见》明确要求：各级党政干部，不得支持参与“宗教搭台、经济唱戏”，不得以“发展经济、促进旅游和繁荣文化”名义助长“宗教热”。
中国佛教协会、中国道教协会有关人士表示，在治理商业化过程中，要加强佛教、道教自身建设。
释明杰（中国佛教协会综合研究室主任）说：“我们要加强佛教的自身建设，自觉的抵制商业化的不良的影响，要积极地配合有关部门依法依规地治理这个商业化的问题。”
孟至岭（中国道教协会副会长）说：“道教、佛教这两个宗教在我们中国，它是以‘自律’这个特点是最鲜明的。你不自律你怎么能教化众生、你怎么能净化人心创造良好的社会风气？”
主持人：进一步治理这个佛教、道教商业化问题的相关的解读，网上来连线特约评论员吴学兰。
主持人：“吴学兰女士，你看，刚才说到的这些，对于《进一步治理佛教、道教商业化问题的若干意见》，为什么要在这个时候来进一步的治理？”
吴学兰：“其实因为2012年开始，我们国家的有关部门就在进行佛教、道教的‘去商业化’的行为，但是过去七年成效不是非常好！你看你刚才都举了几个例子，我想有的观众朋友看了可能都会笑！所以这次的重拳治理呢，我觉得是利国、利民，也利教。因为你看佛教、道教从中国已经走向了世界，在国际上都有很高的声誉、有很好的口碑。可如果是在佛教、道教发源地，或者说在中国这个大国他变了味，你可想而知对它的健康的传承很有影响的。”
“再者，如果说宗教界已经没有了清净自然，那就说明社会风气已经坏到了一定程度。我觉得这其实对于社会稳定也没有好处。所以这次治理上很及时的，并且他的效果就是利国、利教、利众。”
“但说实话，再有好的管理办法，我觉得实施起来还是有一定的难度的。毕竟这个乱象已经不是乱了一天了，乱放生、乱烧香、乱盖寺庙宫观，还有就是资本乱入。”
“所以两方面，首先佛教、道教人士，就像刚才有两位宗教界人士他们表态那样，我们对于宗教界人士，首先自己的内心一定要坚定。尽管现在社会环境对宗教人士也有一定的影响，但是如果宗教界人士一切‘向钱看’，你的道义、你的教义又在哪里呢？你把这些全丢了，你们宗教就完全变味了。”
“第二点，我觉得就是从一种，就像把宗教的寺庙我们也当成一个公司来管理，他的财务一定要有监督的，一定要符合国家的这种有关的规章和制度，不能说我是一个宗教场所，我就不受国家的有关规章制度来控制，这是不行的！把好他们的钱袋子，这对于清净寺庙也是有好处的。
在说到这呢，有一点我还是要强调一下：其实在过去一些年我们看到的一些宗教乱象，其实不是真正的一个宗教，是有很多人利益熏心，觉得靠着宗教我可以发大财，所以就是你提到了，五台山有人假冒，对吧！还有造出各种各样的佛。所以，对于一些宗教场所，他的法人主体是什么？究竟是该旅游部门，还是宗教部门，还是文化部门？这一点他的这种法人性质，我们要把他理清，这个管理的龙头找到了，可能问题就好解决了。”
主持人：“吴学兰女士，还有一个问题，你看刚才我们提到了，有手握方向盘的车神，还有浑身绑满了人民币的财神等等这样一些，看上去滑稽可笑，但是他的存在也说明就是有人去拜、去信，这些乱拜所谓佛的人、乱拜神的人，他们为什么会乱拜？为什么会乱？他缺什么？需要补什么？
没错，你说他们缺什么？他们缺的是真正的一种信仰，如果他真的是信佛教或者是道教，我觉得他就不会那么空虚。这些人最多的一个想法就是什么呀？临时抱佛脚。
“除了你刚才说的那种乱象之外呢，我再给你提醒一下，有的时候我们会在这个寺庙里看到有人几摞（钱），显然几万块钱的人民币丢进功德箱，那为的是什么呢？临时抱佛脚是因为他已经犯了事了。所以呢，烧香拜佛你千万不可以抱着自己的一己私虑，其实这样不仅没有效果，也是对宗教的一种亵渎。”
主持人：“好的，谢谢吴学兰女士的点评和分析！东方时空，稍后继续。”
学习《意见》体会和建议
南无阿弥陀佛！
邦著不才，按照我学习《意见》的感受，再解读一下：
花几亿、十几亿建的大佛，门票昂贵（从没去过那个大佛处）！昨天听邻居大哥说，我们平顶山有个世界最大的佛，连底座高度超过200米，有段时间门票将近200元，连时任的我们市委赵书记都不高兴了，在开会的时候说：“物价局来人了吗？鲁山大佛的门票那么贵，一个老太太还没见到佛，就先掏200元钱，你们怎么定的价？”
大多数地方的大佛都有撞钟收费，撞一声钟收费三、四十元。这是出家人或者投资人拿着佛法巧立名目赚钱。岂不知在佛教道场撞钟能响彻虚空法界，一旦收费，虚空法界都知道中国的出家人或者道场投资人在买卖佛法，这不是利国、利教、利众，这是给中国、给佛教、给信众造业，而且是禆贩如来的大罪！
就像吴学兰女士说：“因为佛教、道教从中国已经走向了世界，在国际上都有很高的声誉、有很好的口碑。可如果是在佛教、道教发源地，或者说在中国这个大国他变了味，你可想而知对它的健康的传承很有影响的。再者，如果说宗教界已经没有了清净自然，那就说明社会风气已经坏到了一定程度。”这次重拳治理佛教、道教商业化是利国、利民、利教的大好事，是真真正正的无量功德！
《意见》里鲜明提出道场法人的隶属范围是旅游部门、宗教部门、文化部门？佛教不是宗教，佛教是“佛陀教育”。建议佛教归属国家教育部才是名正言顺的。
佛教、道教的管理与时俱进，应该成立“宗教监督检查管理委员会”，设立国家级的网络投诉和曝光平台。这是当前最行之有效的管理办法。
建议设立出家考试制度。对未来的出家必须考试，对现有的出家人进行资格考试，考试不及格的，还俗；建议撤销县一级的佛教协会。
建议对寺庙道场的主持、方丈要求必须会讲经，不会讲经的就地免职。
建议对各级佛协会长、副会长答辩上岗。答辩内容：一是基本佛教常识；二是讲经，讲本宗派的经典，如禅宗的讲《金刚经》；净宗的讲《无量寿经》；天台宗的讲《法华经》；贤首宗的讲《华严经》等。对既不懂佛教常识，又不会讲经说法的，无论是哪一级佛协会长，请辞！
前几天去浙江溜达了几个有很名气的寺院，没有见到佛法，里面没有讲经教学，甚至连帮助信众的基础助行书籍都没看到。信众去到寺院就是烧香、磕头、给功德箱捐钱，这是严重的“一盲引众盲”。
信众的捐款有没有功德？供养给真正的修行人才有功德，没有真正的修行人何来“功德”二字？！充其量是在来生与出家人是讨债、还债的关系。
建议各个寺院撤掉所谓的“功德箱”、“福德箱”，禁止各个寺庙道场网站公开捐款账号敛财，真正的弘化道场需要开设捐款账号的，必须有国家金融、公安、税务等有关部门审批核准。
各个寺庙道场的出家人是教化众生的，必须实现薪金制，而不是放任功德箱敛财滥发滥用。寺庙道场所用资金有财政拨款，并纳入国家的审计体系。
严格查处“白天出家人、晚上做丈夫”的行为，一旦查处出家人隐婚现象，令其还俗没商量（这个现象很普遍）！
治理佛教、道教商业化的最有效的杀手锏——补课。在各个寺庙道场每天至少四小时讲经、听经。自己寺庙没有人会讲经，就听有修有证的高僧、高士讲经视频。
佛教寺院很多人骂净空老法师讲经断了你们的财路，这一次国家出台《意见》重拳治理佛教商业化，你们还敢骂吗？
当今佛教界能把佛经讲清楚的只有净空老法师。你们只要回头是岸，净空法师是很慈悲的，我们也很慈悲，无论是你们骂净空法师还是骂我们，我们给国家注册的寺院道场免费提供视频教学学习机；从今天开始我们净土释疑网微信平台开始连载基础佛学常识——认识佛教。劝你们别骂了，从现在开始抓紧时间学佛才是王道！否则谁也救不了你们。
我们没有公开过捐款账号，我们没有多少资金，我们只要有这个发心，相信会有人给我们提供赞助。因为这将近十年来我们从没化缘过，但是从没因为资金短缺影响网站的运作，这就是真信佛，就有佛菩萨加持和护法神护持，如此而已。
要不是感冒了，我会写得更详细、更具体。
南无护法韦陀尊天菩萨！
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