17岁小伙沉迷《王者荣耀》 激战40小时突发脑梗17岁小伙沉迷《王者荣耀》 激战40小时突发脑梗小伟分享创作百家号　　近日，暨南大学附属第一医院收治了一位17岁的脑梗患者，他因为沉迷手机游戏“王者荣耀”，连续激战40多个小时后脑梗发作，经过抢救后保住生命，但需要长时间康复治疗。近日，由暨南大学附属第一医院等医院联合发起的广东省卒中学会正式成立。在相关活动上，该院医生通报了一个少见的病例。专家表示，打游戏时人的大脑神经会处于高度紧张状态，再叠加其他因素便可诱发脑梗，随时可诱发残疾甚至死亡。　　为何长期沉迷手机游戏会诱发脑梗？暨南大学附属第一医院神经内科副主任医师毕伟解释，一般情况下，打游戏时人的大脑神经会处于高度紧张状态，他长期处在这种状态下，且没摄入足够的水分和能量，再加上他自己的血管本身就比较细，各种因素叠加诱发了脑梗。暨南大学附属第一医院神经内科主任医师黄立安不无担忧地说，随着生活节奏的加快和工作压力的增大，加上不良生活方式的影响，部分年轻人动辄几十个小时不眠不休工作或游戏，开始成为脑卒中的易发人群。　　脑卒中，也就是人们常说的“中风”，是一种急性脑血管疾病，包括出血性中风（脑出血）和缺血性中风（脑梗死）。流行病学抽样调查显示，我国城乡脑卒中年发病率平均为200/10万；死亡率约为130/10万；患病率为400~700/10万。依此推算，全国每年脑卒中新发病例约250万，每年死于脑血管病的人数超过150万，脑卒中幸存者600~700万。据2010年《中国卫生年鉴》数据统计显示：脑卒中已成为我国国民第一位的疾病死亡原因。暨南大学附属第一医院院长、广东省卒中学会会长徐安定教授说，脑卒中的人群叠加效应和快速增长给社会、家庭造成巨大的经济负担和精神压力。　　如何尽早发现中风的征兆？黄立安介绍了“中风120”的概念——关注“1”张脸、“2”只胳膊、“0（聆）”听语言。由于脑控制运动、语言和思想，中风刚开始时，90%以上的病人会有口角歪斜、脸不对称的表现；因为左侧脑血管堵了，右侧身体就会行动受限，因此两只胳膊会有一只无力，难以平行举起；言语不清、表达困难也是常见症状。当发现有上述任何一项的疑似中风征兆，家属就必须立即拨打“120”，及时将患者送到有条件的医院救治。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。小伟分享创作百家号最近更新：简介:分享最具知识量的文章，认真创作，从不怠慢作者最新文章相关文章我才23岁，为什么有秃顶的迹象？_百度知道
我才23岁，为什么有秃顶的迹象？
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长时间工作或上网打游戏，神经系统长期处于紧张状态，导致大脑皮层兴奋。可以通过食补为头发增加营养、核桃等富含维生素A，精神高度紧张，从而引起脱发，多吃黑芝麻导致秃顶的原因有很多因素
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?人为什么会紧张?
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心理学家认为，紧张是一种有效的反应方式，是应付外界刺激和困难的一种准备。有了这种准备，便可产生应付瞬息万变的力量。因此紧张并不全是坏事。然而，持续的紧张状态，则能严重扰乱机体内部的平衡，并导致疾病。所以我们应该学会自我消除紧张状态。 (1)松弛训练：在紧张的工作、学习之余，可以从事各种娱乐活动，调节自己的生活，松弛紧张状态。如果在工作、学习中遇到难题或必须完成的紧急任务，首先应该稳住自己的情绪，不必紧张，也不要急于求成，以免乱了方寸。进而要相信自己有能力，并对困难作冷静的分析，制订出必要的应付方案。此时，还可做些松弛性的自我暗示：“事情再难、再急，也必须一步步去做，焦急紧张是无济于事的，一定能闯过难关，完成任务!”这样紧张会被驱散；而排解难题或完成任务时，成功又会成为良性刺激，使人的心理得以进一步松弛。 生活中万一遭到不幸或遇有突然的变故，往往会迅速进入强烈的紧张状态。这时松弛的妙方是保持镇静。其实，为了对付紧张情绪，人类也不断创造出各种行之有效的松弛技术，如西方的静默祈祷法，东方的印度瑜伽术，日本坐禅术和我国的气功、太极拳，以及现代的生物反馈训练技术等。 (2)适当安排计划：若所拟的工作计划不符合实际，便会受到挫折而引起情绪紧张。有的心理学家建议，在预订工作进度表中，可安排一小段“真空时间”。在这段时间，完全“真空”不预先安排任何事情。每次到这段时间时，可利用它来完成先前未能做完的事情，或是着手下一步工作。这样既有助于完成计划又能感觉到自己能支配自己的工作，内心较为轻松。 (3)真诚相处：在与别人交往中，应真诚坦荡，与人为善。虚伪不仅使人厌倦，而且自己也会因此而有不安全感，如不自觉地猜想别人会不会得知真象，猜想别人是否在背后议论自己，并为此惶惶不安，导致关系紧张。 （4） 升华法：紧张的情绪也可予以升华，转用于学习或工作中。当情绪突然紧张起来时，往往精力特别集中，有可能把事情做得更好。而随着任务的顺利完成，内在的紧张也得以渐渐消失。 如何有效消除紧张？ 当今世界是一个竞争激烈、快节奏、高效率的社会，这就不可避免地给人带来许多紧张和压力。精神紧张一般分为弱的、适度的和加强的三种。人们需要适度的精神紧张，因为这是人们解决问题的必要条件。但是，过度的精神紧张，却不利于问题的解决。从生理心理学的角度来看，人若长期、反复地处于超生理强度的紧张状态中，就容易急躁、激动、恼怒，严重者会导致大脑神经功能紊乱，有损于身体健康。因此，要克服紧张的心理，设法把自己从紧张的情绪中解脱出来。 有效消除紧张心理，从根本上来说一是要降低对自己的要求。一个人如果十分争强好胜，事事都力求完善，事事都要争先，自然就会经常感觉到时间紧迫，匆匆忙忙（心理学家称之为“A型性格”）。而如果能够认清自己能力和精力的限制，放低对于自己的要求，凡事从长远和整体考虑，不过分在乎一时一地的得失，不过分在乎别人对自己的看法和评价，自然就会使心境松弛一些。二是要学会调整节奏，有劳有逸。在日常生活中要注意调整好节奏。工作学习时要思想集中，玩时要痛快。要保证充足的睡眠时间，适当安排一些文娱、体育活动。做到有张有弛，劳逸结合。 当一个人已经出现了紧张的情绪反应时，该怎么调适呢？对于这种情况，人们习惯上常常会劝慰当事人：“别紧张！”“有什么大不了的！”而当事人自己也通常会这栏告诫自己：“别紧张！”“有什么了不起的！”然而，十分不幸的是，这种办法几乎是行不通的，实际上这会使人感到更加不安。因为这是在和自己过不去，在给你制造更大的紧张。正如有句话所说的“情绪如潮，越堵越高。” 当紧张的情绪反应已经出现时，有效的调适方法应该是：第一，坦然面对和接受自己的紧张。你应该想到自己的紧张是正常的，很多人在某种情境下可能比你更紧张。不要与这种不安的情绪对抗，而是体验它、接受它。要训练自己象局外人一样观察你害怕的心理，注意不要陷入到里边去，不要让这种情绪完全控制住你：“如果我感到紧张，那我确实就是紧张，但是我不能因为紧张而无所作为。”此刻你甚至可以选择和你的紧张心理对话，问自己为什么这样紧张，自己所担心的可能最坏的结果可能是怎样的，这样你就做到了正视并接受这种紧张的情绪，坦然从容地应对，有条不紊地做自己的该做的事情。 第二，做一些放松身心的活动。具体做法是：①选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。②活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。③作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。④将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。⑤闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。⑥做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。
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找下是什么使你紧张然后尽量不想那方面的问题再试下面的方法，这都是心理的原因放松心理操 一、放松姿势训练 此项训练的目的是教给被训练者学会最基本的放松姿势，并能够根据当时当地的实际情况加以练习。 1． 平躺 可以根据实际情况，选择床上、躺椅、地面等地方。双腿伸直，微微分开。如果感到不舒适，双腿可以稍做弯曲的姿势。如果头部不舒服，可以在颈下放置枕头或类似的物品。如果背部不舒服，可以放置一些衣物等，以达到舒适之目的。 此阶段训练最主要的目的是舒适感，受训练人员感到舒适就达到了预期的目的。 2． 手部放松 将手臂自然放置在身体两侧，双手离开身体约有4—5寸距离，手掌向下。或者将双手自然置于腹部，肘部贴于地面。 此阶段的训练目的是手部处于一种自然的放松状态。 3． 腿部放松 自然闭上双眼，既不要过于紧张，也不要过于松弛。 此阶段的训练目的是使受训人员感到眼部处于自然的放松状态。 4． 呼吸节律 注意呼吸过程中胸腹部发生的各种变化。其一是注意呼吸引起的规律性变化，当一个人吸气时，胸腹部会微微鼓起；当一个人呼气时，胸腹部会微微收缩；其二是注意呼吸过程中的非规律性变化，如某些特殊的变化等。 此阶段的训练目的是使受训人员学会注意呼吸节律。 5． 放松腹部肌肉 稍稍深一些吐气，但不能用力过大。使腹部与肋骨间的呼吸肌更多一些轻松。 此阶段的训练目的是放松腹部肌肉。 6． 释放重量 稍稍深一些吐气，让自己身体的重量全部释放在椅子上、地板上或床上。 此项训练的目的是减轻身体的重量，使受训人员产生一种由于释放重量而导致的轻松感。 7． 放松神经系统 当受训人员留意自身的呼吸节律时，神经系统也会慢慢降低其兴奋水平，产生一种安静的感觉。 此项训练的目的是使神经系统得到放松。 完成此项训练计划，每天要练习2次，每次做10—15分钟，连续2个星期不间断地练习。如果工作或学习比较忙，时间有限，可以在刚醒来或临睡前进行练习。一旦掌握此种练习方法以后就可以选择合适的地点进行练习，如飞机上、公共汽车上、火车上等。 二、脸部肌肉松弛训练 脸部肌肉是人的心理反映的一个窗口，一个人的各种情绪都可以从面部肌肉表现出来。压力也可以通过面部肌肉表现出来，出现面部肌肉紧张等状况，它会导致头痛、脸部酸痛、颈痛、磨牙等。所以，脸部肌肉松弛训练可以缓解人的压力。 1． 按照第一个放松训练的要求，舒服地躺下。 2． 重复做第一个放松训练的七个基本步骤，直至达到每一步骤的训练要求为止。 3． 颌部肌肉 闭上双眼，上下两排牙齿密合，微微咬紧牙关。然后用手检验一下颌部是硬的和紧的。通常对于颌部肌肉的感觉有两种基本的方法，一种是直接通过肌肉去感觉，体会出颌部的紧与硬；另一种是借助于手的抚摸去感受外部肌肉状况。双手放置在脸上，从口角开始向后直至耳部，轻轻按压颌部，每一个地方都不能遗漏。然后使颌部肌肉放松，通过手指和肌肉的自我感觉去体会紧张与放松的差别，最终体会到紧张感消失。 需要注意的问题是，颌部肌肉在日常生活中扮演着十分重要的角色，如吃饭、讲话等，这些活动的完成有赖于颌部的肌肉。因此，在非必要时，应当尽可能使颌部肌肉处于放松状态。 4． 前额肌 首先，用力皱起眉头，注意发现在此种情况下鼻子上部，也就是额头出现的T信号（即紧张信号，下同）。如果T信号很多，就可以用手指去感受。其次，努力使前额肌肉处于放松的状态，不要皱眉，用手指和T信号去感受紧张与松弛的区别。 前额肌肉与脑后部的肌肉是联在一起的，前额肌肉的紧张会引起相连的肌肉发生变化，引起头痛、颈痛以及头顶部的紧张感。如果客观现实当中出现引起压力的原因时，就可以通过放松前额肌肉的方法缓解紧张，达到减轻或消除压力的目的。 5． 腿部肌肉 首先，用力紧闭双眼，使眼部肌肉达到一定的紧张度，同时感到整个面部肌肉都处于紧张状态，甚至感到身体的其他部位也处于紧张状态。其次，让自己处于放松状态，注意T信号从脸部及全身的消失过程，然后比较紧张与松弛之间经历的巨大差异。眼部肌肉的练习时间为30秒至2分钟。当一个人面对源于外界的压力时，眼外肌可能会发生一定的紧张变化，从而引起整个神经系统也处于紧张状态。学习放松眼部肌肉法，可以有效地缓解神经系统的紧张程度。 6． 口部肌肉放松 首先试图使口部肌肉处于紧张状态，如果闭双唇，咬紧唇部，或者做出与紧张有关的奇怪的动作。其次，使口部肌肉放松，认真体会紧张与放松两种状态的差别。 三、手部放松 手部与面部一样也是表达压力的重要器官。在压力状态下，手可以表现为摆弄某种物品等。手部紧张通常会进一步增加人们的压力感，使原有的紧张得到强化。 1． 按训练1使自己处于放松的状况，平静地坐在椅子上或躺在床上。 2． 重复做训练1的七个基本步骤，直至处于放松状态为止。 3． 常规握紧拳方法。用力握紧拳头，感到手及前臂部两侧的肌肉处于紧张状态。有一些人由于握紧拳头时，注意力高度集中，可能会体会到身体的其他部位也处于紧张状态。然后慢慢地松开指头，会感到手及其他部位处于一种放松的舒适状态。 4． 特异握拳方法。采用一种特殊的握拳方法，使手及前臂处于紧张状态，然后，慢慢放松自己，体会由放松带来的舒适感。 5． 可以反复进行多次重复练习。 注意在日常生活中加强手部肌肉放松的练习，可以随时随地开展此项训练，一旦客观环境中出现引起紧张的刺激物时，就可以先放松自己的手及手臂，然后再放松脸部，这样就可以有效地缓解由于紧张而带来的各种不适感。 四、放松肩膀与肩部肌肉 肩膀与肩部肌肉在压力状态下，会表现出紧张，放松肩膀与肩部肌肉就可以将缓解的T信号传给神经中枢，从而使大脑处于放松状态。 1． 按训练1的基本要求，平静、放松地坐在椅子上或躺在床上。 2． 重复训练1—3，使面部肌肉、手及手臂处于放松状态。 3． 按压大腿，稍用力用手压大腿两侧，会感到有来自手和手臂的紧张感，同时仔细体会以下可以发现前胸和肩膀处于紧张状态。注意T信号的变化。然后使自己处于放松状态，注意体会紧张与放松之间的差别。 4． 重复前一个步骤，注意体会肩膀后部肌肉的紧张度，肌肉紧张通常是从肩胛骨一直到上臂顶端。注意T信号，然后使自己处于放松状态，比较紧张与放松的差别。 5． 做耸肩动作。注意从肩胛骨到头部的肌肉紧张度，然后使自己处于放松状态，将肩膀放下，注意T信号的变化，比较紧张与放松之间的差异。 6． 将肩膀尽可能地向后推移，注意从脊柱到肩胛之间，以及肩胛到上臂顶端之间的肌肉紧张，注意T信号的产生。然后使自己处于一种放松的状态，注意比较前后的差异。 7． 在一周时间内，要经常进行反复的练习，以达到巩固练习效果之目的。 五、放松颈部肌肉练习 颈部肌肉是一个较难进行训练的部位，而这一部分肌肉与紧张存在着直接的联系。放松颈部肌肉可以有效地缓解压力带来的紧张感。 1． 以放松的姿势坐或躺，重复前4种训练，直至脸部、手、臂、胸、肩以及肩以上的肌肉处于放松状态。 2． 将双手交叉放在头部的下面，用头用力向后压，会感到手背及颈部的肌肉紧张，而且此种紧张可能会一直向下延伸到背部。保持这种姿势数秒，会清楚地感受到肌肉传来的T信号。然后使自己处于放松状态，肌肉松弛，手自然地放在枕部，颈部不再有紧张感。数分钟后，再重复此动作，但要注意力量要比第一次小，集中注意力去感受比较模糊的T信号，再使自己处于放松状态，完全放松颈部肌肉。 3． 以基本的训练姿势坐或卧，然后轻轻地抬起头颈，会感到颈前部和两侧逐渐变紧，此种紧张可以逐步蔓延到腹部。保持数秒后，就会产生紧张感，体会到T信号的存在。然后，再使自己处于放松状态，放松肌肉，释放紧张感，使头部的重量重新置于枕上。 4． 保持正确的姿势。一个人的下巴应当与身体的中线呈一条直线，注意下巴应与身体呈自然状态。下巴既不要过于突出（高出身体中线许多），又不要过于后缩（低于身体中线许多）。良好的姿势对于身体来说本身就是一种放松，反之，就会增加紧张，提高人们的压力感。 5． 合理耸肩。在日常工作与生活当中，人们往往不注意地耸肩，这本身也会造成颈部肌肉紧张，一旦发现自己处于耸肩状态，应当及时进行调整，放松自己，使肌肉获得松弛。 6． 左右摇动头部。可以根据现时的情况，做顺时针或逆时针的头部摇动活动，促进颈部肌肉的血液循环，从而缓解肌肉的紧张与压力。 六、放松背部下方及腹部肌肉 背部下方及腹部肌肉与其他部位肌肉是密切相联的，放松这一部位，也可以缓解来自其他部位的压力。 1． 以平静、放松的姿势坐或卧，重复做前5项训练，直至这些部位处于放松部位上。 2． 用力拱起背部，保持一段时间（由受训练人员自己掌握保持的时间长短），直至感到背部肌肉紧张，出现T信号。然后，再使自己处于放松状态，将腰部重新放回到原来的位置。再对紧张与放松两种状态进行比较。 3． 发现最轻微的紧张，可以将背部拱起一点点，直到体会到最轻微的紧张，然后使自己放松。 4． 坐在有靠背的椅子上，将双手放在大腿上。数分钟后，将身体坐姿加以调整，以又高又直为其特征，约20秒后，注意从背部开始出现紧张，身体其他部位也逐渐会出现紧张感。然后再回归到自然的坐姿上面，脊椎重新有了弯曲，身体的重量由臀部负担，大腿肌肉放松，压力解除。 5． 收腹，检查腹部肌肉的紧张程度，注意发现T信号，然后再放松腹部使肌肉紧张度下降。 七、放松腿部和脚部的肌肉 腿部和脚部的肌肉也是制造身体压力的重要部分。在日常生活当中，可以发现一些人腿和脚处于紧张状态，例如，脚不停地扭动，一只脚放在大腿上或双膝交叠等。 1． 很舒服地坐在椅子上，双膝分开约60公分，将手放在大腿上。 2． 双脚用力压地板，微微向前推。注意发现在你手掌下面大腿前侧的肌肉开始变得又紧又硬，保持此种姿势5分钟。放松自己，使紧张感消失，直到T信号停止。再以较小的压力放在地板上，重复以上动作，直到意识到最轻微的肌肉紧张，再进行放松训练。 3． 做前6项全部的训练，让所有的肌肉处于放松状态。 4． 用一支脚向后压地板，可以发现大腿后侧的肌肉开始又紧又硬。保持此种姿势5分钟，体会T信号，然后让肌肉放松。 5． 脚趾上翘，保持较短时间，然后放松，注意从小腿前侧来的T信号变化。 6． 将脚板向内伸，感受小腿前侧及内侧的紧张，再将脚板向外伸，体会一下小腿外侧的紧张，将脚趾交叠在一起，注意从脚板及小腿肌肉传来T信号。然后再放松，消除紧张。 八、放松喉部肌肉 喉部肌肉与肌肉放松存在一定的关系，做好喉部肌肉的放松是达到全身放松的一个重要指标。 1． 取舒适、安静的坐姿或卧姿，闭上眼睛，用心体会T信号。 2． 用左手指尖按在喉结位置上，以清晰的声音高声背诵一首短诗或民谣。背诗时要注意下列变化：嘴唇的移动、舌部的移动、你的指尖按着喉咙的移动。高声说话时，很容易体会到这些移动。然后让这些肌肉松弛下来。 3． 小声缓慢地背诗或民谣，会再次体会到说话肌肉的紧张，设法让它们放松。 4． 重复背诵，用耳语般的声音，可以发现T信号减弱，但依然存在，设法放松这些肌肉。 5． 休息5分钟。在自己心理缓慢地默诵诗歌，可能会发现唇部、舌部及喉咙仍有轻微的移动，显示这些肌肉仍有一定的紧张度，设法让这些肌肉放松。 6． 不用手指，单单用肌肉去感受紧张。 7． 完全放松唇、舌和喉咙的肌肉是不可能的，但是，人们可以通过放松这些肌肉，达到使心理平静的目的。 九、放松眼部肌肉 1． 以放松、平静的姿势坐或卧。 2． 将眼睛闭上数秒钟。眼球向左移动。此时会感到眼睛左侧紧张，因为肌肉正横向拉扯眼球。保持数秒后，会感觉到T信号的存在，然后再回到正常的位置。1分钟后，再向右转动，重新体会T信号。 3． 注意思考问题时的眼部紧张。当闭上眼睛做此练习之前，先仔细阅读以下文字，知道自己要做什么，尽可能放松要说话的肌肉。现在开始思考下列问题：17、19、29、37、47。闭上眼睛，将这些数字加起来，你得到一个什么样的答案？——139、145、149、155。当你寻求答案时，注意眼部肌肉微微收缩，以使你的眼睛从一个数字跳到另一个数字上。 4． 想象一个你所熟悉的情景——一间房或一部汽车等。当你描绘这些情景时，你的眼部肌肉也会随之运动。当你完全放松自己的眼部肌肉时，你会发现很难完成想象中的构图。
由于大脑皮层受到各感官传来的信息而受到刺激,导致大脑的荷尔蒙分泌量增多,因而使肾上腺素分泌增多,反而刺激了大脑皮层,使大脑得到异于平时的信息而改变身体状态,使人觉得紧张.整个过程因为只经过神经和血液传播,所以大概只需要1,2秒钟
某个人或事物,在某一瞬间让心理很震惊.
因为在意、害怕、或愧疚才会紧张
羞愧吗还是关系道面子问题啊
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向医生提问13．人脑结构图谱，为何难以揭开人脑功能的奥秘？（一）&&&&& 西方发达国家的科学技术近100年来发展十分迅猛。然而，随着人脑微观物质状态的研究不断深入，也逐步暴露出这些发达国家在新科学领域普遍存在着一种必须大幅度调整的思维方法的偏颇，即：过分关注各科学领域的理性规则，并且急于在一切领域的理性规则基础上实现数字化模型和数字化控制。这样，实际上就忽略了人与自然、人与社会相结合的物质高级运动过程中，永远存在着既定的理性规则针对个体人脑所不能完全调控的领域。即使当人类进入到科学概念可以覆盖所有微观和宏观领域的未来世界，人类个体一样不可能完全摆脱各自“综合知觉积累”的先导作用。&&& 物质世界的高级运动，不仅仅是反映理性规则的“概念系统”可实现控制论目的；与此同时，反映非理性状态的任何事物映象及其相关的综合感觉，也在掌控着人与自然、人与社会的运动和发展规律。&&& 作为控制一切微观领域物质运动技术操作过程的“信息与响应”环节，绝不是理性概念和现有数字化模型的专有哲学范畴。如果不承认这一点，不仅会导致社会大系统功能的紊乱，同时也会在探索自然科学中走弯路。美国“大脑图谱联盟”兴致勃勃历时10年而完成的7000多例人脑数字化结构图像，不能揭开人脑功能奥秘就是典型一例。其他领域也同样存在着对人类理性规则运用偏于主观唯心主义的过分热情和乐观。&&& 西方人发明的激起全球热情的“博弈论”，也是基于“利己理性人”的行为经济学理论。那么，笔者就想问：当理性智慧与理性智慧博弈时，我们可以按照“博弈论”原则寻求“纳什均衡”规律所表现的行为方式，但如果是理性智慧与非理性感觉博弈时，我们寻求什么规律呢？在股票市场上，如果有人严格按照市场理性规则与那些单纯凭借“感觉优势”的普通股民博弈，将会“博”得一塌糊涂！理性人会由此感叹：“简直不可思议！”&&& 所以，我们在本书前章内容中才需要特别提到培育股票市场的社会“主映象”问题，其道理就是让理性智慧与感觉优势实现间接博弈，让理性思想培育的“社会主映象”充当民众“主心骨”――充当综合知觉积累的精神统帅，以便把民众各自分散的感觉优势凝聚起来。再如果是非理性感觉与非理性感觉博弈时，我们又寻求什么规律呢？这两问，笔者将在下文探讨和寻找其规律性。这里应该首先提出：如果是单纯的理性智慧一种优势，与兼有理性智慧和感人的非理性人格形象两种优势――他们之间的博弈，究竟会出现几种什么样的格局呢？几种格局的共性特征又是什么呢？&&& 可以这样告诉读者：基于利己理性人的“博弈论”是在上个世纪５０年代美国政治学家和数学家想象的“枪手决斗”和“囚徒困境”等游戏故事中演绎出来，于80年代运用成熟的（请参见21章有关两个故事的祥述）。“博弈论”的英语单词是：“Game theory”，意思是“游戏理论”。中译者发现了这种理论的严肃性才译为“博弈论”。“Game”一词的英语含义是指两人以上的群体在确定的规则下所开展的竞技活动。所以，“Game”在英语中的含义很广泛，比如：下棋可称为“Game”、体育比赛也可称为“Game”、捉迷藏和玩电脑游戏均可称为“Game”。后来，人们发现市场竞争、外交争夺、政治较量等等社会活动也包含了“两人以上的群体在确定的规则下所开展的竞技活动”的“Game”定义，于是，所谓遵守“游戏规则”便成为“博弈论”所主张的核心理念在全球传播。“博弈论”得以成立的关键的理论基石就是“游戏规则”――即参与“Game”者必须共同遵守某种理性规则。&&& 创立“博弈论”的美国政治家、数学家、经济学家其高超的理性智慧是：他们懂得“博奕论”有三种用途。&&& 第一个作用是：适用于国家、团队之间的有序竞争，这是应该加以肯定的。尤其适用于游戏规则很简单明确、双方均能高度自觉遵守游戏规则的体育竞技。可详细分析雅典奥运会的举重比赛，当对手的实力与我相当时，教练针对对手为自己运动员选择每一轮次的竞技重量，即可决定“博奕矩阵”中的胜算概率。中国在雅典赢得的举重金牌，至少有两枚属于教练决策的成功。&&& 第二个作用是：“博奕论”可以潜移默化地改变经济学家每个个体的思维方式，使其自觉不自觉地把超出国家利益的所有利己行为，均理解为一种唯一理性的科学技术行为，逐步轻视经济基础决定上层建筑之理性规则的一般人文科学真理。从我国出版的诸多“博奕论”专著中可以发现，国内经济学家们均没有认识到“利己”也有理性利己与非理性利己之分，“利他”也然；更没有认识到理性与非理性之分并非是以“是否利己”为基本界定，而在于利己或利他的实现途径是基于现实的概念判断，还是主要基于综合知觉积累。可见西方用数字化演绎的人文科学，同时也在以技术手段改变人的思维方式。对此，既不能拒绝，也需要鉴别。&&& 可重点提醒的是，过分崇拜美国获得诺奖的经济学及其他成果，大不必要。因为，奠定美国２００多年发展成就的主因是这个民族一贯坚持国家至上的“利己务实政策”，科技所增强的国力不过是伴生而来的。我们只认为：政府的务实政策可以增强科技实力和科研成效；则不能反逻辑判断：增强科技实力可以带来政府的务实成果。看看美国历史，所有外交、经济、战争等行为均包含着一个核心内容：“务实”。他的全部对内对外国策，均在服从争夺国际人才、争夺国际市场的目的。人权攻势也好，战争手段也好，都是为了务实。比如，在不久前的伊拉克战争中，美国政府在战前准备阶段的一项极为务实的策略是，在伊拉克收买大批提供“军事打击目标信号”的内线，所付出的美金比投下的导弹价值多两倍。而美国对外宣传则只突出“精确制导”的激光技术，似乎战争的“确定性”只有科技手段没有别的。为什么“内情”是两样，对外形象却只有一样？答案是：务实！既要达到争夺市场的目的，也要达到吸引各国人才的目的；既要达到不战而屈人之兵的目的，也要达到科技讹诈的全球战略目标。&&& 2004年人们又发现，当我们正在那里规规矩矩地按照美国人发明的现代经济学不停地增加美元储备以增强国力时，美国则一反常态，改写了美元坚挺100余年的历史大前提，他们用联邦储备和“索罗斯基金”大量收购欧元，导致美元比价狂泻，欧元暴涨不停。损失最大的是美元储备最多的国家。&&& 想想，如果没有哲学的智慧统帅那些精制美妙的“现代科技手段”，我们只顾崇拜和钻进那些数字化模型里精雕细刻，最终能不能实现统一台湾的大业和富国强国的目标？任何科技手段和先进技术都要依靠既定的、设定的前提条件才能产生技术效用。离开了既定的、设定的前提条件的一切先进技术均可能陷入无效或劳而无功。而哲学，作为囊括所有科技概念和物质运动最高范畴的方法论，它的智慧，就是时刻守望着大前提不要改变，及时发现大前提需要改变，超前预测大前提必然改变，准确把握大前提已经被改变的大智慧和大创造。&&& 比如，当经济学迷恋理性规则时，哲学则有责任和使命告诉经济学家：人类的非理性状态也是经济学的大前提。当生命科学庆贺DNA图谱完工时，哲学则有义务和宗旨告诉世人：RNA也是高级动物的大前提，生命科学的使命远未结束。当人们过分崇拜发达国家的激光导弹时，哲学则有智慧和才能告诉国人：相比科技实力更难以战胜的是一个民族的凝聚力，伊拉克之战如果没有“本国线人的及时报”，多数激光制导都将命中虚假目标。没有哲学的辩证方法，所有确定性的先进技术都将面临着不确定的风云诡变。&&& 第三个作用是：美国人经过千百次实验总结，已经看到游戏规则相同而竞争实力不同，一定会产生各自心理均衡、其实并不均衡的“双赢”结果。为了把遵守游戏规则这一核心理念推广到世界各国，美国政府不惜以武力为代价惩罚那些不讲规则的“流氓国家”，目的是希望“领导”着全球各国均走上一种发达国家所希望的“国际社会新秩序”。&&& 应该承认：“博弈论”的最高科研成果是它发现了博弈双方作为“利己理性人”的行为原则，即：双方必须采取折衷或双赢的“纳什均衡”思维方式和行为策略，这就是理性智慧之间博弈的最终结果。但是，正如笔者在上面提问中所质疑的：人类社会的各种“游戏”难道只限于理性与理性之间的博弈吗？如果是完全理性智慧与崇高感人的人格形象兼理性智慧的博弈，则会演绎出一场绝无“纳什均衡”结果的“理性困境”的故事，这是基于理性人的“博弈论”无法解释的出人意料的经济学和管理学现象。透彻分析和辨析这一科学问题并不是难事，我们完全可以在现实的经济生活中开展类似于下面条件下的一场生动实验：&&& 假设：以河南刘庄为实验基地，选定美国的小布什与中国的史来贺共同竞争刘庄集体经济开发集团“董事长”的岗位。小布什在刘庄村民们面前，他只能代表拥有高度理性智慧的竞选人，史来贺则代表既有明确的理性目标也在民众综合知觉中拥有感人的人格形象的竞选人。于是，这场“博弈”则可以出现4种格局。&&& １．理智的小布什明白自己在刘庄的群众基础较差，与村民缺少血肉联系，他决定运用自己过人的智谋，把这场由村民选票多少决胜负的竞争变成与史来贺之间的单独较量，即：通过外交手段，来争取有民众基础的史来贺站在他一边，并且出面说服村民相信小布什。从理论上讲，这种格局是可能出现的。但是，此一途径又同时表明真正的主动权实际上操在史来贺手中，他可以答应对手的条件，也可以完全不答应。在这里，小布什的理性策略，其实是希望通过对手的让步来使自己摆脱困境。&&& ２．理性智慧高超的小布什决定启动第二套竞选方案，他提出了能给予村民带来更多“实惠”的村办企业发展计划。假设这张专属于理性人的“王牌”确实打动了不少村民的心。但是，史来贺的竞争演说中却有针锋相对的概念判断，告诉村民们：“小布什将给大家带来的实惠，不过是写在纸上的，他能不能一心想着刘庄的父老乡亲，我们并没有真凭实据。”这同样是一张“王牌”！&&& 竞选对手的博弈，都免不了要不断启动否定对方优势的一套又一套“概念系统”，这必然导致民众的理性判断能力逐渐衰减。人们理性判断能力伴随概念判断复杂系数的增长而衰减的定律，其数据分析实验，笔者想恭请获得过诺贝尔大奖的美国行为经济学家和实验心理学家具体测算――可能博弈双方每增加一套针锋相对的概念系统，倾向博弈各方的民众理性判断能力就会下降１０－２０个百分点。结果剩下来的判断能力只有综合知觉中的感觉优势。也可以说，所有建立在复杂的理性程序上的西方竞选制度，对多数民众来说，选举某人或不选举某人并非是理性结果。这一结论，可能使美国选举制度的崇拜者感到有点头晕：“我们完善和发展了２００年的选举制度，程序是理智的，机制是科学的！”是，不否认基于严格概念系统的所有判断都是“科学”。但是，科学程序太复杂就不科学了（物极必反），概念判断太复杂就会导致多数民众的直觉响应――摆脱以概念为先导的理性思维，直接用各自的感觉优势去亲密链接社会“主映象”。人类的两种记忆积累所造就的人性和人脑功能的互动规律，难道不比只承认理性判断一种功能的经济学、管理学更科学？任何人的理智都有“理性极限”。即：人们判断同一问题的概念系统的复杂程度如果超过一定的指数，就会丧失理性判断能力，冷静的人暂时放弃思考，而多数人则转入直觉响应。基于理性人智慧的经济学、管理学如果不考虑“理性极限”问题，那么这种“科学智慧”随时可以在解决现实问题时陷入困境。你不可能把民众的民主权利也交给电脑去运算，甚至因为电脑可以超越人类“理性极限”而让民众连举手表决的资格都没有。如果“科学技术”可以吃掉人民的权利，人类“理性规则”也就走上了绝路。&人脑微观物质运动领域存在着概念积累不可实现超指数复杂链接响应的“理性极限”原则，同时决定了社会发展规律也不可超越宏观运行规则的“理性极限”。这个极限的人权界限是：任何社会的经济和政治制度均不能以极端理性原则无视人脑以相关“主映象”为核心的综合知觉的优势响应条件。越是科学技术发达、理性规则繁多的时代，人类综合知觉中的感觉优势和情感响应条件越是会自发地去争夺最基本的人性空间。所以，当小布什能带来“更多实惠”的概念不能使刘庄村民有一个明确的理性定论，也不能使村民链接“主映象”对小布什产生感觉优势时，他的高超的理性智慧在史来贺的人格形象与民众感情之间的血肉联系面前，仍然是一种弱势、一种困境。&&& ３．小布什看到了改善刘庄村民综合知觉响应条件的重要，他拿出第三套竞选方案――即像在他本国竞选总统一样，尽量在竞选期间表现自己的亲民形象，在三个月竞选中，几乎挨家挨户学雷锋做好事，以此来感染人和感召人。人们看到小布什亲自为一位80多岁的孤寡老人种菜。并且积极宣传：“将来美国政府也要修好自己的‘亲情’形象，不必用同一个理性规则与第三世界穷国争‘双赢’，而要无私关怀弱势群体。”但是，村民中却有许多人认为：“你这会儿才想起了我们老百姓，不竞选‘董事长’那会儿，你干嘛不跟雷锋一个样。”可以发现，小布什以竞选目的所表现的亲民形象仍然是一种可以被村民“计算”出来的理性目标。同样的表现却缺乏像史来贺一样的长期一贯的高尚而深厚的人格基础和情感基础，如果被史来贺在竞选演说中用概念判断明确指出：“布什先生，美国ＭＰＡ教材上提到的那位卫生局长，当其履行值班员职责时必须像办事员一样只身抵达现场为市民服务，这并不能说明他本人也把市民当亲人，而只能说明他害怕不履行当日职责会丢掉饭碗！同样，你在本次竞选中的表现也与你在刘庄的饭碗有关，你的做法，目标并不长远。”于是，小布什将会徒劳。还是无法摆脱困境。&&& ４．第四种可能出现的对局是：小布什一切顺其自然，刘庄村民你爱咋选就咋选，不去做无谓努力。如果这样，输得更惨，依然在困境中。上述“理论实验”在任何国家任何地区均可比照同类条件实施。我们把这种博弈简称为：“理性困境”。以提醒人类不必把获得诺贝尔大奖的“博弈论”看得分量太重。上述博弈无疑将显示：“小布什”在此过程中的几乎所有困境选择的结果都是困境。这里也有“囚徒如何选择”的问题，但选择的结果都是一样。&&& “理性困境”的故事至少告诉了我们这样一个道理：人类的理性规则不可能完全控制国际社会秩序。各国政府只有把自己的事情办好，把执政形象搞好，才能有真正的综合实力去赢得遵循共同规则的国际竞争。而类似阿富汗“塔利班”政府、伊拉克“共和国卫队”的惨败，其主要原因并不是这些国家首先破坏了别人的游戏规则，而是政府自身形象在民众综合知觉中失去了优势响应条件。面对一个既有明确的理性目标原则，又有良好的形象感召力的政府，任何实力超强的对手前来与之博弈，都将陷入“理性困境”之中。&&& 所以，国家的理性目标能否最大限度地实现，以及民众综合知觉能否形成“亲情”如一的感觉优势，这两者均能分别或共同决定这个国家的发展前途和发展方向。西方的经济学、管理学仅仅以人类现有的“概念系统积累”为理论根据是不够科学的。实际上，人类至今尚未完全高度重视的“综合知觉积累”也在决定未来经济学、管理学的发展方向。&&& 笔者提出的“理性极限”原则，也同时说明西方科学界至今尚未清晰发现的理性逻辑判断同样存在“不确定性”规律。而在这种“不确定性”规律出现之后，真正的“确定性”则是以各种“主映象”为核心的综合知觉判断将取代理性判断规则。人脑的“理性极限”，要不要专门设计一场实验来予证实？不要。生活中处处可见这种现象。&&& 比如：中国战争史上著名的“四渡赤水战役”，史家们的评说是“毛泽东用兵真如神”！――人们习惯把讲不出确定性理性判断规则的成功范例统称为“神奇”。其实，这一战例之所以能以弱小兵力突破敌方重重包围的真正科学道理是：毛泽东以无规则的运动战方式给敌方的军事决策造成了无法判断的“理性极限”。敌方是根据红军的大撤退方向来调集兵力的。而红军则忽东忽西、忽南忽北四渡赤水，以复杂的运动方向牵制敌方频繁决策，最终造成了博弈一方的错误判断，而红军则顺利突围。&&& 比如：“寇克曼女生问题”，这是一位名叫寇克曼的美国数学家提出的数论问题。原始概念很简单：某学生宿舍共有女生１５人，每天３人一组外出散步，问：怎样安排才能使每个女生有机会同一组散步，并且恰好每周一次？可是，后来问题就复杂了，因为有数学家把同一问题的概念系统不断进行扩展：设定外出散步的女生有Ｎ个“１５人”序列，同样是每３人一组，又怎么安排才能做到每周每人都有机会相遇一组呢？当１５人为第一序列时，全世界数学家均能解答。到了第６序列，全球仍然有３个顶尖高手可以解答。那么，到了第７个序列，整整一个世纪没有答案。最后，只剩下一人成功攻克了这一世界难题，发现了所有序列的组合规律。&&& 这就是人脑的“理性极限”相对于绝大多数人的表现。只是由于人们过于崇拜理性的光环，暂时没有顾及到“理性极限”包含了另外的科学光环而未予特殊关注罢了。它同时也告诉人们：社会生活中那些可以超过众多人“理性极限”的复杂问题，应暂时让其停留在探索领域深入研究，以便发现更清晰简明的判断依据，而不宜急于进入决策程序。如果少数紧急复杂问题必须尽快决断，就应该创造两个条件：一是让综合知觉响应条件优秀的人才参与决策，人们通常把这类人才称作“悟性”较好的人，许多前所未有的新科技包含的新规则的发明和创造，实际上必须依靠直觉来实现突破。二是选择类似史来贺那种既有明确理性目标，也在人们综合知觉中有崇高感觉的人来主持紧急决策，以便在没有万无一失的理性判断条件下的决策，能够依靠“主心骨”的感觉优势凝聚人心。这种凝聚力在生活中可以发现许多确定性的“实验”结果。比如：一个小群体遇到了利益相同的无法克服的困难，大家都没有主意，承受着难耐的煎熬，急难之中，如果这个群体曾经信赖过的某个有才干、有品行的人，突然出现在他们面前，将立刻引起群体响应，人们像看到了曙光和希望一样欢迎他的到来。这就是感官感觉对某种事物形象的综合知觉反应。在这里，并没有严格的理性逻辑判断，只有形象性、整体性、模糊性和方向性的感觉倾向。&&& 人类的“理性极限”既有面对概念系统超过复杂指数的具体表现，也有面对全新事物、陌生环境和探索未知领域时的具体表现。当其时，所有理性人都将面临着“理性极限”问题。因为在这种情况下，人们的决策动机和行为选择没有多少明确的理性概念可以依赖。比如：１９８８年，中国刚刚开始启动市场经济的价格杠杆时，国民面对的是一个全新的经济运作机制，人们的理性智慧中缺少市场经济的概念系统支撑，谁都把握不住价值规律。于是，在城市大杂院里，只要有人某一天吆喝一声：“听说物价又要上涨了！”立刻，消息在半天之内传遍全城，购物风潮顷刻爆发。商场被买空，人们会把所有有用的和没有用的物品全都囤积在家里，以应对直觉所把握的经济动向。如今则不同了，经过２０多年的市场经济转轨，所有中国人都积累了一套市场经济的常识和概念，也可以说市场经济更多的真实运作状况改善并丰富了人们的综合知觉积累。现在，你到大杂院里再吆喝十声“要涨价了”，也没有人闻风而动。当概念系统超过复杂指数时，人们会依赖直觉响应；而当相关的概念系统在人脑中不存在时，人们同样会跟着感觉走。尤其是在人类探索未知领域时，直觉中的优势感觉将直接决定重大科学的发现和突破。&&& 人类“理性极限”的第三大类具体表现是：在受到他人情绪感染的条件下，高度的理性智慧可以转变成一般理性智慧；而只具一般理性智慧的人则可能丧失理智，也同样陷入非理性状态。可以经常看到的生活“实验”结果是：在公交车上，一个被踩痛了脚的乘客怒气冲冲、骂骂咧咧地训斥对他不恭的另一乘客。一开始，那位踩痛了别人脚的乘客很冷静，连声道歉“对不起”。但是，如果他的理智行为并没有产生效果，依然听到的是对方怒气冲冲地指骂――这种情绪将会很快产生感染力，造成感觉刺激和情绪激怒，于是两人一同陷入非理性状态。&&& 多数人因感官感觉产生的各种情绪，有着相对于因概念系统产生的主观意志力更为敏锐的表现。人体和人脑存储的各种生化介质，随时可以因响应外界信息刺激造成的感官感觉，而使某一种生化介质在大脑中积聚过量，从而导致由微观领域生化介质运动的自然生理现象直接推动的自然心理变化，并对外产生情绪反映。更由于人的一切自然情绪产生的基础均是以人脑综合知觉为先导，以概念系统调节为自控――这样一种有先有后的互动机制，所以，很多人既容易为情绪感染，也可以为情绪失控。&&& 人们相互情绪感染是十分常见的生理现象和心理现象。比如：三人聚会，只要其中一个很悲伤，他人也会情绪低落；只要其中一个真情欢笑，另外两个也乐不可支。比如：演讲报告时发现听众注意力分散，主讲人立刻采取“动之以情”的演讲方法，很快就赢得听众响应，然后他的“晓之以理”才会产生更好的效果。人的情绪，是综合知觉中的各种感觉被刺激、被响应的结果；理智，是人脑的概念系统积累自觉调控自我的结果。在没有过分情绪感染时，人人都会表现得很理智；反之，则只有那些意志锻炼成熟的人能把自己控制在理智范围之内，而另一部分人则会陷入“理性极限”。怒可激怒，悲可传悲，这是最常见的道理。面对复杂局面，创造感觉比输入概念更重要；面对过激情绪，创造感觉比输入概念更重要。&&& 人类“理性极限”的第四大类具体表现，体现为人的感觉优势拥有超过人的理性思维的高度的敏感性。人的感觉优势均积累于人的综合知觉的链接条件中。人的综合知觉的形成规律就是“主映象链接补充定律”。人类对外表现的语言和行为内涵来自人体和人脑的两种基本功能：一是基于综合知觉积累的响应功能，即：传感性神经功能；一是基于概念系统积累的思维功能，即：逻辑性神经功能。两者，对大脑健全的人来说是互动的；对所有人来说，前者可以脱离后者，后者则永远不能脱离前者。&&& 传感性神经功能是天然的、自发的直觉响应条件和神经链接条件；逻辑性神经功能是练就的、强迫的思维响应条件和信息处理条件。许多有专业知识积累的人，通过传感性神经功能产生语言和行为的直觉响应之后，他可以随时进入思考状态――即启动逻辑性神经功能；但是，人们在强迫自己进入思考状态时，则同时也是在强迫自己的传感性神经功能暂时失去知觉或处于麻痹状态。其外在表现是：“忘我”和“专注”。因此，逻辑性神经功能正常而有效地运用就需要三个基本条件。其一，需要人脑的概念积累（脑神经元已形成存储概念信息的基因排序组合的生化物质板块），其二，需要后天的逻辑锻炼（已形成概念系统间的记忆激活的逻辑链接条件），其三，需要主观意志的指令和强迫（产生认知动机）。即使在三种条件均具备的情况下，如果中枢神经疲劳、如果外界物像、声光、刺痛等任何信息，再次干扰并刺激感官感觉或激活人脑某个神经元之后，逻辑性神经功能也会随即中断，中枢神经立即转变为感觉或知觉的对外响应。其外在表现是：“分心”或“注意力分散”。理性思维状态相对于感觉激活所要求的条件苛刻性也就是“理性极限”的第四种类表现。第四种表现可以进一步明确人类两种神经功能的关系和“定位”。&&& 人类“理性极限”的第五大类具体表现，体现为长期从事逻辑思维的理论研究者不能做到与在实践氛围中做出行为决策的人们――两者之间都遵守相同的大脑微观物质运动条件。主要依靠逻辑性神经功能产生的思维结果，与在实践氛围中依靠传感性神经功能和逻辑性神经功能的互动所产生的行为动向，多数不完全吻合，少数差距还十分明显。真理相对于客观的近似性是“理性极限”的上限。这是因为：专事于搞理论、搞学术的人，需要经常性压抑感官和知觉功能，需要使自身传感性神经功能达到麻痹状态，才能专注于某一概念前设条件下的严密逻辑推理和判断。（我们在后面章节中将阐述“动机互换定律”以及直觉响应与逻辑思维的互动、理性与非理性的融合才是比较先进的創新哲学思想和个性才能，以及它可以突破“理性极限”的种种科学道理。）&&& 而经常置身于实践氛围中的人则不同，在外界信息不断刺激下，他既无法抑制传感性神经功能的作用，也需要概念基础上的行为决策；综合知觉积累中的感觉优势与概念系统积累的逻辑优势，常常要交互产生作用。尤其在交互条件下，严格理性状态的逻辑思维深度常常达不到宁静环境下的理性深度。于是，在实践氛围中，人们的感觉优势有时要占上风，从而使实践氛围中的理性判断和行为决策，与在宁静状态下产生的惟理性、惟理智的探索结论大相径庭。其根本原因，正是不同状态下人脑微观物质运动遵循着不同的运动规律所造成的。你想用概念系统把所有人类培育成大脑始终如一的惟理性状态，彻底消灭人类的感觉优势，那只能是一厢情愿。社会只能按照非理性原理做到随时调整人们的感觉优势、也按照理性思维原则随时跟进时代来创新科技概念，从而使人们的综合知觉积累和概念系统积累达到基本统一，使全民族的直觉响应条件和科学的理论概念达到基本统一，而不能做到用概念系统消灭所有人的直觉响应条件，用理性规则取代所有人的非理性行为取向。&&& 从这里我们可以进一步认识到：研究行为科学、行为经济学等，凡涉及到人脑微观物质运动的心理学、管理学和经济学，必须要考虑人类的理性状态和非理性状态两个缺一不可的互动条件，即人脑的综合知觉积累和概念系统积累两个最基本的互动条件。绝不能单纯以行为科学家们处在绝对理性状态下的科研成果，去衡量生活氛围中所有人的行为决策标准，即使获得过诺贝尔大奖的行为经济学成果也不能。我们以下面的实验为例：&&& 先后有１０人在头脑比较冷静的状态下（即高度理性和理智状态下）接受一项不直接涉及自身利益的、抽象的、理论化的简单询问调查：“是钱财可贵还是生命更可贵？”１０人均答：当然是生命更可贵。但是，当我们换一种前提条件，情况就发生了显著变化。即：让眼前的金钱选择与眼前的人生安全选择转变为直接涉及某人眼前利益和长远利益的冲突性行为决策时，就可以发现：人们在实践氛围中的冲突性和复杂性利益权衡中，由于眼前事物给予感官感觉和大脑的刺激性较强，多数人的经济决策就不再以高度的理性状态去寻求理论上的“纳什均衡”矩阵，而是以综合知觉中的感觉优势为先导。这一来自实践氛围的实例是这样被发现的：我们已知道2&&& 毕业于北京大学、现任中山大学教授的王则柯先生在其《新编博奕论平话》（中信出版社２００３年１１月出版）一书中，有专门一段（第１０１页）谈到行为经济学――博奕论所以基于“理性人假设”的必要性。先生认为人们批评博奕论的“理性人假设”是对现代经济学的“无聊的批评”。书中独到地选用美国著名小说家欧·亨利的短篇小说《麦祺的礼物》那种悲剧似的结局来告诉人们一个道理：在情感博奕中，如果“非理性地”完全关爱别人，而不是首先利己，其结果既达不到利己的目的也达不到利人的目的。在这里，教授并没有明确一个基本的理论问题，即：利己的人，并非就是理性人。利己也同样有理性地利己和非理性利己之分；利他，也然。非理性与理性之分的基本界线，在于行为决策是基于感觉优势为先导还是基于严格的概念判断。（西方现代现代经济学在这一基本问题上研究不够）&&& 我想，我们还是不要轻视马克思的一些基本道理好。存在决定意识，现实概念决定现实的理性行为，经济基础决定上层建筑，这些高屋建瓴的思想如果被轻视了，许多简单的理论是非也就没有办法理顺。比如：在完全私有制条件下，“利己”就是基本的经济制度所决定的行为规则，如果大脑不遵守、不融入这种常识概念和现实规则也就不是理性人。可是，中国是多元化经济制度，在社会发展大方向上“利人、利国、利民”仍然是理性选择；在适度范围之内“利己”也同样是理性选择。我们不能用他国的意识形态把利己视为理性，而把利他视为非理性，因为不同的经济基础所决定的意识形态――即现实的理性规则有所不同。我们说《麦祺的礼物》中的一对情人均是非理性行为，原因不是因为这对情人完全“利他”，而是由于这对情人完全凭借“爱的感觉”做决策。公平说，这对恋爱疯子感情太深了！对他（她）们当时热恋中的生活氛围来说，那种“理性人假设”才是无聊的，因为任何经济学大师也阻挡不了这对情人在经济决策中的情感参与。生活中的经济决策与不少学术中的经济决策完全是两种不同的人脑微观物质运动规律。真正的行为科学一定要把两种基本的高级神经活动都综合想到，建立起针对对象的理性或非理性经济学管理学，以确保科学理论更近似于客观存在。&&& 把上述理性思维概括起来讲――&&& １．经济学家（都是理性思想者）以较全面的创新方法，把人类理性与非理性两种状态及其互动关系兼顾起来分析，研究经济人对象在决策中的理性与非理性表现的主要规律性，这是科学领域中人类最高理性智慧的体现。&&& ２．反之，只注重、只设定研究对象的“理性人格”或“非理性人格”，则都是片面的理性智慧的表现。它只尊重了一种概念系统，忽略了另一种创新概念系统。这样的经济学家尽管也在运用理性思维，但实际上没有觉察到自我理性的片面性，是在寄望于用一种脑神经功能来统一人类大脑的微观物质运动。其科学性存在疑问。&&& ３．针对研究对象“理性人假设”的科技手段不是没有用途。它适用于权力阶层中少数能够达到高度自控的管理者在局部范围和阶段性时间内对多数人行为取向的有效掌控。因为在这种条件下，管理者可以通过组织机构和制度规则把个人意志转变成团队经济行为。但是，这种片面理性长期运作的最后结果，会导致宏观经济和社会秩序的周期性紊乱。因为它没有注重随时调整多数人的感觉优势，造成了人性的另一半受到长期压抑（短期压抑是可以的，而且是能够产生高效率的）。&&& ４．必须承认：在公共事业、国家事业和团队事业领域发生的经济决策，首先要依靠拥有高度理性智慧的管理者和现有的制度规则来指令和统一多数人和国家之间、团队之间的经济博奕行为。但是，社会经济有效运作的更广泛的领域，则是私人经济决策和个人满意并赢得幸福的消费选择。在这一领域，概念基础上理性判断的“博奕矩阵”将受到人们的感觉优势可以自由舒展的冲击。因此，在普通民众领域按照非理性原理针对对象调整感觉、创造感觉、引导感觉，相比单一的概念输入显得更为重要。人类“理性极限”的第六大类具体表现，则可以告知学术界、教育界滥用单一形式逻辑的潜在危害性。200541910亿万富翁唐·瓦伦丁在高科技风险投资领域始终稳操胜卷，问起成功秘诀时，他说：“很简单，我只是顺从“摩尔定律”，并且对随之而来的结果进行一些推测并及时微调投资行为而已。”&&&&115当今的科学与教育，对现有概念基础上的推理判断已经习惯了，在有显著理性规则的概念系统中兜圈子也往往是权威们的通病，以为只有在现有概念基础上的判断才拥有确定性和规律性，而无视基于综合知觉积累的感觉优势上的语言和行为的响应――可能科学界正是认为后者属于不科学、不确定性的领域。如果这样认为，那么，人类科学事业的发展前景就只剩下一条路了，即：把60亿人类都改造成只遵守现有概念规则的“机器人”，没有感觉优势、没有情绪反应、没有直觉响应，只有规则统一的概念应答，只会函数统一的数字运算，于是，概念规则和程序规则就可以一统天下了！我们人类大脑和感官的所有“确定性”都可以完全交给既定概念和既定程序来输入、输出了！&&& 想问：靠这一条路，能不能消除人类自身超越理性规则的直觉响应？能不能消除人类基于综合知觉的语言和行为响应？能不能实现马克思倡导的“以人为本”的幸福生活？RNADNADNADNADNARNARNADNARNA……DNA11220&&& 从彻底的唯物主义科学态度出发，笔者真诚建议西方科学界不要过分乐观地把人与自然、人与社会构成的物质高级运动的美好前景，寄望于短时期内完全实现理性规则的数字化运作上。人脑的“理性极限”将打破这种理性规则一统天下的“梦想”。人脑的两种既独立又互动的生化物质积累形成的微观物质运动定律，将告诫全球科学家：人类祖先在没有理性判断和理性规则时，一切事物映象及其链接的各种感觉均能调控人的行为。而“概念系统积累”所反映的理性规则不过是人类生活的一部分。在紧接下一章有关“意识起源七段论”的深入探讨部分，能使我们进一步理解到：人类在没有统一约定各种感觉中所包含的概念应所具备的理性规则的含义时，他们仍然可以凭借感觉，而不是凭借拥有理性规则的概念来表现出优秀的人类响应条件、表现出相应的行为动向。而且，人类的理性规则之所以能够调控人的行为，恰恰是由于所有理性内涵最初都来自以“主映象”为核心的人的综合知觉或具体的感觉优势。&&& 科学家们都可以设想：一个没有多少概念系统积累的人，他凭借高度灵敏和发达的综合知觉可能干出一番大事业；但是，却不能设想一个没有“综合知觉积累”只有“概念系统积累”的人也能干出相比智能机器人更富有创意的工作。应该承认，人脑的综合知觉响应条件相比人脑理性内涵的思维响应更加直接更加灵敏。理性思想和具体事物映象均可调控人的行为。所有人都有“理性极限”，即使拥有最杰出头脑的人也不例外。科学可以实现用理性规则把人类带有共性的一切思想行为用概念统一起来，但是科学不可能也不应该无视人类体现人脑基础性生化物质构成的综合知觉响应条件。&人类综合知觉积累与概念系统积累两者之间总的关系包括：&&& １．无意识的人没有任何概念反映时，综合知觉的响应形同动物的条件反射。这是外界和体内信息刺激并链接大脑生化介质运动所形成的非理性自然响应条件。&&& ２．当有意识的人产生模糊概念时，主要表现为相关“主映象”记忆的直觉判断。这是专属于人类的综合知觉积累达到丰富多样时，为印象最深的相关“主映象”记忆所推动的一种普遍的含有理性萌芽的非理性响应条件。人们伴随着链接相关“主映象”记忆而形成的优势感觉并由此产生的模糊判断，通常表现为如下带有形象性、整体性、模糊性和方向性的直觉判断：&&& 感觉舒服――难受；&&& 感觉顺眼――扎眼；&&& 感觉习惯――别扭；&&& 感觉讨厌――喜欢；&&& 感觉有意思（有兴趣）――没意思；&&& 感觉来劲――没劲；感觉酷毙了&&&& 感觉好酷（某种外表赢得激情响应的总称，这种感觉在当代青年头脑中尚未约定统一的含义，各有各的优势感觉判断）――没感觉；&&& 感觉乐意――不乐意；&&& 感觉相似――异样；&&& 感觉熟悉――陌生；&&& 感觉可亲――可怕；&&& 感觉祥和――恐怖；&&& 感觉痛快――沉闷；&&& 感觉凉爽――炎热；&&& 感觉吉利――兆头不祥；&&& 感觉新奇――平淡；等等。&&& 上述综合知觉均可以在人脑中只有明显的感觉差别反映，没有固定的概念反映――即意识中只有个体的模糊判断而其本人并没有意识到这种判断有被统一约定含义的概念规范。比如：感觉舒服，既能体现为笑容、点头；也能表达为“ＯＫ！”“还行！”可以发现，综合知觉中的模糊判断全部带有个性化感觉特征和情绪化判断特征。也可以说，所有基于“综合知觉积累”的非理性判断，都是基于个人对各种事物映象信息，链接各种感官感觉所形成的有某种“感觉优势”的情绪化和感觉化的判断（确定性）。&&& 人脑中每一种以“主映象”为核心的综合知觉记忆的被激活状态，均能代表一种感觉上的模糊判断。在高水平的理智头脑中，上述直觉判断可以经过“三思”被提炼、分析成有明确意识的概念系统，并进一步产生理性判断――即明确的概念逻辑认定。在非理智头脑中，上述直觉判断导致直接跟着感觉走。金庸小说中经常提到的“性情中人”，指的就是经常无法摆脱非理性判断、习惯于依赖综合知觉的“感觉优势”而生活的人。&&& 实际上，人们各自“综合知觉积累”中的“感觉优势”由于在人体和人脑微观物质领域中是有各种生化激素参与的“信息与响应”运动所体现的介质刺激作用力，所以，这部分有着深刻微观物质运动基础的综合知觉响应优势，作为人的个性基础表现它是很顽强的。而且，在没有运用适应社会、适应环境的概念系统自控调节的情况下，人就显得很天真、透亮、耿直、鲁莽、坦率。所谓个人意志锻炼，其中就包含着要求人们启动适应客观环境的“概念系统积累”主动控制某些自发感觉优势的经常性和自觉性。没有经过这种经常性和自觉性意志锻炼的人，可以判断为情绪自控较差的人。当然，在强调“概念系统积累”可调控“综合知觉积累”自发响应方向的个人意志的作用力时，也要防止陷入“唯意志论”，防止片面夸大个人意志的作用力。正是基于人性两种积累不可完全相互替代的结构性原理，我们才有理由告诫全社会：让人们从幼年起就能够对善良映象产生综合知觉的“感觉优势”，是造就优良性格的社会基础。它可以为后来形成的“概念系统积累”增进感觉和响应条件，也可以由于偏向“主映象”记忆的链接优势而对不良概念系统响应迟钝。有人可陷入极度精神痛苦，直觉行为表现常常与其所积累的社会文化思想概念背道而驰，概念判断为“错”，行为则不能自己。&&& 一般认为：此种条件下作为没有明确的主观概念参与的脑生化物质的“信息与响应”过程，在未经过科学思维、提炼和逻辑加工前，对此，西方人有一句口头禅，叫做“不可思议！”――其根源在于理性依托的“概念系统积累”本身就包含了逻辑判断的“确定性”又有时候，人们为了达到良好的理性目标，是需要掩饰和克制个人的自发感觉的。因此，非理性表现有善也有恶，理性选择有虚伪也会有暂时深藏不露的真情。并非感觉真实就“真”，理智选择就“假”，而是两种选择均能真实地反映人们两种积累所造就的性格优势。。人的无意识举动、人脑自动敏感方向和脑生化介质的优势链接条件，也是“存在”及其记忆积累所决定的人脑是先有生化介质的对外链接“响应”，接着产生“意识”。没有响应就没有意识。&&& 由于人的性格包含两种基本构成，同时，人性又是基于“信息与响应”规律的一种不断演变的自然心理过程和社会心理过程，因此，人的本性在总的构成上拥有动态波动特征。人们性格中的理性和非理性组合结构，是人的本性产生波动的基本原因。它的波动状态因人不同，因时不同，因事不同。但是，这种波动的幅度是有限的，它永远不会超出人类两种记忆积累（确定性）。理论上判断：达到上述第６种状态的人，性格波动幅度最小，俗称“性情稳定”。而形成上述第４种状态的人，性格波动幅度最大，俗称“性格分裂”。其他则居中。人格的结构性和波动性相互作用的双重状态，正是以往的哲学、心理学感到神秘和不能完全解释人的本性的复杂原因所在。其次，而释怀，“心病”随之康复受刺激的脑神经递质或“非正常人”人脑响应外界信息的链接机制，是由脑神经元树突、轴突的激活习惯决定的。从人脑微观物质运动状态延伸出来理解，就是你培养什么思维习惯，就会形成什么思维方式；你理解了什么概念，脑神经就会经常唤醒这种概念。&&& ①直觉或思维善于多向响应的人――称之为：意识周全缜密，大脑健康发达；&&& ②直觉或思维善于侧重响应的人――称之为：特殊响应条件，提防钻牛角尖；&&& ③直觉或思维只能点位响应的人――称之为：受过强烈刺激，神经点状激活。&&& 人脑中拥有优势链接和响应条件的记忆积累主要包括：&&&& ①& 各种熟悉的生活映象及其链接的综合知觉；&&& ②& 各种熟悉的社会映象及其链接的综合知觉；&&& ③& 各种常用的生活概念（包括人生信仰处世观念）；&&& ④& 各种常用的职业概念（包括业余爱好常用概念）；&&& ⑤& 所经历的各种强刺激感觉及其链接的事物映象；&&& ⑥& 所经历的各种美好感觉及其链接的事物映象。&胡志平& 著（初稿于2003年1月，二稿于2003年8月，三稿于2005年8月）胡志平主页：http://www.&
平凡的水果世界，平凡中的不平凡。 今朝看水果是水果 ，看水果还是水果 ，看水果已不是水果。这境界，谁人可比？在不平凡的水果世界里，仁者见仁，智者见智。
正月是农历新年的开始，人们往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期。所以，过年的时候“禁忌”特别多。当然，各个地方的风俗习惯不一样，过年的禁忌也是不一样的。
八卦大吐血
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