要么一人得道鸡犬升天 下一句是什么_百度知道
要么一人得道鸡犬升天 下一句是什么
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要么全家不剩鸡犬不留。
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一荣俱荣，一损俱损，朝中有人好做官
要么垂死挣扎鱼死网破！
一步走错满盘皆输
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“一人得道&&鸡犬升天”来由的三个传说
朱华庆搜集整理&&&修改于
&&“一人得道，鸡犬升天”这个成语的由来，却流传着三个不同的动人传说：
（一）最古老的传说
现在安徽淮南市西，淮水之南，淝水之北，距离寿县城北2.5公里，有座山。山虽不高峻，但峰峦起伏，谷幽林茂，景色宜人。相传，西汉淮南王刘安，门下宾客众多，其中著名的有苏菲、李春、左吴、田由、雷被、毛被、晋昌八人，号称“八公”。刘安常与“八公”在这座山上炼丹悟道。所以这座山取名“八公山”。
丹练成了之后，刘安还没来得及服用，就听说汉武帝派人来逮捕他。“八公”就劝说刘安：淮南王，你已经得道，赶快服丹成仙。于是刘安与家人服下丹药，成仙升天。盛药的器皿放在庭院中，刘安家的鸡犬等都来啄食剩药，于是都升天成了仙。这就是“一人得道，鸡犬升天”的来历。
史实上，公元前122年刘安谋反事泄，武帝下诏捕逮他。刘安闻讯自杀，八公中除雷被外，都遭屠杀。也许刘安注重德政，死后百姓感恩，留下这么个传说。这载于《晋·葛洪·神仙传·卷六·刘安》及《艺文类聚&·卷第七十八·灵异部上·仙道》。
（二）最逼真的传说
《十二真君传》及《三教源流搜神大全》记载：三国时，有户人家，丈夫叫许肃，他原本汝南（今江西境内）人，后迁到南昌（今江西境内）。一天，他夫人做了一个梦，梦见金凤坠于怀中，不久就怀了孕。到了吴国赤乌二年（公元239年）正月廿八，生下一子，取名逊，字敬之。
据《云及七签》记载，许逊少年的时候，有一次去田猎，射中了一只母鹿，母鹿腹中的鹿胎堕地，可它不顾自己的箭伤，折回头来伤心地舔其子。不久母鹿就死去了。许逊心中非常难过，怅然感悟，于是折弓弃矢，锐意为学。以后他博通经史，通晓天文、地理、历律、五行谶纬之书，尤其喜好神仙修炼。他拜著名道士吴猛为师，号称大洞真君。
据说神仙曾经传授许逊“太上灵宝净明法”，因此他能斩蛟擒妖。当时，南昌地区有一妖孽，叫蚊螭，常常播风弄雨，翻洪作浪，残害老百姓。许逊听到这件事后，就去将蚊螭捉住，并铸铁柱将它镇于井底。从此，南昌地区风调雨顺，五谷丰登。
许逊还精于医道，为人治病，药到病除，妙手回春，远近闻名。因此，晋太康元年（公元280年），他四十二岁时，被举为孝廉，担任蜀郡旌阳（今四川德阳县）令。许逊居官清廉，为民兴利除害，深得老百姓爱戴。后来，他见晋室动乱，就弃官回到家乡，在西山（新建县，今距南昌市西南三十公里的西山逍遥山下）修身炼丹，寻求至道。
善有善报，相传许逊活到136岁时（晋孝武帝宁康二年，即公元374年），在西山得道，“举家四十余日，拔毛飞升”，连家禽牲畜都带去了。这就是“一人得道，鸡犬升天”典故的由来之一。
（三）最有趣的传说
&&&&&神仙哪里来？也是天地万物修炼得道而来。随着修仙炼道的推广，神仙越来越多。因此，神仙间矛盾横生，派系纷争。天地人三界从此大乱：花常开，水倒流；四季无度，昼夜不分。这可急坏了太白金星。于是，他拜托遨游四海、熟悉三界的赤脚大仙，寻访贤能，以主持天庭，整肃三界秩序。
赤脚大仙变成一个叫花子，左手拿着打狗棒，右手托只破烂钵，瘌痢头，浑身流脓，肮脏不堪，来到东胜神州常羊山下。这里有位庄主，叫张友仁，是远近闻名的大善人，而且遇事能忍，又称张百忍。他不嫌弃肮脏的“叫花子”，还热情款待他。赤脚大仙认为这就是主持三界最佳人选。
当张友仁知道赤脚大仙让他主持三界时，吓得头皮发麻，死活不肯答应。赤脚大仙耐心劝导，加上张友仁原本有着造福天地的善心，终于同意了。
张友仁即将升天，主持天庭，但那仁慈的心，令他舍不得丢下身边的任何人、物。于是，他向众神仙提出了不少“苛刻”的条件：一人升天不行，夫人王婉玲也得同去，七个女儿也得同去，全家人都得一起升天；光人升天不行，家禽牲畜也得同去，房屋板凳等也得同去……一切家当都得升天。庸才易找，贤良难求，赤脚大仙与众神仙商议，只得答应了张友仁的一切条件。升天那天，赤脚大仙、太白金星、托塔李天王、雷公电母等众神仙，施展搬移大法，实现了张友仁的愿望。
张友仁主持天庭，三界秩序果然井然。这张友仁是谁呀？他就是我们熟悉的玉皇大帝！他的夫人王婉玲是谁呀？王母娘娘呗！他的七个女儿呢？就是大家都熟悉的七仙女呀！
&“一人得道，鸡犬升天”就是这么来的。可惜的是，众神仙搬移前，张友仁家的那一头肥猪，溜到邻居家菜园里偷吃，没能升天。因此，天上神仙就很稀罕猪肉。每到祭天拜神，祈祥纳福时，人们都杀猪祭祀，贫民百姓则用猪头替代。这风俗在我们扬中及好多地区流行着哩！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。寿县八公山据说是“一人得道、鸡犬升天”典故的出处
寿县八公山据说是“一人得道、鸡犬升天”典故的出处
寿县八公山位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰叠嶂而成，方圆达二百余平方公里，主峰海拔241.2米。八公山历史悠久，古称北山、淝陵、紫金山。这里有形成于8亿年前的“淮南虫”化石，是迄今为止世界上发现最早的古生物化石，被国际地质学界誉为“蓝色星球”上的生命之源。
早在原始社会末期和奴隶社会，淮河流域生息着一个淮夷部族，西周时了建立了一个诸侯国，名“州来”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得来则源自于西汉淮南王刘安学道成仙的神话。西汉时，八公山属淮南国。汉厉王之子、汉武帝的皇叔刘安被封为淮南王。
刘安尚文重才，广招天下贤达饱学之士3000多人，编著了一代名篇《淮南子》，第一次整理编定了二十四节气，发明了名扬四海的美食——豆腐
其中最为刘安赏识的八位：左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌被封为八公。刘安与门客常在八公山中著书立说，研究天象，编制历法，冶丹炼沙。相传一日，刘安与八公炼成仙丹，服食后得道成仙。《太平环宇记》中就有记载：“昔淮南王与八公登山埋金于此，白日升天。余药在器，鸡犬舔之，皆仙。其处后皆现人马之迹，犹在，故山以八公为名。”这也是典故“一人得道，鸡犬升天”的出处。
1600多年前，这里还发生了以少胜多的世界著名战役“淝水之战”，留下了“风声鹤唳、草木皆兵”的千古佳话。八公山历史上有淮山、楚山、淝陵、北山、寿春山之称，面积200多平方公里。其山势绵延，一脉四十峰，处处景致迷人。被誉为“八公仙境”、“峻极之山”。古人赞道：“八公草木晚离离，仿佛成人似设奇。老气逼云含雾雨，空青拔地镇淮夷”
八公山风光优美，自然资源丰富，文物胜迹罗布其间，散溢着浓厚的人文气息。八公山瑰丽而神奇，亦佛亦仙，南朝鲍照、谢脁，唐宋李白、苏轼，鼎鼎大家，无不留下他们的游踪。春秋佳日，呼约游赏，或寻径探幽轻吟小诗，或登高眺望神驰群碧，一种快意的放达油然而生，你会觉得犹如置身于一个幽闲的灵清世界。
淮南王刘安墓。八公山因西汉淮南王刘安与八公在此学道成仙的神话和秦晋淝水之战而闻名遐迩，并留下了“一人得道，鸡犬升天”，“八公山上，草木皆兵”等一些脍炙人口的历史典故。八公山“蓄圣表仙”，瑰丽神奇，不愧是一座历史文化名山。
虽然年代久远，有些遗存已经消失，但这儿仍然拥有许多著名的文物古迹，如淮南虫古生物化石、淝水之战古战场、江淮著名私家园林——孙家花园以及古寺、古庵、古塔、古道观多处。深厚的文化渊源使这座名山的一草一木，一山一石，一水一潭都有历史魅力。
八公山是我国古代楚汉文化的重要发祥地之一，又因为所处“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，历史上战事频繁，遗存丰富，传说颇多，除“一人得道，鸡犬升天”的典故，后来的“风声鹤唳，草木皆兵”的故事更使八公山闻名遐迩。
八公山丰富的自然资源可用“林密、石奇、泉古、水秀”八个字来概括。这里有面积达10余平方公里的天然次生林，植被保护良好，乔木高大，树种繁多，山林茂密。由于流水剥蚀、溶蚀、风化作用，裸露的石灰岩体流纹深刻，造型生动，似微缩“锦绣河山”，呈“石林”状排列，绵延数平方公里，十分壮美。 载入《水经注》及地方志中的洗云泉、岚香泉、泌月泉、玉露泉等名泉十余处
四顶山奶奶庙，位于寿县城北2公里四顶山，是江淮之间享有盛名的道教庙宇——东岳祠，俗称“四顶山奶奶庙”。庙祀东岳岱宗神妃，故又名“碧霞元君庙”揭密“一人得道，鸡犬升天”的成语典故指的究竟是谁_百度知道
揭密“一人得道，鸡犬升天”的成语典故指的究竟是谁
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“一人得道，鸡犬升天”是一个成语典故。后引申为比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。讽刺那些依附权势而升官发财的人。
“一人得道，鸡犬升天”这个典故流传不同的版本， 那么这个成语典故指的究竟是谁呢？且看下文分解。
今天是阴历八月初一，是江西南昌“福主菩萨”的生日，也就是东晋赫赫有名的“许旌阳”。许逊在整吏治、修水利方面做出了卓越的贡献，故撰文以纪念他。 许逊（239—374），字敬之，豫章南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。二十岁举孝廉，于晋太康元年（280）出任四川旌阳县令，故人称许旌阳，又称许真君。
许逊任旌阳县令时，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，田亩颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的、药方救治，药到病除，人民感激涕零，敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。
元康元年（291）爆发八王之乱，许逊以晋室纷乱，乃弃官东归，启程时，送者蔽野。有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称“许家营”。
许逊东归后，时值彭蠡湖（今鄱阳湖）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，被编成“许逊锁孽龙”的神话故事广为流传。
东晋元帝大兴四年（321），许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”，立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。许逊活到一百三十六岁，于东晋宁康二年（374）八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙”。今天南昌西山万寿宫，数百里外的香客都来这里顶礼膜拜，香火明烛通宵达旦，炉烟缥缈，钟声悠扬，好不壮观。乃至全国各地的万寿宫，今天都普天同庆纪念“许旌阳”。著名的有江苏南京万寿宫、重庆龙潭万寿宫、 湖南凤凰万寿宫、江苏苏州万寿宫、云南会泽万寿宫等。在古代，凡有江西人聚住的地方，就有万寿宫。
一个典故总伴有一些鲜活的事迹为基础来支撑，否则经不起历史考证，终归会被人民删去，会被人民遗忘。据记载东晋宁康二年（374）八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，所以说“一人得道，鸡犬升天”的典故中的人是离不开许旌阳的。　
我们再来看看其他的版本，去伪存真。版本一：　　招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。　汉·王充《论衡·道虚》
故事说的是汉淮南王刘安礼贤下士，得高人指点，潜修得道。汉武帝派人来抓他，刘安情急之下，喝了丹药，白日飞升。家中的鸡狗吃了药渣，也随他一起飞天成仙。请看下文史料便知真伪。
公元前202年，&西楚霸王&项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的&劝进&下，由&汉王&摇身一变而成了汉王朝的&皇帝&.一统天下。后来淮南王英布率兵反汉，刘邦将英布击败，平定了叛乱。刘邦认为是异姓所致，才会与中央政权离心背德，于是，刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟。刘邦共生有8个儿子，其中最小的一个儿子刘长接替了英布的官爵，被父亲立为淮南王。
刘长暗地里派人与太子奇等勾结，并打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱。他的密谋很快便被朝廷发觉，他本人也被捉拿到了京城。汉文帝因念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放蜀郡。刘长在发配途中绝食而死，年仅25岁。
后来淮南王刘长的长子刘安承袭了父亲的爵位，出任淮南王。刘安他喜欢交游宾客，在做淮南王时，这些宾客在淮南王府不仅从事讲学、炼丹之事，而且还经常与他进行为政治的讨论。刘安在广置门客进行&学术研讨&的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。刘安的谋反还没有来得及实施，便被“八公”之一雷被和伍被的告发、他的孙子刘建也告发在后，此时正忙着&削藩&的汉武帝就顺水推舟派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。自知罪无可赦的刘安被迫自杀。此后，汉武帝下诏废除了淮南国，将淮南故地改为九江郡，收归中央，淮南王宗族至此覆亡。
从以上的史料来看，淮南王刘长和刘安两代人都谋反中央，刘安替父为虐，更是罪加一等，这样不忠不孝之人能得道吗？刘安何德何能，修道成仙？从“八仙”故事来印证，铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。他们都是凡人出身并有原型的，都是苦修积善才修练成仙道的。刘安在正史和野史中压根都找不到为民做好事的点滴，也没有纪念刘安的庙宇，那么刘安的“一人得道，鸡犬升天”的典故就不能成立。可以看出，汉·王充杜撰说的是假话，没有事实依据，是伪证、是伪典。不足为凭。
为什么汉·王充会作伪杜撰呢？略为剖析一下便知。汉·王充在《论衡·自纪篇》中自称是王莽之后，有着高贵的血统，随着王莽政权的消失，家族地位一落千丈。“贫无一亩庇身”，“贱无斗石之秩”。王充十岁左右时候父亲去世，成为孤儿。高贵的血统并没有给他留下有利的条件，便产生了逆反心理，故说“宗祖无淑懿之基”。史学家刘知几斥王充为“三千之罪人”，“历诋其祖父之恶，恐难称孝”。这样不忠不孝之人的文章，就难免有虚假的成分。由此可以看出，汉·王充为汉淮南王刘安杜撰“得道升天”大加浓彩一笔，是为王莽篡汉鸣冤叫屈，发泄自己心中的怨恨，同时对王莽政权昙花一现消失感到婉惜。也就是说对淮南王刘安谋反未成功而表示同情，用“得道升天”的故事以明志，对谋反未成功精神尚存的反动思想隐蔽的宣泄。由此可见汉·王充是一个从骨子里的叛国者。应当加以批判。也有后人说《论衡》是中国历史上一部不朽的无神论著作，那么汉·王充为汉淮南王刘安杜撰“得道升天”的故事就是极大的讽刺。
后汉书·王充王符仲长统列传第三十九记载：“充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇。” 可见《论衡》八十五篇中还有多失其真的论叙，读者阅读可去伪存真。我在这里只是抛砖引玉罢了。读史书不是读“死书”。版本二：　　据《仙人唐公房碑》记载，汉灵帝熹平至元和年间（168—184），人们为成固（今城固县）“唐公房拔宅升天”建庙、立碑，对这位仙人顶礼谟拜。该碑镌刻着一个神奇而动人的故事。
这个故事讲得是汉居摄二年（公元7年），汉中城固县许家庙有一个名叫唐公房的人，在汉中郡衙做官。一天在城固老家遇到一位修仙得道的真人，他拜这位真人为师，并给师傅送去鲜美的甜瓜品尝，真人感其诚心，让他到婿谷口山上赐给其仙丹。公房服了仙丹后，能辨别鸟兽语言，行走如飞，数百里外郡府转眼即到，乡亲们和郡守都十分惊讶。汉中郡守老爷遂跟公房学道，始终不得其法。以为公房留有一手故意不教，欲加害于公房和家人，命手下人去城固捉拿唐妻及子女。唐把这一情况告诉师父，真人说不必惊慌，他有一种仙药服后即可飞天而去，逃离厄运。唐妻留恋房舍及禽畜，仙人又给房屋涂上仙药，全家人和禽畜都服了仙药：“须臾，有大风玄云来迎公房妻子，房屋、六畜，倏然与俱去”。于是“鸡鸣天空”、“狗吠云中”。这就是该碑记载的唐公房全家“白日升天”和“拔家飞升”的故事。“唐公房拔宅升天”的故事传说是来自《仙人唐公房碑》文所记载，但碑文没有记载唐公房的人文事迹。《汉书》《后汉书》中也没有唐公房的人文记载。《仙人唐公房碑》碑文中提到，立碑人是汉中太守郭芝。碑阴刻有其它十五个人名，估计是唐公房的生前好友和当地名人。根据故事来看唐公房虽为小官员，但没有提到他为官的政绩，却显摆他的道术，并冠仙人唐公房。以民间的葬俗来祭奠他。故后人推测他与当朝有悖是遭陷害致死。汉中太守郭芝为之立碑建庙，也许唐公房为民做过一点好事。
汉灵帝在位时位发生了两大政治事件，永康元年（公元167年）以曹节、王甫为首的宦官势力发动政变，软禁窦太后，夺得了大权，又杀正义的太学生李膺、范谤等100余人，流放、关押800多人，多惨死于狱中。显然唐公房与此事搭不上界。公元184年爆发了由张角为首的黄巾之乱。张角乃道教中人，唐公房是否与张角的黄巾起义有染，无史料可查，但张角在民间活动十多年，有三、四十万人加入，其声势浩大，面积之广，唐公房极有可能染指，那么唐公房就有可能被官府追杀致死，倒也合符情理。很显然是以事托仙，不得以借仙事而记之。所以说“唐公房拔宅升天”的故事，纯属无中生有。那么“一人得道，鸡犬升天”的典故就不是指唐公房了。
这个故事只是个传说，其真实性也无从考证。但有一点可以认定，汉·王充是看过这个记载的，但他撰写的汉淮南王刘安飞天成仙的故事和唐公房的故事，几乎同出一辙。可以看出汉·王充用偷梁换柱、移花接木的手法，把主人公换成了淮南王刘安，由此可见汉·王充良苦用心，卑劣之至。其目的是为王莽政权昙花一现鸣冤叫屈。
回过头来我们再来看一下——许逊许真君。
许逊出生公元239年，属于三国时期。活了136岁，卒于东晋公元374年（得道成仙）。汉魏两晋是道教起源时期，许旌阳则成为净明道教主。（三国时期诸葛亮都未能成其一派。）净明道，为正文道教教派。亦称净明忠孝道。净明道是中国道教史上一个很显赫的道教之一。许逊为官清廉，政绩卓著，是史书有记载的。许逊“镇锁孽龙”的故事至今广为流传。虽然许逊得道成仙是一个美丽的传说，但是这个美丽的传说有着广泛的群众基础，而且得到上层建筑的认可。东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。北宋宰相王安石撰写《许旌阳祠记》。以后历代皇帝对其教义极为赞赏。而淮南王刘安、唐公房在这方面连边都挨不上，足以证明他们没有社会实践基础，得道成仙终不可信也。再说在许逊出生公元239年前其它的文学典籍中也没有看到“一人得道，鸡犬升天”的成语借用。而从隋唐以后到如今文学典籍中还可以看到“一人得道，鸡犬升天”的成语借用。
历史是不可否认的，从公元374年后到今天已有1637年了，许真君一直享用民间的香火。每年逢阴历八月初一许真君的生日，人民都会纪念他，到各地万寿宫烧香祭拜，求“福主菩萨”保佑一方平安，祈祷来年风调雨顺、人丁兴旺、五谷丰登。
文章写到此基本可以得出结论：“一人得道，鸡犬升天”的成语所指得人就是江西人称为“福主菩萨”的许旌阳——许逊许真君。
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出处一在当今中国大地上真的有个仙人居住的地方，她就是今浙江省台州市仙居县。仙居是一个古老的县，仙居县名的由来和一个成语或者传说“一人得道，鸡犬升天“有很大的关系。相传宋朝时在台州府仙居县城关西郭垟清水塘的地方有一口水井，水质很好，喝了它五脏六腑倍感清凉。清水塘附近有一个酿酒师傅名叫王温,为人忠实厚道，手艺很好，他用这口井水酿成的酒，又甜又香，人人爱喝，生意十分兴隆。一天，王温正在卖酒，忽从店外进来二人，衣衫褴褛像乞丐一样，全身生了疥疮癣毒等病，愁眉苦脸地呻吟，表情十分痛苦。王温问道：“两位表兄身子不舒服吗？”二人叹口气说：“我们前世不知作了什么孽，全身的疮又痛又痒，没钱医治，等了三年啦，昨夜梦见一位仙翁，告诉我们说，括苍山顶有股水是仙水，流到永安（今仙居）清水塘村，如果喝一口泉水酿的酒或洗浴一番，就能三天不痒不痛可治愈恶病。”王温听后二话没说便舀了两碗酒递给他们，说：“你们喝吧，不要钱。”二人连声道谢，接过一饮而尽，停一会，二人都笑着说：“老师傅你真好，我们喝下后舒畅多了，疮也不痒不痛了！不过，仙翁还有一句话不知该讲不该讲。”王温说：“说吧。”俩人又说：“要是能在酒缸里洗浴一番身上的疮，就能完全痊愈，可是我们哪能开得了口啊。”王温听到这里也确实感到为难，要是答应请他们洗，一大缸的酒就全部糟蹋了，如果不答应，他们一辈子痛苦啊！想到这里，王温咬一咬牙便点头答应下来，把他们带进内室走到一口大缸前说：“洗吧！只要能治好你们的病，就算我的一缸酒坏了也没关系。”那二人在酒缸里躺了半天，从屋里笑吟吟地走出来。王温一看，惊呆了。几乎完全认不出来 了，只见他们全身皮肤雪白光洁成了英俊少年。他们笑着说：“老师傅你真是一个名不虚传的大善人，咱们后会有期。”说完忽然不见了。王温遂将此事告诉老婆说：“可能是仙人试探我们吧？仙人洗过的酒，就是仙酒，我们全家都喝一杯，说不定能长生不老。”王温遂舀 起四杯酒，递给家人喝下。顿时香透心肺，浑身轻松双脚不觉飘飘悠悠离开地面，四人又笑又叫，互相扯衣角，不一会飞上天成了仙。王温家的狗、鸡舔了地上的几滴酒也一起升天了。不久，这事便传到京都，当时皇帝宋真宗知道后感到十分惊奇，觉得永安县是神仙居住往来的宝地，于是宋真宗下了一道圣旨将永安县改为仙居县。[2] 出处二招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。（汉·王充《论衡·道虚》）出处三据陈显远先生著《汉中碑石》载，汉灵帝熹平至元和年间（168—184），人们为成固（今城固县）“唐公房拔宅升天”建庙、立碑，对这位仙人顶礼谟拜。该碑镌刻着一个神奇而动人的故事。其碑文称，汉居摄二年（公元7年），今城固县许家庙有一个名叫唐公房的人，在汉中郡（治西城，今安康）衙做官。一天在城固老家遇到一位修仙得道的真人，他拜这位真人为师，并给师傅送去鲜美的甜瓜品尝，真人感其诚心，让他到婿谷口山上赐给其仙丹。公房服了仙丹后，能辨别鸟兽语言，行走如飞，数百里外郡府转眼即到，乡亲们和郡守都十分惊讶。汉中郡守老爷遂跟公房学道，始终不得其法。以为公房留有一手故意不教，欲加害于公房和家人，命手下人去城固捉拿唐妻及子女。唐把这一情况告诉师父，真人说不必惊慌，他有一种仙药服后即可飞天而去，逃离厄运。唐妻留恋房舍及禽畜，仙人又给房屋涂上仙药，全家人和禽畜都服了仙药：“须臾，有大风玄云来迎公房妻子，房屋、六畜，倏然与俱去”。于是“鸡鸣天空”、“狗吠云中”。[3]
这就是该碑记载的唐公房全家“白日升天”和“拔家飞升”的故事。这通有名的汉碑于1970年由城固调往西安，陈列在西安碑林博物馆第三展室。北魏地理学家郦道元地理巨著《水经注》、宋代文学家欧阳修《欧阳文忠集》中，也都载有这个异闻。唐公房举家飞升后，当地百姓建“灵寿宫”祭祀唐公房得道全家飞天。该宫后改名为“唐仙观”。据明嘉靖四十五年（1566）《城固县志》载：“唐仙观，（县）西北二十五里。汉居摄二年名曰：‘灵寿宫’，因唐公房升仙改今名”。又据1994年版《城固县志》载，唐仙观址在今城固县许家庙唐广初级中学内。后来，人们依据这个美丽的传说归纳出几个有趣的成语：“白日升天”或“白日飞升”，比喻突然平白升官，而且官位升得很高；“拔宅飞升”或“举家升天”，形象一人当了大官，全家大小都随之得势，享受富贵；“一人得道，鸡犬升天”或“一人得道，鸡犬皆仙”，讽刺那些依附权势而升官发财的人。也有人讥笑那些靠裙带关系无真才实学而仕途得意者为“公房鸡犬”。出处四另外有一种说法是，汉景帝年间，有一个姓张名百忍的人，很是积德行善、把方圆数十里的地，治理得路不拾遗，夜不闭户。当时仙界出现混乱，无人治理。经赤脚大仙等上仙寻觅到了张百忍觉得此人很适合打理仙界，和几位上仙商量，让张百忍做玉帝。当他们找到张百忍说了此事，张百忍很抠，什么都要带上，连鸡狗都带上了天，猪贪玩，升天的时候跑出去玩了。所以没有带上天，之所以我们用猪头祭祀就是这个原因。所以叫一人得道，鸡犬升天。出处五刘安(约公元前179─前122年)是古代中国著名的道教信徒，出身于汉王朝的皇室贵族，喜欢交际。由于他为人慷慨大方，所以笼络了很多人才，被皇帝封为高爵位，后又晋升为&淮南王&。不久，由于谋反暴露，他被迫自杀。　　据说刘安喜爱读书鼓琴，做官时候为当地百姓做了一些好事，他还招揽宾客、方术之士数千人，集体编纂《淮南鸿烈》(又名《淮南子》)，该书是中国古代著名的著作，其中《内篇》有21篇，《外篇》33篇，《内篇》流传至今。　　另外，人们还传说刘安不是自杀而死的，而是他长期修炼丹药，终于获得了成功。一天他吃下丹药，其中一些散落在地，被他家里的鸡、狗吃了，结果刘安和他的鸡狗一起都飞到天上成了神仙，所以中国有句成语叫&一人得道，鸡犬升天&。刘安是汉朝的淮南王。传说他很少干正经事，只爱寻求仙丹灵药。他逢人便说：“有了仙丹就可以长生不老！”他派人进山访仙，果然，他从仙翁手里得到了一张仙方。他把自己关进暗房里，炼起仙丹来。八卦炉里炼出10颗圆滚滚的仙丹，他一口气吞下5颗。没等吞下另几颗，他已飘飘悠悠飞上天去！剩下的仙丹，让门外的鸡犬抢着吃了。空中一阵鸡鸣狗叫，原来它们也上天成仙了！“一人得道，鸡犬升天”是对一人做官，全家享福的生动讽喻。[4] 出处六晋代著名道家人物许真君，姓许名逊，字敬之，曾任蜀郡旌阳（今四川德阳县）令，所以又称族阳先生。他居官清廉，为民兴利除害，后弃官东归故里，在新建县西山修身炼丹。许逊精于医道，为人治病，药到病除，妙手回春，蜚声远近。时值南昌洪水患滥，据说当时有一条蛟龙经常翻云覆雨、兴洪作浪、为害人民。许逊用神剑将蛟龙擒住锁于八角井中，从此水平浪静，风调雨顺，五谷丰登。据传1500年前，东晋宁康二年（公元374年）农历八月初一，许逊活到136岁时，在西山得道，“举家四十余口，拔宅飞升”，连家禽家畜都带去了。136岁的许真君及全家42口人一齐升天，连房屋和鸡犬也一起飞去。并说当时有人看见还落下了几块瓦后人因此称之为落瓦村。[5]
“一人得道，鸡犬升天”的典故，便出于此据记载。后人为纪念许逊，遂在其飞升遗址处修建道观，最终形成万寿宫，后成道教净明忠孝道发祥地。[6] 出处七汉武帝时，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个鹤发童颜的老翁，拜他们为师，学习修道炼丹，丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急下喝了丹药，成仙升天。他的亲友也赶紧喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。正所谓一人得道，鸡犬升天从此处由来。
理论上是可以的，天人还有前世记忆，可以护佑自己周遭，如果因缘殊胜，是可以全部得生天道的。不光是道家，佛教也是可以的，只要一人往生极乐或者证果，他前世甚至好几世的亲人眷属都得利益。
把方圆数十里的地治理的路不拾遗
当时仙界混乱
经赤脚大仙等上仙寻觅找到张百忍觉得此人适合搭理仙界，和几位上线商量，，让张百忍做玉帝，他们找了张百忍说了此事，，张百忍很扣
什么都要带，，连鸡和狗都要一起带上，，由于猪贪玩，，升天时跑出去玩，，所以没有带上天，，之后就有了用猪头祭祀的原因，又因为他有个家丁
叫王屋，，当时天庭已经全部分配好职位，，多了一人，，于是张百忍让他当了山神，，起名操蛇神，，于是就有了愚公移山的故事
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