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第三十二期 “哥迷会”为啥明天才悼念“哥哥”？唐鹤德近况如何？这里都有最新答案
大批张国荣的歌迷3月31日在香港中环文华酒店外，摆放鲜花悼念追思偶像。中新社
一年365天，有一天属于&哥哥&张国荣&&4月1日，除了是愚人节，还是缅怀张国荣的纪念日。转眼13年过去，如果他还在，今年也已经60了。
第三十二期精彩内容：
每年4月，被张国荣缠绕。每年都有许许多多人回忆他，纪念他，分析他，消费他，神化他，只有他不再说话。
4月1日，这天理应是普通的一天，顶多又是一个普通的愚人节。香港跟大部分的亚洲地区一样，愚人节从来都算不上是个节日。直到2003年的愚人节，这一天，不少人第一次感觉到愚人节既是戏谑，都是残酷的存在。
今年忌日依旧有大批粉丝组织悼念活动。值得一提的是，今年9月12日恰逢张国荣60岁冥诞，他生前的经纪人陈淑芬日前成立&哥迷会&，邀集世界各地粉丝参加4月、9月在香港、东京、上海的悼念活动。
&哥迷会&4月2日办悼念活动
日前，张国荣生前的经纪人陈淑芬在网上宣布成立&哥迷会&，表示：&把Leslie（张国荣英文名）努力不懈、追求完美的真善美精神传承下去，同时方便&哥迷&沟通和表达意见。这些年来，不时有喜爱Leslie的朋友鼓励我再为他做些什么，我自己也有心在接下来的日子去实现一些愿望。这些愿望，需要&哥迷&们与我一起努力。这就是我想成立&哥迷会&的初衷&。
&哥迷会&将于4月2日在香港九龙湾国际展贸中心举行悼念活动，门票为480元港币，不仅邀请古巨基献唱，还会推出周边商品，包括T恤、徽章、手机充电器及海报。其中，部分收入将用作&哥迷会&活动及修复张国荣遗留下来的纪念物品经费。
对于为何选择4月2日举行悼念活动而非忌日4月1日，陈淑芬日前回应称，因4月1日订不到场地，才改时间。
古巨基早前已从韩国返港彩排及练歌，接受媒体采访时他大谈与张国荣的渊源，透露1994年，张国荣受访时被问及看好乐坛哪位新人成为接班人，公开点名自己。
当时只推出过一首歌就有幸被张国荣看好，古巨基一直心存感激，他坦言希望通过4月2日的演出，隔空向张国荣讲声&多谢&。
不过早在3月31日，就已经有大批粉丝在香港中环文华酒店外，摆放鲜花悼念追思偶像。
&哥迷会&寻觅地方保存张国荣遗物
除了4月2日的悼念活动，今年恰逢张国荣60岁冥诞，粉丝们还将举行多场活动追思偶像。
陈淑芬在网上透露，&哥迷会&7月9日将移师日本东京EbisuGarden Hall，为报答日本粉丝每年折千纸鹤悼祭。至于9月12日张国荣60岁冥诞，陈淑芬计划9月初在上海举行大型活动追思，并筹划一份特别的礼物送给张国荣。此外，&哥迷会&已着手规划修复张国荣的演出服装、照片主题展览、成立纪念馆等工作。
不过，陈淑芬也表示，这三场活动只让&哥迷会&会员及邀请好友参与，她也坦言&哥迷会&首要目标是寻找合适的地方，悉心呵护和处理张国荣遗留下来的纪念物品和作品，好好地永久保存下去，让更多粉丝一同分享。
男友唐鹤德生活低调
&风继续吹，不忍远离&，13年过去，张国荣的音容笑貌犹在人间，就如同他的那些歌词，&我就是我，是颜色不一样的烟火&&&
每年4月1日，粉丝们除了在各地悼念张国荣外，也会祝福张生前的男友唐鹤德。
唐鹤德生活一向低调，近年使用社交软件后，跟不少张国荣的粉丝互动，今年2月5日生日时还晒出照片向大家拜年。不过，13年过去，唐鹤德依旧是单身，他去年曾在网上晒出与张国荣的牵手照，并写道：&死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。&令人动容。
那些年的张国荣电影台词，总有一句打动你
哭，我为了感动谁，笑，又为了碰着谁。
&&《路过蜻蜓》
虽然我很喜欢她，但始终没有告诉她，因为我知道得不到的东西永远是最好的。
&&《东邪西毒》
我想虞姬即使自刎于剑下，那一刻，她亦是幸福的，对望的眸中，她看到生死相许的来世。所以无怨，也无迟疑。
&&《霸王别姬》
我一直以为是我自己赢了，直到有一天看着镜子，才知道自己输了，在我最美好的时候，我最喜欢的人都不在我身边。
&&《东邪西毒》
爱情真的这么复杂吗，还是本来很单纯？只是当人们不相信爱情真正存在的时候，才会变得越来越复杂。越去追寻，越不知道自己找的是什么。
&&《倩女幽魂》
你知不知道有一种鸟没有脚的？他的一生只能在天上飞来去。一辈子只能落地一次。
&&《阿飞正传》
人纵有万般能耐，终也敌不过天命。
&&《霸王别姬》
很多人想知道沙漠的那边是什么，其实沙漠的那边是另外一个沙漠。
&&《东邪西毒》
要想不被人拒绝，最好的办法是先去拒绝别人。
&&《阿飞正传》
你会为我而死吗？不会。你呢？我也不会。
&&《胭脂扣》
责任编辑：陈诚在如皋论坛缅怀一下我们的张国荣哥哥 竟然被人喷了我该怎么办？【如皋师范吧】_百度贴吧
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喜欢哥哥，我们只需要坚持自我就行了，无需在意别人的意见
你说你该怎么办！
这个世界少了我也不会有不同
把那人拖到扣字吧。。嘻嘻
他们懂个鸡巴
GAY怎么了碍着他了吗特讨厌拿人家取向说事的人
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为什么我们又突然开始怀念张国荣？
/ 作者：admin
北京联盟摘要：逝水流年
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北京联盟 /逝水流年，挡不住时光，转眼他已经离开我们13年了北京联盟 /。北京联盟 /北京联盟 /13年里，相信大家对他的钟情一直都未变，如今4月1日又到来，在此用那些年我们听过的歌曲，借以缅怀哥哥张国荣。北京联盟 /北京联盟 /北京联盟 /人生路 美梦似路长北京联盟 /路里风霜 风霜扑面干北京联盟 /红尘里 美梦有几多方向北京联盟 /找痴痴梦幻中心爱北京联盟 /路随人茫茫北京联盟 /人生是 美梦与热望北京联盟 /梦里依稀 依稀有泪光北京联盟 /何从何去 去觅我心中方向北京联盟 /风仿佛在梦中轻叹北京联盟 /路和人茫茫北京联盟 /北京联盟 /不用闪躲 为我喜欢的而活北京联盟 /不用粉墨 就站在光明的角落北京联盟 /我就是我 是颜色不一样的烟火北京联盟 /天空海阔 要做最坚强的泡沫北京联盟 /我喜欢我 让蔷薇开出一种结果北京联盟 /孤独的沙漠里 一样盛放的赤裸裸北京联盟 /北京联盟 /来日纵是千千阙歌北京联盟 /飘于远方我路上北京联盟 /来日纵是千千晚星北京联盟 /亮过今晚月亮北京联盟 /都比不起这宵美丽北京联盟 /亦绝不可使我更欣赏北京联盟 /ah..因你今晚共我唱北京联盟 /北京联盟 /冥冥中都早注定你富或贫北京联盟 /是错永不对真永是真北京联盟 /任你怎说安守我本分北京联盟 /始终相信沉默是金北京联盟 /是非有公理 慎言莫冒犯别人北京联盟 /遇上冷风雨休太认真北京联盟 /自信满心里 休理会讽刺与质问北京联盟 /笑骂由人 洒脱地做人北京联盟 /北京联盟 /风再起时北京联盟 /默默地这心不再计较与奔驰北京联盟 /我纵要依依带泪归去也愿意北京联盟 /珍贵岁月里 寻觅我心中的诗北京联盟 /风再起时北京联盟 /寂静夜深中想到你对我支持北京联盟 /再听见欢呼里在泣诉我谢意北京联盟 /虽已告别了 仍是有一丝暖意北京联盟 /北京联盟 /浩瀚烟波里北京联盟 /我怀念 怀念往年北京联盟 /外貌早改变北京联盟 /处境都变北京联盟 /情怀未变北京联盟 /留下只有思念北京联盟 /一串串永远缠北京联盟 /北京联盟 /紧抱拥 不再分开北京联盟 /这一刻相爱正浓北京联盟 /不想多讲 情难自控北京联盟 /心中多冲动北京联盟 /每次爱你 令我不可放松北京联盟 /每次爱你 令我心中北京联盟 /顿觉汹涌北京联盟 /火般灼热熊北京联盟 /北京联盟 /只盼相依北京联盟 /那管见尽遗憾世事北京联盟 /渐老芳华北京联盟 /爱火未减人面变异北京联盟 /祈求在那天重遇北京联盟 /诉尽千般相思北京联盟 /祈望不再辜负我北京联盟 /北京联盟 /从那天起我不辨别前后北京联盟 /从那天起我竟调乱左右北京联盟 /习惯都扭转了呼吸都张不开口北京联盟 /你离开了 却散落四周北京联盟 /从那天起我恋上我左手北京联盟 /从那天起我讨厌我右手北京联盟 /为何没力气去捉紧这一点火花北京联盟 /北京联盟 /我最爱的人北京联盟 /今生只得你北京联盟 /永远也得妳北京联盟 /要说的偏偏忘掉北京联盟 /最爱我的人北京联盟 /今生只得你北京联盟 /永远也得你北京联盟 /情是这样细腻北京联盟 /北京联盟 /我情愿裸着我一双手 北京联盟 /让它在长夜里渐渐冷透 北京联盟 /反正它在许多时候 都一无所有 北京联盟 /我会将头发长长的留北京联盟 /把往事一束全都垂在脑后 北京联盟 /反正它是无论如何北京联盟 /都缠住心头 北京联盟 /全世界 我只想你来爱我北京联盟 /北京联盟 /无需要太多 只需要你一张温柔面容北京联盟 /随印象及时掠过 空气中轻轻抚摸北京联盟 /无需要太多 只要再三地望向我北京联盟 /请你望向我 仍惯性笑笑似最初一样北京联盟 /仍感觉到你我也认识过北京联盟 /人活着但寻找开心不曾做错北京联盟 /谁又受罚为何只准陪我坐北京联盟 /你注意过我已经称贺北京联盟 /世界太阔 你的哭笑不只为我北京联盟 /北京联盟 /北京联盟 /识别二维码关注剧尚影北京联盟 /剧尚影是一种遇见，不能等待，也不能准备。北京联盟 /阅读原文里有你不知道的秘密北京联盟 /哦！北京联盟 /
为什么我们又突然开始怀念张国荣？
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阅读下文，完成后面的题。风继续吹：名人缅怀张国荣2003年愚人节，一代巨星张国荣纵身一跃，让这个特殊的日子一片哀恸。以这天为起点，每走过365天，都有许许多多的人暂时停下脚步，不约而同缅怀那位被大家亲昵地称为“哥哥”的人。杨采妮：我叫他“爸爸”杨采妮与张国荣结缘于《东邪西毒》，当初拍《东邪西毒》时，杨采妮还是一个新人，她在片中饰演一个盲女，用一篮鸡蛋和一头驴子作为报酬寻找杀手为弟弟报仇。虽然戏份不多，但是和七个大腕一起拍戏对她来讲无疑是一个很大的挑战，“相处时间最多的就是张国荣，他看我是新人，会害羞，都是他主动来找我说话，一起吃饭，平时打麻将的时候他就拉我坐在他旁边，吃瓜子，帮他收钱。”在生活中对杨采妮的照顾，让她觉得，“哥哥”张国荣就像一个慈爱的父亲，“我都直接叫他爸爸，他把我当女儿一样照顾。那种感觉，现在还是很深刻。”在演戏上，张国荣也给予了她很多指点，“和哥哥一起演对手戏却感觉不到一点压力，他会用自己的经验带我入戏。有一次我要早起拍一段戏，五六点起来化妆，哥哥那天明明没有戏，但是他却还是一大早就来到片场，我老远就听到他的拖鞋声，那天他穿着睡衣和拖鞋，跟我对完一遍戏，就继续回去睡觉，真的让我觉得很感动。”陈嘉上：只要是我的事，他一定会帮忙每到临近4月1日，导演陈嘉上都会被一种无法抵御的悲伤情绪所笼罩，“我很想念他，看到这么多人都和我一样，我想他会很感动的。”他与张国荣第一次合作，张国荣28岁，陈嘉上24岁，这时陈嘉上初做编剧写下了他人生中第一部大卖的戏，也与张国荣结下了十分深厚的兄弟情谊，“我和他合作的第一部戏是《缘分》，那个时候我是编剧，他是男主角，梅艳芳是女主角，那个戏反响很好，戏拍完了后我们三个就成了很好的好朋友。”陈嘉上导演回忆，原本《缘分》男主角不是张国荣，而是另一位当红明星，张国荣当时还未红，但剧组觉得张国荣演这个角色更合适。他们为了说服邵氏的高层，在公司推着白板举行投票，最后张国荣以高于原本男主角20倍的票数演出《缘分》。《恋战冲绳》是由陈嘉上执导、张国荣担任主演的一部十分特别的影片，“如果没有他，就没有这部电影。”陈嘉上回忆说，最初只是一个构想，影片拍摄结束后都没有形成一部完整的剧本，“只是跟他说，我有一个想法，想拍一部怎样怎样的戏，但是剧本还没写，没想到他听完之后非常喜欢，还帮我找来了王菲，我们基本上是边拍边想，开拍的时候根本不知道结果。”虽然影片拍摄后口碑不佳，但是陈嘉上仍旧无悔：“同张国荣、梁家辉合作得好开心，就算后来反应不够好，他们都没抱怨，张国荣还好几次问我什么时候再恋战第二个地方。这种支持对我来说，很难用三言两语去形容。” 《缘分》、《锦绣前程》、《恋战冲绳》这三次合作，带来三个不同的张国荣：1980年代迟钝可爱的英俊小生；1990年代贱格离谱的青年才俊；21世纪无往不利的国际大盗。变化的是角色，不变的是感情，陈嘉上说：“他说过，只要是我的事，他一定会帮忙。”曹可凡：对张国荣的两次访问成就了《可凡倾听》1993年，主持人曹可凡曾两次采访张国荣，一次是《霸王别姬》获得戛纳电影节金棕榈大奖之后，另一次是在电影《风月》拍摄期间。拍摄《风月》时，曹可凡在江苏同里的退思园跟着剧组呆了好几天，“住在同一个酒店里，和他朝夕相处，建立起了一起吃盒饭的友谊，也目睹了他整个的拍戏状态。”曹可凡记得，“在《风月》里，何赛飞有一段戏太过入戏，情绪崩溃引发胃痉挛，疼得不行，他就一直抱着这个片中的姐姐，轻轻拍着，安慰她‘没事、没事’。”张国荣素有跨越性别的“美人”之誉。曹可凡透露，有一次到张国荣房间去采访，看见桌上就摆着各种各样的护肤品。曹可凡说，他是个精致爱美的人，拍戏却无所顾忌，因而能有突破，“我本来喜欢京剧，在我看来，张国荣走后，现今的演员中能够做到他在《霸王别姬》里那种感觉的人，是完全没有的！”曹可凡还记得，在拍《春光乍泄》时，张国荣走到王家卫面前，直截了当地问，“你要我演男的还是女的？”“这方面他不避讳，也不计较，把王家卫都吓了一跳。”1993年的这两次对张国荣的访问，分别在《东方直播室》和《名家专列》两档节目中播出，《东方直播室》由此开创了名人访谈的先例，进而衍生出《名家专列》，而《名家专列》又正是《可凡倾听》的雏形，曹可凡说，“我采访过很多人，但真正能够打动我的人，可能都不超过十个。但是张国荣的状态和他说的那些话，是打动我的，好像在心上打了一下的感觉。”吴思远：《倩女幽魂》是他最爱张国荣曾向制片人吴思远透露过，《倩女幽魂》是张国荣从影多年来最喜欢的代表作。他的“哥哥”称号也来自《倩女幽魂》，片中小倩把宁采臣唤作“哥哥”，剧组人员便跟着效仿，而且张国荣也非常喜欢这个名字，久而久之，大家都这么称呼他了。当初张国荣差点与这个角色失之交臂。监制徐克找到张国荣来演《倩女幽魂》，他起初同意了，但后来听说是个古装片又拒绝了，因为他不愿意穿着怪异的衣服去演一些怪异的故事。于是徐克把服装弄好了给他看，并称影片的内核其实是现代的故事，张国荣也就慢慢被说服了。张国荣当时非常年轻，让他和果子狸、蛇演对手戏，他吓得都快哭出来。不过很可惜，张国荣与果子狸的对手戏并没有出现在成片里。吴思远认为，之所以十年后他还留在人们的心中，那么多人在追忆和怀念他的作品，是因为他是香港流行乐坛、影坛里的一个难以被超越的天王，他的成功很难复制，“我认识张国荣的时候，他还没有成名，那时候他在台上唱歌把擦过汗的手绢扔下台，还会被扔回来。但是他做事很努力，努力往上爬，几年功夫就爬到了‘山顶’上，过程很不容易。”吴思远说，每每想到这样一个巨星就此陨落，就令人扼腕叹息，“最后一次见到张国荣是在一次看舞台剧的时候，当时我听说他因为筹备第一部自己导演的戏，投资出了问题，不开心，我还宽慰他说，这样能有多点时间来筹备。”⑴请从下列选项中选出正确的两项（5分）（
）A．张国荣对演戏有着高要求，精益求精。所以他不怕辛苦，一大早就去片场指导杨采妮对戏。B．陈嘉上选择张国荣出演他的第一部大戏，是因为张国荣当时红极一时。C．张国荣对自己的情感和性别取向讳莫如深，在这方面大家都无法理解。D．张国荣不管是默默无闻还是正当红，都给人平易近人的感觉。E．张国荣是难以超越的偶像，因为他的努力和不放弃，这才是让人们怀念他的原因。⑵从杨采妮，陈嘉上，曹可凡的评价中，分别可以看出张国荣是一个怎样的艺人？（6分）（3）如何理解划线句子“如果没有他，就没有这部电影。”？（6分）⑷张国荣的人生中哪一点给你感触最深？请结合实际谈谈。（8分）&#xa0;
⑵①平易近人，热情助人；②重情重义，看重诺言；③有专业的演艺素养，努力不轻易放弃。（每点3分，其他言之有理酌情给分）
⑶没有张国荣的鼎力支持和付出，陈嘉上就不会实现自己的电影构想。（言之有理酌情给分）（6分）
⑷答案示例：努力不放弃。（1分）（1）在他还未成名时他坚持努力不放弃。不断向上。（2分）（2）遇到再大的困难也坚持心中的梦想。（2分）（3）联系实际。（须结合...
考点分析：
考点1：实用类文本阅读
实用类文本阅读探究题的应对策略与方法
　　考点解说：
　　新课程考试大纲在“实用类文本阅读”部分提出：阅读评价中外实用类文本。了解访谈、调查报告、新闻、传记、社科论文等实用类的文体基本特征和主要表现手法。准确解读文本，筛选、整合信息。分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本产生的社会功用，探讨文本反映的人生价值和时代精神。
　　这里的“探讨文本反映的人生价值和时代精神”是以前考纲所没有的要求，接下来对本考点提出具体要求：⑴从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴。⑵探讨文本反映的人生价值和时代精神。⑶探究文本中的疑点和难点，提出自己的见解。
　　从这单列的三条中我们可以看出，所谓“探究”，就是有“我”有“思”的解读。探究，在词典里的解释是：探索追寻。它作为一种专门的题型，出现的时间不长，我们对它的解题规律了解不够。但相信只要我们掌握了它的一般出题规律，加以适当的训练，就一定能做好探究题。
　　一、从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴
　　（一）课标考点解读
　　“发展独立阅读能力。……对阅读材料能做出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发……”这是“新课标”对“阅读与鉴赏”的一般要求，2007年高考的语文《考纲》则把“从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴”作为对实用文本的一个阅读要求。所谓“意蕴”就是文本的情、意、趣、味等内涵。“不同的 角度发掘”，就是要求我们采取不同视角对文本作多侧面的考察；“不同的层面发掘”，就是要求我们对文本能够做出深浅度不同的认知解读。在阅读能力层级上，属于f级。
　　（二）解题方法指津
　　这种能力的考查，也多是以论述题，阐述题的形式进行。解决这类题，只要能够处理好以下两个问题，其他就比较容易解决了：
　　1、善于选择审视角度。同 样的一部书，不同领域的读者所获得的认识和启发是彼此不同的，其根本原因就在于彼此的审视角度不同。比如对一部传记，我们完全可以从社会的角度、政治的角度、教育的角度、个体人格成长与形成的角度来发掘其深层的意蕴。这就需要我们学会根据文本本身的内容多方位的联系，选择那些与文本关联较紧密的方面，作为考察视点。我们确定审视角度的一个比较好的办法，就是可以假设自己具有多重身份，然后分别以各种不同的身份对文本进行审视，这样就比较容易实现从不同的角度对文本进行发掘。如：2007年的宁夏高考的第17题，问“和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到‘格外高兴’？他们谈心时为什么能达到‘随意之极致’？请简要分析。” 这就是一道要求“从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴”的题，不过这道题的看起来好像有两个审视的对象，但我们必须看到题目中尽管作了两次提问，而这两个问题的实质是相同的，所以，我们完全可把两个问题合并在一起，一并考察。这道题好的审视角度不需要我们自己去选定，我们只要把握住文本刻画人物的不同角度，然后就顺着文本提供的现成的角度进行考察探析就行了。
　　2、善于进行层面切割。一般说来，对一个文本我们可以对它作字面上的解读，这是浅层面的。可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读，这就可以获得一些具有个性化的理解，相对来说这就深了一层。可以联系文本产生的时代，对文本进行解读考查，看它具有怎样的历史意义。这还不够，我们还可以联系现实的生活实际，对文本进行考查，看它具有怎样的现实意义。除此而外，我们还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化、符号化，这样就可能获得具有更宽广的普遍适用的一般性意义。这样，我们就可以实现“从不同的层面发掘文本意蕴”的目的。再如宁夏2007年高考语文试卷的第16题，问“叶圣陶指导儿女们写作有什么特点？他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的？请结合原文概括回答。”这道题两个问题，实质上就是深浅不同的两个层面的问题。第一个问题较浅，只要把一些信息提取整合一下就可以了。而第二问，如果是写作经验比较丰富的或对写作基本理论比较熟悉的，解答起来或许要容易点，而如果对写作经验积累较少又缺乏写作知识的人来说，就只能对文本材料的分析来制作答案了，我们就要善于把第一问的答案，切割成两块，然后再提炼概括，这样就可以得到答案了。
　　3、善于有序呈现结果。角度与层面应该属于两个不同的维度，当它们彼此不发生交叉的时候，我们就分别进行表述。而且不管是对“不同的角度发掘”的呈现，还是对“不同的层面发掘”的呈现，都要善于由浅近到纵深这样的次序排列，而且在每一条的最前面，都尽可能的运用一句纲领性的语句做一个提示。这样就可以保证自己的陈述条理清楚，次序井然了。另外，要注意的是不论是选择不同角度，还是确定不同层面，最好都选定三个，不要多，也不要少，这样既可以充分的满足“不同的”要求，又可以节省时间和笔墨，关键是可以不让自己太为难。同样上文提到的宁夏高考的１７题和１６题：我们则可以分别作以下面形式作答：
　　17题：①有着几十年亲似手足的友情。②有着共同的兴趣和爱好。③互相鼓励和帮助。 //①随兴之所至，无话不说。②没有功利目的，无所顾忌。③心领神会，肝胆相照。
　　16题：①认真讲解，时或热烈讨论。②不加约束，任其自由发挥。③重视评议，培养写作习惯。④善于启发，诱导深入思考。 //①仔细考查作文的表达形式。②详细询问作文的思想内容。
　　这里采用了分条列举的呈现形式，这种形式条理清楚。尤其适合涉及点较多的主观题。
　　二、探讨文本反映的人生价值和时代精神
　　（一）课标考点解读
　　2007年 高考语文《考纲》的“探讨文本反映的人生价值和时代精神”，实质上是对“新课标”里“在阅读与鉴赏活动中，不断地充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识。”“阅读人物传记，了解传主的人生轨迹，分析影响传主成长的各种因素；认识传主的历史作用，正确评价其功过得失；能体验传主的内心感情世界，从中获得有益的人生启示。”等教学要求的提炼和概括。“文本反映的人生价值”应该包括传主本身体现出来的人生价值 和传者的情感态度所反映出来的人生价值。而“文本反映出来的时代精神”则是指文本体现出来的它产生的那个时代的精神风貌，另一方面也包括文本本身与现在社会的精神之间的相通之处。前者属于历史性的，后者则是属于现实性的。这是属于对学生探究能力的要求，在能力层级上，属于f级。
　　（二）解题方法指津
　　这是对学生探究能力的考查，这种考查大多采用的是阐述题或论述题。解决这种题，我们应该注意以下的几个问题：
　　1、善于捕捉主要材料。无 论是探讨文本所反映的仍生价值，还是探讨文本反映的时代精神，都必须从文本的材料出发，我们要善于抓住最能反映传主或传者精神实质的那些材料进行分析，只有抓住了这些主要的材料所作的分析探讨才具有典型性和说服力，万不可以在无关紧要的枝节性的材料上大做文章。依赖枝节性材料所做出来的结论，是不能代表文本的主体意识的，因此也是偏颇的。比如2007年山东高考的第22题，就属于这种类型的题目。“作者在文章结尾说：‘她的世界百米冠军梦虽然没有实现，但在世人心中，奥蒂仍不失为英雄！’请结合奥林匹克精神，谈谈你的认识。”这实质是在要求对文本反映出来的一种人生态度与时代精神的思考。
　　2、善于分析提炼概括。这 里的分析提炼概括有两个方面，一是在捕捉到文本的主要材料之后，要善于对占有的材料进行细密周到的分析，对其中蕴含着的人生价值和体现出来的时代精神进行 发掘整理。另一方面是指要善于对“时代精神”进行分析提炼，不管是文本产生的那个时代，还是我们所处的这个时代，都是纷纭而复杂的，“时代精神”到底是什么，要善于在纷纭复杂的事实中概括抽象出来，如果不能准确地提炼出“时代精神”就不可能完成对文本所反映的“时代精神”的探究，因为离开了对历史或现实的所谓“时代精神”的正确认知，对文本进行这方面的探究时就没有合适的参照对象，自然就很难获得正确的探讨结论。对山东高考22题思考之后可以做出这样的概括：“重要的是参与，不是胜利“是奥林匹克精神的核心之一，奥蒂的”悲剧命运“令人叹息，她屡败屡战，不向厄运斧头的坚毅与执着，完美地诠释了奥林匹克精神。失败者未必不是英雄，奥蒂虽败犹荣。”
　　3、善于做个性化解读。既然是探究，其探究结论也应该是富有个性色彩的。我们说一切要从文本的材料出发，要从社会存在的事实出发，但这绝对不是要我们做材料或社会存在的奴隶，我们要学会用自己的眼睛去审视问题，用自己的脑袋去思考问题，用自己的语言去表述问题。有这样的一句话，叫做“新闻天天发生，视角有所不同”，就是说同样的材料，因为我们采用不同的审视角度，不同的分析方法，就有可能得出完全不同的结论来。所以，做这类探究性的思考题，就更需要具有个性色彩。对07年山东高考的22题就像上面那样的回答，还是不够的，还必须谈谈“你的认识”，这除了一般的对文本的解读而外，还应该有答题者自己个人的独特体悟或感受，这样才能满足题目要求。
　　三、探究文本的疑点和难点，提出自己的见解
　　（一）课标考点解读
　　2007年 高考语文《考纲》把探究性学习作为考试要求明确的题了出来，要求学生能够“探究文本的疑点和难点，提出自己的见解”。“探究”就是探讨穷究的意思，“疑点和难点”则是探究的对象。所谓“疑点”、“难点”主要是指客观存在的读者普遍认为的弄不清楚的地方和不容易弄清楚的地方。“提出自己的见解”有这样的两层含义，一提出的见解具有独创性，不因袭他人成说；二提出的见解不要求就是最终的科学结论，只要言之成理，能够自圆其说就可以。这是对“新课标”“学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。”“能从选择材料、提炼意旨、构思谋篇、遣词造句等角度加以分析，对不同作品的优劣高下做出评判 ”等阅读要求的提炼概括。在能力层级里，属于f级。
　　（二）解题方法指津
　　对这种能力的考查大多是采用论述题或小论文的形式，解决这类题， 注意处理好这样的几个环节：
　　1、亮出探究对象。所 谓标明探究对象，就是一开始就必须告诉人们你准备就哪一个问题进行探究，这个问题可能是题目规定的，也可以是探究者自己确定的。不管是哪一种情形，我们都必须大致介绍这个将要探究的问题存有什么样的“疑”或有什么样的“难”。让读者对我们探究的问题本身有一个大致的认识，也为下一步的探究作铺垫。像2007年山东高考语文卷的第21题，问“怎样理解‘在这片静默之中，奥蒂转身，面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着……’这句话在文中的含意？”这道题表面上是考对文中语句含义的理解，实质上考的是对文本疑难点的探究。表面上只是一句话，但要求我们解读的“点”却有好几处,如：观众的“静默”、奥蒂的“面无表情”“朝起点慢慢地一步一步走着……”，都有着比较丰富的内涵。这就使需要我们能够确认的探究对象。
　　2、表明探究意义。在亮出探究的对象之后，必须用简洁的语言表明对该问题进行探究的意义，彰明探究的价值所在。这一般是在小论文的写作中才需要。
　　3、提出探究设想。上面的两个环节处理好之后，紧接着就该提出自己对该问题的大致看法，并且应该以极其简练的语言说明自己探究的路径和凭据。同样是2007年山东高考的21题，在探究对象确定之后，我们应该如何去探究呢？我们应该知道对同样的问题，我们完全可做出不完全相同的解答。这就需要我们做出 探究设想，有了设想就有了探究的路子。比如“面无表情”可以理解为奥蒂已经明白这次有将重演既往失败，也可以说表现了奥迪的坚毅。而“慢慢地一步一步走着 ”可以理解为“奥蒂一步一个坎坷，一步一个艰辛”的形象诠释，也可以理解为“奥蒂尽管已经明白自己将再一次面临着失败，但她依然回到起跑点重新再来”，这一历史性的也是最富有象征意味的行为，很好的诠释了坚毅顽强，重在参与的“奥运精神”。
　　4、展示探究过程。这是整个探究过程的主体部分，在这个部分要努力的调动出自己平素的知识储存，并尽最大的可能从多个角度多个层面与当前探究的问题建立起这样或那样的联系，而后依照由表及里、由浅到深的顺序分条逐层的展示出对探究对象进行认识的过程，（有时也可以采用有主到次的排列顺序），在这个展示中让自己见解的正确性或合 理性得到证明。最后还必须要有一个简练的结语，再一次申明自己的见解或认识。这一要求在论述题，尤其在小论文的写作中需要体现。一般情况下到第三步也就可以了。
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阅读下面的文字，完成后面的题。
①严守一的好朋友叫费墨。二十多岁、三十多岁的时候，严守一好朋友很多，天天聚在一起聊天，场面热闹得像沸腾的火锅；过了四十岁，男人中，就剩下这一个，像凌晨两点的酒店大堂，偶尔有一个人坐在那里，低头喝咖啡。 ②费墨1954年生，属马，比严守一大三岁。费墨是个胖子，是个矮胖子，是个大学教授，北京人，脸上架一深度眼镜。无论春夏秋冬，都爱穿对襟儿褂子，冬天脖子里爱搭一条围巾，说话文白相间。严守一初见到他，马上想起上个世纪二三十年代的老派知识分子。费墨与严守一的老婆于文娟的小表舅是大学同学。六年前，小表舅的儿子过百天，严守一和费墨碰到一起。那顿饭吃的是火锅。初次见面，严守一以为费墨是个不爱说话的人，因为一顿饭过去，费墨只顾仰身涮肉，俯身蘸料，吃出一脸胖汗，没说一句话。大家没在意费墨，依旧海阔天空，先聊起一些政治芫话，接着聊到眼前的火锅。费墨遮时摘下眼镜擦汗，慢条斯理地发了言。发言并不看焱人，看着房顶。说火锅并不从火锅开始，而是引经据典，从胡人谈起，到成吉思汗，又扯到秦朝，扯到“锅盔”，一个火锅，竞和秦灭六国有关系。六国灭完，众人以为就完了，费墨又从秦朝兜回清朝。说清朝又撇下清朝，开始讲原始社会的陶器，由陶器到铁的发现，由铁器到青铜器的产生。青铜器离火锅已经很近了，他又撇下青铜器，开始讲游牧民族扣农耕民族的区别，满族是如何将二者柠巴到一起的……于文娟的小表舅招呼大家：“边吃边听。”没想到这话惹着了费墨，费圣又低头吃肉，不再说话，任满族不上不下，悬在半空中；任火锅不明不白，好像这顿饭除了费圣，其他人都是瞎吃。③以后又碰到过几次，或开会，或吃饭，一草一木，一碗一碟，费墨都能引申出另外的意思。言语之间，叉总有人惹得费墨不痛快。严守一看他是个杂家，适合做电视节目，便邀他到自己主持的《有一说一》栏目当策划。《有一说一》是个社会、生活栏目，话题繁杂，不愁费墨没有用武之地。没想到邀了两次，费墨辞了两次：“我不会说话。”这时严守一已与费墨熟了，严守一：“你要不会说话，全国人民都得憋死。”费圣瞪了严守一一眼：“我说的不会，不是这个不会，而是那个不会。”严守一明白了，他说的“不会”不是“不能”，而是“不愿”。严守一：“为吗呢？”费墨：“话有话的用处，我不至于拿话赚饭吃。”严守一：“你在大学讲课，不也是拿话赚饭吃？”费墨瞪了严守一一眼：“这怎么能一样呢?个是授徒，一个是作秀；一个是授业解惑，一个是自轻自贱；一个是孔子，一个是戏子。明白了吧’”严守一恍然大悟，只好作罢。④但过了两个月，严守-又去邀。因在两个月之中，严守一经常想起费墨，一想起就笑。严守一还从来没有这么难忘一个男人。严守一说：“老费，我这是三顾茅庐。知你看不上我们，无法与我们对话，但你也得顾及影响。我这次来，并不是代表我自己！”费圣倒吃了一惊：“那你代表谁呀？”严守一：“我代表天下的苍生，再不能让我们这么不明不白地活着了！如果你再把授业解惑局限在学校，你就是自私。”费墨像孩子一样“扑哧”笑了，点着严守一：“自认识你以来，就这句话，说得还算幽默。”但又说：“那也不能因为你一句话，我就弃良从娼。”严守一：“请你过来，主要也不是为了让你帮我们做事。”费墨又吃了一惊：“那为了什么？”严守一：“事情并不重要，那不过是一个借口，主要是为了经常见面。”费墨盯着严守一看，看后叹了口气：“原来以为你是一个花马掉嘴的人，谁知也是个有心人。原来以为你是个名利之徒，谁知也稍微懂一点儿朋友。”
’⑤就这样，费墨被严守一拉进《有一说一》。自从费墨加入幕划队伍，《有一说一》果然和过去不同。严守一一开始担心费墨放不下大学教授的架子，大学和电视台，正像费墨说过的那样，一个是阳春白雪，一个是下里巴人，同样的话，两种不同的说法，担心费墨给弄拧巴了，没想到费墨能上能下，进得厅堂，也下得厨房，从深刻到庸俗，转变得很快。费墨说话慢，做事也慢，严守一从不催他。但几年之中，费墨策划的多期节目，都大受观众欢迎，使《有一说一》一年上一个台阶。剧组开会的时候，严守一说：“主要是文化的力量，使《有一说一》与众不同。为什么我们年年上台阶，别人走下坡路呢？区别在于，面对这个世界，老费有话要说，别人都是没话找话。我建议，以后我们就不要叫老费了，叫费老。”⑥费墨看着窗外，叹一口气：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求’”⑦所有开会的人都想笑，但都憋住没敢笑。
（选自刘震云长篇小说《手机》第二章，有删改）【注】干文娟：后因发现严守一在婚姻中出轨且撒谎隐瞒，决然与严离婚。（l）下列对选文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）（
）A．过了四十岁，严守一感到自己年轻时虽然好朋友很多，经常聚会也很热闹，但费墨却是现在自己身边唯一的好友，二人的交往显得宁静而有内涵。B．严守一和费墨相识于一次聚会，因为费墨像个老派知识分子，严守一起初对他并不感兴趣，但后来费墨关于火锅源起的一番话使严守一改变了看法。C．于文娟的小表舅待客热情周到，但他打断费墨的话招呼大家边吃边听的做法让费墨不太痛快，这从费墨后来“低头吃肉，不再说话”的举动可以看出。D．严守一很想邀请费墨参与《有一说一》栏目的策划，但前两次都被费墨拒绝了，第三次严守一改变了策略，以想“经常见面”为由终于说服了费墨。E．选文记叙了严守一和费墨相识交往的几件事，表现了两人不同的思想性格，也在体现两个中年男子友谊的同时展现出当下一些知识分子的生活现状。（2）选文中的费墨是个什么样的形象？请简要分析。（6分）（3）选文中写严守一有什么作用？请简要分析。（6分）⑷反讽手法是指作品的陈述或描绘说的是人所感知的一般意义，实际上却包含着与之相反的含义。有人说，刘震云小说最突出的特点就是反讽手法的运用。请结合以上选文，探究刘震云小说的反讽艺术是如何体现的。（8分） &#xa0;
补写出下列句子中的空缺部分。⑴苏轼在《水调歌头》中道尽千载离人心愿的词句是：“
。”⑵杜甫在《登高》中借“猿”“飞鸟”寄寓漂泊不定、老病孤独的情感的句子是“
。”⑶欧阳修的《醉翁亭记》中描写山间春、夏两季景色的句子是“
。”&#xa0;
阅读下面这首词，完成后面的题鹊桥仙
七夕范成大双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。注：（1）争：怎。（2）“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然（风姨为青年女性风神，见《博异》）。1.这首词与秦观说的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，请简要分析二者表达的感情侧重点有何不同？（5分）
2.此词主要运用了哪些表现手法 ？请举出两例并结合作品赏析。（6分） &#xa0;
阅读下面的文言文，完成后面的题。胡僧祐，字愿果，南阳冠军人。少勇决，有武干。仕魏至银青光禄大夫，以大通二年归国，频上封事，高祖器之，拜假节、超武将军、文德主帅，使戍项城。城陷，复没于魏。中大通元年，陈庆之送魏北海王元颢入洛阳，僧祐又得还国，除南天水、天门二郡太守，有善政。性好读书，不解缉缀，然每在公宴，必强赋诗，文辞鄙俚，多被嘲谑，僧祐怡然自若，谓己实工，矜伐愈甚。晚事世祖，为镇西录事参军。侯景乱，西沮蛮反，世祖令僧祐讨之，使尽诛其渠帅，僧祐谏。忤旨下狱。大宝二年，侯景寇荆陕，围王僧辩于巴陵，世祖乃引僧祐于狱，拜为假节、武猛将军，封新市县侯，令赴援。僧祐将发，谓其子曰：“汝可开两门，一门拟朱，一门拟白。吉则由朱门，凶则由白门，吾不捷不归也。”世祖闻而壮之。至杨浦景遣其将任约率锐卒五千据白塉遥以待之。僧祐由别路西上，约谓畏己而退，急追之，及于南安芊口，呼僧祐曰：“吴儿，何为不早降?走何处去。”僧祐不与之言，潜引却，至赤砂亭，会陆法和至，乃与并军击约，大破之，擒约送于江陵，侯景闻之遂遁。世祖以僧祐为侍中、领军将军，征还荆州。承圣二年，进为车骑将军、开府仪同三司，余悉如故。西魏寇至，以僧祜为都督城东诸军事。魏军四面起攻，百道齐举，僧祐亲当矢石，昼夜督战，奖励将士，明于赏罚，众皆感之，咸为致死，所向摧殄，贼莫敢前。俄而中流矢卒，时年六十三。世祖闻之，驰往临哭。于是内外惶骇，城遂陷。（节选自《梁书·胡僧祐传》）1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）（
）A．以大通二年归国
缉缀：写诗作文C．必强赋诗
D．僧祐不与之言，潜引却
引：率领2.为以下句子断句，正确的是（3分）（
）A．至杨浦景/遣其将任/约率锐卒五千/据白塉/遥以待之B．至杨浦景/遣其将任约/率锐卒五千/据白塉遥/以待之。C．至杨浦/景遣其将任约率锐卒五千/据白塉/遥以待之D．至杨浦/景遣其将任约率锐卒五千/据白塉遥/以待之。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（
）A．一开始胡僧祐在魏国做官，第二次回到梁时担任两个郡的太守，取得了好的政绩。他虽然喜欢读书，但写出的诗文鄙俗，常常被人调笑，但他仍以自己的诗文自夸。B．胡僧祐劝谏世祖把西沮蛮的首领全部诛杀了，违背了世祖的旨意而被关入狱中，后又被起用救援王僧辩，临行时嘱咐儿子把两扇门准备成红白两色，感动了世祖。C．到杨浦后，任约早已布好兵马等候，胡僧祐不硬拼，率兵悄悄退到赤砂亭，和陆法和的军队会合后一起攻击任约，活捉了任约，后又被世祖征召回荆州。D．西魏敌寇从四面发起进攻，许多股军队同时出击，胡僧祐冒着危险昼夜督战指挥，尽职守城不久被乱箭射中而死，朝廷内外都惶恐惊骇，城最终被攻下。4.把文言文中的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）僧祐怡然自若，谓己实工，矜伐愈甚。（3分）（2）会陆法和至，乃与并军击约，大破之。（3分）（3）众皆感之，咸为致死，所向摧殄，贼莫敢前。（4分）&#xa0;
阅读下面的文字，完成后面的题。 舜文化①《尚书》云：“德自舜明。”《史记》载：“天下明德皆自虞帝（虞舜）始。”舜帝是“德”的化身，简言之，舜文化就是舜帝身体力行所创造的道德文化，它是一种原生性的道德本体文化。因此，舜帝是中国道德文化的鼻祖。
②舜所处的时代，是中国社会发展的转折时期。在这个时期，东夷集团与华夏集团的融合已经完成，亦即炎、黄民族的融合已经完成，在部落联盟的体制沿袭了数千年后，国家已经初步形成；作为个体的人，也已经进入了由部落联盟——诸侯国组合起来的“古国”大社会。因此，在社会生产之中，需要有一种不同于以往的关系和双方都能接受和遵守的准则，才能维护诸侯国之间和人与人之间的团结与和谐。作为诸侯国联盟首领的舜，正是适应了这一社会发展的需要，身体力行地创造、想方设法地推行了这些准则，并使整个社会都遵守这个“道德”规范，成为人类由文明产生阶段进入文明发展阶段的重要标志。
③文化的发展具有历史的继承性。我们说孔子是儒文化的创始人，然而，孔子的功绩在于集文化之大成；儒家文化实际上只是孔子对舜文化的继承和弘扬；纵使是儒文化的核心内容之“仁”，也只是孔子在总结商周文化基础之上的画龙点睛。儒学三重道德——人伦道德、社会道德、宇宙道德的源头来自于舜帝的道德文化。楚简中的《唐虞之道》写道：“爱亲忘贤，仁而未义也；尊贤遗亲，义而未仁也,,,,爱亲尊贤，虞舜其人也。”由此可以证实，儒家三重道德的基本构架就是发轫于舜帝所创建的道德文化。
④各民族的文化都以本民族的特有形式发展起来，形成本民族的传统。舜文化产生在炎、黄民族融合之后，所以，它代表的是炎黄子孙的共同利益，这也是舜文化得以继承和不断弘扬的原因。舜帝虽然居“三皇五帝”之末，但是，舜帝开创了“德治”文明的崭新时代，具有里程碑的作用和历史意义。
⑤以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜帝文化，这是中华文化的三块里程碑。农耕文化、政体文化、道德文化是中华远古文化的源头。又特别以舜文化为博大精深，它涵盖了社会、自然两大学科，其内容包括了政治、经济、军事、教育、文艺、民族关系等各个领域。舜文化是以儒家文化为核心的中华民族传统道德文化的源头。唐代著名思想家韩愈在他的《原道》一文中梳理儒家的传授关系时说，是“舜以是传之禹，禹以是传之汤。汤以是传之文武周公，文武周公以是传之孔子，孔子传之孟轲”。孔孟传之于后人。 ⑥中华传统文化之根脉是舜文化。舜文化是儒家道德价值之根脉。从这个意义上说，没有舜文化这个道德文化的源头，就不可能使中华民族保持强大的国家凝聚力和民族亲和力；没有舜文化的润泽，就不可能培养出国民强烈的社会责任感；没有舜文化的熏陶，就不可能造就出以国家强盛民族兴旺为己任的一批又一批国家精英。1.下面对“舜文化”的表述，不正确的一项是（3分）（
） A．舜文化是炎、黄民族融合进程中产生的具有原生性特征的道德文化。 B．舜文化是在社会转型期为适应社会发展由当时的舜帝创造的文化。C．舜文化是中华民族由文明产生的阶段进入文明发展阶段的标志。D．舜文化以道德文化为内涵，它涵盖了社会、自然两大学科。 2.对文中“舜文化是以儒文化为核心的中华民族传统道德文化的源头”一句的理解，不正。确的一项是（3分）（
） A．舜文化是中华民族传统道德文化的源头。
B．儒文化是中华民族传统道德文化的核心。
C．儒家文化脱胎于舜帝所创造的舜文化。
D．儒家文化是舜帝创造的舜文化的核心。 3.下面对文意的分析和概括，正确的一项是（
） A．舜文化是为了适应诸侯国之间和人与人之间的团结而应运而生的和谐文化。B．舜文化得以继承并且发扬光大，其原因是它代表了炎黄子孙的共同利益。 C．农耕文化、政体文化、道德文化是中华远古文化的源头，其中道德文化最重要。D．舜文化的滋养和润泽是中华民族自古至今保持国家强大凝聚力的根本保证。&#xa0;
题型：现代文阅读
难度：困难
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