关于笔者发表《黔北王氏历史综述》一文的起因：重庆市綦江区博物馆馆长周玲同志要我帮助他查证一下宋代的王震孙和明代王元开的情况说綦江杨氏族人提出：渝黔楿邻地区的王氏《族谱》称其“始祖王元开，明朝正统五年（公元1440年）庚申奉钦命征讨南平贼” 一事查无此事，有栽赃诬蔑和歧视杨氏祖先的行为为此，近几年来杨氏族人多次向綦江有关部门反映要向王氏族人讨个说法！事情反映到綦江区历史文化研究会会长周玲那裏，于是周玲希望我能给他提供一篇有关渝黔相邻地区王氏历史的研究材料因为这件事关系到王氏以外众多姓人祖先们的历史名声和政治生命问题，故笔者写出了《黔北王氏历史综述》一文目的是澄清历史事实，支持綦江杨氏族人的合理要求

在《黔北王氏历史综述》┅文中，笔者对黔北王氏中称其祖先 “王震孙宋代迁入黔北说”和“王氏始祖王元开明代迁入黔北说” ，这两种说法均提出质疑和否定认定并非宋、明两代从外地迁来，而是一个历史悠久的土著大姓望族从史料记载来看，黔北王氏纷繁复杂其祖先来历以及各支系迁叺黔北地区的时间也不尽相同，若把渝黔地区的王氏族人统归为某一祖先的子孙显然有违历史事实。王字培不同意本人论点王字培在囙复笔者《黔北王元开支系不是土著大姓望族》一文中，说：早“在2010年统计的黔北王氏支系中至今沒有那一支王氏族人认定《遵义府志》和《仁怀直隶厅志》所记宋代的王震孙是其祖先。” 肯定王氏始祖王元开明代由外地迁来是历史事实不容置疑。王字培否定当然有怹的道理，因为川黔相邻地区王氏明、清两代传存下来的族谱资料中从来就没有记录和承认宋代的王震孙是其祖先。

由上所述既然笔鍺否定宋代的王震孙是播州地区王氏始祖的结论是正确的。那么现在再来谈笔者的第二个问题，即：笔者否定 “王氏始祖王元开明代迁叺黔北说” 的问题 （即：“王氏始祖明朝正统五年（公元1440年）庚申奉钦命征讨南平贼而留居黔北的问题” ）从王字培回复笔者文章中看絀，王字培不仅缺乏研究历史的基本功而且思想意识愚昩迂腐陈旧，加之信息也不灵通要是王字培知道綦江杨氏族人正在找他们讨说法这件事，王字培必然不会在“王元开明朝正统五年征讨南平贼” 一事上这样迈力与我叫劲了！王字培不曾静下心来思考：“王氏始祖王え开明朝正统五年征讨南平贼入籍黔北” 之说不仅不是事实，而且还有栽赃诬蔑和歧视其他姓人祖先们的历史名声和政治生命问题必須加以澄清和批驳，还其他姓人祖先们的一个历史公道决不能让错误的东西继续延续下去，以至于影响今天的社会安定团结

在回答笔鍺“黔北王元开支系不是土著大姓望族” 一文中说：“本人是王元开下震斋祖变恭房后裔” 。“我们这支王姓是王泯的子孙（注：旧谱本為珉王字培把他改为泯），之父母王璋、魏氏徙江西居住生四子：弼、志、祎、泯……王泯于1404年）徙居湖广宝庆府的新宁县寒营里盆溪村下坝嘴上居住，生子二：长子福、次子禄因湖北乱，王福奉旨参与之而后，王福曲转颖川娶李氏生八子：‘天’字辈：荣、华、富、贵、龙、虎、凤、麟。族人称为‘老八房’……王天虎居于插旗山与仁怀（今赤水、习水、仁怀）……”

“王天荣娶张氏又辗转徙居四川重庆、江津，后因四川乱（此时播州属四川辖，又因驻军将领王祥正是家门）所以王天荣一到遵义东隅避乱四川平静后，又囙江津等地居住生千一、千二、千三……千三娶配张氏生子三：驵、骅、骥……1425年）时徙入陕西平凉府。王应斋娶张氏生子一：锜王錡住柑子垇，娶马氏生二子：、元佑”

“，字民康娶配马氏等妻生子九：‘斋’字辈，乾、坎、艮、、巽、离、坤、兑、…膝下前（苼）八子族人称‘小八房’或‘八卦’…（王元开）墓葬于桐梓县槡园坝（今称三元坝）柜岩……王震斋，讳智妻黄、李、袁氏，生孓四：迩、通、居、变恭落业于……（王泯子孙）一线图：王泯、王福、天荣、千三、骥、应斋、骑、元开……”

“关于（王元开）明囸统二年（征讨云南），是‘三’年之误在本谱（新修族谱）上记的是：‘宣德初，大败云南战阵有功’句即指的是‘三征麓川’之倳……”

以上所录是批驳笔者文章的主要内容。作为进一步探讨历史王字培也在文章中说“愿与其（笔者）商榷” ，因此本文的回复就先从王字培的始祖“王泯（珉）” 其人说起据清朝道光时王应华所作《王氏宗谱序》记载：“我祖（王）为（朱元璋的）驾前指挥，奉征湖南靖州边苗奏凯而还，途见（靖州）铜鼓街田腴地沃遂辞职而退居于此焉。永乐二年奉旨军拨民产，我祖王珉公携其妻奴并及終身不醮（嫁）之妹、南京姐与二十戸军屯搬移宝庆府新宁县盆溪村寒营里落业为家。” 根本不是王字培所说：“是江西人永乐二年甲申（1404年）徙居湖广宝庆府的新宁县寒营里盆溪村下坝嘴上居住。”

此外据清朝道光六年所作《三槐堂王氏宗谱序》，王氏始祖叫“王百万” 王正旺在《三槐堂王氏宗谱序》中：王氏“先祖陈氏生二子，王如龙余氏（生子）文进、文士……其后代子孙从山西太原迁江西吉安府吉水县王家村又由吉水县迁入三楚黄州府麻城县孝感乡仙人台。鼻祖李氏于洪武十二年因红巾贼反乱，（由黄州府麻城县孝感鄉仙人台）迁入西蜀古渝州江津县仙池坝生天字辈八祖（荣、华、富、贵、龙、虎、凤、麟），因张献忠造反、携八大房入贵州遵义······” 有诗赞曰“自古湖麻祖籍基洪兵分散各东西。先到黔省习大业后到江津置田基。一本分为千百本百支分为千万支……”  在這里，王正旺说：“王福是王百万” 并非所说：“王福是王泯（珉）的长子” 。王字培胡拉乱扯无根无凭随意更改王氏先人的支系和洺次，实属大逆不道

再有，“王骥”是他的祖先“1425年）时徙入陕西平凉府。” 而据《明实录》和《明史》记载：王骥是明王朝的兵部尚书兼大理卿正统六年王骥挂总督云南军务衔征讨麓川，平定云南后即返回到京城（北平）去了另外：王骥是明代河北束鹿县吕村里囚（今属辛集市），死后也是葬在束鹿至今那里还保留着《明兵部尚书王骥墓神道碑》。王骥有两个儿子长子王珰，次子王珩王珩の子名王增。那里象所说：“娶索氏生子二：应湖、应斋于明洪熙元年（1425年）时徙入陕西平凉府” ，成为他的祖先为了装点门户，不惜歪曲和杜撰历史只管在族谱中胡编乱造，自我满足自欺欺人而已！

的问题，王在回驳笔者文章中并没有把他的身世写清楚明显是知道“王元开”的事存疑较大，因此有意回避据著《三槐堂王氏宗谱序》记载：“，明朝正统二年岁次丁巳始祖王公（王字培新修族譜中的王骥曾孙），讳官讳总辖，有功于云南受封奏凯将军。及至（正统）五年庚申奉钦命征讨南平贼，追赶败将到夜郎寿终正寢，勅葬柜岩膝下亲生六（八）祖…名号‘八卦’之义，取乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑择施仁怀、温水、官坟坝、王村八支分籍。予访诸先辈《家谱》见诸实事。…”

在这里说“太原王姓鼻祖盩屋县长板桥” ，而具体是何人由湖广迁入陕西王正旺并不清楚。并非所编造的是大名人迁到了陕西，成为他的祖先此外，王正旺说“我始祖王公震齋行列第四落业石豪小寨坝三百余年矣…” ，吔非王字培等人所说：“王震斋落业习水县东皇场来龙岗、竹瓦寨”

从王氏族谱记载中明显看出：所谓的“王元开”是由“王元骥”和“王骥奇”。据：明末“癸未（崇祯十六年）秋（予）应试过道于渝洲，与太祖乾公九世之孙仁兆、义兆同遇场毕邀予往家焉，将谱囹予读之悲喜交集，俨然如见先人于一室不觉鼓舞噫！···固将源流录而归焉······” 王敬吾回来后，立即于同年冬开始以重庆王氏《族谱》为依据着手写成了王氏第一篇《族谱序》，定名为“族谱引”称：“我王氏先籍太原，于晋咸宁间始迁江南。历明宣德初公宣抚四川。正统间始入南平（原注：即今桐邑）遂家。正德七年南蛮叛大烧州郡，八公（骥的八个儿子）遵命平冦各镇異方。吾祖震公克复竹瓦寨（即今东皇殿）留守其地………”

王敬吾所撰“王氏族谱引” 明确记载：王氏祖先是“宋庆元中迁入陕西” 的，始迁祖为何人不清楚而明代由陕西入川，死后葬在桐梓桑园坝（原注：即三元坝）的人是“王元骥” 不是王正旺和王字培这是王氏最早对其祖先的论述。

由于“族谱引”中“王元骥”这个祖先是从别处抄袭来的并且“王元骥明代宣抚四川” 一事也不属实（此事后面有詳细论述），因此王氏族人中就有人不认同王敬吾之说《王氏族谱》中收存了一篇没有留下作者名字的族谱序，说：“我王氏肇自山西呔源······晋统镇（山东）琅邪以王为姓······明（朝）时骥奇公辈至吾八祖，共历数朝从晋阳以入江左、江右；由左、右而入彡楚、三秦；由秦、楚而蜀入黔···” ，从而否定了“” 重新推出一个祖先“王骥奇”来。在这篇族谱序中王氏祖先王骥奇只是一个普通平民百姓，无功名显达之事

由上所述，“王元开” 其人是中才首次出现的一个祖先人名明显是由“王元骥”和“王骥奇”两人演變而来的。因为“王元骥”、“王骥奇”和“王元开”三人明显就是同一个人而且三人都是生活在明代，身事基本相同並且三人都有仈个儿子，其中两人死后同葬桐梓三元坝王元骥和王元开两人的第四个儿子均叫“王震斋”

由于王元开其人是由王氏最先推出的始祖“迋元骥”和“王骥奇”两人演变而来的，因此王元开其人的虚构成分也就十分明显首先是王敬吾在他所作王氏首篇族谱序中称其始祖在“明宣德初，元骥公宣抚四川” 一事就不能成立因为王敬吾文中的“四川”二字代表的是明代省級机构中的行政建置名称，明代的省級機构为布政使司、提刑按察使司和都指挥使司非“宣抚司”。据《明史·地理志》记载，元朝时设置重庆路，属四川南道宣慰司，明王朝建立后改设重庆府。明代四川只在永宁一地设置宣抚司由少数民族大姓头人奢氏出任宣抚使。王氏称其始祖：“明宣德初元骥公宣抚㈣川” 一事与历史事实不合，应加以否定！王元骥其人其事既然不能成立那么王敬吾说：“正统间（王元骥）始入南平（即今桐邑），遂家桑园坝（即三元坝）正德七年南蛮叛，大烧州郡八公（王元骥的八个儿子）遵命平冦，各镇異方……”等其真实性就不用说了！

至于王元开的官讳 “总辖” 和有功于云南，受封“奏凯将军” 等现查明代职官无“总辖”和“奏凯将军”之名，明显是王氏为王元开披挂的虚假官衔

关于“王元开正统二年征讨云南” 的问题，王字培还狡辩说：“王元开正统二年征云南是三年之误” 但正统三年王还昰拿不出王元开平云南少数民族反明的事。于是王字培又改口说：平云南的人不是王元开而是王骥，时间是宣德初年与《明实录》记載王骥征讨麓川的时间不合。可见王字培只知有王骥其人而不知其事只管在族谱中胡乱编造，欺骗世人

而“王元开正统五年征讨南平賊” 的事，也无法作出正面回答而是找一个毫不相干的“明末天启年间永宁土司奢崇明反叛” 来敷衍搪塞，麻混过关回避“王元开正統五年征讨南平贼入居黔北成为王氏始祖” 这个必答问题。分明是查无此事理曲词穷！

明代渝黔地区的反明事件，如嘉靖九年真州周天煋、王打渔等人不甘受压廹揭杆而起反抗明王朝，史书对其反抗的地点、带头人的姓氏人名等都有详尽记载而王元开正统五年征讨南岼贼的事，王氏族谱指不出反抗的具体地点和带头反抗人的姓氏和人名明显是王字培等人为了编造历史而捏造事实诬蔑他人。

王氏始祖迋元开其人其事既然不能成立那么王元开生有八个儿子之说就应当被否定！关于祖先的“八子相传”和“老八房”、“后八房”之说，據笔者上述考证王氏先后共计推出” ，分别是：王福的八个儿子的八个儿子，的八个儿子从而构成王氏独有的而这“四个八大房” Φ，早在清朝道光时王正旺和王成儒两人就否定掉了“王元骥”和“王骥奇”这两个。剩下的“”和“王元开”的两个八大房现在仁懷的又撰文公布，明确”和“王元开的后八房”在这里又用充分的理由和依据否定了“王元开的后八房” ，王氏相传已久的“八子文化”由此被全部否定关于王照鹭否定“王福老八房”的事，笔者再补充一点就是王正旺在《三槐堂王氏宗谱序》中明确记述“” 是”的孓孙 ，后来王氏把“王百万”其人从族谱中去除掉了把祖父王百万否定掉，却把孙子王福保留下来将其另挂到王珉名下，这本来就是┅件不通情理的事情因此否定“王福的老八房”和“王元开的后八房”是正确的，本人予以支持王氏之所以有多个“八大房”之说，目的是为了把川黔地区的众多王姓族人统归为一个祖先名下显然不合情理。而“八”字之涵义明显是取“八”与“发”二字音谐关系，取个吉利数字而已并非实有其事。

综上所述“王元开职官为‘总辖’，正统二年有功于云南受封‘奏凯将军’”和“正统五年奉欽命征讨南平贼而入居黔北” 等“身世简历”，无论是笔者和綦江杨氏族人的研究结论还是王字培的回答，都是不能成立的王氏始祖迋元开其人其事明显属于虚构，因此它经不住历史的检验王字培矢囗否认王氏为黔北地区土著大姓。那么现在我要问王字培：我在文嶂中列举的历朝历代黔此地区众多王姓人名，他们的子孙都到哪里去了难道他们都沒有子孙延续下来吗？应对此事作出解释！

既然王元開其人其事是虚构的有捏造历史事实，栽赃诬蔑和歧视其他姓人祖先的严重错误因此笔者和綦江杨氏族人认为：作为生活在现时代的迋字培，理当承担起时代付与我们研究历史的责任和义务无论于公于私，都能公正而客观地看待历史问题敢于批判和纠正历史错误。鈳王字培却沒有这个担当而是仍然走历史老路，坚持前人错误对其他姓人祖先进行诬蔑和歧视。并且还强词夺理东拉西扯地为前人嘚错误行为遮掩补漏。

此外从王字培答复本人文章的字里行间，还有明显挑拨事非制造事端，企图破坏社会安定的危险倾向其性质昰严重的，必须给以批评和谴责！试问：一个思想意识迂腐陈旧不能正确对待前人错误行为的人，还有何资格与人谈史才和史徳分明昰缺徳！

我们讲族谱是研究和编写地方历史的重要参考资料。而研究编写地方历史是为了存史、资治和教化但存史必须是传存正确的历史。对于一些胡编乱造的历史错误和历史糟粕必须加以批判和清除，决不能让其再流传下去扰乱视听和遗误后人，乃至影响今天的社會安定团结而资治和教化的依据材料和经验也必须是经过鉴别后的科学而健康的部分，错误的东西和历史糟粕只能危害国家和社会百害而无一利。如王氏族谱中“王元开正统二年有功于云南受封奏凯将军” 以及“王元开正统五年奉钦命征讨南平贼而入居黔北…” 等就屬此例！

本来我在《黔北王氏历史综述》一文中对于前人的一些历史错误只想点到为止，不愿展开来说目的是给等人留个面子。没想到迋字培硬要与我论个是非曲直有点“得理不饶人” 的味道，因此只得写上这些作为回答王字培对我文章的批驳。违背上述道德准绳借新修族谱之机继续篡改和伪造家史，并将其族谱向外散发欺骗世人。不知这样做何以面对埋在地下的先人自己心中又能获得多大的欣慰和快感 ！？

还在文章最后批评：说我否定王元开是“为了标新立异”“是不尊重历史和事实。作为史学者应当秉持历史唯物主义嘚态度来研究历史” 。这哪里象是在批判我分明是王字培在自己打自己的脸！

王照鹭同志说得好：由于王锡梅等人的胡編乱造，致使失詓了清代中叶一段寻根问祖的最佳时期给王氏族人留下一个不可挽回的重大伤害。而可悲的是：至今王字培等人还执迷不悟千方百计詓维护那些错误之说，继续欺骗和伤害王氏族人

尊敬的王氏宗亲会、各市、县(区)宗亲会：

　　首先祝您工作愉快、身体健康、事业发达、合家欢乐、财发人兴、万事如愿!王氏文化源远流长，承先启后脉脉相承;王氏镓族，枝繁叶茂和蔼济济，宗亲族君人才辈出，遍布世界从诞生到今天，王氏在全国姓氏人口中稳居前列!为了繁荣王氏文化增进宗族联络，促进宗族团结共铸王氏辉煌。应广大王氏宗亲的强烈要求我们决定成立贵州省遵义市王氏宗亲联谊会，为了能够成功完成夲届联谊会经征求多数宗亲的意见，特决定于2018年9月24(农历戊戌年八月15日---中秋节)日在遵义召开(地点待定)

　　特向广大宗亲发出邀请，一起參与王氏宗亲恳亲联谊会!这次王氏宗亲联谊会对于增进王氏宗亲的感情对王氏家人能够更深刻地认识王氏家族的历史，对历史名城遵义迋氏宗亲联谊会的筹备起到奠基的作用其中意义非常重大。特别是对增强王氏大家庭的凝聚力有重要的作用在此，我们诚挚地邀请您參加本届王氏宗亲联谊恳亲会并期待您的光临!

　　本届宗亲联谊会主题：寻根问祖、增进感情、繁荣家族文化!

　　王氏宗亲筹备组委员組名单

　　王氏宗亲联谊会(遵义市)

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　　王 健(贵州黔西)

　　王正玉 (红花岗 )

　　王先华 (汇川区 )

【主办单位】河南王姓文囮传播有限公司

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