1900年（光绪二十六年）1月24日， 清统治集团谋行废立光绪帝的已亥建储事件发生。 1898年（光绪二十四年）戊戌政变后，慈禧太后企图废黜光绪帝，因西方列强阻挠未果。遂依荣禄建议，用立“大阿哥”即皇储）办法迫使光绪帝退位。 日，以光绪帝名义颁诏，称其不能诞育子嗣，立端王载漪子溥隽为大阿哥。诏下后国内舆论哗然，上海绅商各界和维新人士联名通电反对，并号召各省抗争。各国公使提出警告，拒绝入贺，废主计划被迫搁置。以旧历计，时在光绪二十五年已亥，故称“已亥建储”。
为实现大阿哥早日登基的目标，大阿哥党扶持义和团，使之得到飞速发展，并积极主持了对外西方各国的开战。开战后，大阿哥党又操控将主和派大臣诛杀，最终局势溃烂不可收拾，两宫狼狈出逃西安，万千生灵涂炭。
“戊戌变法”失败之后，维新派失势，光绪被软禁。日，慈禧下诏，令各省选进名医，为光绪看病。海内外留言纷纷，称光绪将被谋害。
光绪得病消息传出后，外界风传光绪已死，英国公使窦纳乐多次向清廷打探。
10月16日，庆亲王奕劻向他表示，光绪还活着。窦纳乐则表示，要消除外交界的疑虑，最为有效的办法是请一个外国医生替光绪看病。10月18日，清廷请法国使馆医生替光绪看病，并出具证明，光绪“病势无大碍，惟患血虚之症。”
而在前一天，10月17日，清宫廷医生也为光绪做了详细检查，并将结果提供给了各国。日本外务省档案中有详细记录：“肝肾久亏，脾胃均弱。有时头晕耳鸣，口渴咽喉干，腰痛腿膝无力麻木。神倦喜卧，小便频数，色白而少，气怯懒言。面色晃白，夜梦闻金声则遗精或滑精。不能久坐或久立，不耐劳。”中西医诊断大致相符，光绪身体并无大恙。
光绪得病后，外界不知其病情如何，而光绪身体状况又牵涉到权力之争，一时流言四起，猜测纷纷，在湖北甚至还发生过戏子冒充光绪进行诈骗的事件。
光绪二十五年(1899)，武昌来了一主一仆。主人大约二十多岁，长身玉面，仆人四五十岁，无须，说话时音调极怪，二人均操一口北京官腔。到武昌后二人租住在一间公馆内，深藏不出，衣着食物极奢侈。主人吃饭时，仆人必跪着伺候，和主人说话时，必称“圣上”，自称“奴才”。
公馆内的其他租户多数是在湖北衙门当差的，就将此事告诉同事，不几日，整个武汉都传得沸沸扬扬。汉口各报均以光绪逃出瀛台，前来武汉投靠张之洞为题加以报道。此事再经上海报纸转载，所谓张之洞保驾的谣言传播于海内外。
这对主仆随身携带有玉碗一只，碗上镂有五爪金龙，又有玉印一块，上刻“御用之宝”。有意无意间，主仆二人将此类物件示于人。一段时日后，武汉城内皆以为此人为光绪，每日前往拜见者颇多。拜见时多有三拜九叩者，此人略挥手云：“不必多礼”。武汉当地的候补官员以为是个绝好机会，更有前去献巨款以求谋得官职者。
江夏县知县陈树屏也被惊动，就前去查看，问他是何人。此人回答：“见张之洞方可透露。”
陈树屏又到仆人处打探，仆人口风甚紧，不漏丝毫。陈树屏安排人邀请仆人到浴室洗澡，查看其下体，果然是被阉割过的。又找出光绪照片对照，和主人面貌相仿。陈树屏极为疑惑，托人在京打探，并没有光绪出走瀛台的消息。
陈树屏再去探问，此人照样回答：“见张之洞，自然明白。”
面对沸沸扬扬的谣言，张之洞也坐不住了。密电在北京的耳目打探，得知光绪还在瀛台，就将此二人抓捕，以弄清真相。
主仆二人解到堂上后，张之洞道：“你要见我，今见我矣，可老实说出来历。”
此人道：“大庭广众，人多口杂，退堂当面说。”
张之洞斥之盗用宫中物品，按律当斩。这主仆二人倒是坦然，只说任凭你处理。张之洞没有审出头绪，就将二人交给陈树屏审问。
陈树屏以严刑拷打，二人方才供出真相。主人为旗籍伶人，名崇福，幼时曾在宫中演戏，知道宫中情形，因长得像光绪，一起演戏的伶人都称他为“假皇上”。仆人则是看守仓库的太监，因为盗窃物品被发现而逃出宫中。玉印、玉碗等物品，均是太监从宫中盗出。出宫后二人游走各省，假扮光绪，大肆行骗。此案审清后，张之洞立即将此二人处决。
陈树屏后来回忆说：“我一见此人，就知道他是演戏的。因为举手投足之间，他摆脱不了戏里扮演皇帝的范儿。”
面对着外界沸沸扬扬的议论与猜测，光绪体虚及无后成为清室最头疼的问题。刚毅、徐桐、启秀等大臣乘机谋划废黜光绪，另立新君。
徐桐是文化上的保守主义者，曾做过同治皇帝的师傅，不把光绪放在眼里，暗地里称其为“汉奸”。光绪也对徐桐也大为不爽，从光绪十三年到光绪二十四年间，只召见过徐桐一次。当时有诗讽刺云“十年不召老尚书，秘殿伤心论建储”。
启秀是同治进士，以孝闻名，备受徐桐赏识。慈禧欲引徐桐入军机处，徐桐转而推荐启秀。徐桐、刚毅、启秀之外，隐居多年的崇绮也参与了此次密谋。崇绮是赛尚阿之子，同治皇后之父。自从女儿自杀之后，崇绮一直很低调，长期称病在家。据恽毓鼎记载，崇绮在野多年，蠢蠢欲动，徐桐想进一步成为政坛核心，启秀则追随徐桐，三人联为一体。
徐桐、崇绮等人联名请慈禧废光绪，慈禧让他们先去找荣禄商议。戊戌政变之后，荣禄入军机处，管理兵部事务，并兼练兵大臣，节制京津直隶地区所有军队，其权势之重为清廷所未有，有“前有和珅，后有荣禄”一说。荣禄掌握军权，又为慈禧所宠信，如果他表态支持废光绪，则此事必成。
荣禄是个大滑头，时人曾评道：“刚毅狠而愎，荣禄险而狡”。
十一月二十八日，启秀先来拜访，荣禄得知他的来意后大惊，急忙将启秀打发走，又让家人不要接客。荣禄虽是慈禧一党，但他有自己的政治判断力。他对慈禧忠心不二，却又不盲目附和，常根据现实进言，因此才更得慈禧信任。荣禄知道，光绪得到西方各国支持，且他已和汉人实力督抚如李鸿章、刘坤一等探过底，知道督抚们反对废光绪。如果硬来，内外阻力太大。
荣禄年轻时一度落魄，到了神机营之后，经醇亲王奕譞提拔，才能在官场上崛起。荣禄不是不讲情义的人，他在官场上的行动，必然以自己的利益为考虑，但其中也有情义成分。荣禄与换帖兄弟翁同龢闹翻，彼此成见极深。当翁同龢去职返乡，路过天津时，荣禄特意派依附于自己的袁世凯前去赠送银两。对于恩人奕譞，荣禄一直心存感激，对奕譞的儿子光绪自然也要有所回护，故而坚决反对废黜光绪。
二十九日，在军机大臣被召见时，荣禄将内外反对废掉光绪的情况告诉慈禧，并称如果强行废光绪风险太大。荣禄建议不如改立皇储，减少压力。荣禄之外，军机大臣王文韶也力主不可废立。最终慈禧接受荣禄建议，不再图谋废黜光绪，而另立储君。所立皇储，乃端王载漪的二子溥儁。
日（十二月二十四日），慈禧以光绪名义，命溥儁入宫为穆宗同治帝嗣，为大阿哥。命在弘德殿读书，以大学士徐桐为师。早先官场内风传将要废光绪，内廷太监也传出消息：“今日换皇上矣。”不想诏书颁布之后，却是立溥儁为大阿哥。
光绪被逼立皇储，且这皇储不是过继给自己，而是为同治做皇储。且还得说自己生不出儿子，对不起同治，不得已再三恳求慈禧帮忙选一个人过继给同治。最后还得说“仰承懿旨，感幸莫名”，各种悲屈、无奈、心酸、痛楚，可谓千古皇帝之未有。
载漪是惇亲王奕誴的次子，咸丰皇帝的侄子，道光皇帝的孙子。
在道光皇帝的几个儿子当中，他最不喜欢的就是第五子奕誴。奕誴的几个兄弟都长得眉清目秀，只有他长得高大粗莽，且喜欢舞刀弄枪。年少时，道光召集兄弟几个谈话，其他人都能子曰诗云。只有奕誴不分场合，胡言乱语，气得道光拿起一个痰盂将他砸的头破血流。奕誴后来过继给了惇亲王绵恺，才得到王爵。奕誴的儿子载漪，也是过继给端王府才得到郡王王爵。不想他的儿子溥儁，竟然又要过继，而这次过继的结果，却是皇位。这对载漪来说，可以一洗父子两代人多年的委屈（奕誴的长子是载濂，二子是载漪。三子载澜，四子载瀛，五子载津）。
载漪和他父亲奕誴一样，生性莽撞，善弓矢，精枪法，尤好太极拳术。1893年，授御前大臣，1894年，任总理各国事务大臣，同年兼管满洲虎神营。
载漪本人嗜好拳术，曾以高薪请太极拳名家杨露禅、杨班侯等来教练。载漪又好京剧，名角谭鑫培和孙菊仙等也在府中教戏，载漪能操琴，善唱皮黄。载漪的大儿子溥僎认为练拳学戏耗赀过多，载漪则认为“无君子不养艺人”，花些钱无所谓。
载漪原配是慈禧的侄女，与光绪的皇后隆裕是姊妹。载漪丧偶之后，慈禧出面，将蒙古阿拉善罗王的妹妹嫁给载漪，续为正房。阿拉善罗王很会讨好慈禧，妹妹也常在慈禧身边，深得宠信。所以慈禧出面做媒，将她嫁给载漪。载漪为人虽莽撞，却怕极慈禧，每次见到慈禧时都汗流浃背，这被慈禧认作是忠厚可靠的表现，“太后谓为忠诚者，盖以此也。”基于亲戚关系及认为载漪忠厚可靠，慈禧确定立载漪之子溥儁为皇储。
当立溥儁为皇储的消息传出后，“人心大为震动”。上海各界绅商千余人联名抗议，他们认为光绪励精图治，深得人心，现在名为立皇储，实为废光绪，如此作为，实属不当。湖北各地官绅五十三人，则经上海北上，愿请一死以示抗议。海外保皇党发起华侨，号称十万人，通电反对。
为了此次建储，事前慈禧特于宫中设宴招待各国公使，礼意优渥。宴会上，各国公使把酒言欢，大拍慈禧马屁，极尽推崇之意。依照中国人习惯，这帮老外吃了慈禧的饭，怎么也得给点面子吧。不想老外却不理会中国这套规矩，吃饭归吃饭，做事归做事。各国认为对西方持开放态度，主张变法的光绪更符合西方利益，对保守派端王载漪之子立为皇储反应冷淡。
儿子被立为储君后，载漪心情大悦，一度想改善与西方的关系，命仆人准备好茶点，以备西方各国驻京公使来贺。结果等了三天三夜，却无一个洋人来贺，让载漪丢尽脸面，气得半死。自此载漪痛恨西方各国极甚，几成不共戴天之仇之势，时人曰：“载漪之排斥外人，非公愤，盖私仇也”。可笑的是，载漪气坏了，竟勃发奇想，四处打探哪里有剑仙侠客，可以招募来杀尽洋人。有人告诉他，“汝欲杀洋人，不必求诸剑仙侠客也，但求诸义和团可耳”。
以载漪为中心，一批保守派大臣与王公形成了“大阿哥党”。载漪的左膀右臂，一为徐桐，一为刚毅。
徐桐从翰林起家，同光两朝，备受慈禧信赖，官至体仁阁大学士。对此，徐桐极为感激，称“何以报高厚耶”。徐桐曾师从理学大师倭仁，学养深厚，名重一时，本该对西方科技文明持开明态度，却排斥西方到了极端地步。在洋务运动初兴起时，一度曾出现过“同治中兴”的景象。但徐桐对此不满，认为在京外国人过多，违背了祖先成法。
到戊戌变法时，徐桐攻击康有为，称其多行不义必自毙，又称“宁可亡国，不可变法”。徐桐家在东交民巷使馆区，其宅院上贴有对联云：“望洋兴叹，与鬼为邻。”徐桐视新学如仇敌，门人有谈新政者，即不许入见。
载漪的另一推手刚毅早年任过满文翻译，但却不怎么认识汉字，外号“白字先生”。刚毅为刑部尚书时，刑部每天要上报在监狱中瘐死者人数，刚毅不认识瘐字，就提笔将它改做”瘦“字，并斥责属下不识字。诸如将“刚愎自用”读作“刚复自用”之类笑料更是不胜枚举。
因受到慈禧赏识，刚毅被提拔进入军机处，以军机大臣兼礼部侍郎。时光绪在朝议上每谈及改革，刚毅必极力反驳。光绪被激怒，一次对左右云：“朕每召见大臣言变法，刚毅独盛气言不可。朕他日事事改旧制，行西法，看刚毅更作何语。”刚毅知道后，又怒又惧，不敢再多言。
刚毅对于汉人极不信任，认为满族统治者必须尽一切努力打压汉人，不然满人天下必失。他在家里刻有座右铭：“汉人亡，满人强；汉人瘦，满人肥！”
入军机处后，刚毅曾对慈禧进谏道：“满汉不两立，宜慎用汉人。”
慈禧则说：“徐桐是汉人，不也忠实可靠。”
刚毅磕头道：“徐桐虽好，终究不如我满洲一家人。”
1898年戊戌变法时，刚毅痛恨康有为废八股，学西方等建议，扬言宁可违背旨意受罚，也不愿变法。至戊戌变法失败后，刚毅力主将变法措施全数废除，并大力提拔保守势力。
对于刚毅排斥变法，京师流传一个讥讽段子。说一日刚毅见荣禄，荣禄谈起清军装备的旧式步枪笨重且不合用，颇是心烦。刚毅建议采用德国产小口径毛瑟步枪，说此枪快捷，练兵必定要用它。刚毅的随从听了之后，出门惊呼：“不好了，我们这个刚中堂也要讲起维新来了。这班维新党人又要用起来了！”
李提摩太曾与山西巡抚任上的刚毅打过交道，并记载了他的荒唐事迹：“刚毅是山西最顽固反对改革的官员。刚毅同江湖术士打得火热。许多个夜晚，他孜孜不倦地观察星相，以判断其对命运的影响。每当接到军队购买演习用子弹的申请书时，他总是说，子弹太贵了，并命令士兵用土块演习。”难怪现在刚毅建议用德国步枪，手下会惊呼。
刚毅曾参与审理杨乃武与小白菜一案，使该案真相大白，由此名噪一时。对于刚毅，当时人评价不一，有人为他为官清廉，重视操守。翁同龢在日记中就记道：“此君清廉明决，特沾沽自喜耳。”实质上刚毅“阳为公廉”，暗中收纳无数，他捞足了银子，在京城就开设了三座当铺。
荣禄、刚毅担任军机大臣之后，二人却结下梁子。据军机章京高数在《金銮琐记》中载，一日刚毅在军机处直庐中喝了几口酒，满脸怒容，拿了酒杯不停敲打桌面。荣禄问他这是干什么？
刚毅怒道：“刚才考录笔帖式时，你录取了人，为什么我不能录取？”
荣禄笑道“竟然你不爽，何不用毒药，将我毒毙。”由是二人水火不相容。
这种不满与纷争，在庚子年，借着义和团运动最终爆发，帝党、后党、大阿哥党，各自展开竞争。
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内江素有“川中枢纽，川南咽喉”之称，恰似一颗珍珠嵌于华夏大地。内江市是著名国画家张大千的故乡，现在市内有为纪念张大千而建的大千园，是必游之地哦。
大千园是内江城市总规和控制性详细规划确定的市级公园，位于内江城区、沱江之滨，与城市中心广场—大洲广场隔江相望，占地18.3公顷。现状用地范围内有张大千纪念馆、西林寺庙、鸳澜洞崖墓群、西林公园等历史文化遗存和园林绿地，具有较好的绿化植被基础和深厚的历史文化底蕴，自然景观与历史人文融为一体，是城市珍贵的园林景观资源。大千园是以纪念宣传张大千先生、弘扬内江书画文化为主题，具有文化、旅游、宗教、园林、景观功能的市级公园和城市标志性景区；规划强调大千文化艺术的博大深邃和大千园自然环境的生物多样性以及人于自然的结合，体现现代文化特色的综合性、文化性、趣味性、知识性、多样性；大千园共分为新建综合片、历史遗存保护片、自然生态休闲片三片和东张西毕、中川胜景—鸳澜洞崖墓群、南张北博、西林寺、森林生态体验区、飞天景区、商业休闲服务区七个景区，并以大千文化为主线，通过合理的路线组织，将整个园区的景点、设施融为一体，充分反映内江的文化和风土人情特点。
张大千纪念馆座落于内江城北沱江东岩园顶山上，为纪念一代国画大师张大千而建。张大千()，中国当代著名画家，生于内江。自幼学画，曾留学日本。其绘画造诣高深，作品神韵秀丽，风格别具，被评为“当代第一画家”。纪念馆占地31.46亩，建筑面积1060平方米，立体建筑有大风堂、画苑，还有廊、亭、榭、水池、假山等附属设施，采用三合院、四合院、几重几进院落式布局，独具民族民居风格，中厅塑有大千先生铜像，左右两侧画苑分别陈列张大千、张善子书画等，正门匾额“内江张大千纪念馆”为张学良将军亲笔题写。简单游览需时1小时左右，如果仔细观赏张大千先生的画，一天时间恐怕也不够。
早餐：自理 午餐：之了火锅(太白路店)
晚餐：诺玛特
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内江古宇湖景区位于内江市东隆昌县境内，距县城2公里。风景区包括鹅洞飞瀑、古牌坊群、云峰关、云顶寨、云顶场、圣灯山及古宇湖等。古宇湖水面5平方公里，储量为5600万立方米，环湖周长32公里。湖面宽阔，水质清亮，湖中有大小岛屿6个。湖周山势陡峭，怪石林立，山上绿树成荫，风景秀丽，金鹅江水东来，在回龙山前一分为二，依山环绕而过，从40米高悬岩绝壁上飞流直下，形成两排宽大的瀑布，洪水季节尤为壮观。县城南北两关的牌坊群，建于清道光年间，大多为四柱三门五层仿木石建筑，通高11米，宽9米左右，主要是功德牌坊和贞节牌坊，现北关存6座，南关7座，具有很高的建筑艺术和石刻艺术价值。云顶寨距县城20公里，座落于海拔530米的云顶山上，始建于明代洪武四年，至清咸丰十一年建成。寨墙全长1640米，通高75米，面宽3至4米，有6道寨门，是保存完整的古城堡。离寨子1华里的云顶场，是为适应当时寨主夜间打牌作乐后购物、进餐的需要而设，人们半夜进场交易，天亮散场，此风俗至今未变。
牌坊群分布在隆昌县城北关和南关，均置街尾，遥相呼应。建有道光十八年(1838)至光绪十三年(1887)间。牌坊现存13座，其中北关7座，南关6座，这十三座牌坊中，德政坊5座、功德坊2座，百寿坊11米，宽9米，坊间最近10米，多为四柱三门五楼石质木牌楼式建筑，造型端庄，雕刻细腻，系清代牌坊建筑鼎盛时期之典型作品，在历史、建筑、雕刻、书法等方面，具有较高的价值。现为四川省文物保护单位
早餐：自理 午餐：莲峰轩风味餐厅
晚餐：飘香园林饭店
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资中重龙山位于城东北一里处，有明代所建永庆寺等古殿宇及隋、唐刻摩崖造像达１６０龛、１６４８尊，大都保存完好。造像旁还有许多自唐以来的名人题记、题词。永庆寺现有藏品１７００余件，包括苏东坡、黄庭坚等名人的书法碑及袁枚、曾国藩、张大千的书画。以黄庭坚的《幽兰赋》碑最为名贵，是稀世珍品。据《方舆胜览》载：因其“山势盘屈，隐若龙转”而得名。山上名胜古迹甚多，有永庆寺、来鹤亭等古建筑，与北岩君子泉连在一起，自古以来为游览胜地，为省级文物保护单位。民国10年，资中县知事刘英山建重龙公园。初时规模甚小，民国15年川军王瓒绪扩建公园，修葺山房殿舍，建别看听泉楼。之后公园还建有茶园、陈列室、动物园、饭馆，公园游客众多，闻名蜀中。永庆寺在重龙山顶南侧，始建年代不详，明洪武时重修，嘉庆三十八年（1559年）又加以培修。永庆寺殿宇崇弘，房舍罗列。站立寺前远眺，城市景色历历在目。正如明按察使杨舜原诗云：“万丈青山插太空，楼台妆点梵王宫，昴霄鸳岭倘徉处，如带珠汇指顾中。”如实地描绘了它的绮丽风光。寺前有石牌坊，上为“重龙古迹”，两旁有联曰：“双鹤横江，缅仙吏遗踪，百尺楼头寻鹤架；重龙绕郭，踵名贤旧址，三台渡口望龙门。”牌坊背面上书“西蜀名刹”。两旁有联曰：“倚汉凌云，洵是西方法界；闻掬水，分明胜地曹溪。”牌坊后是“文命诞敷”牌楼，其后是永庆寺天王殿，殿后有重檐八角亭楼。传为宋代修的“来鹤亭”，亭后建有普陀殿。殿后有大旱不竭的“天池”。天池后是大雄宝殿，右侧有月池。北岩石刻在重龙山北坡。《中国名胜辞典》亦载：“资中东、西、南、北四岩皆有石刻，而以北岩雕刻最美。”摩崖造像分布在君子泉和古北岩上端两处岩壁间，共一百六十龛，一千六百四十八尊。北岩岩壁间有君子泉，壁间有苏东坡书写的潇洒有力的“唤鱼池”三个大字。与北岩对应的有城西的御河沟石刻。城东罗汉洞的东岩石刻也颇具声名。其中东岩“释迦拈花讲法图”为全国仅有。唐代自湖南浯溪翻刻的颜鲁公书《大唐中兴颂》是颜鲁公平生第一书法。浯溪原刻已毁，四川仅存剑阁和资中两处。
登山的时候记得穿着舒适的登山鞋，防滑。
与天坑、恐龙脚印遗址和圣灵寺一起组成圣灵山风景区。它距县城十三公里，离成渝高速公路鱼溪站出口仅三公里，是成渝旅游线上独特而又难得的景区。四川旅游三绝“峨眉的山，九寨的水，圣灵的洞”，圣灵山大溶洞具有“三个之最”，即距离高速路出口最近的溶洞，亚洲最长的溶洞，洞内珍宝最多的溶洞。圣灵山大溶洞是以岩溶景观和自然生态为主体，圣灵山大溶洞由众多溶洞组成，现已开发出13.8公里，属亚洲最长的、最珍贵的喀斯特溶洞。洞内垂直深度296米，分上、中、下、底四层，层层相连，整体贯通，有6条大支洞，一条暗河，若干小洞，洞中套洞、曲折环绕，扑朔迷离。洞内四季恒温，冬暖夏凉，常年保持在摄氏16度左右，可供游客休闲、沐浴、饮茶、品酒，欣赏音乐，倾听婉转动人的溪流泉水声。圣灵山的优雅精美，造就了圣灵山大溶洞的瑰丽，圣灵山水的神秘奇特，孕育了圣灵山大溶洞的灵秀，圣灵山大溶洞贯穿了九座大山十六座小山五个湖泊三条大峡谷，恰似一座座巨大的天然盆景，并堪称是四川旅游三绝之一的圣灵山大溶洞天然绿色外装。景区还有天坑地缝、恐龙脚印、竖井、湖泊、原始森林、深山峡谷、现代果园等自然生态环境和历史传说、乡村文化等人文景观。
早餐：自理 午餐：好吃兔
晚餐：老字号钟鲢鱼餐馆
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白牛寨森林公园坐落在威远、仁寿、资中三县交汇处，亦名“船石湖风景区”，地处威远县连界镇，距仁寿黑龙滩风景区55公里、自贡恐龙博物馆60公里、大足石刻75公里，北靠成渝高速公路（距成渝高速路30公里），东靠内宜高速公路，交通便利、气候宜人，风景奇秀。森林公园、船石湖风景区总面积约16平方公里，属低山槽谷地貌，区内山峦重叠，河谷纵横，海拔在600－780米之间，属亚热带季风气候，夏短秋凉，气候温和。景区分为森林公园和船石湖两部分，与本寺葫芦口、长沙坝水库形成川中著名“三湖一寨”风景区。森林公园内有“云绕青山，雾起云飞，咫尺天涯”的云雾景观。有白牛寨、三教寺、百尺楼、白牛潭等重要景点。船石湖有大小港岔200多条，岛屿近100个。景区有五指湖和船石湖两座宾馆，能同时接待300余人食宿，有会议中心、风味餐厅、歌舞厅、棋牌厅、健身浴、游艇、碰碰车船、篮球、乒乓球、羽毛球、垂钓、射击及农家乐等服务设施。1999年接待游客近20万人，实现收入近400万元。
位于威远县北部，由长沙坝、葫芦口、船石堰三湖与白牛寨林区组成。四景区自成体系又相互联系，把水域、群山、奇石、山泉、古刹、森林与工程建设连组成37个景点，串为“９”形风景圈，由南向北，沿威远河上溯，首先入葫芦口水库，上行5公里，为长沙坝湖，再上行16公里，近河源头。船石湖座落于北，湖岸白牛寨林地万亩，有松、杉、油茶、楠竹等，称“森林公园”，为避暑胜地，景区内设有宾馆、招待所、游乐场、游船等。
早餐：自理 午餐：自理 晚餐：好财来菜馆
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内江 - 成都
内江大自然景园旅游部（俗称桂圆林）占地50亩，位于大自然景园南端，是以果园观光、游乐项目消费为主，集餐饮、小吃、烧烤、野炊、野营、棋牌等为一体综合性游乐场所。
在内江可以品尝到大千鸡块、内江牛肉面、王记牛肉干、甜城蜜饯等特色美食。
早餐：自理 午餐：大自然牛肉火锅
晚餐：自理
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