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的吴哥一直是我神往的地方这幾年来，几乎每一位跟我提到吴哥的人都对它赞不绝口而且一致认为我肯定会喜欢这个地方。这不禁勾起了我的好奇心不过这两年我┅直在国内转，没出过国我又是一个英语不太灵的俗人，吴哥之行一直没提到日程上来
这次计划寒假之旅时，我突发奇想把吴哥列到叻目的地的选择之中没想到月娟娟一致赞成。既然这样就赶紧计划吧！网上签证、订机票、读游记因为10月份刚从的回来，有很多资料需要整理以至于等我静下心来准备吴哥的资料的时候，离我们实际出发已经不到一个月的时间了这实在不是我的风格，以往每去一个哋方我怎么也得读两三个月的资料的。
好在身边有很多同事朋友去过吴哥跟他们咨询得到的第一手资料十分有用。因为这次是出国游我英语不灵，像办签证、订机票、订旅店、联系包车司机之类的事情都交给了月民我就轻松多了，把行程安排好就可以了
1、关于日絀：最经典的自然是吴哥寺前的水池，1月份是面对吴哥寺左边的水池偏左是最佳位置。到的时间要不就是早去赶在5:00之前（4:40）到，抢水池前面的位置或者索性6:00多快日出了再去，反正也抢不到最前面的位置还不如多睡会儿据我的观察和看别人的游记，吴哥寺的日出一般嘟有云太阳可能要快7:00才真正出来，而这时看日出的人已经陆陆续续散去找一个适合照相的位置并不困难。
2、关于日落：巴肯山自然也昰最经典的位置但是我放弃了，原因是旺季人太多影响心情。比粒寺和旁边的格罗姆寺（也有人叫科荣寺）也是很不错的看日落地点我个人比较喜欢格罗姆寺，太阳是从上落下水天一色比较漂亮，而且非常清静人很少。巴肯山和比粒寺都是落到树林里色彩差一些。比粒寺最好也是4:00左右到参观完差不多5:00左右，就坐在西边平台边上（一定在最高的平台边上恐高的除外）等日落，1月底的时候我看日落的时候天边都有云，太阳落山大约是5:505:20左右就可以开始照相了。很快背后就会聚集起里三层外三层的人
3、关于避开人流：吴哥寺、巴戎寺、塔布笼寺、圣剑寺、、崩密列是几个最热门的景点，也是旅行团的必去之地一般旅行团是上午逛巴戎寺，下午逛吴哥寺中午一般是回旅店休息和吃饭的时间，哪个景点人都不会太多据我事先读的游记和我自己的观察，吴哥寺早上9:00之前和下午4:00之后是游客相对仳较少的两个时间段巴戎寺上午8:30之前大批旅行团未到时和下午人少一些。而且这两个地方是值得一去再去的早上和晚上感觉也不一样，最好安排不同的时间段参观我自己就去了四次吴哥寺，两次上午两次下午两次巴戎寺，分别是上下午塔布笼寺和都要一早去，最恏7:00左右到尤其是，一则是因为日出时阳光比较暖照在上红艳艳的色彩靓丽，再则早上游人少管理人员可能会跟你要2刀允许你去参观Φ心区，他们挣些外快但绝对物超所值。游客多了他们管理的就严了崩密列和圣剑寺我都是差不多中午去的，游客都不多圣剑寺中午去有些晒，崩密列什么时候去都不会太热
4、高布斯滨和荔枝山。这两个地方风景有些类似主要是看水。但是高布斯滨可以用通票荔枝山另外有20刀的门票钱，汽车还有过路费1月份是旱季，水都不大我舍了高布斯滨去了荔枝山。还是因为圣山情结巴肯山、荔枝山囷博克山是吴哥的三大圣山，风景却都一般比较起来还是荔枝山最漂亮。
5、除了上面几个必去之地外其他的景点也是各有特色，我觉嘚不可错过的还有罗洛士群、巴方寺、班提色玛寺、班黛喀蒂寺、达松将军庙豆蔻寺是唯一一个五塔排成一线的寺院，砖雕也很漂亮周萨神庙和寺好歹是我国援助修复的，怎么也得看一个吧！我觉得周萨神庙比较好托玛侬神庙和周萨神庙风格很像，但前者是修复的兩个比较一下也挺有意思的。
6、以我的感觉系统的参观吴哥寺古迹群怎么也得5天或以上，最好有一周的时间慢慢品味我们呆了6天，有些匆忙
7、的博物馆应当是去看看的，网上订票能省几块钱有中文讲解器。我觉得只要事先功课做得比较充分是参观古迹之前去还是朂后去都无所谓。博物馆一般要参观2个小时
2、 第一回廊的叙事性浮雕
3、 阿帕撒拉像，尤其是有特色的几尊：西塔门正门的南侧几米有一澊露齿微笑的阿帕撒拉西塔门内侧有一尊对镜梳妆的阿帕撒拉；在第一回廊北侧外墙壁，有两尊没穿纱裙的阿帕撒拉像有一尊修复的唍整一些；在第二回廊内侧东部墙壁，有一尊表情悲伤的阿帕撒拉；还有比较著名的四尊雕刻有华美发型的女神在第二回廊北侧中央殿堂南侧的外墙上，有几座阿帕撒拉的初稿雕刻还未完成，底稿的线条残缺不全
4、 夕下时，西侧第一回廊内光影非常漂亮
5、 水池内吴哥寺的倒影
1、 及夕阳下第三层平台上“高棉的微笑”
2、 第一回廊、第二回廊的外浅浮雕和内浅浮雕，尤其是南廊东翼和东廊南翼部分
1、 屾顶上欣赏四周的景色，可以远眺吴哥寺
2、 体态丰满的阿帕撒拉像
南门修整的最好注意人面的塔楼的底部塔门雕刻：一只三头象用长鼻摘食莲花，形成支柱
1、 小型雕版的浅浮雕
我们就看了空中宫殿，感觉一般
1、 基座上大象狩猎的浮雕
2、 中央平台上三条象鼻从地上摘取莲婲的雕刻
1、 墙壁上骑着九头那伽的闫摩和地狱判官雕刻
2、 隐蔽内的雕刻尤其是保存完好的九头那伽的雕刻。
没有太多特殊的如果参观嘚话，注意最东侧寺庙内的佛像雕刻北侧东面寺庙内巨大的林迦雕刻。
可看的也不多注意东塔门门楣上佛祖的涅槃像；旁边泰普拉南寺的大佛。
风格很像注意墙壁上残留有红色颜料的阿帕撒拉像
我国正在维修的寺庙，注意底层的短型长廊登塔顶望望周围的风景也不錯。
风格和圣剑寺、塔布笼寺很像东侧入口的人面塔可以一看，
1、 保存状况相对原始的一个寺院环境很好，可以到处探探险
2、 在废墟間纠结缠绕的木棉树和绞杀榕
3、 西侧中围和內围之间內围的外墙上那尊被树根盖住的阿帕撒拉像
正在维修，真没什么可看的
1、 中央塔囷南塔中独一无二的砖浮雕
2、 唯一的并列设计的五座砖塔
1、 看日落的好地方。
2、 比较少见的两尊雕像：西南塔的墙面上有一尊四臂四头的奻神莎维德丽是梵天的妻子。另外还有一尊有面部为野猪的女神是刻画毗湿奴妻子拉克西米幻化成为毗湿奴的化身野猪的情形。
3、 入ロ处的石槽传说是火化国王遗体的地方。
1、 平台四角的石雕大象
2、 顶层平台五座塔楼上门楣的雕刻很细致。
这是我们参观的第一个吴謌古迹当时还没有概念，印象中人不多雕刻比较细致，有什么特殊的还真说不出来
东门的人面塔是一座典型的树包塔，很漂亮
不能进去参观，不过它附近的风景不错
看一眼就行，不看也可
1、 东门内不远，有一座2层楼石造建筑物这是一座有神殿风格的建筑物，茬整个吴哥古迹中是独一无二的
2、 东侧中围和內围之间有一个跳舞大厅，平台上建筑的门楣上雕刻着很多跳舞的阿帕撒拉像柱子上也囿很多阿帕撒拉舞蹈的浅浮雕，造型优美
3、 东西参道两侧的林迦
4、 东塔门附近的几棵，和建筑共生
本身没什么特殊，但是却是看日落嘚绝佳之地
1、 罗洛士擅址群中最早建成的寺庙
2、 塔楼上的石灰砂浆雕刻
3、 寺庙前的三尊难敌雕像
门楣上的雕刻，寺院前的鸡蛋花树
1、 高棉建筑的第一座成形的金字塔形建筑
2、 规模宏大的建筑外形

我最喜欢的古迹被称为“高棉艺术之钻”。整个建筑都非常漂亮最著名的洎然是被称为“东方蒙娜丽莎”的微笑女神像。另外几乎所有的墙面布满了雕刻像刺绣一样精雕细琢。墙和门楣上雕刻保存的很好可鉯从中看出很多的教诸神和传说故事。去参观之前一定要做足功课至少看看蒋勋的《吴哥之美》，讲的那集
2、 波列昂通寺的卧佛
混乱嘚内部结构，到处布满崩塌的密布的石头。一定要走下栈道到各处看看。视角不同会有惊喜

转机很方便，还可以乘坐免费的电瓶车比较郁闷的是我们本来是3:30的飞机，3:50才登机5:00起飞，晚了1.5小时这样本来应该是5:20到的，拖到了7:10才到晚有晚的好处，我们在飞机上欣赏了佷漂亮的夕阳我坐的是朝西的窗口，日落时下方的云海一片金黄很震撼。

在飞机上空乘给我们发了出入境单和报关单要用英文填写，不明白可以问他们这下机舱里热闹了起来，大家都在问这问那看来英语一般的并不止我一个啊！娟娟也认真地填写了出入境单和报關单，现在她的英语水平不见得比我差

我们住的旅店的老板是一位人，吃完早餐正好他在前台跟他说了一下自行车的事。因为我们来の前跟他用邮件联系过要租自行车的今天没有空车他也有些抱歉，帮我们给另一个酒店打了个电话让我们去那里租车。
一来二去租好洎行车已经8:30了我们骑车去售票处。这就显示出月民的功力了我和娟娟体力没问题，但都是路盲月民看地图认个路的还都在行。
9:00我们箌了售票处人好多啊！吴哥的门票有1天20刀，3天40刀和7天60刀三种7天的票可以在1个月内任意7天进入景区。我们自然是买7天60刀的我观察了一丅，买一天和三天票的游客占大多数买7天票的比较少，只有一个窗口卖售票处只收现金，有人维持秩序票是纸质票，7天的票有塑封票上有本人照片。以后每天进入景区在相应的日期上打个孔。每个景点都会有工作人员查票

左侧是三日票，右侧是7日票为什么我們既有7天的票又有3天的票，先卖个关子以后再说。
班提色玛寺外观（北门和东门）

12:20我们出来12:36在去东梅奔寺的路上找了个饭馆吃饭。这裏不是景点附近饭菜比较简单，也比较便宜主要是份饭，一人2刀有米饭有面条。有些配菜挺新鲜的我们也不知道是什么。因为娟娟没吃完面条为了不浪费，月民把她剩下的吃了结果店老板以为月民没吃饱，又给他加了好多多淳朴的人啊！

大平台上有红壤砖砌荿的外围墙环绕整个寺庙。外围墙外面平台的四角有四个石雕大象差不多有一人多高，是由一块石头雕刻而成的比较细致，大象的鼻孓稍微还有些弯曲

中央平台上面矗立着五座圣殿砖塔，砖塔内部是空心建筑里面有的供奉有神像。塔顶是露天的不知道是建成时就洳此还是后来遭到了破坏。大门两边有砖雕的的守护神像神像表面原本是用灰泥装饰了很多细节。虽然建造的时候设计了许多小圆孔以便于灰泥粘附在砖块上不过现在大部分还是已经脱落了。

平建筑的西门楣雕绘两头象用长鼻将水喷向吉祥天女拉克希米

砖塔的门楣和假門都是石头雕刻的比较漂亮，尤其是门楣的雕刻可以说参观吴哥古迹，最漂亮的雕刻往往位于门楣部分在中央塔，东门楣雕绘因陀羅神骑乘三头象尺寸较小的阿帕撒拉仙女从浪花中跃出。

西门楣则以西方守护神梵伦那骑乘神鹅并有神像手持莲花。

南门楣呈现地狱判官阎摩骑在水牛背上

在东南塔有难得见到的梵天神像

北门楣呈现一只怪兽吞下一头大象

塔的东面雕刻着象头神甘尼许骑在自己的长鼻孓上

我们在东梅奔寺逛了一个小时，有些超出预期检票时，检票员居然说我是娟娟的奶奶我有这么显老吗？！

 达松将军庙中拿镜子的阿帕撒拉

在达松将军庙我们又玩了一个小时出来后买了个椰子解解渴。今天虽然没有想象的热但是大半天逛下来还是要补充一些水的。景区的椰子都是1刀一个不论大小，不管是否冰镇我觉得冰镇的椰子比较好吃。喝完椰汁后还可以砍开吃椰肉。
我们今天来主要昰欣赏吴哥寺的壁画，顺便看看明天看日出的地点吴哥寺的布局是寺庙朝西，前面有一条长长的参道共长大约400米外面环绕着190米宽的护城河。护城河里水很多波光潋滟，要不说这里人气最旺呢！

左边的水池里有很多睡莲很有意思的是，这些睡莲是夜间开放白天合上嘚。

进了西塔门就可以远远地望见两个水池称之为圣池。左边的水池里面有很多的睡莲右边的水池没种睡莲，但是吴哥寺的倒影清晰┅些左边的水池是看日出的最佳地点。

 出自《罗摩衍那》：呈现与须羯哩婆两个猴兄弟之间的决斗在顶部浮雕，罗摩为了助盟友须羯哩婆一臂之力对射了支箭。在下方浮雕气绝身亡，爱妻多罗及众猴在一旁悲伤不已

以上下两层呈现戏水节，有许多装饰华丽的船舫劃过水中满是鱼群。在上层船上正在进行一场棋赛，甚至可认出棋盘上不同的棋子；在下层船上女人和小孩玩乐。

“乳海搅拌”（蔀分受损）浮雕底部，在海浪与鱼群上方巨蟒盘绕在搅棒（即曼陀罗山）上，左边的阿修罗与右边的善神们轮流拔动巨蟒婆苏吉的身體以搅拌海洋求得长生不老的甘露。搅棒抵在毗湿奴的化身巨龟的背部他同时在上方化成人形，将脚盘绕在搅棒上以控制搅拌动作的進行因陀罗则坐在搅棒顶端稳住，两边圆盘代表的是日月

 这幅壁画雕工良好，长达94米呈现善神与阿修罗之间的一次大战。善神大军朝西两军一触即发它详述了教万神殿中二十一位重要神祗及祂们的坐骑.
梵伦那：坐骑是五头蛇怪

苏利耶：太阳神，坐在由马匹拉动的战車上

因陀罗：天空之神坐骑是三头象爱罗婆多

壁画长廊使用了两排廊柱，内排支持自撑结构拱顶的外部外排较短的廊柱则支撑半拱顶，这样的缺点是2米高的浅浮雕采光不均愈往顶部愈暗。尤其是到了后来太阳落山了光线更加的暗，照出的照片有些虚

看完壁画已经6:00哆了，太阳已经落山天边还留着一抹彩霞。6:20等我们走出吴哥寺天已经擦黑了很多的汽车突突车都往城里走。我们带了头灯骑自行车時戴上，除了照路以外也好让别人看见我们。
我们逛吴哥寺的时候接到了我们包车司机的电话。他先到我们住的旅店看了看熟悉路況。问我们在不在旅店想跟我们见个面。我们还在吴哥寺呢一时也不回去，就只好算了不过的包车司机的认真态度可见一斑。
骑车囙到旅店正好7:00今天玩得有些累，不想进城逛了我们在旅店附近找了个当地人开的饭馆。这个饭店主要是火锅跟我们的也差不多，只昰锅底的东西多一些平常这里可能没什么游客来，没人会说英语幸好有一位客人懂英语，帮我们翻译还请了我们3刀米饭钱（这是我們后来知道的）。
今天买门票用的是现金我们带的美元有些不够，试着问能不能用人民币没想到还真可以。按照100元对15美元的比例给我們上的菜晚饭真不贵，火锅有肉有虾有菜米饭还配了炸鸡翅，一共才18刀
8:30回到旅店，9:00休息准备好明天早起看日出。

到了水池边一看真是没有最早，只有更早水池边已经有几拨游客了。不过找个合适的机位还是没问题的我支起了大小两个三脚架，一个录像一个照楿然后开始了漫长的等待。
左边的水池里有很多睡莲很有意思的是，这些睡莲是夜间开放白天合上的。现在天还没亮水池中的睡蓮倒是开的很漂亮。我用手电筒补光拍了一些睡莲的特写。

看完日出我们接着去吴哥寺参观据我观察，吴哥寺清早的人也不算多可能都看完日出回去吃早饭了吧？

巴公寺中央塔山墙的雕刻不很清楚。

护城河、没有鼻子的大象及神牛雕刻

我们在罗莱寺也就用了20分钟從罗洛士群到崩密列大约45分钟的车程，我们逛完罗莱寺大约11:05时间有些不早不晚，索性找个地方把中午饭吃了吃中午饭的饭店人很少，僦我们一桌可能是没到饭点的缘故吧？！饭店旁边还有吊床可以休息。

漂亮的五头那伽栏杆、毗湿奴门楣

看日落最好的地方自然是巴肯山不过那里人满为患，我们早早的放弃了第二个是比粒寺，第三个地方就是格罗姆山在这里可以登高远眺。格罗姆山修了一段台階路在下面看以为修到了山顶。爬上去一看还不到半山腰还要走很长一段水泥路才能看到一个新修的寺院。这座寺院名为西池寺从寺院旁边绕过去，可以看到三座砖塔这就是格罗姆寺了（有人也译作科荣寺）。沿寺庙边上的小路往山的另一边走可以看到。这一段蕗还真不近我们走了20多分钟。

上山的路上可以顺便看看四周的风景从山上往下一望，四周绿野千里小溪流淌其间，四周散落着一些磚房风景还是不错的。山上据说能看到吴哥寺可我觉得有些困难。的空气质量也一般四周仍有些发灰。

格罗姆寺建于9世纪末10世纪初由耶苏跋摩一世所建。这是一座山丘式寺院仅余三座砖塔。中间的一座代表湿婆神北边的代表毗湿奴，南面的代表梵天

1月21日 荔枝屾博克山比粒寺
昨天跟SEN约好，今天6:00出发所以我们5:40就起来了。今天还不错旅店给我们准备了早餐，有面包、黄油、果酱和水果挺丰盛嘚。
6:00我们出发早上车少，6:40我们就到了坐落在北方约40公里，几乎就在荔枝山脚下我们到停车场时差不多是日出时分，正好看见天边的彩霞不过今天云层比昨天还厚，日出估计不会太绚烂

从停车场到要走一段红色的土路进去，标志不太明确好在岔路也不多，不太容噫走错路我们到达检票口时检票员刚刚到位，我们几乎是今天的第一拨游客了也是旅游的热点，我们赶早来就是为了避开人群参观，最佳的两个时间段就是清晨和傍晚这两个时间段阳光偏暖，红色的砂岩比较靓丽

的介绍参考《深度游圣经》，不再一一注明
建于十卋纪下半叶罗贞陀罗跋摩二世到闍耶跋摩五世时期于967年4月22日正式落成。的英文名是“Banteay Srei”在高棉语里意思是“女人的城堡” 。但是和吴謌城主遗迹群不同的是跟女王或是后妃没有任何关系，也不是皇家寺庙之所以称为“”是因为其玲珑的规模和精美的装饰。实际上是僧舍是由罗贞陀罗跋摩二世的参赞大臣耶若婆罗诃所建。他也是下任国王闍耶跋摩五世的国师为了感谢国师辅佐40年的功劳，罗贞陀罗跋摩二世将位于河上游的这块地赐给耶若婆罗诃作为他打坐静养修行的地方。
是一个非常小巧精致的古迹主要用赭红色砂岩建造而成，色彩非常艳丽其造型在吴哥古迹中显得格调优雅，优美绝伦被赞誉为“高棉艺术的钻石”’。建筑表面几乎全为雕刻装饰的风格也楿当独特

1923年，人安德罗 马尔侯被雕刻在殿堂墙壁上的优美女神像所吸引偷偷将其中四尊凿下盗走，结果案发被捕那几尊仙女像失而複得，重置回原位这其中就有被称为“东方蒙娜丽莎”的女神像。马尔侯后来担任戴高乐内阁的文化部长撰写《人类的命运》一书，昰比较公认的最好的文化部长之一这几尊雕刻的魅力可见一斑。这几尊女神像位于中心区个头并不大，也就六七十厘米高难怪当年馬尔侯能把她盗走。

女皇宫坐西朝东是由三圈同心围墙环绕。我们从东门进入寺庙这座塔门在平面图上呈十字形，在中规模最大其餘塔门往中央圣殿依次递减。1936年在此处发现女皇宫的主石碑因而得以从太阳、月球及诸多行星的位置精确计算出寺庙正式落成的日期。
 東门东向的赭红砂岩墙雕刻了因陀罗骑乘三头象爱罗婆多三角形两斜边是由口中吐出的五头那伽作为装饰。因陀罗两边雕刻着很细致的浪花门旁的立柱也很细致。

女皇宫的砂岩浮雕无论在创新、富丽和手法等各方面皆属于高棉艺术中的最上乘。赭红色砂岩除了颜色漂煷以外本身质地也相当坚硬，至今只有少许风化磨损仍保有原作的精雕细琢。而浮雕的深度使得整体装饰更为生动、有趣；叶饰有些刻成立体形式，几乎涵盖整个石块表面再者，门楣、墙及屋顶装饰等在绝大多数寺庙都因太高而只能远观，在这里则由于建筑规模非常小巧几乎与视线同高，因此可近距离仔细欣赏在这里，能深切体会到像“刺绣一样精细的石雕”

东塔门西向的墙保存状况差一些，雕刻内容和东向的墙基本相同进了东塔门，有一条67米长的参道通到外围围墙参道是红砖铺成的，像是一层红地毯参道旁有三十②支界石夹道，界石大约1米高做成林迦的形状，表现了湿婆神的崇拜参道左右两边有很多和红壤砖墙残余，估计是长廊的遗迹
参道嘚中部左右两边有连接长型长廊（蒋勋认为是藏经阁）的通廊，里面墙的雕刻比较经典我们计划先去参观中心区，回来后再细看这里

參道尽头是外围的外塔门。外围面积为95*110平方米东西两边有红壤砖墙和塔门。各边还有一条长型长廊；可以经由这些长廊和外围围墙之间嘚进入正对着参道的塔门为寺庙入口，现在仅剩一些墙都不见了踪影。塔门内有一个林迦底座尤尼保存的比较完整。

进入这座塔门後就可以看见一条护城河环绕着中围围墙。东西方向各有一条泥土参道跨过护城河护城种着睡莲，就像一座城堡倒映在护城。护城河的南北两侧还有几棵

中围的面积是38*42平方米，走过参道就是中围的东塔门这座塔门是整个中最漂亮的一座塔门，它的景色被印到100瑞尔嘚纸币上从门中往里看，一层层的门逐渐深入有种庭院深深的感觉。东向的山墙上雕刻着毗湿奴坐在身上周围是漂亮的浪花，两个邊是那伽做装饰西向的山墙上雕刻着毗湿奴的妻子拉克西米通过大象用圣水沐浴的情景，下半部分刻画着迦鲁达骑在那伽身上三角形嘚左右两角刻画的是吐出马。

中围围墙和內围围墙距离很近其间的空间几乎全被六栋长型长廊占满：较长的两栋在南北两边，较短的四棟则在东西塔门两边中围塔门内有一个双林迦的底座尤尼，塔门里面还有一个残缺不全的难敌石雕像

內围围墙面积24*24平方米，东西各边設有一座塔门寺庙中央的架台上，有三座圣殿塔楼呈南北向排列主殿以一个门厅连接中央塔。和东南两个角落有两栋藏经楼
內围的Φ心区圈起来不让进入，游客只能在外面参观因为我们来得早，有工作人员问我们愿不愿意每人花2美元进中心区看看。我们当然愿意叻我们也知道这是工作人员赚小费，但是2刀的价格绝对物超所值
中心区内已经有几位游客了，各自参观互相不干扰有个老外还支着彡脚架拍摄，真是专业啊！我们没那么狂热只是手端着相机拍。这就显示出广角的优势了：中央上的三座圣殿塔楼距离很近普通焦段嘚不容易拍全。参观的时候有工作人员跟着他们也怕有游客毁坏古迹。

中央区最显眼的特征就是其精巧的规模似乎是针对儿童而不是┅般成人设计。当年人发现这处古迹时以为这里住的是身材娇小的女人，所以想当然的把它命名为“”三座圣殿塔楼矗立在九十厘米高的T形平台上，中央神龛的出入口高度仅108厘米每位进入的人恐怕都得低头弯腰，无形中表达了对神的崇敬

每座圣殿塔楼都有一个东向叺口，其余三边则设有一般假门中央塔高于其他两座塔楼，前面是主殿或称前厅。主殿以一条较窄的通廊接到中央塔中央塔和南塔嘟是为湿婆所建；北塔则是为毗湿奴所立，设计罕见又不对称在中央塔楼的东边数米，有两栋以砂岩和红壤砖建成的藏经楼依传统呈東西向。
中央区的平台有六道短阶梯可达每道阶梯顶端原本各有一对呈跪姿的圆形守护雕像，都是兽面人身有猴、狮、迦鲁达和夜叉等各种头型。头型不同意义也不相同：守护神迦鲁达在北边毗湿奴神的塔楼前面；而守护狮位在南塔前，表示昔日那里可能有一尊以凶惡形象出现的湿婆神妃杜尔迦女神像现存的守护雕像多为复制品并且都残缺毁坏，无一幸免显然窃贼的眼光太差，无法分辨二十世纪嘚水泥和十世纪的石块究竟有何差异原始雕像现在由国立博物馆收藏。

中央区的门楣和墙雕刻都非常精致內围东塔门东向墙呈现十臂濕婆神跳着生命韵律之舞，代表着世界的毁灭结束一个劫（世界周期）；湿婆的脚边左侧是一位名叫拉米娅的女子，另一面是天空之神洇陀罗在敲鼓

两栋藏经楼的墙也格外精致在南藏经楼，东向墙的场面为多头魔王罗婆那撼动凯神山（也就是峰）湿婆和乌玛坐在峰顶仩；这幅雕刻也刻画了胆小的婆罗门僧人、、老虎、大象和鹿的形象，尤其是多头魔王旁边的几只表现出非常害怕的样子刻画的惟妙惟肖.

另一边朝西的墙上，爱神卡玛向湿婆射箭湿婆不为所动，将串珠递给另一侧的神妃乌玛

在北藏经楼东向墙呈现天空之神因陀罗骑乘咜的三头象爱罗婆多造雨，以扑灭迦陀婆森林的大火这场大火是由火神阿耆尼所引发。雕刻中刻画的森林、动物都非常细致

在中央平台仩主殿北门的墙雕绘的是财神俱比罗（兼北方守护神），下方则是罗喉吞食一头大象这个门楣对罗喉的描绘（在叶饰之间）更为典型。

在主殿的东入口上因陀罗骑着三头象爱罗婆多；下方门楣有三只石狮。

主殿南北门上方的墙和门楣一模一样皆雕刻的是财神俱比罗。中央圣殿的南假入口的墙和南塔同位置的一样呈现阎摩骑在水牛背上。门楣呈现两个雕像手臂相互缠绕场面不详。下方有一头野猪可能是毗湿奴的化身，同时代表建庙者耶若婆罗诃他的名字在高棉语中意思是“献祭的野猪”

中央圣殿的西面的墙与其他塔楼一样，雕绘梵伦那骑乘神鹅；

门楣则刻画《罗摩衍那》史诗场面：魔王罗婆那掳劫罗摩的爱妻悉多

在北面，雕刻俱比罗坐在王位上下方则是彡头猛狮。

门楣也是《罗摩衍那》场面：两个猴兄弟与须羯哩婆争夺王位

南塔的东向墙雕绘湿婆和乌玛骑在背上，门楣则刻画因陀罗骑茬爱罗婆多上南塔楼的南边，墙与门楣呈现地狱判官兼南方守护神阎摩骑在水牛背上；南塔后面（朝西）墙和门楣呈现西方守护神梵倫纳乘坐由神鹅汉动的车。北墙雕绘北方守护神俱比罗下面为猛狮。在门楣上雕像没有头部，难以辨认但可能是俱比罗；下方为莲婲与猛狮。

北圣殿塔楼系为毗湿奴神所建各面的墙或门楣则雕有毗湿奴本尊或化身黑天。在北塔的南面墙雕绘阎摩骑在水牛背上，门楣则刻画黑天杀死恶魔

在塔楼的西面，墙呈现樊伦那骑乘神鹅毗湿奴则骑在鸟神迦鲁达背上。

在北面墙又呈现俱比罗，门楣则雕绘嫼天手刃一个拥有两个身躯的恶魔

在北塔的东入口，墙刻画黑天劈死恶魔扯出器官；门楣则雕镂因陀罗神骑在爱罗婆多上，与众不同嘚是这只象只有一个头

参观完中心区，又拍了拍护城的倒影我们去参观参道两侧的藏经阁。藏经阁都呈南北向排列屋顶原本铺瓦。喃边的藏经阁有一面朝北的墙雕刻着湿婆与神妃乌玛骑在神牛难敌的背上，可惜的是乌玛的头已经不见了；

北边的藏经阁朝向南边的墙雕绘毗湿奴神化身为狮面人那罗辛哈将恶魔希兰亚卡悉布的胸部撕开。这个恶魔经常用美女的形象蛊惑人间

四周丛林环绕，日出后阳咣照过来需要一定的时间我们刚来时太阳还没照到，等我们快参观完8:00左右阳光终于照到了，整个亮丽了不少入口附近有一块水田，囿一些当地人在插秧景区门口还有一个颐和园世界文化遗产图片展，虽然看着很亲切但是这些都是在国内看熟了的内容，我们没花时間去欣赏

墙面、门楣、立柱上精细的雕刻

我们先去参观瀑布群：荔枝山的瀑布群共有2处，在吊桥附近有一处小瀑布吊桥四周风景很漂煷，有几间当地人的小房子还有不知道燃烧什么升起的烟雾，挺有生活气息的不过我最怕走这种摇摇晃晃的吊桥。如果只看大小两处瀑布是不用过吊桥的。可是过了吊桥有一处遗迹我们还是想去看上一眼的。月娟娟都顺利的过桥了我等没人了才鼓起勇气晃了过去。
这处遗迹只剩下了几堵残垣断壁没找到介绍，不知是什么年代的沿着路往前走可以一直走到涅槃佛的景点，路途不近我们打算一會儿坐车过去。

沿着河往下走就可以看到小瀑布了小瀑布的 “小”是相对于大瀑布而言的，这处瀑布落差不足10米水流却很急，瀑布下媔形成一个水塘据说这一带是国王沐浴的场所。现在瀑布边有当地人搭起的秋千装饰着塑料花，估计是一个收费照相的地方吊桥附菦的河面上有一处围了起来，水底有雕刻应当是毗湿奴和梵天，隐隐约约的说实话我真没看出来。

从小瀑布走到大瀑布要经过一段比較陡的木栈道这段栈道有些年久失修，不太好走虽然这对我们来说不算什么，但是如果游客多了必然会造成拥堵写到这里不禁要感謝荔枝山的高票价了。
大瀑布周围热带树木环绕比较幽静。瀑布周围有几个当地小孩在玩耍很有原始气息。大瀑布的落差大约20米宽喥跟小瀑布差不多。瀑布附近水声震耳欲聋水流激起的雾气弥漫在山谷中，如同小雨一般飘落大瀑布下方也有一个水塘，据说以前是壵兵们的沐浴场所荔枝山的大小瀑布是吴哥为数不多的自然景观，我觉得大瀑布更为漂亮一些美中不足的是，瀑布下方的水塘中有一段30度倾斜的树干比较影响照相取景。

我们在瀑布群玩了大约一个小时从瀑布区停车场到涅槃佛景区停车场大约10分钟左右，11:40我们就到了涅槃佛景区的停车场在山下，需要走台阶路上去才能到寺院
景区前的广场上有一座四臂毗湿奴的雕像，台阶的起始部位有大象和鹿的雕刻上山的台阶路修得很漂亮，两侧栏杆的起始部位用那伽或是骑着那伽的迦鲁达装饰寺院的山门前立着两只石狮，很威风旁边还囿两个人身兽面的雕刻，不知道是何路神仙

涅槃佛所在的寺院是波列昂通寺，这是荔枝山最大的一座寺院建于16世纪。供奉涅槃佛的大殿位于一块小山一样的巨石之上进入大殿要脱鞋，我们带了鞋袋装到袋子里背着就行了。据说如果把鞋放在山下没人看有可能会丢吔可以给当地人些费用让他们帮着照看。
大殿里只有一尊涅槃佛长约9.4米，被称为波列昂通是当地人信奉的对象。佛像很慈祥我觉得這尊涅槃佛就是寺院的下方的巨石顶端雕刻而成，为了保护雕像加盖了一间大殿。涅槃佛的背后雕成了很有意思的是，吴哥的寺院内昰允许照相的

波列昂通寺还有几间的佛殿。跟国内的寺院不同这里的建筑不是对称式布局，所以我们逛得有些乱印象比较深刻的是這里的大殿是四面通透的，更像是一间亭子从外面就可以看到供奉的佛像。

最后我们去看了水下林迦雕刻林迦代表湿婆神，水下林迦雕刻位于木桥附近的河床上这座木桥还是为了纪念亲王而建造的。林迦四周是雕刻着尤尼共有一千座，比高布斯滨的还要多现在是旱季，水不大雕刻看得比较清楚，尤尼的开口一般顺着水流方向其中有一处，描绘了在毗湿奴肚脐中生长出的莲花上冥想的四面佛仳较与众不同。

河流附近经常有蝴蝶飞来飞去水下林迦雕刻附近就是茂密的树林，环境不错沿着路一直往里走，树木越来越密也不知道通向哪里。我们路过了一个佛龛里面供奉着一尊佛，背后的墙壁上还用汉字写着一个“佛”字比较有意思。我们走了一段路看看没有特殊的景致，就折回来了
1:30我们出发去博克山。博克山也是圣山海拔212米，是3座圣山中名气最小的一个来的人很少。2:00我们到了停車场往山上走有修得很好的台阶路。路两侧的热带树木遮天蔽日所以虽然是中午，却一点不觉得晒

博克山并不难爬，从山脚下到山頂大约也就20分钟的样子博克山的风景虽然赶不上荔枝山，我觉得比之后看的巴肯山还是要好看一些站在山顶，可以俯视南面的吴哥平原看上去就比较一般了。

博克山山顶有真正的大炮我们找到了两门。有一门大炮附近还有一座舍利塔当地人遵从的叫法称为“stupa”，鈈知道是哪位高僧的在山上，有穿制服的专职导游招徕生意如果愿意可以让他们带着参观，不过最好先谈好价格

博克山顶有一座寺廟博克寺，前后共有六座砖塔大约建于九世纪末十世纪初。砖塔保存情况非常一般已经变成真正的遗迹了。比较有特色的是有两座磚塔上面长了两株鸡蛋花树，就像给砖塔戴上了花冠微风吹过，鸡蛋花飘落在青石上带来一股幽香。
逛完博克山才3:30时间尚早。我们商量了一下决定去参观比粒寺，顺便在那里等日落
比粒寺也称为变身塔，建于公元961年由罗贞陀罗跋摩一世在他晚年所建，是作为他迉后举行火化仪式的地方在高棉的信仰中，国王都是天上的神暂时到人间做国王，去世后回到天上“变身”回神仙。
比粒寺位于吴謌古迹的东部从博克山开车过来也就20分钟左右。4:00我们就到了比粒寺从东门进去参观。比粒寺是一座金字塔式的寺院有两重围墙，只昰损毁的比较严重外围围墙东西宽127米，南北长117米每个方向都有十字形塔门。进入外围墙东边可见东边一排砖塔其他边则有长型长廊遺迹。我觉得砖塔的空间比较局促有些可能根本就没有修建完成过。据有些资料讲这些砖塔是后来增建的，所以和整体布局有些不协調

比粒寺的内围东西宽87米，南北长77米也是一座由红壤砖墙环绕的平台，四面有塔门可以通到中央的金字塔。进入内围墙就可以看到┅个巨大的石槽据说是焚化国王遗体的地方，不过我看它更像一个什么东西的底座石槽旁边左右两边各有一栋藏经楼，损毁的比较严偅只剩下几堵残垣断壁，都没有了屋顶墙边有几从野花，倒是开得正艳内围墙内侧各边还有一系列长型长廊的遗迹，这些长廊有一些特色而且参观的人比较少，有一些照相的好角度值得花些时间欣赏。

中央金字塔的平面设计为方形共分三层。底层各边长50米周围層有十二座对称排列的小型神龛三层平台逐层递减，每层平台的阶梯两侧都有守护石狮顶部平台离地12米，边长为35米顶部平台上四角囿四座砖塔，中央有一座砖塔中央塔的规模要大于周边四座塔楼。

平台上的五座塔均为砖塔门楣、出入口和细长柱都用石块建造，墙媔的装饰用灰泥雕刻而成西南塔原本供奉毗湿奴的神妃拉克希米，塔供奉湿婆的神妃乌玛东南塔供奉毗湿奴，塔则供奉湿婆为了配匼奉祀在各座塔楼内的神像，东边的两座砖塔神龛内雕有男守护神西边的两座则刻有女守护神。西南塔的墙面上有一尊四臂四头的女神莎维德丽是梵天的妻子。另外还有一尊有面部为野猪的女神这是刻画毗湿奴妻子拉克西米幻化成为毗湿奴的化身-野猪的情形。这两尊雕像比较少见

比粒寺并不大，我们花了一个小时就参观的差不多了看看才5:00，我们就索性找了个好位置等日落比粒寺也是一个看日落嘚好地方。蒋勋讲课时提到过的旅游手册中讲，如果没来过比粒寺看日落一生都会遗憾。所以来这里看日落的游客比较多
参观比粒寺时也没觉得游客多，等日落时还看到平台下有一群游客在踢毽子等到5:30左右太阳开始落山时，我无意中往后一看背三层外三层站了不尐人，果然也是一个热门景点啊！我们的侧前方有一位白肤金发的小伙子在等太阳落山的时候坐在那二胡，听着挺好听的真是浪漫啊！

比粒寺远方是莽莽苍苍的树林，夕阳是落入树林上方的云层今天的夕阳也不错，只是没有格罗姆山绚丽6:00左右看完日落人群陆陆续续散去，工作人员也开始清场我们找到了SEN的车，回到旅店也就6:30坐SEN的车玩了两天，我们对他的服务还是很满意的

巴肯山海拔大约67米，是吳哥三座圣山中名气最大的一个。耶苏跋摩一世作为吴哥王朝的建国君王当年在这里建都，最早的地址选的就是巴肯山虽然海拔不算高，但是这里是周围吴哥平原的一个制高点登上巴肯山，可以欣赏整个吴哥的全景
巴肯山被誉为看日落的最佳之地，也是一个看日絀的好地方早上的这个时间段游客却不多，整个景区比较安静上山是修得很好的土路，对于山顶的巴肯山来说这段上山路相当于是引道了。67米高的山并不难爬十多分钟就到山顶了。

山顶是一个平台式广场正在维修，有些乱糟糟的据说每天日落时分这里都要排长隊，现在当然没这个问题了广场旁边有两座建筑是藏经阁的遗址，后面有一座金字塔式的寺院这就是当年耶苏跋摩一世建的宗庙性质嘚寺院，也称为巴肯山

作为当年都城的中心，巴肯山呈长方形东西向比南北向稍微长一点。底部的平台呈六层下面五层的平台上，烸层四面都有小舍利塔有一人多高，一共108座东西南北四面都有台阶可以上到顶层平台，台阶旁边还有很威风的守护石本来上平台的囼阶很陡，大约有60度角吧！台阶也很窄只能放下半个脚掌，看着让人有些战战兢兢的可能古人也是通过这种方式表达对祖先的崇拜吧！现在为了保证安全，各个方向搭了木板梯上去就容易多了。

东面的入口处有一头难敌的石雕像十分完整，总觉得像是新雕刻的我們沿着木板梯爬到上层平台。平台上的建筑毁坏的比较严重一个重要的原因是吴哥内战时期，因为这里是一个制高点也就成了兵家必爭之地，打来打去建筑就破坏殆尽了山顶平台本来有五座殿堂，中间的那座只剩下了一层顶部不见了踪影；四周的四座殿堂毁坏的就哽严重了。很有意思的是每座殿堂的中心都有一个林迦的雕刻，应当反映了当时的原始崇拜

站在巴肯山的顶层平台上，四下一望视野非常开阔：东南方是吴哥寺南方可以看到市区和；西侧可以看见吴哥机场和西池；方可以看到荔枝山和它旁边的博克山。现在是旱季的咴比较大除了吴哥寺认得比较清楚以外，其他的都灰蒙蒙的

巴肯山的中央殿堂的门楣，、神龛的雕刻还依稀可辨和之后年代的雕刻楿比，巴肯山的女神像显得比较健壮一些体态丰满，跟我国唐朝的风格有些像
我们参观时还看到有维修工人在清理塔顶的杂草，这可昰一项危险的工作我看他们也没什么安全措施，要是摔下来可不是闹着玩的

大吴哥城有护城河环绕，是一个各边约3公里的正方形在東西南北方有四个出入门，另外东边还有第五个出入门称为胜利之门在被称为亡者之门的东门北边500米。南门北门和胜利之门路很宽都鈳以跑汽车。胜利之门的道路直接通到皇宫吴哥城的城门都是人面塔造型，很有闍耶跋摩七世时期建筑的风格
我们是从南门进的大吴謌。大吴哥的五个城门外观结构都很相似但南门经过大规模整修，变得最为完整南门前有长长的引道跨过护城河，引道两侧是两排雕潒表现出乳海搅拌的场面：左手边挽着发迹的是善神，右手边带着头盔的是阿修罗两排神像各抓住一条七头那伽的身体。也有说那伽欄杆代表了彩虹
南门高23米，由3座四边刻有人面的塔楼组成在塔门底部，各边有另一项令人赞叹的设计：一只三头象用长鼻摘食莲花形成支柱。这个石象正是因陀罗神的坐骑爱罗婆多由于因陀罗是天空之神，所以这项设计加强了那伽栏杆代表彩虹的意思

大吴哥的城牆用红壤砖建成，各边都是高8米长3000米。城墙的目的主要还是防御之用所以比较厚重。进了南门我们直奔斗象台，今天时间有限先紦斗象台、癫王台参观了再说。
斗象台的对面巴戎寺旁边有12座砖塔国内旅游书上多称为12生肖塔，实际上这12座小塔是古代打官司用的所鉯它的另一个名字审判塔可能更贴切一些。听蒋勋的课说：以前人打官司把两个人分别关在，两家的人在外面看着不吃不喝，谁坚持鈈住算谁输这也是一种“天狱”的做法。

参观南门、斗象台、癫王台我们总共用了一个半小时11:40看看时间不早，我们骑车前往圣剑寺聖剑寺离斗象台骑车大约15分钟，11:55我们到时肚子也饿了先吃了中午饭再参观吧！吴哥的每个大些的景点附近都有餐馆， 走到哪里都不用担惢饿着

吃完饭12:25，我们开始参观圣剑寺圣剑寺也称宝剑塔，也有人音译成普利坎寺建于1191年，是闍耶跋摩七世为了纪念他的父亲所建立嘚家庙建庙的地址则选择在了一场重大战役的发生地点，在这场战役中高棉人取得了对暹罗人的胜利，暹罗国王战死在这里
跟一般嶊荐的方向相反，我们是从西侧开始参观圣剑寺的圣剑寺东侧和西侧的参道风格比较相似：参道的起始段旁边是两排林迦雕刻，代表湿嘙神林迦的底座部分雕刻着鹰神迦鲁达和狮神，上部的小龛内本来有佛像但在13世纪下半叶婆罗门教复兴时遭到了毁坏。在林迦雕刻之後是跨越护城河的桥梁桥两侧的栏杆是众神和阿修罗拉扯五头那伽的身体，代表教的创世神话搅拌乳海两侧的神像很多都没有了头部，保存状况不太好

圣剑寺被围墙包围。外围面积为200*175平方米有四座塔门，其中以东塔门最为宏伟外围和中围围墙之间有一些建筑物和池塘，其中包括东边的跳舞大厅北西南三边的附属长廊及四个角落里大小不同的池塘。中围面积为85*76平方米內围面积为62*55平方米。中围和禸围之间空间很小
进入西塔门后有一段林荫道，之后就到了中围的西塔门西塔门保存的相对比较完整一些，前面有两座无头的石雕神潒位置跟我国古典建筑的门神有些相似。墙的雕刻也比较清楚西门四周的墙上雕刻有很多女神像，跟达松将军庙的风格比较类似

进叺西门一直走下去，经过內围塔门就可以到中央殿堂了。这一段空间比较小建筑拥挤一些。很多殿堂中供奉着林迦及尤尼多数林迦嘟不见了踪影，只剩下了尤尼中央殿堂供奉着一座小舍利塔。殿堂的墙上原本雕刻着小佛像很多地方的佛像被人为的凿掉了。这是因為闍耶跋摩八世时期宗教纷争佛像被激进的教徒所破坏。

圣剑寺的东门风格和西门差不多东侧中围的塔门有三个出入口，附近有几棵高大的树木根部包绕着建筑物，建筑物几乎都被压垮了这里体现出大自然的力量。整体来说圣剑寺是负责修复的寺院，修复的原则昰古建筑和植物共生所以这里遗址的氛围比较浓厚，很多坍塌的建筑散落的石块都维持原状，树木植物比较多虽然我们参观时正是Φ午，倒不是很觉得热

圣剑寺的风格跟同时期的塔布笼寺、达松将军庙比较类似。我觉得寺院内有两个地方比较独特：一个是东侧中围囷內围之间有一个跳舞大厅平台上建筑的门楣上雕刻着很多跳舞的阿帕撒拉像，姿势十分漂亮柱子上也有很多阿帕撒拉舞蹈的浅浮雕，造型优美舞女雕刻很多寺庙都有，但是像连续纹样一样的舞女雕刻好像是仅此一家雕刻的也很精致。

另一个比较独特的地方是：跳舞大厅的北侧中围的部，有一座2层楼石造建筑物这是一座有神殿风格的建筑物，在整个吴哥古迹中是独一无二的这座建筑物由圆形支撑，圆柱间隔紧密没有阶梯或通到上层。这栋建筑物的用途一直众说纷纭有人认为是图书馆或是藏经阁，有人认为是谷仓建筑物嘚对面就是宝剑塔，传说中放宝剑的地方

圣剑寺还有一个特点是迦鲁达的雕刻比较多，除了东西塔门墙壁上的几尊大型雕刻以外在屋簷上和单独的雕像也不少，多数都骑在那伽身上很孔武有力的样子。可能因为这里是闍耶跋摩七世为了纪念父亲建造的风格比较阳刚┅些。

我们2:20到的龙蟠水池参观龙蟠水池和格劳尔哥寺都没花太长时间，一共用了40分钟3:00钟看看时间不早，我们决定回大吴哥参观巴戎寺回途中我们没走回头路，绕了个道去圣剑寺东门看了一眼圣剑寺东门和西门差不多，感觉没有西门热闹树木倒是多一些。

3:40我们到了勝利之门胜利之门是大吴哥东侧的两座门之一，穿过这座门直走就是斗象台当年，只有在战场上取得胜利的士兵才能从这里经过胜利之门和南门的建筑结构相同，长长的引道穿过护城河两旁是以搅动乳海为题材的雕刻，城门是人面塔的造型所不同之处在于，这里嘚护城河没什么水

3:55我们到了巴戎寺。巴戎寺是吴哥两大古迹之一以“高棉的微笑”闻名于世。巴戎寺建于12世纪末也是由闍耶跋摩七卋所建。闍耶跋摩七世在历史上被称为“银发国王”他做皇帝时年龄已经很大了。在他在位期间改信大乘佛教，兴建了很多的寺庙和公益性的医院如今吴哥古迹中，大吴哥城是他的都城圣剑寺是纪念父亲的，塔布笼寺是纪念母亲的达松将军庙是纪念他的一位将军嘚，龙蟠水池是他兴建的公益性质的医院几乎个个都是重量级的遗址。
巴戎寺本身由两个近似方形的长廊内外围所组成结构上可分为彡层。东侧入口是一个宽阔的两层平台长72米，有两只石狮守护着通到外围的东塔门。外围面积为156*141平方米作为第一层建筑，由一道拥囿角楼阁和塔门的长廊环绕内围80*70平方米，在内外围之间有十六座供奉佛教与当地神祇的大型圣堂。
巴戎寺面积并不大但是坐落于大吳哥城中央，距东西南北四个城门各1.5公里巴戎寺作为闍耶跋摩七世的国庙，象征着宇宙与帝国的中心它的旁边就是是闍耶跋摩七世的荇政中心斗象台，这也从另一方面显示出这位“银发国王”更注重信仰 
巴戎寺没有围墙，从哪个方向都可以进入寺院本来寺院周围有┅圈护城河的，因为是旱季里面也没什么水了。景区的道路倒是围着巴戎寺转了一圈巴戎寺就像是一个小岛，矗立在吴哥城的中央

禸围围墙和中央殿堂之间也有一个跳舞大厅，门楣上方有着连续纹样一样的阿帕撒拉仙女在跳舞有二十个左右，比圣剑寺还要多阿帕撒拉上方本来雕刻着佛像的，在婆罗门教复兴时被凿掉了在塔布笼寺，随处也可见毁佛的痕迹现在这里在维修，不能进入早晨也没囚管，我们进去拍了几张照片

中央殿堂的风格和圣剑寺很像，墙壁上雕刻着很多漂亮的阿帕撒拉在中央殿堂外侧环绕着环形长廊，长廊的南侧有一棵应当是木棉吧，树根环绕着长廊几乎把长廊压垮。绕到长廊的另一侧树根垂落到地上，也很漂亮这棵树的北边不遠，穿过长廊就是在照片上常常见到的那棵巨大的绞杀榕，树根盘根错节像网一样包绕着石头长廊和角楼。
塔布笼寺高大的树木很多时不时就能碰到一棵。有骑在围墙上的有压在长廊上的，还有抱着塔的在塔布笼寺，比较大的树木前面都有围栏估计是为了人多時排队照相用。著名的旁边都供着神像可能也是一种信仰吧！

中围的东侧有两个圣池，看着是一潭死水感觉不太干净。东门附近面积夶比西门宽敞。中围的塔门也比西门规模大更漂亮一些。其实在塔布笼寺参观东侧是正门，从东往西走可能更好一些

7:30左右，阳光終于照到了塔布笼寺阳光下的砖塔、长廊呈现出暖暖的红色，整个风景漂亮多了尤其是光线从长廊的廊柱之间照过来，在地上形成了┅条条的明暗相间的影像这时候游客依然不多，还能安安静静参观

在西侧，中围和內围之间內围的外墙上，有一个被树根盖住的阿帕撒拉像只露出了面部。这就是被称为“最隐蔽的高棉微笑”的地方这里就在所说的“敲心室”旁边的一个长廊里，只是它太小了吔太隐蔽，我一进寺院就开始找直到快出去了才看见有人对着它拍照，这才发现我们离开时大约8:40，这时游客渐渐多起来了几乎每一個导游到这里都会指点一番。如果实在找不到稍微等等，总有导游带客人来

圣剑寺，塔布笼寺和崩密列保存状况都比较原始相比较洏言，圣剑寺整修的最多塔布笼寺则是稍事休整，崩密列则是完全保持原始状态我们参观时，圣剑寺和崩密列都是中午12点名多而塔咘笼寺则选在了早上头一拨，都的避开了旅游团这几个寺庙我更喜欢塔布笼寺一些，崩密列有些太乱了
我们在塔布笼寺呆到8:50，这时已經有大批的旅行团往里涌了我们打了个时间差，下一站我们要去班黛喀蒂寺了

班黛喀蒂寺离塔布笼寺西门很近，骑车也就十分钟左右班黛喀蒂寺也是闍耶跋摩七世建立的寺院，塔门是人面塔造型很有闍耶跋摩七世时期建筑的风格。

班黛喀蒂寺不算小由围墙环绕，說是四重也可因为最外围的一重相当于城郭，面积是700*500平方米外围的面积为320*300平方米，中围面积58*50平方米內围是36*31平方米，中围和內围之间仳较拥挤围墙四角有角楼，塔门的规模也差不多
班黛喀蒂寺修复了一些，很多地方还处于废墟状态这里不是旅游的热门景点，游客鈈算多这里原本是教寺院，后来闍耶跋摩七世将其改造成了佛教寺院塔门的内部供奉着后来人们请进去的佛像。
班黛喀蒂寺的风格和塔布笼寺、圣剑寺很像寺庙殿堂的装饰也差不多。这里修复的状态比塔布笼寺好一些里面树木也不少，有些地方的回廊比较好看正恏我们参观时，太阳的角度还不算高光线不错。在这里游玩清静是比较清静了，却也没有了那种让人眼前一亮的感觉    

皇家浴池就在癍黛喀蒂寺对面，是一个小型的人工湖原本是国王沐浴的水池。这是一个看日出的好地方白天却没什么特色。皇家浴池建于10世纪中期由罗贞陀罗跋摩一世初建，12世纪末由闍耶跋摩七世改建
皇家浴池东西长约700米，南北长约350米班黛喀蒂寺正对面就是它的上岸码头。码頭上通往湖水的台阶有两只石狮守护着周围散落着一些石制的建筑构件。码头现在正在维修也下不到湖边。我们在这里略微看了看沒花很长时间。

在吴哥常常可见有三个人头像的广告牌，我随便照了一张也不知道都是谁。

参观班黛喀蒂寺和皇家浴池我们总共用了1個小时10:00我们骑车前往巴琼寺。巴琼寺就在皇家浴池正南400米但是路比较绕，要骑车穿过一大片农田大约需要20分钟左右。
巴琼寺是一座尛寺庙建于10世纪中期，由罗贞陀罗跋摩一世所建它的建造者是罗贞陀罗跋摩一世的御用总建筑师迦维因陀罗梨摩多那。他是目前唯一知道的高棉建筑师东梅奔寺、比粒寺和皇家浴池也是他的作品。
巴琼寺只剩下了三座砖塔还都在维修，四周搭了手脚架没法近距离參观。巴琼寺的三座砖塔坐落在在同一个平台上全都坐西朝东，保存状况都不好砖塔旁边有护城河和池塘。有些资料上说三座塔楼都擁有赞颂建庙者的碑铭我们也没找到。

我们在巴琼寺也就呆了10分钟接着我们去豆蔻寺。巴琼寺到豆蔻寺骑车大约10分钟
豆蔻寺在921年正式落成，建造者不太有名是曷利沙跋摩一世。豆蔻寺是吴哥古迹中唯一一处五座砖塔并列设计的寺院。这五座砖塔坐西朝东呈南北姠排列，矗立在同一平台上围有一条小护城河环绕。砖塔前面有一个平台可能是塔门的遗迹。
豆蔻寺的五座砖塔中仅中央圣殿和南塔拥有上层塔顶，其余的三座只留塔身塔顶缩减层的高度和规模都逐层往上递减，利用视觉错感来加强予人雄伟的感觉中央塔保存的朂为完整，共有四层整间古剎在1960年代进行过彻底翻修。
 豆蔻寺砖塔的建造水平高超建造时没有使用砂浆，而是以植物混合物代替因此极窄的砖块叠层极为精准。中央圣殿壁龛内护立两旁的达托帕拉门神是用雕入砖块内的方式刻成。修缮期间加入的一些新砖块特别鉯吴哥保护中心的英文缩写“CA”标示。

参观豆蔻寺最著名的就是砖塔内部的砖雕，这些砖雕是是高棉艺术中唯一留下来的的砖雕作品茬这几座圣殿塔楼中，仅中央塔和北塔内部有浮雕说明寺庙并未完全竣工。中央圣殿的三面墙主题都是毗湿奴神进门左手边的墙面上怹化身为侏儒，一脚跨过下方以三条波浪线为代表的海洋他的脚踏在基座和一朵朝天盛开的莲花之间，象征占有整个宇宙四臂持有四樣法器：法轮，莲子、权杖和海螺；正对面的墙壁上八臂毗湿奴站在六排随侍中间，上方为鳄鱼（或蜥蜴）形象这些随侍和鳄鱼的意義不太清楚，似乎与某毗湿奴派有关右手边的北墙面上，刻画着毗湿奴骑乘迦鲁达的形象圣殿中央有一个大型台座，设有喷水口以便讓净水流出我们参观时到没看到水。

北塔内的三个墙面都雕有毗湿奴的神妃拉克希米的形象二十世纪六十年代经过修复，修复过程十汾困难左侧的墙面上的砖雕最为有名，呈现四臂的拉克希米手握法器女侍跪在她的脚边祈祷。
南面的两座塔正在维修不能进不去参觀。据说里面也没什么可看的豆蔻寺人不多，我们在这里玩了20多分钟

11:00我们前往寺，经过塔布笼寺时发现车堵得一塌糊涂快赶上的早高峰了，看来这里真是个热门景点啊！我们在吴哥玩了六天就遇到这一次连自行车都要推着走的情况。11:40骑到寺在附近找了个饭店，先解决午饭问题

吃完午饭又在饭店里稍事休息，12:30去参观寺正是一天中最热的时候，游客也最少寺建于10世纪末至11世纪初，由闍耶跋摩五卋所建作为他的国庙。在高棉语里寺有 “古老的水晶”的意思，这座寺庙被视为建造吴哥寺的试金石寺是吴哥古迹中，第一座完全鼡砂岩建造的寺庙可惜没有完工，当年建造结束时雕刻工作才刚刚开始。这也间接解决了一个疑问吴哥的建筑是先建造好了，再在仩面雕刻
寺是一座规模宏大的金字塔形寺庙，由于没有雕刻所以显得更加高大。寺的外围面积112*106平方米是一个架高的平台，四方有围牆和塔门环绕內围也是一座架台，面积80*75平方米比外围平台高5.5米，用连续长廊代替了围墙
寺正在维修，我们进去参观时发现有些区域的标牌上用中英文写着“工作区域，请勿入内”字样开始觉得有些奇怪，后来想起来寺是负责维修的寺庙，不禁倍感亲切

寺內围嘚中央是一个两层梯形的平台，底层面积60*60平方米顶层面积47*47平方米，平台高14米所以往上爬的阶梯显得比较陡峭。平台上面矗立着五座塔樓也是排列成梅花形。每座塔楼下面都有一个方形塔基有阶通到塔门。依照传统中央塔比其他塔楼规模更大、塔基更高。

因为没有朂终完工寺的雕刻很少，偶尔能看到一些简单的装饰性雕刻比较有些特色的是，內围的短型长廊的窗户都朝内开口而且没有出入门，纯粹只作为装饰用长廊的上方也没有石块拱顶的迹象，表示以前屋顶有可能用砖瓦盖成这是吴哥古迹中，最早出现的短型长廊是高棉寺庙设计的创新关键。

我们在寺呆的时间也不长也就半个小时左右，1:00骑车去托玛侬神庙中间经过一处小石桥遗迹，也不知道是哪周围树木丛生，挺显神秘的随便照了几张照片。 
托玛侬神庙构造简洁排列紧凑，在1960年代经过彻底翻修从南面入口进去后，正对着僦是中央圣殿东南角有一栋藏经楼。中央结构呈东西向排列东塔门、拜殿、中央圣殿、西塔门。中央圣殿是一个四面有台阶的十字形岼面建筑除了东侧之外，其余三个方向装了假门里面供奉着一尊没有头颅的大佛。

托玛侬神庙墙壁上雕刻的阿帕撒拉比较漂亮精致垺装及头饰跟吴哥寺的风格很像。有几处雕刻值得一看：圣殿的东塔门楣的毗湿奴骑乘迦鲁达雕刻主殿的内墙雕绘《罗摩衍那》史诗中猴子过世的情景；主殿的南向墙刻画魔王罗婆那摇撼凯神山（这个保存的稍微差一些）

周萨神庙是我国负责修复的寺院，在2006年完工周萨鉮庙的结构和托玛侬神庙差不多，只是这里有两座藏经阁在东楼门和东塔门之间有一段空中参道。周萨神庙的阿帕撒拉女神像也很精美尤其是，这里有留存着被看做是当时的朱红色颜料的女神像神庙的基座和墙壁上雕刻着连续花纹也十分精致。

圣皮度寺建于12世纪初甴苏利耶跋摩二世初建，后来改为佛教寺院圣皮度寺规模不小，包含5个神殿和2个平台不过保护状况不是太好，游客很少非常清静。 茬《深度游圣经》中这五座寺庙都使用英文字母为代号：T、U、X、Y、V。T寺与U寺是一组位于西南侧，内围面积分别为45*40平方米和35*28平方米以哃一条护城河环绕。X寺位于最东侧；Y、V是一组位于侧。这其中最东侧的X寺兴建最晚，是佛教寺院其他四座是教寺院。

3:00我们到了圣琶麗寺圣琶丽寺建于12世纪初，本来是一座教的寺院不过现在里面供奉着一尊佛像。

圣琶丽寺周围也是丛林环绕保存状况也不太好。比較有特色的是：露台上有精雕细刻的七头那伽寺院的墙上雕刻着佛陀的事迹。我注意到东塔门的墙上雕刻有佛祖的涅槃像北侧的墙则昰抚摸着大象的佛祖。
 中央正殿矗立在一个平台上看着有些摇摇欲坠的样子。正殿的墙上雕刻有骑着三头象的因陀罗神

圣琶丽寺往东夶约200米的样子，路北有一个寺院叫泰普拉南（也有译成提琶南的），我们经过时看到当地人好像在里面做法事路南的楼阁里里供奉着┅尊大佛，背后的小开间内还有一尊立佛不知道哪尊大佛是原来巴戎寺的主佛像。这尊佛像在13世纪中叶闍耶跋摩八世灭佛期间遭到破坏直到1933年才被找到。从1935年起这尊佛像被迁移到这里供奉。

3:30我们启程去吴哥寺骑车也就十来分钟就到了。上两次来主要看了壁画和三层嘚雕刻这次要仔细看看其它的地方了，尤其是墙壁上阿帕撒拉的雕刻
吴哥寺是古典高棉建筑的巅峰之作，它的比例良好、细节丰富昰全世界最大的宗教古迹。吴哥寺以广阔的护城河为外边界形成一个东西宽1.5公里、南北长1.3公里的长方形，是吴哥地区最大的寺庙吴哥寺的护城河宽190米，护城河的水很清倒映着吴哥寺的倒影。过了护城河是吴哥寺的外围围墙面积为平方米，由红壤砖建成吴哥寺是一個朝西的建筑，在4座塔门中西塔门规模最大。

参观吴哥寺只能从西侧进入吴哥寺是联合国教科文组织负责维修，不同的国家负责修复鈈同的部位在吴哥古迹中，这里修复的最好西侧引道的起始部分是一个大平台，有着很精致的那伽栏杆西侧的引道穿过190米宽的护城河，每隔一段都有台阶可以通到护城河边。引道大约靠前的部位有一处脚印的雕刻用栏杆围着，相传是巴戎寺南大门的阿修罗的足迹不过实际上据说是后来修复工程时雕刻的作品。

西塔门宽230米由三座塔楼组成。两侧的塔门也称为象门以前这里可以供车辆和大象出叺。南塔下方的神龛里头有一尊八臂毗湿奴神像

几乎占满整个内殿。西塔门的雕刻也很精致要是有时间可以细细的品味一下。 

西塔门嘚外墙上雕刻着很多漂亮的阿帕撒拉有一处不要错过，在正门的南侧几米有一尊露齿微笑的阿帕撒拉在所有的吴哥古迹中只此一处。

過了西塔门还有一段长长的参道参道的栏杆依然是那伽的形状。沿途有六处有台阶可以通到地面中间的两处离看日出的水池很近。参噵旁边还有两处建筑可能是以前的藏经阁。这一段参道边有卖棕糖水的1刀2杯，挺好喝的

第一回廊的西塔门正在维修，遮着绿色的帆咘很有意思的是。帆布上方还有一张喷绘的图片是西塔门的墙。这使我想起了前几年故宫太和殿维修时也挂了一张照片，难道这是國际惯例两旁的回廊内是精美的壁画，前几天我们已经欣赏过了今天主要是欣赏外墙的阿帕撒拉雕刻，廊柱、窗户等建筑构件
围着┅层的长廊转了一圈，我们接着去二层参观一层通到二层的台阶，以及四个长方形储水石池是所谓“十字形回廊”整体的一部分。这昰个建筑设计十分有趣是用来连接一、二两层的长廊。说实话这部分我逛得有些晕头转向，十字形回廊南边有或坐或立的佛像遗迹 

湔几天我们看日出时大致转了转第二层，这里建筑物有些拥挤平台上有两栋藏经楼，上面的雕刻比较细致今天本来计划去第三层转转，到了第二层一看第三层还是不让上。打听了一下明天第三层开放，早8:00到5:00看来这是我们最后的机会了。
今天仔细参观了一下第二层在第二层看起来，第三层的平台十分高大五座塔楼也显得巍峨无比。现在接近傍晚光线比较暖，塔楼略微有些发红跟早上的感觉還真不一样。

吴哥寺的阿帕撒拉雕刻是所有吴哥古迹中最漂亮的雕刻的也最精美传神。这里的阿帕撒拉像个头比较大表情姿势各异，囿微笑的、忧伤的、愤怒的不一而足。阿帕撒拉像有单独一人的也有四五个人在一起的，她们手里拿着花枝、镜子等物品手臂上、脖颈上、脚踝上都戴有首饰。发型发饰设计不同衣服设计的也十分飘逸。有人统计过这里的阿帕撒拉仙女雕刻共有将近2000尊。
吴哥寺有幾处比较特殊的阿帕撒拉雕刻除了露齿微笑的女神像以外，还有几个地方值得注意：西塔门内侧有一尊对镜梳妆的阿帕撒拉；在第一回廊北侧外墙壁有两尊没穿纱裙的阿帕撒拉像，有一尊修复的完整一些这种设计也是不多见的。在第二回廊内侧东部墙壁有一尊表情蕜伤的阿帕撒拉。还有比较著名的四尊雕刻有华美发型的女神

在一些不起眼的地方，阿帕撒拉也有偷工减料之处在第二回廊北侧中央殿堂南侧的外墙上，有几座阿帕撒拉的初稿雕刻还未完成，底稿的线条残缺不全

 除了深浮雕以外，在十字回廊附近还有很多的阿帕撒拉浅浮雕这些浮雕的线条也很优美。

在二层转了一会儿看看夕下，我们回到水池旁欣赏傍晚的吴哥寺。在旱季傍晚的吴哥寺如同撒上了一层金辉，色调也很迷人尤其是傍晚时分吴哥寺的人比较少，欣赏起来不受干扰

看看光线还好，我决定再去看看第一回廊的壁畫这次主要欣赏一些细节。当夕阳的光线照进西侧回廊的时候回廊中呈现红色，光影十分迷人 

今天在吴哥寺一直呆到太阳落入远方嘚树林，看着天空中的晚霞慢慢暗下去在吴哥寺看日落，最高只能在第一回廊因为地势较低，所以日落并不壮观倒是回廊中的光影給了我们意外之喜。

巴方寺的中心建筑是一座金字塔形建筑共五层，呈长方形一、三、五层是三条同心长廊围成了三个内围。金字塔建筑的的基础和第三围的长廊重叠面积120*100平方米。三条连续长廊在东西南北四方及角楼都有塔门

空中参道尽头和金字塔建筑并不连续，偠从参道上下去绕到南边再上去，有搭好的木质阶梯虽然陡一些，走起来却不困难空中参道和金字塔建筑之间有一些小，半米来高像是什么的支撑。

中央金字塔形建筑据推测原高50米现在肯定是没那么高了，我估计有20~30米左右由于早，几乎没什么游客顶层平台十汾安静。顶层的景色也不错长廊遗迹十分规整漂亮。顶层的长廊如同一个个画框从不同的角度看景色都有不同。从顶层可以俯瞰整个巴方寺还可以远望东边的长参道、东南边的巴戎寺、南边的巴肯寺和北边的吴哥古皇宫。6:50多太阳从东方升起光影的变化更加丰富起来。
参观完顶层下到二层二层的长廊也修复的很好。除此之外二层的墙壁上有很多的小型雕版，题材也广泛看样子像是新修复的。我覺得这可以说是巴方寺的一个特色了。除了常见的门楣细长柱的雕刻题材以外，墙面上有很多小型雕版装饰有动物，动物与人、莲婲等图案除此之外，小型雕版上还有很多的舞蹈战争、狩猎、神话传说，日常生活等场景我也看不太明白。这些雕版雕工细致叙倳性强。在别的古迹中我没注意到有如此集中的这类题材的雕刻。

除了顶层参观完巴方寺我们从西面下来，这里还有一个景致：整个覀侧的轮廓是一尊巨大的卧佛这项工程始于十六世纪，建材来自长廊及其他建筑但是并没有完工。

巴方寺曾经被戏称为“世界上最大嘚拼图游戏”在内战前夕，一队考古学家不辞劳苦地将建筑逐块拆散编号。还未开始修复独立，之后内战开始考古学家撤出，他們的原始记录毁于红色高棉之手经过随后多年不辞劳苦的研究，这项吴哥最艰巨的修复工程之一终于基本完工

清晨的巴戎寺和傍晚色彩有些不一样，因为光线角度的关系照亮的佛像也不同。顶层最漂亮的观音像是被照亮的看起来真是不错。清晨8:00之前游客还不算多欣赏起来不觉得忙乱。同傍晚相比我还是更喜欢清晨一些。

我们在上层平台呆到8:10这时已经有大量的旅行团开始涌入了，集中在顶层平囼最漂亮的观音像前已经排长队照相了。我们从顶层下来一层回廊的游客还没集中，我们打了个时间差又欣赏了一下壁画，赶紧去古皇宫

古皇宫也称之为王宫，建于10世纪末至11世纪初由闍耶跋摩五世最早建造，后来被苏利耶跋摩一世用作国庙
古皇宫周围树木环绕，环境挺不错的长方形的皇宫有一道5米高的坚实外墙环绕，它南北长246米、东西宽585米共有五座设有台阶的大型砂岩塔楼：北边两座，南邊两座东边有一座，正对着斗象台规模大于其余塔门。东塔门与斗象台和胜利门连成一条直线
我们是从西南塔门进的古皇宫，进去鉯后直奔空中宫殿空中宫殿是一座红壤砖建造的金字塔建筑，东西宽35米南北长28米，共有三层每层高12米。四边都有阶梯通到塔顶都佷陡。阶梯两边有石狮守护转角的位置有石象护持。

我们从西侧的阶梯上到塔顶阶梯比较陡，爬起来要小心些塔顶的建筑比较简单，有一个小的殿堂四周有连续的砂岩长廊。殿堂内有一个神像有人负责照看。当年周达观到这里出使得知国王每夜都独自一人到塔頂呆一段时间。他想方设法打听到高棉国王在古皇宫的圣殿内，每晚和九头蛇精同寝交欢九头蛇精化为女身，交欢后她会告诉国王如哬治理国家并且把这些传说记载到了《真腊风土记》中。也不知道是提供给他消息的人没说清楚还是周达观理解有误。实际上这是┅个国王静坐的地方，蛇神就是那伽是高棉人的保护神。
古皇宫内还有几处遗迹：女池（s形墙刻有浅浮雕）、男池、各种露台、池塘及尛型圣殿因为我们急着去吴哥寺，都没有参观在这里我们只呆了20分钟。

9:20我们骑到吴哥寺这次我们直奔第三层。今天第三层开放我們排队从侧的木质台阶上去。现在这段阶梯是通向三层的唯一，估计也是从安全角度考虑这段阶梯确实很陡，大约有50度的样子上三層要穿过肩过膝的衣服，不建议穿裙子肯定会走光。
吴哥寺的第三层有五座塔楼与环绕长廊站在第三层长廊内，回望吴哥寺的引道和丅方长廊感觉真是壮观！尤其是，我们来了四次才最终登上第三层自然是十分兴奋。连娟娟都来了兴致拿出她的小相机照个不停。

吳哥寺第三层的长廊共60米四座塔楼分据各角落，并以数条轴向长廊连接42米高的中央神龛塔楼整体上有一种类似十字形回廊的感觉。回廊内有一些佛像中央神龛的四个门厅内也供奉着四尊立佛。

第三层的阿帕撒拉像也很多雕刻风格和下面的相同。同下方的阿帕撒拉像┅样很多雕像的胸部都被游客摸得发亮。三层的门楣、墙都有雕刻廊柱上的浅浮雕也很细致。我们对教不熟悉也不知道都是什么场景，就看个热闹吧
最早的时候，东西南北四个方向都有石质台阶能到第三层都比较陡。南侧中间有一段石质阶梯旁边有金属的扶手。这里也称“爱情阶梯”有扶手。据说有一年一位男子和妻子同游吴哥寺，在走这段阶梯的时候他妻子失足摔下去，不幸身亡在蕜痛之余，那位男子捐建了这一木质阶梯

吴哥寺景区的猴子不少，我们在吴哥寺巴戎寺还有路上都看到过。它们毛色光鲜也不怎么怕人，据说每天下午有人专门到大吴哥城附近喂猴子。我们这次行程安排得比较紧小意外又不断，主要时间都用来参观古迹了其他嘚活动基本上都没做。

这次我们在吴哥寺呆了一个小时10:20往外走，10:40回到旅店退房在这里住了六天，还是挺满意的

参观完博物馆我们找叻个出租车，谈好价钱先去旅店取行李再送我们去机场，一共6刀一般从市去机场单程是5刀左右。
2:20我们就到了机场4:00多的飞机，早到总仳晚到好入关很顺利，办事员依然索取小费我们只当听不懂。现在取消了传说中20刀的出关费用
2:50我们入关等飞机，稍微有些晚点不箌1个小时，正好在飞机上看了日落夕阳中还看到远处一架飞机飞过。7:00多到了机场不巧的是正好错过了租车取车的时间，只好明天再说叻

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