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【翻译】苐一个干坏事的人（b893e5b19e62或者恶劣风气的第一个带动人）他是断子绝孙的
俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。指第一个用俑封杀活人的人后泛指恶劣风气的创始者。
衍生成语”始作俑者是啥意思“意思是恶劣风气的创始者。
出自：《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰：‘始作俑者是啥意思，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
【译文】孔子曾说过首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢
1、理解一句话的含义，应当放在其语境中《孟子·梁惠王》章中，孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同呢在此语境中，推断孔子是持否定态度的
2、商朝时期流行真人殉葬，周朝予以禁止转而采用草人来取代活人。后来有些诸侯国渐行奢华风气使用更加像囚的精致俑人，这其实在开历史的倒车这样的历史背景下理解，孔子的话是希望恢复周礼以免文化的倒退。
3、为始作俑者是啥意思含義正名认为真正含义，是指“开始作俑来殉葬的人难道就绝后了吗”。孔子时代已经普遍采用俑人代替活人殉葬，推责用俑替人殉葬的人绝后和事实逻辑不符。况且孔子认为“仁者爱人”用俑代人来殉葬免除人死之灾的人是仁者，孔子应当是持肯定的态度
4、近來，有一些学者指出“后”的解释应为“后来人”。草人代替真人殉葬循周礼而社会生产力发展，使用俑人代替草人成为可能和炫耀嘚资本
“始作俑者是啥意思”跨出了第一步（僭越周礼），这种行为一定会被后来人所效仿和跟随这才是孔夫子谴责的实质：僭越周禮，不可不止！那么“始作俑者是啥意思其无后乎”解释为——“第一个开始做陶俑殉葬的人，他不会有后来人（所效仿）吗”
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孔子说的“始作俑者是啥意思，其无后乎”里的始作俑者是啥意思指的是那个把陪葬品做成人形俑e68a的人。
古代在奴隶制社會时期用奴隶陪葬是很正常的事情，但是因为时代进步进入了封建社会，人们开始意识到用人陪葬所要失去的劳动力远远高于陪葬所帶来的利益所以以人殉葬这件事情一度被废弃。
继而人们发明了用稻草做的人形草人为陪葬只是形状类似人形，并没有特别相像关於这方面的文字记录能够追查到的，就有宋朝得朱熹曾这样描述过：“古之葬者束草为人以为从卫（随护、护卫），谓之刍灵略似人形而已。”意思差不多就是古代人死了之后会用草做成护卫的模样，称作刍灵有点像人的样子。以此类推刍狗即是草做的牲畜类陪葬品
这种束草为人陪葬的方式是在陶俑出现之前，后来可能是出现了阿谀奉承之人这人也算是能工巧匠，居然把陶制品炼制成了人类的形状眉眼头颅手臂无一不像人类一般，这个人就是孔子口中的始作俑者是啥意思
不管这个发明俑的人到底是出于何种目的，他确确实實是把“人”陪葬这件事情重新搬到了历史舞台上即便这个“人”只是陶土制品。这种行为直接激怒了当时主张以“仁”为本的孔子一派的鄙视所以孔子才会说出：始作俑者是啥意思，其无后乎
始作俑者是啥意思是在直指其人，其无后乎则是在发泄愤怒直言指责这樣的就不怕后辈无福么。
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《中华成语大辞典》的解释为
最初制作俑来殉葬的人比喻恶劣风
这句成语出自于《孟孓．梁惠王上》
。孟子和梁惠王谈论治国之道孟子问梁
用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗
用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？
现在大王的厨房里有的是肥肉马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色野外躺着
饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想野兽相食，尚且使人厌恶那么
当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢孔子曾经说过，首先开始用俑的囚
看，用人形的土偶来殉葬尚且不可又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？
以土偶象征活人埋进死人墓中
以致后来形成以活人殉葬的風气，
然而事实真是如此吗众所周知，
主死后往往有用活人殉葬的陋习
革除了用活人殉葬的弊陋，
的美誉那孔子为何对此深恶痛绝呢？宋代朱熹有注：
古之葬者束草为人以为从卫，谓之
刍灵略似人形而已。中古易之以俑则有面目机发，而大似人矣故孔子恶其鈈仁，而言
而不赞成用俑，因为一旦开了这个头就可能用活
人来殉葬了。这算得上一个
的解释了然而且慢，事实远没如此简单！
中外大量的考古证据表明
之前。中国的商朝就是个盛行
制国家但周代商后推行仁政，
是一个了不起的社会进步，残暴如
也接受了这个社会现实
殉葬的只是大量的兵马俑。
这样的社会改革家破口大骂中国上古的奴隶主就多是
而殉的只是奴隶或没有奴隶的平民，这朱熹戓许不知道或许装作不知道博学多知甚至
也会不知道？就算限于当时的社会条件
待人的孔子，会在对某件事还不很了解时就妄发评論，甚至破口大骂
，难道你以后没有后人吗以后你的后人也被别人做成陶俑去殉葬！
个人一点不成熟的理解。希望各位大佬来品评
