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天津古董古玩霁蓝釉瓷器哪里可以鉴定快速交易?东方寻宝节目报名清代是中国彩瓷艺术的最高峰,青花、斗彩、五彩、珐琅彩等各个品种五彩斑烂,争奇斗艳。以莲荷为纹饰的器物品类繁多,数量甚多。“吉祥寓意的图案在宋瓷上兴起以后,至明代已成为陶瓷装饰的重要内容,入清更是发展成‘图必有意,意必吉祥’的境地”。莲是花中君子,莲字与“莲”、“廉”谐音,因此许多莲荷图案被赋予了吉庆寓意。例如一茎莲花的图案寓意“一品清廉”;莲池鱼藻图案寓意“连年有余”(莲与连、鱼与余谐音);鸳鸯与莲花合绘的图案寓意“一路连科”(路与鸳鸯谐音)。莲是盘根植物,并且枝、叶、花茂盛,于是用莲花丛生的图案寓意“本固枝荣”。凡此种种,不胜枚举。缠枝莲仍是莲荷题材中数量最多、应用最广的纹饰。清代缠枝莲纹一改明代疏朗自然的风格,开始向繁密、规整、对称发展。经过美化变形的花头和枝叶姿态万千,装饰性很强。清中后期民窑青花缠枝莲纹常加绘双喜字,莲叶细密繁杂,除少数绘制较精外,大多画工粗率。清代莲荷题材中成就最高的当属康雍时期的写实莲荷纹。故宫博物院收藏的康熙五彩加金莲荷纹凤尾尊,颈部和腹部满绘两幅完整的莲荷图。莲瓣丰腴饱满,荷叶舒张自如,莲丛中点缀着芦苇、茨菇、浮萍,水鸟鸣叫,彩蝶飞舞,画面充满了勃勃生机。色彩浓艳的红莲绿荷与一朵用金彩描绘的莲花交相辉映,整个画面金碧辉煌,宛如一幅精美的工笔国画。天津艺术博物馆收藏的雍正“二年试乙号样”款粉彩莲纹盘,“盘内壁粉彩绘出荷花纹饰,共画八朵荷花,三朵盛开,五朵含苞。这些荷花都是先用黑彩勾勒出花瓣的轮廓线,再填淡粉彩进行渲染,然后用深粉色在花瓣尖端略加点缀,使花朵明暗层次清晰,彩色秀丽温雅。荷花周围配几片荷叶,或肥硕碧绿,或残败苍劲,从而更衬托出荷花亭亭玉立,香远益清的高雅风姿”。清新的画面,纤巧的笔法,柔和的色彩,形成了雍正工笔花鸟图案清雅秀丽的风韵。乾隆时期,瓷器装饰雍荣华丽,刻意求精。但过分追求规整和工细导致了繁冗和堆砌,艺术上的倒退使莲纹失去了昔日的生机,在斑烂的色彩、华贵的外表下,隐含着僵化、呆板和滞气。乾隆中期以后,随着封建社会的衰败,陶瓷工艺也开始由盛转衰。各种以莲荷为纹饰的器物虽然数量众多,但艺术上已远不能和前期相比。&栏目宝物征集:
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《东方寻宝》栏目组地址:湖南省长沙市开福区德雅路480号 湖南电视台瓷器鉴定之康熙红釉瓷器的审美价值瓷器鉴定之康熙红釉瓷器的审美价值  所谓红釉瓷器,是指以铜、铁、金等作为主要呈色剂,使其釉色呈现出不同赤色调的彩釉瓷器。在宋代之前,以铜做呈色剂烧造的器物却是绿色,这说明同一原料在不同的烧造气氛中会呈现出不同的色彩:这种铜釉在氧化气氛中呈绿色,而在复原气氛中则呈赤色。北宋晚期,河南禹县成功地烧制出了紫红釉器物,这就是著名的钧窑瓷器,这种钧红釉即为早期红釉的代表。 文献记载表明,明代永宣期间红釉的品质已达到历史上的高峰,更是被后世人供为至宝。但是,这种鲜红釉瓷器的生产技艺却在宣德以后失传,正如《大明会典》所述:“嘉靖二年令江西烧造瓷器,内鲜红改作矾红。”&矾红又叫“铁红”,属于低温釉上彩料,较铜红而言,矾红在烧造过程中发色稳定,几乎不受气氛影响,成品率较高。但作为釉上彩料的一种,矾红彩无论是光泽度还是釉质上跟高温铜红釉相比都望尘莫及,并且其釉彩层薄,较易剥落。但因为以后二百多年的时间里,高温铜红釉的烧制技能始终未得到恢复,因此低温矾红彩作为高温红釉的替代品,一直发展、使用着。直至清康熙期间,这种失传已久的烧造技能总算在景德镇御窑厂得以恢复,康熙朝亦成为红釉发展史中的集大成时代。  清代的制瓷技能在前代杰出成就的基础上,得到进一步提高,并取得了空前的成就,在单色釉生产方面,康熙官窑红釉瓷器的出现,改写了明代铜红釉失传已久的局面。清代初期,政府沿用了明代景德镇御器场的烧造准则,于顺治十一年改御器厂为御窑厂,由工部或内务府派人监理。康熙十九年,由广储司郎中徐廷弼、主事李延禧督造御器烧造,次年又差工部虞衡司郎中臧应选等来景德镇督办,世称“臧窑”。康熙四十四年江西巡抚郎廷极来厂督造,出品不凡,世称“郎窑”。明代以前,红釉器种类相对单一,统称“鲜红”釉瓷,明代永宣红釉因为主要用作祭器,仅供皇家专用,民间禁烧,因此名曰“祭红”。清代红釉瓷器较明代更为平民化,这也是红釉瓷器在清代发展壮大的原因之一。  从我国国家博物馆收藏的康熙红釉器的藏品数量和种类可以看出,当时制瓷工艺的发展和探索红釉烧制工艺的道路正趋于老练。康熙期间的祭红釉具有与明代红釉相同的特征:发色深重,釉不流不裂,表面呈橘皮棕眼等。足可见清代御窑厂仿明代红釉器的水平之高。  康熙朝所烧的铜红釉,除郎窑红、豇豆红外,尚有祭红釉,为仿明代永宣时代的红釉器。祭红釉有别于郎窑红的浓艳透亮,也与豇豆红的淡雅柔润不同,其釉色深重失透,釉质均匀。  康熙郎窑红得名于当时的督陶官郎廷极,也是仿明代鲜红釉的成功之作。因为釉料配制和烧成温度稍有不同,所以色调比宣德红釉浓艳,釉的流动性增大,光泽感强,釉面有细碎裂纹。釉在高温下会向下流淌,所以口部露胎,呈现出淡青、粉红或米白色的“灯草边”,集聚在底部边缘的积釉呈色较深,接近黑赤色。器物底足有白色、炒米黄色的称“米汤底”,浅绿色的称“苹果底”。  豇豆红是康熙期间的又一名贵种类,代表康熙红釉的最高水平,此种类釉面匀净,不流不裂,色调淡雅,酷似豇豆的赤色,又带有绿色苔点,釉质莹润无比,烧成条件极难掌握,铜在高温下需呈现两种状态,红和绿都出现在同一器物上,工序繁琐,属铜红釉中最难烧制的种类,故传世实物不多,以文房小件为主,全为官窑烧造,底都有“大清康熙年制”青花楷书款。豇豆红釉器有多种名称,如“娃娃面”“桃花片”“佳人醉”“佳人霁”等。&《东方寻宝》栏目邀请您登台亮宝,电视寻宝
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《东方寻宝》栏目组地址:湖南省长沙市开福区德雅路480号 湖南电视台  珊瑚红釉始于康熙,属低温铁红釉类,釉色均匀,红中闪黄。胭脂红釉为康熙年间由西方传入我国,雍正、乾隆时尤为盛行,均属官窑制品,又称洋红,属于低温粉红釉。胭脂红釉以黄金为着色剂,根据颜色浓淡分为胭脂红、胭脂水、粉红。  清代前期单色釉工艺在明代的基础上有了相当大的进步,主要体现在景德镇御窑厂的官窑器上,名目繁多,种类多变。祭红是明、清红釉器的发展主线,影响深远,从文献记载中可知,祭红、霁红、鸡红、积红、宝石红都为同一种类,釉面特点是发色深重匀净,不流不裂,口沿和底足有规整的白色边线,祭祀专用。郎窑红釉面与祭红和豇豆红不同,釉面有开片,有垂流现象,口沿露胎,器形均为康熙标准式样。与祭红和郎窑红相比,豇豆红釉面细腻柔和,有通体一色的红釉,但不如祭红深重;也有略带桃红斑点或深浅不一的绿斑,均为官窑制品。豇豆红烧成难度最大,多为文房案头用具或铺排。这说明清代红釉器的功用不仅限于祭祀,也为了陈设和赏玩。  康熙红釉器的创造是红釉器推陈出新的开始,从宋代到明初红釉烧制技能的不断进步,再到永宣期间红釉的黄金时代,标准的鲜红釉已烧制成功。以后虽失传了二百多年,但康熙年间攻克难关得以恢复,使得施釉工艺日趋完满,种类更加丰富。我国国家博物馆珍藏的康熙红釉瓷器不是单纯地仿照永宣红釉,而是寻求创新,在创新中重新诠释了艺术精品,为世人展示了我国瓷器的独特魅力。&&[原文转载自网络]&《东方寻宝》栏目节目在长沙录制,本栏目经过【第一季6期】【第二季7期】【第三季8期】【第四季4期】分别在香港华娱卫视(收视群体覆盖海峡两岸以及覆盖拓展至全亚洲),海峡卫视(收视群体覆盖海峡两岸以及覆盖拓展至全亚洲的卫星频道——前身为东南电视台国际频道),湖南卫视国际频道(湖南卫视国际频道也已经在海外华人中建立了强大的品牌影响力,收视率一直位居前列。2004年10月启播的长城平台中,湖南卫视国际频道收视率排名国内省级卫视第一,综合排名第三位;非祖籍地的海外观众收看调查显示,湖南卫视国际频道排名第一;澳大利亚翡翠互动中文电视平台在悉尼的问卷调查也显示湖南卫视国际频道被评为“最受欢迎的澳洲中文普通话频道”,湖南卫视在中国大陆的收视影响十分强劲,连续70个月保持省级卫视收视第一。)热播上映以及各大热门视频网站(腾讯、土豆、搜狐、酷六、百度、乐视、56等)网络重播以后,受到古董古玩瓷器字画收藏机构及古董古玩收藏单位的高度评价和充分肯定。同时栏目组正式与广州普公陶瓷博物馆、宁夏万宝博物馆、内蒙古朔方公司民俗文化展览馆达成合作,正式开启私人博物馆甄选馆藏到代精品通道。《东方寻宝》栏目邀请您登台亮宝,电视寻宝
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1. 辨伪:即鉴定这件陶瓷确是真品,还是后代的仿品或伪作。这是鉴定工作的第一步,也是关键的一步。例如,一件带有“大清康熙年制”年款的瓷器,应鉴别出它确是康熙时期制作的瓷器,还是后代仿造的伪品,要仔细识别。
2. 断代:即鉴定陶瓷制作的时代。例如,龙泉窑瓷器,宋、元、明均有生产,要鉴别出它是宋代、还是元代事明代的产品。
3.断窑口:即鉴定陶瓷的产地,属于某一窑口的产品。例如,一件印花青釉瓷器,要鉴别它窨是耀州窑制作还是临汝窑制作、或是其它窑口制作的。
4. 评价:即评定这件陶瓷质量的优劣,以及艺术价值和经济价值。例如,器物是否完整,是否有裂痕、变形等,然后评定其艺术水平如何?经济上值多少钱?对此种种应作出正确的评价。
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