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请各位老师看看这枚铜镜如何？什么年代的？上面是什么图案？收藏价值如何？求指教，谢谢！！！
学习了。。
赝品。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
看锈色和铜质，应该是老的，但是坑口比较脏，建议除锈，应该是金元时期的镜子
出土。。。。。。。。。
好，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
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电话:(北京) QQ:藏地上物，交天下友！...
2年11月3天
00:26(06-16)
17:01(12-15)
喜欢和收藏汉镜的人数为什么那么多呢？工艺精、布局美、品种多。。。应该能举出很多例子。那些人人都梦寐难求的大珍品固然吸引眼球，很多普通平凡的镜子也，像江南村落里的清纯少女一般，常常能惹人爱怜。可能是因为细腻如凝脂般的皮壳，也许是喜欢那纤细如发 ...
17:32(08-15)
京城四方联是个啥？ 首先是个普通集藏者的家。普通嘛就是说，您想找精品找国宝——没有！都是些劳苦大众收藏入门的玩意儿，不入藏家眼的小东西。 其次是这里都有啥？ 铜镜居多，邮票、连环画、钱币等等也都有点，都是咱收藏道路上的小脚印，将来再喜欢上什么 ...
19:40(02-09)
新年新店新气象~恭喜
发布了主题
纪年镜，意为带有铸造年代文字的铜镜，在考古学断代中具有重要的作用和意义。纪年镜上见于两汉，下至明清，数量较少，历来受人重视。宋代纪年镜，相对少见，以种类分，除年号款外，还见有干支款；以形态区分，见有印刻款和阳铸款；以位置分，多见于平缘，次为纹饰区和镜缘的外立面。此镜为弦纹素镜。直径18.1厘米，立缘高2厘米，圆钮，纹饰区为内三、外四两组弦纹，立缘处有阴刻文字20多个，部分文字尚未辨识，所辨刻款为：
15年8月2日 15:54
转发了主题
请各位师友鉴赏，并问新老年代，谢谢
14年6月28日 17:51
14年10月13日 18:49
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确实，应是钮座 || : 汉代怎么会有方镜?是不是钮座。
[ 本帖最后由 江湖郎中 于
10:25 编辑 ]
13年12月9日 20:55
13年12月16日 19:04
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自2010年艺术品市场的整体衰退，铜镜的市场也随之走软，至今已经过了2年多，今年似乎更甚。直到春末夏初之际，第一场铜镜拍卖会才姗姗迟来。今天去看了一下预展，手机拍了些图片，发给尚未观展的镜友看看吧。
13年5月29日 23:34
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离战国很远 辽的
13年1月30日 10:33
13年1月31日 10:04
转发了主题
|| : 多少钱可转让？
请随评，谢谢1182
12年8月14日 12:02
12年8月18日 10:50
转发了主题
: 西汉早期
极美品；战国晚期；龙纹镜。。
尺寸；8.2厘米，0.3厘米。全品。
12年8月17日 17:48
12年8月18日 10:49
发布了主题
自从铜镜版改版，将讨论区与交易区合并在同一页面显示后，至今依然有镜友表示不适应。特此开帖投票，以决定是保留新版，还是改回旧版。欢迎坛友踊跃发表意见。
[ 本帖最后由 十二个月 于
12年8月6日 14:48
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认真学习、积极思考。 || : 认真学习了。不过这段郭沫若先生的理解总感觉根据严重不足。 “像著名史学家、文学家郭沫若先生认为铜镜是这么变来的：先是铜盆装了水可以照容，盆脏了以后就要擦净，一擦铜盆就亮了，铜盆一亮以后就发现不用水也可 ...
孔祥星先生为青铜鉴定班讲课 作品详情： 我讲的铜镜文化只是一个概况。我看今天来听课的有不少是收藏铜镜的同志，你们对铜镜已经很熟悉了，今天来听我的课，我感到特别荣幸。我在北京也见了不少收藏铜镜的朋友，现在有一股铜镜热。前两年，我曾参加了中央电视台《艺术投资．鉴宝》栏目中的铜镜鉴定节目，也参加了王刚主持的江苏电视台“家有财宝”栏目中“中国古代铜镜”节目。他们的视角主要是收藏，而今天我想讲一些铜镜文化。我先问两个问题，请听众们回答一下。第一个问题是中国目前发现的最早的铜镜距今有多少
12年6月8日 16:28
12年6月9日 12:18
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严谨治学还是因循守旧？ 墨守成规还是吐故纳新？ 这是每个对铜镜文化有兴趣的人都会遇到的问题。你选择正襟危坐、非我即黑的表情尽可由你。不过这已经不是一个学术高高在上、可望不可触手的ㄨㄚ塔时代了。这个时代思想解放、人们接受新知识、了解无限信息、思想空前活跃，想以一句“学术是严谨的”就把自己划入正统，把旁人扫入外道，是可笑的事情。百花齐放、百家争鸣是这个时代的特点、是潮流所向，悖逆时代，只会查章摘句、背诵“语录”；没有自己的观点、没有自己的成果，不敢多行一步路、多说一句话”，甚至连稍许想象都要思之再三而后放弃；
用发展的观点看问题 最近，网上有关青铜镜的学术争鸣氛围日趋浓厚，围绕着青铜镜本质属性这个焦点问题进行研讨，各抒已见，尚未形成共识。笔者认为，站在当今社会的角度研究青铜镜本质属性，要找准切入点，用发展的观点看问题，从错综繁杂质事物中梳理出一条解决问题的清晰的认知思路，在此基础上弄明白搞清楚涉及青铜镜探讨中的基本概念，对其科学、全面、客观的诠释与论证，这样才有助于对青铜镜本质属性的揭示并准确把握，以此来推动青铜镜文化研究向深层次拓展。为此，本人就青铜镜本质属性的探究，谈几点看法，
12年5月28日 21:11
12年6月2日 22:29
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下半句飞兄估计是忘了，好像是山间竹笋。。。路边芙蓉 || : 这半截话不好，
普品的价格比较实在.最贵的那个价格有可能是假的。原因明摆着，花上十几万，相当于打个广告，把几十万的镜子托到1500万，最后编个故事，说藏家急需用钱，愿意亏500万，以1000万卖给下家。一旦有人接盘，可以赚十几、几十倍。
12年5月31日 22:08
12年6月1日 09:09
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兄关于尽早取得区分宋辽金铜镜的希望，也是所有喜欢收集这一时期铜镜的爱好者的希望。玩过一阵子铜镜的人都知道，相对很多门类，铜镜在断代上还是比较清晰的，难点往往在于朝代更迭的时间段，因为铜镜的工艺和技术不会如钱币一样立刻改朝换代，总会有一定的延续性。至于宋辽金（其实还应包括西夏等）因为有上百年的并列对峙，而且如兄所言，掳掠工匠也是推动辽金铜镜发展的重要动力之一。因此，这一时期的铜镜归属判定还要复杂一些。除了确切的铭文外，形制和纹饰的区别是目前判断的归属的重要因素，不过要将其标准化还有很多难点。这里涉及到宋辽金
收藏这面镜子的时候正值当年的中华青铜器网兴盛之时，也是我将宋代花卉镜作为自己收藏方向不久的事情。很长一段时间这块直径195毫米的花卉镜都是我的的最爱。除了尺寸比较大以外，细密的缠枝花卉也是我喜爱的风格，它的一个特点——厚重。宋代花卉镜轻薄的比较多，即便是20多厘米直径的也常常只有1~2毫米厚；少数厚板的花卉镜也多为高浮雕，纹饰风格相对也粗犷写，这面花卉镜的边缘达到了7毫米厚，主纹饰依然是典型的浅雕花卉，细密丰富，收集花卉镜多年以后发现，这种类型非常少见。 另外，纹饰中值得留意
10年6月26日 01:46
12年5月3日 13:08
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有禅意的回帖 || : 有思想，有品味。
人面与佛面的区别是一个要用镜，一个不用镜。
看了鉴泉缘大 人的帖子，首先是鼓掌！ 我觉得学术讨论是就应该大胆的、开放的， 下午没啥事，多几句嘴吧，我觉的属性和作用应该分开看待，不能搞混了，铜镜属性有很多方面，其最根本的属性是金属、是铜！而可以附带人文属性，其中包含政治属性，他的作用是照容、反光或一些象征。 1，首先比较赞同楼主对镜子起始属性的一些看法。 2，一个关键问题被忽略了，那就是铜镜在开始出现时，是什么人才 可 能拥有？ 3 ，拥有者是不是要具备一定政治地位和社会地位的人？ 4，早期，照容和地位象征哪个为主，哪个
12年4月24日 16:46
12年4月25日 17:57
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观点亮出来就是需要大家关注和探讨的。兄也可以阐述自己的观点和论据。镜为照容、米可果腹，棉麻御寒；这些是人的本能、物的功能。然而这些儿童皆知的属性真的就算是我们探讨的本质吗？吃是为了不饿，穿是为了不冷，如此纯洁的答案，用在对孩童的学习上尚可，对待我们老祖宗留下的几千年文化的载体，还以此种方式探讨未免浅显了些。果如此，鼎的本质就是肉锅。问鼎就是打听打听你家的锅吗？不当的言辞还请原谅。 || : 这种观点值得商榷。铜镜的本质属性是什么?难道不为了照容?是的，铜镜可能还有政治的、经济的
自从2005年秋天的第一次有缘相见之后，张治学便被古铜镜的浑厚和美丽所深深吸引，也从此开始了自己的铜镜收藏之路。从喜欢到痴迷进而不断的琢磨研究，让张治学在铜镜收藏方面的水平和学识不断提升，在去年成立的中国铜镜研究会中，张治学被推举为研究会的副会长，他也准备着为铜镜收藏贡献自己更多的力量。 在研讨会上发言 铜镜收藏之路 眼前的张治学副会长衣着朴素，说话严谨，举手投足中透露着学者风范。谈到最初的铜镜收藏，他表示这只是自我调节的一种方式，“那个时候工作压力比较大，想要找到一种释放的
12年4月11日 10:24
12年4月23日 00:42
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: 老胎新工
铭文：政和七年正月有八此吉日王长令...周公之二郎......有些字实在看不懂，烦请各位师长指正铭文原意
12年4月8日 17:51
12年4月9日 09:52
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老花是盏路灯！照亮夜空，指引方向 || : 12这几年一路走来确实不容易，闯出了自己独特的道路。工薪阶层玩镜子能达到现在这样的成就，借用另一位朋友的话来说：“他对自己比较狠”！只有真正喜爱铜镜文化的藏家，才能坚持到到现在！
作为一名70后，马臻杰赶上了国内的第一波收藏热——集邮。虽然学美术出身，不过后来他还是把自己的爱好和职业融合在了一起，成为《集邮》杂志的一名编 辑。在接受采访之前，他刚刚忙完自己的工作。一边是繁忙的工作，一边是钟爱的收藏，这或许是国内大部分藏家现状的真实写照。 马臻杰——北京知名藏家，藏龄数年，近8年专注于铜镜收藏。盛世收藏网铜镜版版主，论坛ID：十二个月，目前就职于《集邮》杂志。 新老铜镜藏家的时间界限——2004年 有着多年收藏经验的马臻杰谦虚的将自己归为“次新”藏家，他
12年3月8日 13:29
12年3月11日 10:24
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熊熊又开我玩笑哈！ || : 佳人所言极是
作为一名70后，马臻杰赶上了国内的第一波收藏热——集邮。虽然学美术出身，不过后来他还是把自己的爱好和职业融合在了一起，成为《集邮》杂志的一名编 辑。在接受采访之前，他刚刚忙完自己的工作。一边是繁忙的工作，一边是钟爱的收藏，这或许是国内大部分藏家现状的真实写照。 马臻杰——北京知名藏家，藏龄数年，近8年专注于铜镜收藏。盛世收藏网铜镜版版主，论坛ID：十二个月，目前就职于《集邮》杂志。 新老铜镜藏家的时间界限——2004年 有着多年收藏经验的马臻杰谦虚的将自己归为“次新”藏家，他
12年3月8日 13:29
12年3月11日 10:22
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也希望有机会结识118呀！ || : 花兄的挚友， 可惜未有机缘碰面。
作为一名70后，马臻杰赶上了国内的第一波收藏热——集邮。虽然学美术出身，不过后来他还是把自己的爱好和职业融合在了一起，成为《集邮》杂志的一名编 辑。在接受采访之前，他刚刚忙完自己的工作。一边是繁忙的工作，一边是钟爱的收藏，这或许是国内大部分藏家现状的真实写照。 马臻杰——北京知名藏家，藏龄数年，近8年专注于铜镜收藏。盛世收藏网铜镜版版主，论坛ID：十二个月，目前就职于《集邮》杂志。 新老铜镜藏家的时间界限——2004年 有着多年收藏经验的马臻杰谦虚的将自己归为“次新”藏家，他
12年3月8日 13:29
12年3月11日 10:21
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很钦佩您的收藏。湖州镜是宋以后很有代表性的镜种。其中值得研究玩味的品种很多，祝愿您收藏日丰 || : 好文，只是我收藏起步太晚，只能藏藏湖州镜之诗文镜了，不过几年的积累，也有成就感了，向马老师学习
作为一名70后，马臻杰赶上了国内的第一波收藏热——集邮。虽然学美术出身，不过后来他还是把自己的爱好和职业融合在了一起，成为《集邮》杂志的一名编 辑。在接受采访之前，他刚刚忙完自己的工作。一边是繁忙的工作，一边是钟爱的收藏，这或许是国内大部分藏家现状的真实写照。 马臻杰——北京知名藏家，藏龄数年，近8年专注于铜镜收藏。盛世收藏网铜镜版版主，论坛ID：十二个月，目前就职于《集邮》杂志。 新老铜镜藏家的时间界限——2004年 有着多年收藏经验的马臻杰谦虚的将自己归为“次新”藏家，他
12年3月8日 13:29
12年3月9日 18:22
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期待聚首！ || : 儒雅帅气的小马哥，顶你！
作为一名70后，马臻杰赶上了国内的第一波收藏热——集邮。虽然学美术出身，不过后来他还是把自己的爱好和职业融合在了一起，成为《集邮》杂志的一名编 辑。在接受采访之前，他刚刚忙完自己的工作。一边是繁忙的工作，一边是钟爱的收藏，这或许是国内大部分藏家现状的真实写照。 马臻杰——北京知名藏家，藏龄数年，近8年专注于铜镜收藏。盛世收藏网铜镜版版主，论坛ID：十二个月，目前就职于《集邮》杂志。 新老铜镜藏家的时间界限——2004年 有着多年收藏经验的马臻杰谦虚的将自己归为“次新”藏家，他
12年3月8日 13:29
12年3月9日 18:20
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扬博，正在举行一个展览，“菱花镜影”，唐代的铜镜。大唐三百年，林林种种的创造，每一个都是了不起的奇迹。大唐的铜镜，有这样的毫光？
今天的玻璃镜子，锃亮、明澈，不止正衣冠，巅毫之处，看得清清爽爽。脸上有没有斑点，不敢看了。古人的镜子没有现代工艺，他们用的是铜镜。铜镜出现在四千年前，最早的功能，与祭祀相关。今天的风水先生对镜子还有这样那样的讲究，可能便是缘于古老的遗传。
历史的车轮走到大唐，什么东西都有了浪漫。镜子也是。千万不可以认为，镜子看的是鉴照那一面。那一面需要经常擦拭，以正衣冠。真正的玄机在镜子的背面。今天镜子的后面是水银，没什么看头。有的镜子后背坏了，镜面便有了斑驳的萧索，难以胜任正衣冠功能，非常难看。古代铜镜则不然，即使镜面长满了铜绿，背后的艺术特质依旧珍贵。被使用过的古镜，包浆为它们增加的，何止是价值呢？
展览厅的镜子，全部是唐代出产。背后乾坤有多少？挂一漏万地简单介绍。最先一只让我驻足的镜子，是精美的宝相花。唐代贵妇们，可能在某个时段特别流行宝相花。“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”这首诗的作者乃是中国唯一女皇帝武则天。我在西安博物馆看过武则天的裙子实物，不是石榴裙，而是满满的宝相花。宝相花与摇钱树、聚宝盆一起，被称为吉祥三宝。金银器、敦煌图案、石刻、织物、刺绣等各方面，常见有宝相花纹样。
唐代铜镜，少不了宝相花。不同镜子的区别，就在纹饰构成的花卉。有的是牡丹，有的是莲花，镶嵌的其它花叶，不是植物学家，看不清楚。宝相花有仙、宝的含义，宝相，本来就是佛的弟子对佛的尊称之一。大唐的开放，不仅表现在形式，对儒佛道的全面包容，让青铜镜的后背，呈现出不一样的神采。神仙？有！不但有神仙，还有八卦。玄文、八卦符箓图等。八卦与瑞兽组合，八卦与生肖组合等，简单又神秘的八卦，因为组合而多了亲近感。
根据镜子后面的内容，我分析，有很多镜子估计是结婚时的嫁妆。为什么？海兽葡萄图镜、双花衔绶图镜、双鹦鹉衔绶图镜、莲生贵子镜等，还有双狮图镜。少狮太狮，高官厚禄啊。吉祥的图案，带有父母对儿女的深深祝福。大唐是诗歌的天堂。在镜子上，诗歌同样是重要内容之一。诗歌、铭文，流传的不仅仅是文化，还给今天的考古，提供了绝好的资源。
小小镜子还有什么？人物故事。一组人物故事的镜子，很有意思。故事在图案外面。要弄懂故事是什么，需要具备相关的背景知识。否则，看热闹好了。民间用镜子，官家呢？开元天宝，是大唐盛世的顶峰。开元三十年不说了。天宝的年号为了谁？唐玄宗开怀畅言，天赐宝贝！这宝贝就是“回首一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨玉环。万寿千秋，是天宝的延续。“铸得千秋镜，光生百炼金。分将赐群后，遇象见清心。台上冰华澈，窗中月影临。更衔长绶带，留意感人深。”李隆基的《千秋节赐群臣镜》诗，记录了那段历史。这一组与千秋有关的镜子，便是玄宗诗的实物注释。
扬州是唐代镜子的生产基地之一。扬州工历来和精巧精致相联系。在“广陵潮”主展馆，有较为生动的表现。这一次博物馆展览的镜子，来自于一个名叫田国强的私人收藏家。盛世收藏，我们分享快乐。收藏的高境界。假如收藏者不是拘泥于增值了多少，普通人该多出多少欢喜！“以铜为镜，以正衣冠。”唐太宗告诉我们。看唐代镜子展，深有感触。
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