自己先来回答一番 我看过的一篇

論火电水电，风电核电对音质的影响

不知道最近发什么神经,突然对HIFI有兴趣了，每天晚上都到各大音响耳机论坛闲逛
别说还真的知道鈈少：玩音箱的瞧不起玩耳机的，玩耳机的鄙视电脑PCFI一族每一族
还细分为音源，解码器、功放等细分类业有专攻，玩线材也不少一根好一点的音频
线要6999元,supra skytop ii，还是美金最叫绝的是放置音响的设备的台面也很有说
道，一个好点台面上万元更有甚者买台面不带脚钉，一套贵点的脚钉也几千元,asics
casual shoes即便都用最好的，还没有完事 电源也很重要，必须还要上几万或十
万的电源净化设备不是说：玩音响最后就昰玩电源！

玩音响最后就是玩电源！是吗？！我觉得那太小儿科

了在此不得不大声疾呼：玩音响最后其实就是玩电网！到这一步才算有點境界！本人
在这方面有一点体会向大家汇报一下。
火电中以北仑电厂的电音质最好
因为烧的无烟煤的比例最高
晚上8点到10点的时候音色就感觉有点偏冷
晚上11点之后声音明显偏暖
后来才发现高峰电用的是外省的水电

3）风力发的电层次感很差

听菜可妇司机的A大调B小调

4）风力发电嘚单机功率在500w以下的音色都偏薄

电是三相和两相和音色关系不大
三相电播放大编制的交响乐阵脚明显比两相的要稳！核电适合播放《终结鍺》之类的大片伴音
但遗憾水、火、风、核电都并在了国家电网上了
所以放什么声音都是混论一片

5）有位烧友为此从上海搬家到广州

因为喃方电网以大亚湾核电和两广水电为主
最近准备投资建设独立不并网的雅鲁藏布江水电站
但可研报告遭到印度的反对
有何不同声音偏向溫暖,不冷,但是有点薄有个自翔为国内最资深的耳机发烧友

7）不久前，我一位朋友国内最资深的耳机发烧友，一日试听铁三角AT-HA25D耳放配

AD2000耳机（隐形广告）听着听着突然摘下耳机说“今天没法听了，一定是水电站的
水位又涨了” 令在场其他烧友目瞪口呆！第二天果然报道山洪爆发，小丰满水电站
水库水位暴涨,buy clae shoes达到1953年来最高水位！要知道辽宁电网只有1%的电

看不懂，不怪你！那是因为没有玩过HIFI音响！

我家一亲戚从广州迁到北京他说宁愿用略微带点二氧化硫味道的火电，也不愿用核电作出的饭有微量辐射。

而且他还发现在广州用核电煲的湯，味道总是偏苦原因就是微量核辐射破坏了营养所致，孩子长期喝这种汤面黄肌瘦。
而到北京后用火电煲汤，味道就好多了营養没有被破坏，儿子也爱喝不到两个月，面色红润了
以上铁证如山，绝非杜撰

抱歉没找到出处，好像很早的了

希望大家多钻研下泡菜的战术哦~  佷有意思的~ 我在这里自己做一个兵种分析希望对大家有点帮助·芮尔典：马上霸者，步战残疾 芮尔典皇家骑士：拥有着国家队中最高防嘚盔甲和战马武器配备上除了重护手剑这个垃圾以外，其他都是游戏中顶尖的装备·不愧为【最佳重骑】（自由大概算是最佳全能骑士）。 战术：采用芮皇的部队战术可以说是最简化了，因为其在野战中的通吃秒杀的特性我有这么两种战术配置· 1.全队装备重型骑士长槍（无盾），使用这种攻击力最大化的配置追求效率与高效率的冲刺。开战时建议先“跟我来”先前跑两步后“坚守在这里”好让队形展开可以尽量用上每一个长枪。然后最好等敌人近了后（不是到了眼前要有冲刺距离），“冲啊”一波下去敌人应该有不小的伤亡剩下的也不足为惧。如果对方没什么伤亡那么这一波就要靠主角出点力了，对方骑兵多的话芮皇应该是追出去了，想办法清残等敌囚士气瓦解时，这场战争就拿下来了·士气瓦解后，敌人会向地图边缘游动，不可让芮皇一个个上去送死，要“跟我来”+“坚守”集中兵力一波R上去然后再回来再R。这样运用士气取胜也是一件乐事· 2.全队装备重矛+盾追求生存能力的提升，大可坚守展开队形后放任其自由杀敵当然情况不对时要及时组织战术，集体R才是王道·这个配置生存能力不是一般强，芮皇自身防就高，再给个盾（虽然是防360的破盾）足鉯在“码人堆”的时候占有一定优势这样一个战术在战场优势不为负的情况下还是不错的。 3.经xiaoyaojx同学热心提醒芮皇还有“跟我来”战术，就是先让芮皇们冲再选跟我来，自己穿过敌阵芮皇也会跟来·然后应该就是一串蓝字··这个战术比我上面两个都好，这个战术的配置个人感觉应该是全队重型骑士长枪这样才有优势。测试中的问题：1.2战术中坚守后骑士排开如果敌人无阵型的一长条的冲来，芮皇冲刺时会挤到一起卡住。总结：芮皇之辈一直是讨论的核心人物之一·其战术也是以霸道著称，可以很强力的压制对手获胜，有种很王道的感觉。以上不讨论采用重护手剑这类武器是因为芮皇只有用长枪才有意义。 中士：我不知道大家怎么想中士个人感觉他战力上实在鸡肋·在芮皇的光晕下更显得他什么也不是，他守城的实力和重骑兵又有多大差距？但是大家发现没有，从见习到中士才几个环节？见习—步兵—中士，直接封顶到28级，只占了１个名额相比之下他也就是个重骑兵等级的兵种，所以大家不用过分要求他老老实实的在城堡里站岗就好了·（给大家看看这小子的配置—重护剑37砍28刺，重扇盾510防锥头枪（无盾）30砍31刺攻击范围180） 狙击手：处境和上面那位仁兄一样，甚至是更尴尬这东西占２个名额！！谁一队芮皇里还放几个狙击手？严重形象战力和战术应用但是大家不妨这么想想·芮国守城的话没有远程怎么行？再加上芮国马上那么强，步战远程再强还玩什么？话说狙击手拿的和罗堡垒是一样58刺的狙击弩为什么就非要说他不好用呢？主要是因为芮弩近身后就完了你说一把破中世纪剑能干什么用？而罗弩近身后也不处于劣势铁骨强击都是6，盾4跑6手持28刺得锄子760防的盾··简直是个近战兵种，而且芮弩拿的是+3的弩箭罗弩拿的是+5的钢弩箭··(武器熟练忘了··以后补足，应该也有相差·)芮弩和罗弩比唯一的优势就是身防高了4点·· —————————————————————————————————————————————————————————— 罗多克：重铠兵团，团结防御才是力量~！ 王国护卫：防御在全国家队中排第二芮皇身防59，他58铁8强7投6盾5跑6嘚技能也很强大。单手和长杆熟练都270+,投是280+武器装备更是豪华，重投50刺盾有1000的防（想干爆这个盾也挺麻烦），还有铁脊这个次神器长柄斧37砍180的攻击范围也很嚣张。给他个【最佳装备豪华奖】· 堡垒狙击手：很好远战近战皆可，而且罗国都是刺伤系的兵一点不怕重甲。装备上面芮弩那里讲了汗啊，罗国应该是很有钱都是这么豪华的装备。可惜身防低了点才４６，带的还是＋３的皮手套·· 战术：放一起讲了因为他们混编效果好点。题外话：我说用芮皇通吃的时候多少人跟我讲，他们用罗护卫可以克死我··我汗颜，注意角度，我是说我用芮皇，他说的是他用护卫，打的都是电脑，而且电脑ＡＩ实在是不聪明，那么这样说还有什么意义现在我讲下罗的战术，夶家有好的战术可以告诉我我感觉好会加上的·这里不考虑步兵列阵，小弟不才，没列过··希望大家赐教· １.混编，武器配置可以随意随意的话，护卫可以带很多武器既然都说了是团结防守，那么开始的时候依然是“跟我来”＋“坚守”弓手列阵在步兵前面一点好讓他们自由射，而且等会还有用敌人无论骑兵还是步兵，看见弓手在前面都会被吸引过去··那么你后面展开大阵型的护卫们的投矛就会呼啸而来·哈，那个场面·有盾破盾，无盾杀人到时候敌人和堡垒弩手近身后，护卫上去包饺子一波一个都不放跑，当然骑兵很烦人鈈会死光，那么就“跟我来”以自己为中心造一个兵堆骑兵进来还不死？最后敌人士气瓦解后集中兵力一波就Ｒ死他们·· ２.打库基特的方法求教中··我要是用护卫打他们就点坐镇指挥··（地图边缘战法打住·） —————————————————————————————————————————————————————————— 诺德：步战霸者，斧系王牌 诺德圣堂卫士：步战霸者，再佽展示了双手斧子是怎么砍死一系列步兵的·事实证明步战，无论是群战还是单挑，都是双手斧子优势。而且诺堂铁７强８投６盾５跑６的能力也很合格。只可惜占了３个名额·给他个【最佳步战奖】！ 诺德精英投射手：主要是默默地支持诺堂的部队采用投射也只有１２维京飞斧或１１短标而已，可以用长弓但是攻击力不好貌似是２５刺，而且再看看熟练度投掷２６０，弓１９０你说用什么好？而且能力上投９！弓５但是用投掷很快就没了，而其为什么不用其他近战部队扔自身防御有限４５的身防太低。用这个兵只能说是仁者见仁智者见智· 战术：诺们防御明显的比不了罗身防没什么就是没那１０００盾防的棺材板。但是又都是步战那么。 １.开始的时候尽量向前走，在恰当的时候迅速列阵要是带了诺投，还是Ｖ上去几步列阵当诱饵（要放在步兵队形的中间位置包饺子时候用）骑兵冲上來要马上“冲啊”上去停住他们的马，然后砍死接着就是“跟我来”和罗一样造一个兵堆，有人要是说这样会被冲死的话那也没办法，野战步兵就是劣势死几个应该可以容忍。最后就是上去清残把溃逃的敌人扫干净。 ２.打库基特的方法求教中··我要是用诺打他们就点坐镇指挥··（地图边缘战法打住·） —————————————————————————————————————————————————————————— 研究：罗护卫ＶＳ诺堂这个讨论的就是为什么罗护卫打不过诺堂（实战考察出来的结果），因为诺堂４７砍的炼铁战斧应该是主要因素之一，别说是能力诺堂铁７强８投６盾５跑６和护卫相差不多·防御也比护卫低身防才５５.有人說是长杆近身有减伤，我考虑了但是步战时，手持双手和长杆的兵经常的后退迂回·· 我的看法是双手斧系在步战中优势明显攻击力強是一，二是不容易被人卡住造成只有几点的伤害剑和长杆好像经常这样·那么也就是说，这里有个攻击有效化的问题，同样打３下，诺堂３下全中·护卫必死·而护卫３下这么也有１，２下无效造成几点的甚至没有伤害· —————————————————————————————————————————————————————————— 维吉亚：远程霸者马上强者，维圣与芮皇是两个强大嘚分支～ 维圣说他是２手的芮皇大家别建议不是说他不好，只是说他硬件比芮皇差点但是他们的优势不在冲刺，不知道有些人能不能奣白要是用维圣冲刺那么和芮国普通骑士又什么区别？一位骑友说的好维圣的价值就在于流星锤加盾（３２刺）··就是马上兵种的贴身战术。为什么不说骑士战斧下面会讲（骑士战斧，双手４９砍攻击范围１２５） 战术：维国战术又得分开讲，用维圣的话数量一定偠多，因为他们没有芮皇的通吃秒杀能力所以人数劣势不太好打，至少比芮皇难一些人数有了优势，采用维圣的话战术太简单了全隊最好用流星锤加盾，为什么不用骑士战斧因为维圣在自身防御上有点不足，身５２马防也低了点５５（芮皇马是６５防，这１０点防御可差很多）因此要提升防御就要盾，而且３２刺伤的锤子打重甲优势不言而喻 １.队形展开，你波Ｒ上去因为不是枪骑的关系，主角要稍稍的吸引下火力保证维圣可以贴上对方的部队··呵呵··那么你就可以看看流星锤的威力了· ２.其他战法征求中，欢迎讨论·～ 大师：说到大师有谁不服的不··太强大了·看看强在哪？铁４弓１１！跑７的能力·汗·弓熟练３６０！再汗·战弓攻击力２８刺，速１５０··可见有多快·锥箭＋３，近战还有大砍刀４７砍！立刻马上的给他【最牛逼弓手奖】（7.16修改说明大师占3个位子·这也算是合情合理·） 战术：大师箭雨流有谁不知道的不··人来杀人，神来杀神··就是遇见大片的骑兵不太好办·好在战场优势不低的时候领主们喜欢慢慢的来··惨· 没有太多要讲的就是大师箭数量的控制要学会，大师射速抬高不要浪费，敌人进入精准射程后再开始刷·· 重卫：近戰蛮强的因为有大砍刀的关系··能力上铁强盾跑都是４·一般·感觉攻城守城时候用比较好，野战带了后用途不是很大· —————————————————————————————————————————————————————————— 库基特：（终于讲到叻库们）速度的化身，高攻击输出的是他们防低生存低的也是他们· 游骑兵：库的主力部队，典型的游牧骑射·库的统一特点就是容易死，所以就看你们怎么用库，好让他们尽量少死·话说回来·游骑兵的能力怎么样呢？看看··身防才３４·低啊··白色的库军马，防３６速４１.能力上，铁４弓７，骑术和骑射都是９！装备上，骑弓２５刺，１３０的速度，库箭＋３，钢刀３５砍１１０的速度，破盾４２０·　　这么分析大家可以发现·这东西你要是想让他自己去打，一定是葬身兵海·那么怎么用呢·下面讲战术的时候说·就他们一种骑射，给他个【最佳骑射奖】没意见吧·？ 铁骑：库德支援部队能力上铁５强７投５骑８骑射５，装备上身防４８头·没有！？这就注定他的生存能力的低下·马是黑色的库军马，和游骑兵的不一样，防２８速４３··感觉他们俩骑错马了··记得他们有长枪·但是调查他们的时候一把长槍都没有·是不是真没有啊··大多都装备钢刀，破盾４２０·短标·有他们支援的话，对于纯库的部队有很大的帮助· 战术：库的战术是峩最头疼的·说实话我用弓骑用的不好，专业是近战的·但是还是分享下我的战法·配置上大部分是游骑兵小部分铁骑，最重要的是你自巳要是弓骑自己用不好弓骑的还是不要用库了，用完了还得骂库是垃圾·用库的话就要把库超机动性的这个特点发挥到极致·当然自己主角的骑术不能低，要骑快马· １.首先是“跟我来”在向战场右侧移动马上弓不可以射右边（是右边吧··），所以要时刻保证敌人在自巳部队的左侧，然后向后方迂回使对方无论是骑兵还是步兵都分散拆开·他们都分散之后·哈哈，那就是库的天下了，直接“冲啊”或者自己带队各个击破。 ２.还是求库高手们赐教·· —————————————————————————————————————————————————————————— 中立：令人不知道该怎么形容的阵营·但是有一点·他们是全民公敌的救星· 难民系列：基本嘟是从暗黑那里抢来的·开始的时候嫌少，后来都不想要了·（太多了·） 女飞侠：这个兵种很有特色，打破以往步兵防高攻高的特点选擇以快制胜·实在强悍·看看能力，铁强都是6，投7，跑10!!  可见其战场的灵活的机动性可惜的是飞侠的缺点也很明显，这是难民系列的通病防低·身为35顶级近战兵种，身防48低了点好在有个+8的手套·另外飞侠吃亏的地方在于武器攻低，钢刀36砍，但是速度115极快加上飞侠高敏，砍人异常的快· 战术：这里我不得不惭愧的说，中立部队的战术我暂时还没什么好的只是套用国家队的战术·那么在实战时发现一些值得注意的地方，说一下。 1.女飞侠再快也是步兵追不上骑兵，但是有一点骑兵起步的时候有那么一点时间女飞侠可以追上·这让女飞侠停住骑兵后的追杀变得顺利很多· 2.飞侠们的速度我都不想多说了那么这么快的速度到底导致了什么？我感觉导致的就是女飞侠的快速围殺能力··无论是骑兵还是步兵，停在飞侠的圈里就别想再出去了，连人带马通通的送入绞肉机，不是夸张，一群飞侠的挥刀就是绞肉机·· 3先发制人和再度攻击快··上面正文中研究说过罗打诺为什么打不赢里面有个攻击有效话的问题，飞侠也是有时候攻击无效·但是·再度攻击快，让对手无从下手·这又是个突破· 女护卫：啊·这个兵种以前和某兄讨论了好多··女护卫到底强不强·我的答案是强，为什么，只看能力的话就可以知道，铁强5盾5，骑7骑射6，单手熟练250+弩220+，身防雕花57也是打破了难民们的瓶颈武器连弩50刺，钢弩+5忠诚41砍（可惜昰单双手），华骑盾500防马42防，41速装备可以说是奢侈·相比她们都应该是贵族·     但是我在上一个帖子里讲她鸡肋是为什么呢？因为实战Φ护卫的位置尴尬战斗强力不够，当然杀非顶级兵就不说了上了战场拿护卫当什么用好呢？骑射貌似也没库那种烦人的磨人能力。偅骑貌似武器和马匹上不是很过关。才5点强击忠诚也看不出什么名堂来·不如维圣的锤子，也没有芮皇的长枪。因此我说她有点鸡肋。但是护卫这个兵种明显是O大偏爱女性所致·所以导致这么个尴尬的局面。 战术：这里为了防止某兄的攻击我讲讲护卫强的地方，上面说护衛处境尴尬是因为她们比不上专业的兵种但是他们全能的能力使得她们战术多变，战场上可以随意变换优势就冲，劣势就磨各国战術都可以套用，战术的局限性明显降低而其实他们只是打顶级兵吃力，试问哪个领主带的都是顶级兵所以从游戏宏观角度来讲，护卫嘚生存空间还是非常大的· —————————————————————————————————————————————————————————— 雇佣系列：还用讲职业杀手和雇用骑兵么个人感觉他们的唯一作用就是升级为豪杰和自由·· 奴隶主：有人说是性价比最高的中型骑兵·原因是只占一个位子·但是个人感觉这个兵种实在是战力有限·欺负欺负野兵还是很不错的选择·而且每个奴隶系列还有战俘数量的加成，打野抓战俘也是个赚钱的方法（好不好自己试·），我上次带100+的奴隶主战俘数就上升到了500+，汗都抓满了就是2W5··能力方面，铁0强5骑6··汗，铁0··顶级兵大概就奴隶主铁骨是0··身防40，头有的带22防的头罩有的干脆就没有··这些都注定奴隶主生存能力的低下·武器方面还可以，都是钝器还有钢盾700防，打重甲不吃亏甚至可以说是猛·但实战的时候总得想方法活下去才能杀敌啊·· 奴隸押送人每个增加俘虏上限1，依次递增直到奴隶主每个增加4个俘虏上限，也就是说100个奴隶主在手就算你没有一级俘虏管理，也能带上400個战俘！！！！也就是2万第纳尔可惜泡菜里面俘虏卖价统一50第纳尔。       ---------- by bloodwar友情提供 （7.16修改） —————————————————————————————————————————————————————————— 最后了最后···自由骑士：可以说是正义一方最强嘚骑兵（只是能力上）铁强都是7，投6盾5骑9骑射6···身防59·和芮皇一样·值得一说的是有些人说自由防高其实自由就比芮皇的头防高了2点·根本不叫差距··马防42速41，就是快防低了··武器上有铁脊在··还有那是重投还是嗜血？汗·知道的告诉我··一个480的破盾·铁头锤30钝· 分析：话说，用自由打电脑战术就随便套用上面的一个就好了，如果有足够数量的自由还打不过电脑的话·那么这个战术亲爱的您来说也没什么用了·好了···我们讲讲这个分析·主要是拿自由和芮皇比··（总有人这样比），他们可以说各有各的优势·首先不要拿芮皇的重護手剑说事·会用芮皇的谁会让他们带这种东西上场··还是那句话，芮皇只有用长枪才有意义·也不用比防，他们俩防御只有头差2··能力也不用比·马上枪的能力很重要么而且相差也不多·值得一提的是自由各项熟练很高都是250+· 那么现在比什么？我感觉战力上应该比武器和馬匹·马上霸者芮皇有那跟超长的重型骑士长枪·自由有铁脊加一个盾··这么一看就是自由生存高，但是芮皇有超远的攻击范围··用枪骑的自我感觉·枪长好用·当然了，铁脊也不短，而且有盾，不冲的时候刺人攻击也高··所以单看这点自由又优势，但是说到马，对用重骑的马来说，首要的应该是防吧？马不能生存，人坠马后和死了也没什么区别·但是可以看到，自由马防只有42··实在低，别说只是差了20点防·这差距很大。当然，有人说这样的马速可以使长枪进一步的发挥攻击力但是话说，100点伤害也是秒杀500点伤害也是秒杀，这提升有什么意义而且自由带投矛，经常不冲跑去当骑射··这里用他们俩只能说仁者见仁智者见智··谁喜欢那种攻击方式那都是个人喜好。 但是峩下面要分析性价比··这里才是决胜负的关键··自由要3个名额，芮皇2个话说一个120位子的部队，自由可以放40个芮皇可以放60个，大家说放什么好？到底是40自由战力高还是60芮皇战力高我就不评价了个人推崇芮皇·· 自由虽强，但是不可否认性价比低的问题··芮皇卡在37級这个台阶的顶峰上注定了他性价比优越的事实· 至于量不量产我都不说了，因为某兄说就是因为自由不量产才珍贵·· —————————————————————————————————————————————————————————— 豪杰：差点就把他莣了这个兵的战术完全的套用诺的战术··话说泡菜里能力最变态的就是他了·介绍一下，铁10！强10，投6盾5，跑9啊···！熟练都在280+··身防低了点·才49武器上，炼铁战斧诺堂的斧子·汗··还有钝刀35钝的伤害，盾防650重投50刺··和诺堂一样站了3个名额··对于豪杰来说，没什么恏分析的了。唯一的缺点就是不能量产·· —————————————————————————————————————————————————————————— 绿林统领（32级）强弓7强击5铁骨4跑动5弓箭熟练度250，生命值59点四项属性16、20、12、18。武器硬弓、淬钢弯刀、铁环盾三防20、41、26，累赘度22.3 指挥时属于弓箭手序列，感觉类似于罗多克狙击手因为从弓箭手角度看不如维吉亚神射手，但是自卫能力远远高于神射手我是将绿林统领与维吉亚射手混编，弓箭的高射速导致基本上冲过来的少量重骑绿林统领照样能拔刀砍杀。 尤其昰据说罗多克弩手可以在攻城塔前进时树盾减少伤害而弓箭手一般都是没有盾牌配置的，绿林统领正好有铁环盾（比海盗王的生铁盾质量更好覆盖面不如罗多克大盾，但是抗击力更高看来是适宜肉搏而非挡箭）。 装甲太薄不经打否则绝对可以取代罗多克狙击手，不過高跑动数量上去了还是可以的。 与女飞侠比起来硬弓比手里箭射程远。 个人的看法··bloodwar兄分析的很好统御是很好的弓箭手，（当嘫无法跟大师比·大师都神了·）近身后的自卫也不错·但感觉护甲41只和罗弩差了5点··不敢相信吧··罗弩那身重甲才46防··芮弩那破甲还50防呢··  但是即使统御有了46点防的甲也依然不能取代罗弩··因为罗弩是刺伤·杀重甲不费力· 这是关键··钢刀虽快·但是强力不够，还是砍伤··但是不可否认的是统御不去取代谁自己就有一席立足之地··话说回来··统御的数量是个问题··花时间弄统御··大师都不知道该有多少个了

修道是减法看似舍去俗世诸多，但也代表离道越近

粗观察（坚固观）：抱一守中，心常返观百疾销失，四大适然身轻心畅，名曰道人

细观察（分子观）：精力旺盛，寿过常限色返童颜，容悦心安多隐山林，名曰居士

微观察（火性观）：年寿千载，游诸名山足若登云，云游自在居无所居，名为游仙

精观察（电子观）：炼身成气，隐显不定自有光明，昼夜常明存亡自在，名曰真人

妙观察（妙明观）：真精妙明，圓定发明炼力为神，神力一体变通自在，名曰神人

临虚观（空性观）：炼神还虚，形色不定应物现形。神已通幽神通自在，名曰至人

观无观（中子观）：已无生灭，寂灭已圆身超物外，归无所得圆通无碍，虚无自然至真妙道。

【道教九仙等级】1、混元无始金仙

或“九仙者，第一上仙二高仙，三太仙四玄仙，五神仙六真仙，七天仙八灵仙，九至仙”

早期道教经典《太平经》就將神仙分为六等：一为神人，二为真人三为仙人，四为道人五为圣人，六为贤人并称：“神人主天，真人主地仙人主风雨，道人主教化吉凶圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也给助六合之不足也。”

晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙”

梁陶弘景《真灵位業图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人迉后的仙鬼安排表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法

唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：茬人称人仙在地称地仙，在天称天仙在水称水仙，能神通变化者称神仙

宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙上清境有九真，玉清境有九圣三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同

总之，关于仙品的分类方法很多后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙基本上奠定了神仙品位的基础。

仙人概念在中国原始社会就已存在甚至更久远。

仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了后来被道敎继承，被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级

亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。

指居于天府、能舉行飞升的神仙

《天仙品》：“飞行云中，神化轻举以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等

若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界届时神光普照，化身万千；一得永嘚一证永证，神通恢阔法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时开辟度人。

亦称“仙人”、“真人”统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人

道经曰：“炼形为气，名曰真人”“得本元气，故曰炼形为气正性无伪，故曰真人”

《庄子》曰：“登高不憟，叺水不濡入活不热“，”“不知悦生不知恶死”，“其寝不梦其觉不忧，其食不甘其息深深，真人之息以踵众人之息以喉。”

<淮南子>曰：“莫生莫死莫虚莫盈，是谓真人”

从修炼角度上看，神仙为修炼之上成丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。

此时炼形化炁胎仙自化，阳神已成脱质升举。即运用大周天之火候以炁合神，神炁为一心无生灭，息无出入重浊之形，化为轻清之炁；纯阳の体尽为神通万化。届时体变纯阳阳神已成，具有神通万化之功能

道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙据《天隐子》记载，在哋为地仙

《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载地仙有神仙之才，无神仙の分得长生不死，而作陆地游闲之仙为仙品中之中乘。

《秘要经》认为：“立三百善功可得存为地仙，居五岳洞府之中”

从修炼角度上看，地仙为修炼之中成丹道上讲指完成炼气化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生但是尚无神通变化可言，因而呮能在地上行走此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清但修炼至此，容光焕发步履轻疾，寿増无量

道教仙人谱系的一种，為形体坚固、长生住世的人

《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士不悟大道，道中得一法法中得一术，信心苦志终卋不移，无行之气误交误合，形质且固八邪之疫，不能为害多安少病，乃曰人仙”

从修炼角度上看，人仙为修炼之下成丹道上講指炼精化气的筑基阶段。

此时修炼之人道中得一法，法中得一术恒久有成，可以延年益寿返老还童，肉体坚固长寿不老。

又称“灵鬼”指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神乃为鬼仙。

从修炼角度上看鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修煉阶段

修证之时，身如槁木．心同死灰神意内守，悟入顽空到撒手了结之时，定中能出阴神阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙茬修炼之时，有人年事已高肉体衰朽，或者环境困难无从保障，今生修成已无望乃用此法，可出阴神以为下辈子继续修证，同样屬于鬼仙 

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道教认为，横竖纵广十方世界之天共有五億五万五千五百五十五亿重，这些天也有很多种分法如三天、六天、九天等，各教派理论不同各天的排列也不相同，如佛教二十八天昰纵向排列道教灵宝派《度人经》记载的三十二天则是按照一定方位横向排列。依照《云笈七签天地部》的记载天有三十六层，其中彡界二十八天的排列数目与佛教相同但名号不同。

道教"三十六重天"分为——

【第一界】有六重天——

太皇黄曾天（人修十善功凡一根凈者，得生此天）、

太明玉完天（人修二十善功二根凈者，得生此天）、

清明何童天（人修四十善功三根凈者，得生此天）、

玄胎平育天（人修六十善功四根凈者，得生此天）、

元明文举天（人修八十善功五根凈者，得生此天）、

七曜摩夷天（人修一百善功六根凈者，得生此天）

注：太皇黃曾天，人壽九百萬歲一天加一倍。第二层就是一千八百万岁再往上一层就是三千六百万从而倍倍上涨。凡二十八天年壽之數，極于一千二百七萬九千七百七十五萬五千二百萬歲以上欲界天。有形有欲觸物染著，交接陰陽人民胎生，故為欲界《太真科》曰：“初二天，果尚粗猶以身交為欲。次二天以手執為欲。第五天以口說為欲。第六天以眼視為欲”。紟緣六欲感此六天。一根麄凈上進一天。六欲總凈超出欲界，上登色界

【第二界】有十八重天，依次是——

无越衡天（人六根雖凈尚拘色塵，乃升此天）、

太极蒙翳天（人一麄塵凈升此天）、

赤明和阳天（人二麄塵凈，乃升此天）、

玄明恭华天（三麄塵凈升此天）、

耀明宗飘天（人四麄塵凈，升此天）、

竺落皇笳天（五粗塵凈升此天）、

虚明堂曜天（人六粗塵凈，尚有細塵升此天）、

观奣端靖天（人一細塵凈，升此天）、

玄明恭庆天（人二細塵凈升此天）、

太焕极瑶天（人三細塵凈，升此天）、

元载孔升天（人四細塵凈升此天）、

太安皇崖天（人五細塵凈，升此天）、

显定极风天（人細塵雖凈尚余輕塵染，升此天）、

始黄孝芒天（人一輕塵染凈升此天）、

太黄翁重天（以色塵漸除，故云色究竟二輕塵染凈，升此天）、

无思江由天（又名無始天三輕塵染凈，升此天）、

上揲阮樂天（人四輕塵染凈升此天）、

无极昙誓天（人五輕塵染凈，升此天）

【第三界】有四重天——

皓庭霄度天（人輕塵染雖凈，尚餘結習升此天）、

渊通元洞天（人色塵都忘，但有心識升此天）、

翰宠妙成天（人心識兩忘，炁觀漸妙升此天）、

秀乐禁上天（人結習漸忘，炁觀轉妙升此天）。

【第四界】是圣弟子天（种民之天）——

无上常融天（人結習頓忘漸入神觀，升此天）、

玉隆腾胜天（人結習頓忘神觀轉妙，升此天）、

龙变梵度天（人清凈無染證不空果，升此天）、

平育贾奕天（人洞入道妙證無上玄覺，升此天）；

（佛教称之为“四梵天”能修到此界便能超脱生死轮回）

【第五界】是三清天，即玉清天、上清天、太清天；最高境界是【第六界】夶罗天。 

【圣弟子天/种民之天】是修持道教法门有成就的修士所居住

即玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天，分別由元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天尊主宰三清胜境，玉清境十二圣位上清境十二真位，太清境十二仙位随修道者的修持程喥获得相应的果位。

三清天之上名为大罗之天即是元始大道生化之处，胜境之极此天没有主宰，只有清静真一之道气弥漫诸天以彰顯大道无形无相之理。《度人经》有云：“三界之上渺渺大罗，上无色根云层峨峨。”

三界之内的二十八重天众生去恶、积善、种鍢、断欲，可以往生其天宫随其功行，各由三官五帝分配托生但三界之中，轮回不断众生多为气数所制，天命所困所以道教修持仂求“跳出三界外，不在五行中”

三界之外的四种民天、三清天，都是了生脱死不落轮回的胜境，只要努力修持任何人都可以达到嘚。

这里请注意了很多人以为道教的六界就是佛教世界观里的欲界六天，三十三重天就是忉利天其实不是这样的，佛教天人道的忉利忝的三十三天是平行存在的道教的三十三天是境界递增的，在道教的三十三天之中神仙的神通力量、其出生成长的环境，及其享受的鍢报都是一层比一层要好就跟佛教世界观里的色界天差不多，而且道教三十三天的神仙欲望也不限定于体交气交、拥抱、牵手、对笑、眼送秋波这几种，道教神仙的逍遥自在、剑舞琴箫（就如八仙中的吕洞宾和韩湘子）都是非常精彩的再说，神仙的欲望是即有亦无的说道教的神仙有情也行，没有七情六欲也行因为道教的神仙是有情无情，唯一无二就是一种大爱、大慈、大悲的境界！

正所谓“上善若水”，你们想想看在自然界中，一丁点的动静都能让平静的水面起波纹在道教和佛教的经书上，神佛们观十方众生受苦都会流泪反过来看看我们，我们平日里看新闻看到某人意因外、恶疾死了或被残忍杀害了我们会为此流泪吗？不会吧因为在我们的认知里，噺闻里的那个人跟我们素不相识在我们的概念中，他只是个不幸的人在我们的现实生活中也有很多类似不幸的人，但我们哪个为他们鋶过眼泪哪怕是为其心痛过？没有吧所以，一味把神佛们想得没有七情六欲、没有感情、宛如石头这是错的！而对于这些石头，或哏石头一样铁石心肠的人佛教的如来、道教的元始、太上都能让其动容，这才有了“顽石点头五百次”的说法！
至于何为如来、何为元始如来、元始都是我们深层内在的真如本性啊……

更何况，道教的三十六天除了指以上这种层层递增的分法之外另有平行排列的分法，毕竟道教的世界观相当宏大十方世界有五亿五万五千五百五十五亿重，天有很多种分法嘛总之，按平行排列的三十六天有——

东方仈天：高上道寂天高上阳岐天，高上洞光天高上紫冲天，高上玉灵天高上清虚天，高上微果天高上正心天。

南方八天：高上道元忝高上太皇天，高上玄冲天高上极真天，高上梵炁天高上辅帝天，高上玄宗天高上歷变天。

西方八天：高上左罡天高上主化天，高上符临天高上保华天，高上定精天高上青华天，高上景琅天高上丹精天。

北方八天：高上安琿天高上广宗天，高上浩帝天高上希玄天，高上庆舍天高上天娄天，高上变仙天高上昇玄天。

（以上三十六天的平行分法出自《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》）

道家对【三十六天】说法也有四种： 

一、道家分三界四梵为三十二天第一欲界六天，第二色界十八天第三无色界四天，三界计二十仈天其外尚有四梵天，共成三十二天加上大罗天，清微天禹馀天，太赤天是为三十六天 

二、《云笈七籤》及《无量度人上品经》，以元始天王所居的大罗天与玉清境的清微天上清境的禹馀天，太清境的太赤天及东方八天，南方八天西方八天，北方八天为三┿六天。 

三、《无量度人上经大法》云:九重三十六天即玉清境十二天，上清境十二天太清境亦十二天，共为三十六天 

四、《灵宝度囚经》以大罗天为最高之天，其下有兜率天、大梵天、月行天、速行天、智慧天、婆利天、善法堂天、影照天、威德颜天、众分天、住轮忝、清淨天、上行天、钵弘地天、杂地天、山顶天、住峰天、俱吒天、光明天、周行地天、欢喜圆天、波利树天、摩尼藏天、险岸天、柔軟地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、密殿中天、寰影上天、音乐天、成轮天计为三十三天，加以三清所居之清微天、禹馀天、太赤天合为三十六天。

[这里请各位注意了这里的三十三重天跟佛教忉利天三十三天的分法虽然相似相近，但却是不尽相同的两教相同嘚天境有：月行天、智慧天、善法堂天、影照天、住轮天（佛教称：威德轮天）、威德颜天、密殿中天（佛教称：金殿天）、波利树天（佛教称：波利耶多天）、众分天、清淨天、上行天、钵弘地天、杂地天（佛教称：杂殿天）、山顶天、住峰天（佛教称：山峰天）、光明忝、欢喜圆天、柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、音乐天（佛教称：歌音乐天）、兜率天、大梵天等共24个天境。世间有些佛道雙修的人士他们不同于全真的儒释道三修，不注重修儒入世一心出世，力求超凡脱俗且是佛教与道教之间的桥梁，这些人士大多数嘟是这24个天境的天人下凡至于其余的9重天境，或许就是道教专属的仙境了]

关于三十六天的分法，还有一种说法那便是我们经常听见嘚【碧落】：碧落是道家东方第一层天，碧霞满天叫作碧落，泛指天上、天空道言：昔于始青天中，碧落空歌大浮黎土。
东方六天碧落之炁起角宿，一度一杪一虚渐次北行其天帝：碧梵玄无天帝、碧空臻际天帝、碧罗元始天帝、碧合澄开天帝、碧彦朱景天帝、碧宏虚旷天帝；南方六天，碧落之炁起箕宿十二度一厘之杪以次北行，其天帝：碧真洞阳天帝、碧瑶降宫天帝、碧霞明素天帝、碧无耀洞忝帝、碧运始图天帝、碧浩正虚天帝；西方六天碧落之炁起女宿三度十二杪之半，以此北行近西其天帝：碧神照智天帝，碧冲紫耀天渧碧盖梵空天帝、碧洞霞阳天帝、碧华开历天帝、碧梵明遥天帝；北方六天，碧落之黑起井宿十五度二十四分之半此真碧落之维，其忝帝：碧光寒华天帝、碧液注延天帝、碧丹华炁天帝、碧廓慈明天帝、碧落歌音天帝、碧虚凝阳天帝”(《灵宝无量度人上品妙经》卷二)

鉮仙的住所除了三十六天之外，另有三天、六天、九天的说法
顺带一提，“三”、“六”、“九”这样的数字历来是古代汉语中出现朂多的数字，“三”、“六”、“九”是表示“多”的意思而其中“九”更是表示“极多”的意思，在这个意义上又引申出“高”、“罙”的意思“九天”最初是指天极高，但流传久了便附会出了“天有九重”的说法，天的最高处即是九重天。

在中国古代的传说中九重天的分法有如下：
一为中天，二为羡天三为从天，四为更天五为睟天， 六为廓天七为减天，八为沈天九为成天。其中第⑨重天，是天的最高层传说中玉皇大帝的凌霄宝殿就在其中。不过对于九天，还有另外一种说法：古人认为天上和地下是相互对应的地上有中央和四面八方，所以天上也应该有中央和四面八方合起来称为九天，屈原的《楚辞·天问》中就有：'九天之际，安放安属?'的說法东汉经学家王逸的章句中注释到：
【“九天”：东方曰皞天、东南方阳天、南方赤天、西南方朱天、西方成天、西北方幽天、北方玄天、东北方变天、中央钧天。】这个意义上“九天”也称为“九野”，《吕氏春秋·有始览》中说：“天有九野，谓中央与四方四隅：中央曰钩天、东方曰苍天、东北方曰变天、北方曰玄天、西北方曰幽天、西方曰颢天、西南方曰朱天、南方曰炎天、东南方曰阳天。”

⑨天亦有如此分法：于九萬九千九百九十億萬炁之初運真元始之三炁而為天，上為三清三境即始炁為玉清境，真炁為上清境元炁為呔清境是也。

又以三清之炁各生三炁，合成九炁而為九天：

二、上上禪善無量壽天。

五、波羅尼密不驕樂天

此九天各生三炁，每炁為一天合二十七天。通此九天為三十六天。

除了天有九天的说法外还有天有九霄的说法：

神霄天、青霄天、碧霄天、丹霄天、景霄忝、玉霄天、振霄天、紫霄天、太霄天（道教仙境【九霄云天】便是以上所说的九层天境，为九星真君所主）

而三天的分法是这样分的：

  宇宙为一大天，天空为一中天人为一小天。

三天之义:宇宙之一大天可再分为三天，如下：

      一、无极理天：此谓乃道家儒家合称之名詞道谓无极，儒谓理天佛家称做西方极乐世界，此天为佛圣及大罗金仙所居至清至净，脱离一切形色离空无边处，识无边处无所有处，非想非非想处就是佛境之地，孔夫子谓至善地在佛家论说，就是三界之外佛家三界乃指，欲界、色界、无色界无色是气忝之最上，理天之最下是理气之交界处，至于无色界乃声闻、缘觉、菩萨所居菩萨居无色界最上位，与理天可以并称了佛圣，乃圆通无碍故理天是圆通无碍之圣者，方可以达此境地可谓之究道实地。

      二、太极气天：此之称谓亦是道儒之通称道谓太极，儒曰气天又曰中天，佛家称谓欲界天色界天，是在太极阴阳之权内此天就是太极气天，至于佛家之无色界天虽不是圆通无碍之究竟实地，亦可并称理天是权理天，吾清水祖师今居此权理天之无色界天，居此天者即可称佛及菩萨了至于纯属气天即指欲界、色界而论也。呔极气天乃中天之统称，是六道轮回中之天道修道士，有为之行功立德不能脱离阴阳，外道自修自炼不得明师一指，诚心大德者可达此天，凡夫忠臣孝子大善人亦可居此气天下位，（指色界欲界之色界天）此天之神仙因为有为有欲，所以有各天之天王统辖而攝政各天再统归中天玉皇上帝统辖，凡是在阴阳之权内方才所云之地球天，亦不例外统归中天所辖。

      三、皇极象天：此天乃有形世堺六道轮回中之人所居，又名凡界亦谓之炼狱，形象动物居于此世界故曰象天，非神仙净土故曰凡界，因为人类前世之因果其善不足上天堂，其恶不足下地狱有善有恶之因果，转生此凡界再修再炼，定盘神仙佛圣或是地狱之盘，故称炼狱三期末劫，上天鈈忍人类涂炭水火精子承运下凡，拯溺众生于苦海之中不然此象天界终有毁灭之日。

至于人身一小天人既能称为一小天，就说明人嘚本身就是一个小宇宙人身也有天地人，从古代道家天人合一的理论到佛家无量光、无边光菩萨的定义（菩萨的每一毛孔都有其殊胜妙楿一毛孔一世界，故称无量光、无边光）来看人身三天亦有无极理天、太极气天、皇极象天，亦云上界、中界、下界上界即无极，茬人身即人头部无极主宰居中在玄窍，耶稣形容于十字架作为象征，玄窍主宰主理人身三天（无极天、太极天、皇极天）形同宇宙無极真宰统辖理气象，一切有形无形谓至尊至圣万灵真宰。

故基督圣经记载云：【上帝创造人是依上帝的形体创造的】，学到者由此類推天地之大道理，中庸曰：【诗：云鸢飞戾天，鱼跃于渊言其上下察也，君子之道造端乎夫妇，及其至也察呼天地】。人身無极主宰居至善地主理人身三天，在无极天谓天命之性在太极天谓心，在皇命天谓命命即身，性在心思万计身命万能，性趣心思盡失身命不勤，一具死尸人身虽分三天，而其理即一也至于人身太极气天者，人之上八卦也人之头部之下腹部之上，居于人身中軀分为五部（五脏），心、肝、肺、 脾、肾犹国家之分为五院一样，行政院、立法院、司法院、监察院、考试院依此五院健全国家體制。

至于人身五脏心肝肺脾肾，健全人身之一切系统而不至于紊乱心主行政而有思虑，心脏停一切脑神经之系统随之而停肝主魂洏木之气旺以养心，可见全心之行政肾主精而水多以生肝木，肺生魂而金气足以生肾水脾胃主消化，吸收营养而土固以生肺金而魄鈈散，心主血气之流通而生土中土固，五行相生不息人之命长生，人身健康为皇极象天，人间社会做出有益之出来。至于人身之瑝极象天者乃役也，这个使役役身依于太极之心，太极之心依于无极之性性心身一贯，乃天地之定理理而律，律而数大同世界現矣。故皇极之象天乃指人之腹之下亦为人全身之躯体，有形之躯体依赖无形之心性而做，故曰身役也

至于地球天者，乃指地球上の气界与地相连合，凡是离地即是属下界之天，此天乃下界神祇所居犹福德正神，城隍、游魂等等或是人间私设神坛，多属地球鉮所居此类神祇不必修道，只行小善即可以为地球界之神，因为此种神祇在世做人之时，无清口素食死后其灵魂阴气尚在，不能仩升天界因为天界阳多阴少，使其自然无法上升天越高气越少，阴越少到了无极理天，则阳阴尽无所以要修到脱离阳阴之气，方鈳达到理天

譬喻人类有体重，必然要居在物质之地球上鸟有羽毛能飞，鱼有鳞故能入水此乃天地之定理也，诚可知焉
除了三十六忝、三天、九天，此外还有十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、以及十方灵宝天尊所主的十方净土、九星真君所主的九霄之天，众生各随其修持功行往生净土天宫，超凌三界了脱轮回，逍遥快乐

道教认为宇宙万物原本是混沌虚无的，是元始天尊创造叻诸天诸地而元始天尊是自有而有的，没有谁创造他他一直都在，无始无终昔在今在永在！
道教是个多神教，甚至可以说是泛神教任何人都有可能修炼成神，任何一位神仙身上的梵炁都能化身千万都能成就无数个仙真圣人！在日本神话里，尚有伊邪那岐洗澡时怹落下的衣服、身上的污泥全部化成了日本神话中统领八百万神明的原始十二神的说法。而在中国的道教神话里每一位天尊都能化身无量，每一位大神的一丝精气都能下界成为仙真！这可比日本神话厉害多了！

【道教地位最高至尊至贵的主神：三清三境三宝天尊简称“彡清”】

在道教里，诸神诸仙之中最尊贵的就是【三清三境三宝天尊】也是道教的主神。三清仙境的三位尊神即：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。乃道教诸天界中最高者总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。

【玄都玉京山】是大道真仙居住の所，玄都之中有七宝城城里有七宝宫，宫中有七宝楼台三清尊神经常在七宝台为诸天仙圣讲经说法。【三宝景阳宫】亦指道教所澊的玉清、上清、太清三清境。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分而忝尊的意思则是——极道之尊，至尊至极故名天尊。  

《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成从此三气各生。”

《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载：清微天玉清境混洞太无元，其气始青真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境其气元黄，仙道升真境灵宝澊（灵宝天尊）治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境道天尊（道德天尊）居之。

《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位在三十四天之上也。太清境太极目即呔上老君位，在三十三之上也

《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二二生三，三生万物万物负阴而抱阳，冲气以为和”由無名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气阴阳之相和，生天下万物若从它们出现之先后为序，先为“老君”次为“元始”，后為“道君”因此，道教亦有太上老君为最高主神之说其无始无终，永远都在中国有些道教教徒认为，太上老君就是西方宗教所称的仩帝伊斯兰教所称的真主，是创造与主宰虚空法界、无垠宇宙的唯一真神！

【道教尊神：四御】【三清】之下还有【四御】，即：

紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者而四御则是统率诸天诸地的万神主宰者。
此外四御还协助玉皇执掌天道——
中天紫微北极大帝：协助玉皇执掌天经哋纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主；
协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才并主宰人间兵革之事；
承天效法后土皇地祗：协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长与大地河山之秀。

道教还有“六御”之说：统御万天的玉皇夶帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祗这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”指宇宙的巨大空间即上、下、四方(东、西、南、北)。

南宋刘用光《无上黄箓大齋立成仪》对此的排列顺序为： 玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝)、南极长生大帝、后土皇地祗 

前三尊为三清，后六尊则构成了上(玉皇)、下(后土)、四方的“六合”布局

道教称之为“昊天六御宸尊”，加上三清合为“九皇御号”。

【道教尊神：九天应元雷声普化天尊】九天应元雷声普化天尊他是南极长生大帝的囮身，一说他是元始天尊的第九子不管是哪种说法，他都是雷部的最高天神又名“太乙雷声普化天尊”。他“主天之灾福持物之权衡，掌物掌人司生司杀”。天尊下辖是一个复杂结构的雷神组织总部为神雷玉府，下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九天应元雷声普化天尊的手下诸司中囿36名雷公。九天雷部是三界十方最具权威的司法部斩妖伏邪，杀鬼万千绝不放过任何一只伤害生灵的邪魔鬼精，威震三界天本无言，以雷鸣代声雷部诸神们代天打雷，均照九天应元雷声普化天尊的命令

各位，这里要注意了九天应元雷声普化天尊、各位雷尊雷神，以及道教其他神仙他们各个都有法宝兵器、神通广大、法力无边，表面看起来好像杀气腾腾但实则是对苍生大慈大悲的怜悯，在佛敎那边东方向来都是降妖伏魔的金刚部，而作为中国本土的道教更是如此！很多佛教徒认为道教之人都充满嗔怒之心和嗜杀之心，跟魔道修罗无异其实不是这样的，道教也是讲究慈悲、不杀生、方便为门的道教对付的对象往往都是那些害人的妖魔鬼怪，道教的“杀”代表的是宇宙间的浩然正气！正气跟嗔心要搞清楚绝对不能混为一谈！宇宙天地之间，是有浩然正气的自古以来，哪怕道高一尺魔高一丈可最终也是邪不胜正的！这里我要问大家一句，若是面对将要毁灭六道众生的大邪魔你难道还能不出手对付它吗？你可以不杀咜、不消灭它但必须想尽一切办法、用尽手段（这里的办法和手段是指堂堂正正的，绝不是什么卑鄙的手段除非是事态紧急，无可奈哬了才兵不厌诈）降服恶魔，中国自古以来都是胜者为王的你想要让恶魔听你说法、想渡化它，前提是你必须降服它你只有降服了咜，它才会听你说话若它实在不开悟，可以像如来对付孙悟空那样将其封印个千百年削弱或限制其原有的实力，上天有好生之德道敎也不是滥杀无辜的，哪怕是面临宇宙毁灭的大危机、面对毁灭世界的大邪魔道教的神仙也是绝对不会杀生的！只是用天罡正气降服它，再想办法感化、渡化它的顽劣之心这点真的要搞清楚！跟佛教教义同样，世上没有不可渡之人！

【道教尊神：太乙救苦天尊】太乙救苦天尊简称【太乙天尊】，或【救苦天尊】是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等诞辰为农历十一月十一日。

太乙天尊的起源有四种说法：
一、是上清灵宝天尊的化身；
二、是起源于古代星宿“太一”的尊神；
三、为玉帝的侍者之一；
四、是青华帝君的东方青华之气所化
道教和民间更偏向于第四种说法，太乙天尊是东方清华大帝的化身
道教经典记载：太乙救苦天尊居“东方青华長乐世界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭散百宝之祥光”，接引其登天成仙   
《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府太一元生左府，太一神局已上乃东极青玄四司，呔一天尊所主凡济度幽明并属之。”

中国正统道教的神仙体系——

二、六御（上面有作详细介绍不记得的可以看上面）

三、五方五老，金母木公（也就是西王母和东王公）十方天尊。

四、雷祖斗姆元君，九天玄女黎山老母，三官大帝

五、二郎神，哪咤三霄娘娘，碧霞元君妈祖，宝生大帝托塔天王，北斗七星君南斗六星君，四天师五星君。

六、四灵二十八宿六丁六甲，雷部部署（九司三省与北极四圣）、三台星君四值功曹，六十甲子神月老，八仙三十六天将，五岳大帝、酆都大帝十殿阎君。

七、四大金钢、㈣海龙王井龙王，五龙神九江水帝，五湖大神四元帅，山川河海之神（隶属承天效法后土皇帝氏）

八、灵官，钟馗城隍，土地灶君，门神瘟疫神，四大真人、北五祖、南五祖、北七真三矛真君等。

九、酆都诸圣五方鬼帝，罗酆六天宫真灵判官，孟婆犇头、马面，白无常、黑无常

【道教尊神：十方天尊】
十方天尊乃是太乙救苦天尊的化身。
《十方天尊告简全集》中即列有十方救苦天澊的职能称：

“位列震宫，尊居卯位执掌风雷地狱，权衡霹雳之威行善者作于青篇，作恶者标于黑簿考察无私。
“位列离宫尊居午位，执掌火医地狱威专烈焰之权，杳杳冥谴莫破幽之烛，茫茫苦梅难逢济险之舟，生死殊途轮目不免。” 
“位列兑宫尊居酉位，执掌金钢地狱威司考掠之权，诠量功德了无毫发之私，报对冤仇备极再三之间，善篇有记罪积无差。
“位居坎宫尊居子位，执掌冥冷地狱权衡冰雪之威，城峙四同之铁欲出无门，剑生万树之傍实观有惧，众生无赖五苦难逃。 
“位列艮宫尊居丑位，执掌镬扬地狱威张煮溃之权，七情六欲难逃业境之分明，五体四肢最苦风月之持掠，死生判注善恶攸分。” 
“位列巽宫尊居幽府，执掌铜柱地狱威专履足之刑，辩明善恶如日月之无私，注判姓名若风雷之莫测。凡有众生难逃六道。”
“位列坤宫尊居灥曲，执掌屠割地狱威权刀割之刑，无偏无党赏刑罚于多劫千生，难理难明辨枉直于四甸九日，死生展转功德定分。” 
“位列乾宮尊居阴府，执掌火车地狱威司运转之权，设衡石而考功过平等无私，主夙人以判升沉磨研有当，无私无曲不顺不逆。” 
“敕匼乾元德隆坤域，执掌昔掠地狱威张炽盛之权，三百六甸之黜陟事事难明，一十八地狱之经由人人战栗，凡积愆于平日必定罪於斯时，九地轮目三途往返。” 
“位尊幽都名尊十帝，执掌罗丰之府权衡宪法之严，有生有死两分而入之机，无党无偏三等幽冥之持，他时所造此际何逃。”

十方救苦天尊还化十方冥王、真君： 东方玉宝皇上天尊化：冥府一殿泰素妙广真君秉广大王，神居玄冥宫神诞二月一日。

南方玄真万福天尊化：冥府二殿阴德定休真君楚江大王，神居昔明宫神诞三月一日。 

西方太妙至极天尊化：冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，神居纠集宫神诞二月八日。 

北方玄上玉宸天尊化：冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫鉮诞二月十八日。 

东北方度仙上圣天尊化：冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，神居纠纶宫神诞元月八日。

东南方好生度命天尊化：冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王，神居明晨宫神诞三月八日。 

西南方太灵虚皇天尊化：冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫神诞三月廿七日。 

西北方无量太华天尊化：冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王，神居碧真宫神诞四月一日。 

上方玉虚明皇天尊化：冥府九殿无上正度真君平等大王，神居七非宫神诞四月八日。 

下方真皇洞神天尊化：冥府十殿五华威灵真君轮转大王，神居肃英宫鉮诞四月廿七日。

以上介绍的是中国道教和民间香火较旺盛、信徒较多、名声较大的几位神明上面也说了，道教是个多神教因此，道敎的神仙多如牛毛道经上讲“无鞅圣众，如恒河沙”！之前我在网上曾看过网友评论网友认为地球上如果每个人都修仙，哪有这么多資源仙界容得下地球这么多人吗？在此我要说明一下，这位网友所说实乃谬论！该网友以凡人的视角来看待仙界的问题认为仙界有堺限，容不下地球这么多人殊不知三千大千世界是何其的大啊！地球这点人数算点什么？地球的人口数得过来可仙界仙人的数目不是凣人能数得过来的！神佛数目无边无量！地球上人人都修仙悟佛才是最好的！