&p&课时6——十神剖析&/p&&p&导语：十神深解，十神代表的场景、心性、行为、结果。吉神和凶神的辩证。&/p&&p&《天道苍茫命理100课时》&/p&&p&&br&&/p&&p&课时5漏掉的一个总结：&/p&&p&阴阳区别：&/p&&p&同性相克而烈，异性相克而柔；&/p&&p&同性相生易排斥，尤其是阴日干相生，但阳日干相生相对较为顺畅；&/p&&p&异性相生顺畅而彻底。&/p&&p&举例，庚金生壬水，虽是同样，但是庚金的禄神申金是壬水的长生位，生得旺，阳支所藏中气，是所生之物。但癸水生乙木，因为癸坐乙木之禄神卯木得长生，是雨露滋润绿叶像，不仅没有消耗癸水的能量，反而是显出癸水的晶莹。&/p&&p&阳日干的吸收性能强，阴日干的吸收性能弱。&/p&&p&&br&&/p&&p&课时3漏掉的两个点：&/p&&p&禄神要记住：禄神就是同性之地支，如甲木禄神是寅木，但奇葩的是戊土禄神是巳火，与丙火相同。禄神就是生旺死绝表中临官位。禄神的含义是同我，干是头，支是身，干是表，支是内，但可以重叠定位一个事物。&/p&&p&引动：原理，干是表像，支是本质，干为表，支为内。内在的东西，没有表达出去，就等于不存在，除非是本气。举例：地下有金矿，若天干无引导，谁也不知道有没有，搞不好是地底一千公里下的金矿，那就等于没有。&/p&&p&&br&&/p&&p&【内涵】&/p&&p&七杀：同性冲克，最烈！克的也最重。表达了一切让本我承受巨大心理压力的状态，困难、险境等。&/p&&p&正官：异性相克，有克也柔。表达了一切约束力，将本我控制在一定正常范围的状态。&/p&&p&偏财：烈性所克。表达了一切激烈占有，享受之物，尤指消耗品（因为一次性就克伤消耗完了）。&/p&&p&正财：柔性所克。表达了一切能长期持有，缓慢消耗之物。&/p&&p&偏印：生我而有所保留者。表达了一切能为我提供资源，却有所计较，并不一味提供者。&/p&&p&正印：生我而毫无保留者。表达了一切能为我提供资源，而全心全意无偿提供者。&/p&&p&食神：我生之而有所保留。表达了一切我心系而细腻柔和之物。&/p&&p&伤官：我生之全无保留。表达了一切我激烈欲求之物。&/p&&p&比肩：我之同类。表达了一切与我同心者（基本无偿而合力，极限状态会呈现劫财状态）。&/p&&p&劫财：我之异类。表达了一切与我同目的者（坏时争夺，好时合力）。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&【场景】&/p&&p&七杀：人物为严厉的长辈、领导，将领。社会事物为军队，武力，严酷的法律。工作事物为承受的压力，单位（容易是不上班的自立一族），学历。&/p&&p&&br&&/p&&p&正官：人物为成熟稳重的长辈、领导，官员。社会事物为政府、法规，规章制度（也可法律）。工作事物为承担的责任，单位，学历。&/p&&p&&br&&/p&&p&偏财：人物为小妾、父亲。社会事物为进出都快的财物和资源，包括小妾这种可以随时被当做礼物送出之物（但此事须社会文化而判定）。工作事物为起伏性收入，一次性买卖中的一次性客户，提成，奖金，意外福利。&/p&&p&&br&&/p&&p&正财：人物为正妻、平妻、父亲。社会事物为进出相对稳定平缓的财物和资源。工作事物为稳定性收入，薪水，底薪，稳定性福利。&/p&&p&&br&&/p&&p&偏印：人物为一切亲人中长辈，爷爷类老人，相对守旧孤僻。社会事物为老规矩，老思想，陈规。工作事物为相对不受尊敬的职业、岗位，心机重的领导。&/p&&p&&br&&/p&&p&正印：人物为一切亲人中长辈，爷爷类老人，相对开明慈祥。社会事物为名誉，传统道德，天地仁心，秩序，利于本我的规则。工作事物为传统职业，受尊敬的工作，学识（无官杀时是学历）。&/p&&p&&br&&/p&&p&食神：人物为母系亲属，母亲，奶奶，也代表人脉朋友，相对仁和慈祥。社会事物为宠物，兴趣的人生道路，慈善之事。工作事物为宠臣，得力手下。&/p&&p&&br&&/p&&p&伤官：人物为母系亲属，母亲，奶奶，也代表人脉朋友，相对激烈粗鲁。社会事物为新奇事物，带有强烈欲望或激情色彩的事物。工作事物为手下，跑腿的。&/p&&p&&br&&/p&&p&比肩：人物为帮手，同伴，一般是同辈，也代表亲密无间的直系兄弟（姐妹）、非血缘的兄弟（姐妹）也可。社会事物为同一场景下，同心者。工作事物为团队同事。&/p&&p&&br&&/p&&p&劫财：人物为助手，合作者，合伙人，一般是同辈，也代表有合作协议的合作者，广义也可为兄弟姐妹无论有无血缘。社会事物为同一场景下，异心而同目的者。工作事物为非团队的同事。&/p&&p&&br&&/p&&p&注：父母看法&/p&&p&父亲看官杀财，以同性异性辨别官/杀，无官杀就看财。&/p&&p&母亲看食伤禄，以同性异性辨别是/伤，无食伤就看禄。&/p&&p&其他六亲定位，详见课时8&/p&&p&&br&&/p&&p&【心性辩证】正面与负面&/p&&p&为喜用而不弱时，为正面。为忌神而旺时，为负面。为喜用而过弱时，也为负面。以下依次为三种状态。&/p&&p&七杀：豪爽、威严。暴烈、消极。缺乏磨炼，大意。&/p&&p&正官：自律，负责。刻板、迂腐。缺乏自律，轻浮。&/p&&p&偏财：潇洒、慷慨。奢侈、浮华。缺乏上进，平庸。&/p&&p&正财：节俭、稳定。庸碌、保守。缺乏目标，苟且。&/p&&p&偏印：精明、机敏。孤僻、冷漠。缺乏敏锐，粗心。&/p&&p&正印：仁慈、柔顺。守旧、迟钝。缺乏底蕴，粗糙。&/p&&p&食神：温和、善良。犹豫、虚伪。缺乏信心，颓丧。&/p&&p&伤官：好胜、活跃。任性、桀骜。缺乏斗志，颓废。&/p&&p&劫财：耿直、坚持。好斗、蛮横。缺乏坚持，弱势。&/p&&p&比肩：刚健、积极。孤独、自我。缺乏坚韧，不坚。&/p&&p&五行均带有生之者的某些特性，十神也总带有生之者属性。&/p&&p&&br&&/p&&p&【智慧】以下分喜忌，必须是喜用或者为我所用才行。&/p&&p&七杀：应变能力。有压力，奴性（或高度服从性）。七杀为用适合干常人感觉高压的职业。&/p&&p&&br&&/p&&p&正官：处理能力。有责任心，服从性。正官为用适合干传统正规的工作。&/p&&p&&br&&/p&&p&偏财：表目标，不是思维，是虚构场景（意淫）。表欲望杂念，一般不爱学习，除非制印。偏财为用适合干来财快的工作。&/p&&p&&br&&/p&&p&正财：同上。正财为用适合干稳定进财的工作。&/p&&p&&br&&/p&&p&偏印：潜意识。悟性。非连贯的思维，专门卡死食神的连贯思维，所以是悟性。具有穿透性，跳脱性，无严密逻辑。特殊事件之记忆力。不具备接受性，反而易排斥外来的信息。偏印为用适合干冷门、奇葩的工作。&/p&&p&&br&&/p&&p&正印：固有意识。思维的整理，并记忆。具备强大的接受性，适用于直接灌输。过旺者瓶子满了，水倒不进去。但是是被动意识和思维。正印为用适合干传统稳定保守的工作。&/p&&p&&br&&/p&&p&食神：想象能力，连贯、细腻的思维。主观意识，求知欲，智慧星。最适合思考和学习的类型。食神为用适合干轻松自由纯天赋型的工作。&/p&&p&&br&&/p&&p&伤官：创新而恢弘的虚构能力，不连贯但高频率高密度的思维。主观意识，求知欲，智慧星。叛逆，主观意识太强，一般不喜正业，除非制七杀或者制印。伤官为用适合干需要创新、突出个性和魄力激情的工作。&/p&&p&&br&&/p&&p&比肩：不是思维，但是是韧性能促进更连贯的思维。比肩为用适合干需要有毅力韧性，具备重复性的工作。&/p&&p&&br&&/p&&p&劫财：不是思维，但是是拼斗能促进更连贯的思维。好斗，或者好动，喜体力，不喜思考，不爱学习。劫财为用适合干重复性劳动的工作。&/p&&p&&br&&/p&&p&任何一种逻辑思维必须是十神之间两两发生矛盾，磨砺而成。&/p&&p&制官杀的格局，擅长解决实务，正面解决问题。&/p&&p&制印的格局，不擅长解决实务，适合迂回解决问题。&/p&&p&与官印无关的格局，缺乏解决问题的能力和责任感。&/p&&p&&br&&/p&&p&【行为】&/p&&p&七杀：纯粹的外部环境。受苦，承担重压，遇上困难。老爹打我，法律制裁我，老板骂我。&/p&&p&&br&&/p&&p&正官：纯粹的外部环境。受管制，承担任务，遇上麻烦。老爹管我，法律约束我，老板给我担子。&/p&&p&&br&&/p&&p&偏财：对外部环境的期望值。实际满足物质、金钱和肉体欲望，而不是幻想。但当物质和肉体耗竭时，就只能幻想。&/p&&p&&br&&/p&&p&正财：对外部环境的期望值。正当传统地消耗物质、金钱或肉体，循序渐进。&/p&&p&&br&&/p&&p&偏印：被外因影响而积累成的潜意识。为外部环境对命格作用力的枢纽。得到好处，也要承受质疑。有条件的好处。父母能对我们好，但若是我们不上进，父母也会暴怒。&/p&&p&&br&&/p&&p&正印：被外因影响而积累成的潜意识。为外部环境对命格作用力的枢纽。接受无条件的好处，但伴随一定会有约束。只因全心全意的爱，但也不过溺爱。&/p&&p&&br&&/p&&p&食神：主观意识主导的主观能动力。细腻而保留地付出、思考、发泄。显得优柔寡断，但该断时绝对立刻断。一种持久淡淡的爱心，一种细腻连贯的思考，一种温和娴静的表达。也表幻想，但更多是憧憬。行为淡定细心，韧性实干。&/p&&p&&br&&/p&&p&伤官：主观意识主导的主观能动力。爆炸性的情绪能量，激烈的付出、思考、发泄。你不要我还给，我想给就给了，甭管你接受不，其反面是正印。激情的思考和持久艰苦的执行。浪漫主义思想。也表幻想，但更多是意淫。&/p&&p&&br&&/p&&p&比肩：携手并进，不谈义气，因为本不分彼此，本该全心而助，同心同德的亲密关系。坚韧，毅力的心性，霸道唯我的行为，本我的力量。也表身体力量的发挥。&/p&&p&&br&&/p&&p&劫财：可以合作，也可以谈判，外来的助力，记得回报之，否则必闹腾。刚强，再接再厉的心性，攻击性强的行为，借来的力量。也表四肢力量的执行。&/p&&p&&br&&/p&&p&【结果】越旺越坏，为我所用反得其吉。&/p&&p&七杀：倒大霉了！破财，伤身，见血了。受法律制财。精神崩溃了。至少是遇上明显困难了。&/p&&p&&br&&/p&&p&正官：遇上麻烦了！被钳制了，受阻，被困，惹上官司了。精神压抑了。至少是不如意了。&/p&&p&&br&&/p&&p&偏财：有欲望，有企图，越快越好，相对缺乏耐性。&/p&&p&&br&&/p&&p&正财：有目标，有想法，但循序渐进。&/p&&p&&br&&/p&&p&偏印：被质疑了。内心是疑心，疑虑，揪心。&/p&&p&&br&&/p&&p&正印：被善待了，于是心态平和，讲究礼尚往来。&/p&&p&&br&&/p&&p&食神：遇上喜欢的，于是善待之。&/p&&p&&br&&/p&&p&伤官：遇上不得不爱者，于是猛烈追求之。&/p&&p&&br&&/p&&p&比肩：少有意外的外力，多靠本我的坚持或本来的助力，较为孤僻不喜互动。&/p&&p&&br&&/p&&p&劫财：有意外的外力帮助。于是也愿意意外帮人。所以是讲义气的！&/p&&p&&br&&/p&&p&【吉神凶神心性辩证】&/p&&p&七杀（也称偏官）、偏财、偏印、伤官、劫财，称为五凶神。偏财相对中庸，有些派系不定为凶神，但其心性仍是偏邪道，易受人讨厌，但也容易在特殊场景中受人激烈追捧。&/p&&p&正官、正财、正印、十神、比肩，称为五吉神。心性正统，受人喜欢，但不一定强烈欣赏（这个是凶神为用才具备的天赋）。&/p&&p&两方兼具者，看主宰方，和此时明显旺势方。冲战者为首鼠两端，相合为不定者为优柔寡断之族。&/p&&p&邪道不可怕，凶神制凶神 ，意为曲线救国，邪路证道。怕的仅是用凶神制吉神。制凶神，立场至少是正义方。&/p&&p&相生格局，食伤生财，官杀化印，食伤泄秀格三者，无对抗制服之势。前二者，若用神为凶神如用伤官和偏印，则非善人，也易因人际关系差而遭祸几率高。&/p&&p&&br&&/p&&p&【吉神与凶神的辩证】&/p&&p&阳极化阴：吉神若为忌神，过旺而为凶神，则体现其异性凶神特征。如比肩本同心，过旺也夺财。正印本是全心所赐，但过旺为宠溺，又或者怒其不争，恨其不兴，体现偏印的嫌弃心态。&/p&&p&阴极化阳：凶神若为用神，心性不传统，于是人生道路也不传统，于是也不适合接受传统的教育，叫做另辟蹊径，此类者，行为邪而心不邪，偶尔上升速度反而超越吉神，不少富贵者。&/p&&p&所以有心性的正负辩证。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&辅修：以下摘录自《惭愧学人论六神》，但注意下列很多解释，是基于组合像，比如财是制印的，印为原则，因财旺弃了印，因为欲望放弃了原则。组合像在课时7讲。&/p&&p&【偏财】代表操作、制造、策划、设计、美化、装饰、奢侈、不劳心力、露水姻缘、邂逅、商人、虚诈。&/p&&p&偏财表示自然的拥有、占有，是没有真心（刻骨铭心）的拥占，可有可无，时间不久长；如：金钱、股票、证券、赌金等流动的东西皆是。&/p&&p&基本性格是慷慨、奢华、无心机（表面的）、小孩子气、虚伪夸张。&/p&&p&偏财又象征善良、服务心、讲人情义理、周旋；本质是爱情——只谈恋爱，不结婚；具有生活于医学及医药领域的适应力。&/p&&p&【正财】代表占有、节约、合理化、数据、产业、经营、贿选、气势（财大气粗）。&/p&&p&正财是合理的经营方式，份内所当拥有的东西。对日干的我而言，正财是“我以温和的态度去运作”，两者之间有相吸之性质，是“可爱的仇人”，命理上是以发妻与合理、和情、合法的财物为主要象征。&/p&&p&正财象征问候、稳健、伦理关系、储蓄；本质保守，具温柔、细心、勤俭的个性，属大器晚成型，无论是在社会的安定期或动摇期都能发挥力量。&/p&&p&&br&&/p&&p&【伤官】代表才艺、机巧、反传统、发明、革命、批判、新奇、冒险、变形的。又名“剥官星”、“耗星”、“产业神”、“败神”。&/p&&p&伤官表示向外表现的才智，与世俗格格不入，其真实价值，往往到后世才被理解。&/p&&p&伤官是针对破坏正官而言，意谓打破传统、争脱束缚，具有超脱世俗、走在时代尖端的意义；“计利当计天下利，求名当求万世名”。这也“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”使他自我放逐的原因；不受繁文缛节的拘束，绝少逢迎拍马、趋炎附势。&/p&&p&伤官是心智成长的过程；受伤、损失、不和、自尊心、好奇心、叛逆性、才华洋溢......是过程中出现的征兆。&/p&&p&金水伤官，疏略而聪明；土金伤官，阴毒而吝啬；火土伤官，沉浊而昏蒙；水木伤官，反复而少信；木火伤官，聪明而刻薄。&/p&&p&【食神】代表自由、恒久性、欣赏、乐天知命、优游、投资、饮食、投注、随意。与休闲活动、sex有关。又名“进神”、“爵星”、“福星”、“寿星”。&/p&&p&食神表示食禄、健康、温驯、逸乐；本质是度量宽大，是一颗安逸悠闲的星，在安定和平的年代必能发挥力量，“食神得用胜财官”。&/p&&p&食神也表示自己的优秀能力，靠着才华自给自足，无所求于人；心态上比较自私、自视、人不犯我，我不犯人。&/p&&p&食神是成长期，具有生命之后要吸取营养，学习认识外在的环境；此阶段表现快乐、优游、长大、长高、发育、传宗接代、消极......征兆。&/p&&p&&br&&/p&&p&【正印】代表天佑、养育、权力、慈祥、满足、策划、荫受、宽容、念旧、智慧（吸收性，如记忆）、学问、古典、原创力。又名“魁星”、“孤极星”。&/p&&p&【偏印】代表孤僻、超俗、隐秘、直觉、冷门、寂寞、宗教。又名“退神”、“枭神”、“倒食”。&/p&&p&&br&&/p&&p&【七杀】代表气魄、义气、反对、叛逆性、斗志、威风、势力。制服、压抑、逆境、猜忌、病痛。又名“将星”、“五鬼”。&/p&&p&【正官】代表传统、限制、管束、法规、教练、国家、元首、行政人员、高贵、忠心、建设性。又名“禄神”、“天印”。&/p&&p&&br&&/p&&p&【比肩】代表主动、独立、平等、一致、同性质、代理、意志力、刚健而不卤莽、大无畏精神。&/p&&p&【劫财】是同类之五行，阴阳相见，因阳生则阴死，阳死则阴生，故其性相反。代表剥夺、取代、分裂、突变、异类。又名“败财”、“暗星”。&/p&&p&&/p&&p&&/p&&p&&/p&&p&&/p&&p&&/p&&p&&/p&
课时6——十神剖析导语：十神深解，十神代表的场景、心性、行为、结果。吉神和凶神的辩证。《天道苍茫命理100课时》 课时5漏掉的一个总结：阴阳区别：同性相克而烈，异性相克而柔；同性相生易排斥，尤其是阴日干相生，但阳日干相生相对较为顺畅；异性相生顺…
&h1&算命为什么总有不准？算命的哲学思想原则，命格喜用神的真正取法。辛辛苦苦一万多字写了几天，希望能为迷茫者解惑。&br&&/h1&&p&一、自然气场逆转和命格格局的演变 &/p&&p&二、命格喜用神的变化与现实生活变化的对照&/p&&p&三、喜用神的取法 &/p&&p&一、格局的变化和气场逆转
1、在zongjiao学者和易学学者中，一般认为阴阳鱼图天生就是黑白各一半的！&/p&&p&
但是学到高明的人，知道阴阳鱼图黑白面积的大小是时刻变化运动的，可以黑极白薄，又或者正好反之的。而1:1的状态，只是发展中的某时状态，而非自然状态的起点也非终点。正如自然的繁衍一样，人类还是细胞时，图中全是黑色代表蒙昧，最终时而变成黑白交错代表发展起步，时而白色占大部分代表发展巅峰，再继续演化成白退黑进代表衰减……承接我上一个知乎长篇（专讲易学理论），黑白是动态的平衡，绝非静态的、死寂的恒定平衡。之所以古今都一直是各占一半的，这是有原因的，后文叙述历史由来和哲学演变。&/p&&p&阴阳的动态平衡与静态平衡的思想矛盾，导致有的人认为人的行为应该是进退有据，就像集智慧于大成者的战神先生毛说的，敌进我退，敌退我进，狡猾就是智慧！而有的人认为人的行为就应该是循规蹈矩，一生坚守一成不变的，有大德才有大智慧。而我要说的是，智慧这个东西，本来与道德无关，你若非要扯上道德，我就要和你讲讲封建文化，因为皇帝希望大家有道德，大家都很善良，于是我也很放心，并且推行道德，湮灭道德之外的东东，于是你只能看到道德与智慧的融合体，而那些与道德稍有冲突的，都被统治者阉割了。&/p&&p&前文讲过，智慧是食伤，道德是印，两者难以融合，基本是相冲突的两个方面，正印可与食神合，伤官却冲正印，食神却冲偏印，所以从理论上来说，很多智慧，是不被认同的。伤官是小民之智（小聪明）、奇隐技巧，偏激的智慧，或者叫做屌丝的智慧，伤官的人最爱屌丝逆袭，好高骛远，眼望十年后。问题在于，不能全世界都是大智慧啊，若全是大智慧，小智慧没了，那么人类距离死绝就不远了。所以，不必刻意追求正印道德和食神贤惠，以此心灵鸡汤蛊惑人心，非要教人向德向贤，而性情不符者，非要扭曲自身天赋而趋于此，岂不是要让人一生不幸？所以，大智慧，本质也是大愚昧！大罪恶！正如易经所表达的核心理念，过激则衰。&/p&&p&正印与食神的结合体，无疑是最装逼，最优雅，最仁慈的，但问题是这不应该是每个人的终极目标，否则劝善便是作恶。&/p&&p&阳的白色，旺而多时，阴的黑色不如主动少点，才能建立新的平衡，否则不是平衡，而是黑白对战，天崩地裂像。社会，文化，人的时运，是处于不断变化中的，所以，阴阳也在不断的演化，为了规避冲战之凶，那么妥协便是智慧，躲避也是，忍辱负重更是，至于人家说你傻，那是他的事，对于你此时此刻来说，猥琐即是智慧！因为你的存在是有目标和理想的，为了最终的目标，某些方面付出代价也是可以接受的，这也符合中国传统智慧，不是吗？（其实这才是儒家真正的中庸之道）。&/p&&p&细思中国古代文化，从来没有教育人一成不变，刻板无为的。故而中庸之道，很多时候是曲解的，造成古代哲学与古代思想的错位，这是既得利益者的刻意引导，因为他们需要稳定的秩序和维护自己所处的道德制高点。&/p&&p&既然我国古代的哲学一直都是这样写的？那么我们有啥理由认为阴阳一直是各占一半的呢？记住，智慧与道德无关，谨守道德者，必是愚人。善无绝对善，恶无绝对恶，无论佛家、道家都是这样讲话的。世上无生来大慈大悲者，而所谓大慈大悲者，也必有猥琐、邪恶之行为，因为人的七情六欲是时刻在变化中的，当然你若说自己已经拥有大智慧，那便已经不是人，我等凡人便与你无共同语言了。光辉之下永远隐藏着肮脏，阴暗之中又透着光明。所以世上无恒理，也无恒定的标准，世事时移，变化和循环，或者说轮回，是一直存在的。阴阳哲学，对于外国人来说，他们不懂，但是作为中国人，怎能不懂？古人早就教会我们，做人要狡猾啊！&/p&&p&古哲学还有一个经典描述，叫做天下之势，分久必合合久必分。啥意思，是说事情总是在不断变化中的，任何行为需要结合实际，与时俱进，这里说的也是阴阳动态的道理。至于为何会有保守派，因为任何事情都有对立面的，利益的选择而异，他非要说此时不适合变，那也由他去，但宏观上来说，事物总是不断变化的，他能保守多少时间？最终还是要随着历史的车轮滚滚而滚蛋。&/p&&p&古代哲学，伴随易学的发展而产生。周是火德,秦代周,秦为水德。汉代秦,为土德。五行相克的道理，克了他，你才能上位。古人认为不同的时期，应该有不同的特征、行为和风尚，去旧换新，适当的时期需要有适当的行为，改革开放就该可劲地发展经济，ZZ运动就该可劲地打击异己，没有对和错，只有此时要不要，要就对了，不要就是错。这也是动态平衡并演化的例证。&/p&&p&一层不变的阴阳对立平衡，脑残者建立之，信之，既得利益者用之，误导后人。我们算命时也要注意勿要刻意追求平衡，这种取喜用的思维，不符合人类的天性，也不符合自然的发展规律。谬之大！也不可以为喜用是一生不变的，任何事物都在动态发展中！&/p&&p&2、古代的中庸思想&/p&&p&中庸思想即为帝王思想的衍生物。&/p&&p&春秋战国时期，秩序混乱，所以思潮杂乱，各种哲学都冒头了，谁都说服不了谁，最后还是枪杆子里出Z权，哲学算个毛啊，白刀子进红刀子出，只要你们都死了，就啥思潮也没了，秩序也安定了，皇帝出现了，而皇帝说的话成了最终的真理，所以有一句话叫做历史是胜利者书写的，你死了，我活了，你说的话就不管用了。老子无为学说，利于既得利益者，利于秩序稳定，所以在汉朝风行一段时间，但是后来汉武帝不干了，他觉得干做皇帝没啥意思，没感觉到有啥权力，最关键是没钱造黄金屋，于是崇儒，可惜那时候的儒家没有真正成型，不能服人，所以也没啥威力，极权最终还是不成气候，汉朝中后期还是散乱成各地诸侯。唐朝宗教文化极为活跃便不说了，族群融合，三教九流都很high，则天帝恢复了一下秩序，但后来又因为思想太乱，所以很快国家散了，后期的宋时期也是这样的乱，因为你要文化嘛，所以秩序就要乱一点的哈，太有秩序就没文化发展了哈，都成政治文化了。再后来，明时期，不玩百家争鸣了，不搞明主了，玩理学，但很显然这不符合人性，于是儒家内部又有了新的演化，开始分裂成邪恶的理学派和消极的士林清流派（当然也有骑墙派），总之皇帝觉得哪个好就用那个，真理这种东东对于皇帝来说，有意义吗？（为什么不提剩下的其他朝代，因为要么是没啥文化细胞的奴隶社会时期，如元清，要么是动荡时期，很多国名我都记不住，没啥可提的，作为文化，你总得安安静静发展个一百年才能叫文化吧？欧洲文艺复兴也花了三百多年呢！不稳定哪来的文化？）&/p&&p&拿明朝来说，当时的儒家既有占据朝堂和道德制高点的理学派，也有崇尚儒家自由思想，追求锐意进取（孔子的儒学可是教人上进的书）的清流在野派，矛盾的是前者其实也很潇洒地玩起内阁自由思想，他们坐着自由的座位上谈理学，完全不考虑皇帝怎么想，总之夺权时要自由，说皇帝不可专权，专权时，说我是法，你们都得听，甭管是否符合人性。两者思想矛盾而羞耻地兼容在一起，为既得利益者服务，一方面强横地理出了社会秩序，一方面又允许文人官僚们能发展资本经济，于是成了官僚资本主义社会。&/p&&p&其实从无为的角度来说，相信研究老子哲学的人，都有种我立刻老了的感觉，却完全没有古士大夫下野后的潇洒劲，因为没钱嘛！人家当官的下野后，志得意满，就可以专心潇洒。没错，无为即死，活便是罪恶。这就是老子思想的一部分核心理论，当然也不是没有正面的，只是太过沉重，不适合人类去学习而已。人类是邪恶的，发展的，怎能就这样老去呢？必须趁着活着的时候，潇洒地作死，这才符合人类本性！&/p&&p&任何的新思想，都要挑翻保守陈旧的思想，这本是不尊礼仪之行为，这是罪恶！任何新技术，新方法也都是悖逆，这是罪恶。&/p&&p&古代的帝王思想和士大夫追逐权贵衍生的谄媚思想，导致阴阳静态的思想，任何东西的道理都是固定的（于是有了明朝易学思想取平衡为贵的思路）。社会是要稳定的，道德最好定死了，秩序少点变动，文化这种东西算个毛啊？能当饭吃么？哲学，需要普通人懂么？皇帝愚民，士大夫愚皇上，就看谁玩得过谁。咱们当权必须少点折腾哇！于是愚民之策实为大善！所以你们干嘛要学算命？这不是找事吗？要算，也只能我们算！尔等刁民，有啥可算？（但是你看他们偷偷找我了，隐姓埋名的！）&/p&&p&阴阳是动态的。我们的时代是信息大爆炸的时代，在信息的获取上类似于明初、唐初、春秋战国时期，因为各项指标正在重建，所以才有了文化的发展空间，所以现代的我们才能发现阴阳动态的本质，搁在高压ZZ时期，他就是静态的，因为一动就容易被砍头，你不能乱想乱说乱说，不能有智慧和创造力，不能有自我意识，一切为ZZ服务。人类的发展是动态的，就像微博上撕逼的甲乙双方一样，永远没有胜利方，就算你胜利，找点水军，一样可以干掉你。世上从来没有定死的道理和思维角度，这事，只有在思维禁锢的高压时期才会出现，无禁锢，就没有静态存在。&/p&&p&所以，静态的社会，导致了人们误以为是存在这种静态的理论。动态的社会，重新激活了死寂的古哲学之源，能引动人们探究真理的欲望。这就是改革开放后文化研究多样化、理性化的原因。&/p&&p&那些信奉中庸之学，并且拿出古籍作为证据的人，我便不去抨击了，因为上一篇已经很清楚地说明了曾国潘家书和《了凡四训》这类书的病态所在。此次是用纯理论，揭露当时的社会、文化，来告诉大家，中庸就是死。&/p&&p&当阴阳没有演化运动而形成能量时，是死。咱们现代人总不能被愚者，教着去寻死吧。当然，既然XX教这样的东东都很多愚民觉得靠谱，那么中庸之学大行其道其实也理所当然，因为我们不能指望都是聪明人嘛！这世上本无绝对正确和错误的事物，唯一正确的是你最好只和聪明人交朋友。&/p&&p&
3、古书中的死理与活用 &/p&&p&
目前命理学的研究主要源于两本书——《滴天髓》和《子平》，相传，都是宋人所作。其实有一本书说的比较繁琐的是《三命通会》，这本绝学一般人看不懂，因为本来利于传播的书籍一般是流行小说这类东东，而太深入的反而不利于传播，但是《三命》的传播却戏剧化地利用了后半部分公式化论命，来造就流行元素。当然也因此被诟病，但在此我却要感谢这种流行元素，否则《三命》即便收入于四库全书中，也照样会被埋没在历史尘埃中。此书前半部分很可能才是原著，后半部分是后人附会上去的，和称骨论命一样的玩意。（命无法公式化，大约的原因我说一下，是因为阴阳演化和逆转时刻在进行，无法数理公式化）。&/p&&p&当然，无论古今，择取士子都是以考来进行的，因为这片土地人口众多，资源匮乏嘛！科举又或者是高考，这类考的方式，使很多人对于既得利益者的喜好和最能赚钱的知识极为看重，真正的广义的学术和知识是不被看重的，所以研究生和博士生很多时候是不以分数为核心要求的，这点尤其在大陆外的地方极为明显，而大学生却一定是分数考上来的。算命这种东西，古今往来，都是不受既得利益阶层喜欢的，试问皇帝的八字一暴露，大家就能把皇帝的命（性情、命势）给摸准了，甚至皇帝房事能力都算好了，那皇帝能开心么？换了我，我也要必须让这帮人去蹲号子，然后压迫文人不准研究这类东西，要研究你可以研究紫薇啊，和西洋星盘术一样，总能扯上一些特点，感觉特有趣（其实这两门研究到深处，也能殊途同归到真理，但是入门浅，趣味多）。命之真理被排除在主流文化之外，这才是常理。&/p&&p&这事，古今亦然。古有钦天监，今有易学会，可是都没什么卵用。他们与易学，真的不搭边。&/p&&p&所以研究这个的，一般是落第的士子，已经处于社会的失败地位，就干脆破罐子破摔呗，还迎合当权者干啥？又或者医学世家。因为医学必须挂钩于五行啊，你都不懂五行，你好意思说你是中医，那也太天才了！于是现代中医悲催了，天天狗血淋头！（当然中医的发展与ZC其实无关，大家知道任何自然科学的基础是哲学，你用的是西方哲学，戴中医帽子，这样真的好吗？既然西化，就不要非要扭曲说是中西结合的好，咱们其实已经全盘西化了好不好？当一个文化发展到巅峰时，才有资格研究其他的文化，所以静待经济的继续发展！）&/p&&p&研究一下古代易学随着经济和文化的发展概况。&/p&&p&清朝前期显然是一个典型的奴隶社会模式，虽然后期逐渐发展成为封建社会，但是从当时传下来的书籍中，可以看出暴力极权贯穿清朝始末，资本和明主显然都未能露头。而宋明时期的区别是，宋朝是承接唐朝风水论命文化的开始，明朝是宋朝命理理论的持续发展时期。&/p&&p&有文化的社会才有易学的发展，前面的春秋战国哲学萌芽五行术理论后，汉朝因为是权力集中的社会，而且人口太少，继承秦朝烧完了的废墟，就不提他的文化了，他没啥文化，那时期有文化也是精英文华。再后面晋朝时期汉文化是基本被灭掉了的，因为人都死光了嘛，文化忽略不计了，再后面唐朝繁荣，各方面平衡的发展，与世界交流多，人们脑子转得快，发展较好，所以积累到北宋是一个巅峰，而南宋又很扯淡，再次将其文化价值忽略不计，有文化也是病态的吧，而明朝是由地狱文化得到解放的大文化复兴时期（巧合的是欧洲这时期也正在进行文艺复兴，顺便插一嘴，你说地球没有命势存在？），所以值得重视，所以最终我国历史上文化、明主、经济得到发展的时期，只有唐宋明，而又以明时期社会文化发展最为繁荣昌盛。&/p&&p&周萌芽阴阳五行，春秋战国研究阴阳五行，唐建立正式框架，阴阳五行到了巅峰，宋衍生阴阳五行哲学思想的实际算法，设计四柱论命方案，明才是八字推命术真正发展时期，只是看《三明》前半部分文字叙述是精华，后半部分是搞笑的。这里也能看出，即便是明朝时期，其实在算命方面有愚昧的趋势，总要照顾没文化的人的思维方式啊！就是提供一个简单的模式，让大家自娱自乐，而真理说的比较模糊，类似于最近十年出现的新派命理，流行而不通。所以反而是理论刚建立时期的《滴》和《子平》比较有真理价值可寻，但巅峰无疑是《三命》前半部。&/p&&p&其他什么《神峰通考》《穷通宝鉴》《兰台妙选》不是研究命理核心理论的，算是辅助资料，他们的核心理论被总结在《三命》中了。&/p&&p&《滴天髓》里最经典，最能体现核心内涵的话是：衰者冲旺，旺者发。意思是当一个命格，若已经有很强势的一个五行成就大势，那么这时再用弱或者原局根本没有的五行来对抗它，那旺者反而被激发出能量，而弱者会被旺者反噬，吃掉，干掉。这种状态描述的是，当阴阳的（不用五行，直接用阴阳二行来解说比较清晰）阳极为阳亢，达到亢龙有悔的程度时，那么阴的一面因素只好潜龙在田，躲起来装怂老老实实的，以这样的极端模式达到了静态平衡之时，若是遇上时运增旺了阴的部分来冲击阳，那么会形成阴阳对峙，激发了阳的力量，本来无冲战，此时反而有冲战。那么以此来反驳新新派常用的平衡理论，这样取用神，是会把人给取死掉的，此时若求平衡，非要去对冲，更像是找死，可以根据冲的部分断凶在哪。当然有人补充平衡理论，说这时候可以选择流通啊，比如泄掉旺的，但问题是这事你自己知道，别人没法知道，你知道是因为经验，没法总结成理论，别人根据你的理论来研究，多半是找死。你的经验只是仅仅只是经验，没能转化为理论基础。真要完善这个理论，就是求动态平衡，而不求静态平衡，也就是刻意求平衡，本身就是谬论嘛！&/p&&p&真正的理论是这样的，当有强者主宰全局时，补充弱者，填补强者的胃口，保持动态的相对平衡，同时注意不要补充过头，形成对峙，保持强者的主宰地位。在动态的平衡中，形成能量的逐渐激活。不要一下子秩序全乱了，会死人，而什么财啊官啊寿啊，全都崩溃掉。&/p&&p&而当命格原本没有主宰，本是混乱时，首先要做的事情是看能成为主宰的五行是哪个，无论他是煞星（七杀、伤官、偏印、劫财)，还是正神（正官、食神、正印，比禄），都只能以他为分析的起点，实在没法用他就化掉他，能用他就一定要继续用（强行克制是不行的，不是体质健康大凶，就是事业路线畸形扭曲坎坷难成）。&/p&&p&最旺的主宰，所处的五行和十神，本是主宰我们性格的主要部分，并非我们人为非要如此去取喜用，而是我们人类的天性的就是顺着自己的性格走，天性就是天赋，至于是犯罪天赋还是学习天赋，这不是主要考量因素，因为我不这样给你取，你也会这样做。除非这种性格，对于体质健康寿命有害，否则轻易不作忌神看。这是人性与命格的联系点。&/p&&p&但不要虚伪地劝善，要求人必须用正神，正神符合社会道德，凶神肯定是坏人，不要因为他那样做就会变成坏人，就说那不是用神。喜用本是命中突破口，他憋不住就一定会那样做，你给他人为定下正神又有何用？我们算命要客观，不能主观给人下定义的！&/p&&p&《子平》很久没看了，因为现在看到的子平是狗尾续貂版的，原始的精义已经不在，刻意分成很多格局，适合新入门者去学，但时间长了人们不明阴阳演化之理。因为这些版本狗血地产生了与《滴》的理论冲突，所以导致现代很多人划分自己是子平派和滴天派的狗血剧情。实话说，真正成大家的，怎能不研究反方理论？你若分派，便已经轮落到新手水平，何必沾沾自喜？入门就觉得自己很牛了是吗？&/p&&p& 《子平》很多取格和取用神的方法，由于想要简化算命的方法，而刻意强调了取用神，忽略了取格（或者直接以月令取格，此法违背了命理本源之义，殊不知格局的名字已经描述了此人的行为和未来方向？），殊不知格局随着大运本来不断变化，用神本身是建立在格局基础上的突破口，所以本末倒置之下，理论越是精细，反而越是引人迷茫。&/p&&p&算命这个东西，本来是学了心法，招式就随心而用的，你非要强调招式，整的很有套路，只能说，你的行为正好能反证现代武术已灭，就剩下花招了。&/p&&p&谈到活用，意义就在于此了。活用的基础在掌握核心的哲学观念，掌握核心的阴阳辩证理论，然后你怎么用，即便是错乱的，那也至少走在正确的道路上了。想省点事，简单入门，那一定入错门。但遇上喜欢较真，天生爱琢磨的人，也可以从错误的理论中探寻真理，反向探索到《滴天》上。&/p&&p&
4、原局看出生前和出生时的状态的精准性和预测未来的大谬性&/p&&p&既然阴阳是不断演化逆转的，那么为何有人可以直接看八字的原局八个字，就断事情呢？坦白说，你要不老老实实写出来每个大运的天干地支，你就这样去算，要么你是装逼，要么你就是找死（你不知道算命瞎说是有那啥报应的？）&/p&&p&例证，毛的命格，癸巳，甲子，丁酉，甲辰。此命在辛酉大运和庚申大运，金水过旺，木火湮灭，气场逆转极大。屌丝逆袭，走上战争之路，于是成就功业。你若只看原局，这就是个穷人，苦命，七杀旺，冬木难生，用神无力，哪来的富贵啊？又要补充理论或者自己制造一个理论出来，说五行俱全就是福气啊？或者大病就大药啊啥的？我可以举出无数个，五行俱全的乞丐来，反而不全的多是富贵命，或者无数个大病没药来医，直接死掉的命格。&/p&&p&坦白讲，帝命，除了毛之外，没有一个是五行俱全的。而他是全的，所以他不是帝命，帝命在近代不符合天地，得死，只能有这类次一等的共同合作模式命格才能引导大众见光明。&/p&&p&至于大病大药理论，有点滴天髓的阴极化阳（衰者只要不对冲旺者，反正激活旺者主宰能量）的思路，但自己都没领会清楚，就知道大病就要来大药，但大药来了对冲怎么办？别人怎么学，怎么断时运吉凶？&/p&&p&人的命运是会随着气场的变化而改变的，否则小说怎能写得精彩跌宕起伏呢？欲扬必抑，欲抑必扬。人的职业，人的思维，人的性情，人的体质，都在不断变化中，既然这些人的本质都变了（就像几十年后见到老同学，他还是他吗？），为何喜用不能变？（当然也有不变的老同学，可是，这概率是真的太小），而你拿着八个字就算啊算，不管气场变化，刻意定死喜用，算完却全是错的，算到流年上却又是似是而非（为啥流年能算对，人生层次和生存模式算不对？后文有述）。&/p&&p&格局的演化特征，大运气场逆转示例。&/p&&p&双职业命例：癸亥 庚申 己卯 丙寅，女。此造是大学教师，但是她求财与事业完全无关，上完课，她喜欢做投资，还做买卖，靠那个吃饭的，上课根本不挣钱，可有可无的。这个不用演化，因为她的财与官印产生不了联系，财是伤官生财（懂这个格局的都知道是做买卖的意思，前文提过格局就已经描述了人的发展模式），官印在时柱相生，是有稳定职业的。&/p&&p&明暗线命例：丁卯 甲午 己丑 己巳，男。此命是国安里的干事，但是他是个黑dao人物。演化变动在庚子大运和辛丑大运，原来是用木的，结果被大运里的金弄死了，换了谋生方向，命的官星死了，暗的是地支里暗藏的拱局，拱食神，搞经营做产品的，但产品不见光。&/p&&p&这两个例子，第一、他们都在某个行业混的不是特别好（其实普通人的命格本来比富贵命格难算，因为诸路不通达，于是常谋出路），于是有了突破口的变化，或者说用神本来不给力，于是有了后来的换用神。第二、用神被弄死并不是人要死，那是不懂算命的人说的，除非本来定的就是与健康体质有关的用神，而不是事业财富的用神，后文会详细讲解这个区别。第三、这两个其实不算好命，但却是中产之上之命，之所以说不是好命，是喜用神不稳定不给力，所以常换喜用，若是在一行极有天赋混得很好，他们吃饱了没事干非要干别的啊？&/p&&p&从出生开始就反用原局里的忌神为用神（因为大运造势，用神一开始就被弄死了。常规的用神一般是官印，因为人之初性本善，遵循规则，服从天地国亲师，有印先用印，有官先用官，且在稳定的社会和文化中，反用很少，故而古人基本都用正神，不得不用，一走歪路就得被砍死啊！那时期屌丝逆袭可不容易啊！伤风败俗论其贱）。&/p&&p&庚申 癸未 丁亥 癸卯，女。咋一看地支合印，杀印相生，哇了个噻，贵女，其实这是自己做买卖，常需要顺便社交需求产生橘色牵连的一个女命，因为从出生开始大运就有金水，七杀旺而堕落，杀印全由传统的喜用变成忌神。但是很有钱，几千万的（这时候又有人蹦跳了，有钱不也是贵？我算对了！可是，身份是相反的哇！伤风败俗还不论贱吗？杀印相生怎么也有个工作吧！喜用也是反的，杀印都是忌神啊！）。这个女命以后的大运里，能取贵，因为后期有木来化水，重新造就杀印格，问题是，前面的大运里，你若是以印为用，她遇上印旺的流年倒霉的要死，去上班都没人要，80年生的人连个大专都没有，这还是贵？人家是自立创业得财的啊！&/p&&p&
毛的命格，我讲过好多次，气场逆转很明显，喜用换了多次，不再赘述。&/p&&p&
流年气场逆反案例。&/p&&p&
壬戌 癸卯 癸酉 甲寅，男。原局是个爱玩不务实的歹命，伤官旺难生财，但在癸巳大运见财合日支这是做销售的命，因为伤官见财了，然后，在壬辰年，全年最大的财不是来自于销售，而是来自于灰色收入。在此年（流年也会变幻喜用神的）取流月喜用时，反而是用金水，年干的壬水劫财暗合戌库的财，戌中戊土是正官是老板，戌是老板的财库，辰冲开戌库，于是你懂的。但就癸巳大运而言，却是火旺年有谋生之路。这属于细节气场逆反的案例。你若定死了喜用，一定说壬辰年不进财，反而败财，因为劫财旺了嘛！那我就无声地哈哈，然后继续呆萌地哈哈哈。&/p&&p&庚申 癸未 丁亥 癸卯，男。这个和上述女命极为类似，但是因为地支三合印，所以优先用印了，符合人类天性，能懒能安逸一定不突破。丙戌大运火旺还好，只是戌刑事业宫工作变化大，丁亥大运便是一路漂泊，印木被水腐，职业都摇摆不定了，怎么活？换用神呗，印换成杀，木换成水，木火从喜用变成忌神。这个运层次是创业者，用杀，自己合官，培训机构老板，建立于学校合作框架下的私自谋利，金水旺心黑手冷，外杀内官，外面看是学校的部门，里面其实是自己的谋利平台，金水旺可能是心理学但也可能数学理科之类的，也有职位因为印没死绝，只是无心本职工作而已。前面因为用印，合事业宫的食神，是上班的，食神是大学教师（丙戌运，七杀化印，比劫抗七杀，是行政科长级别无权跑腿的），此运虽然水旺，但是丁合亥为木，这时期是自己当老板做教育的，也当老师，亥拱未与学校是合作关系（日月相冲，冲七杀原局有表征以后会自立，此时为应期）。这个印旺，是博士学位，前者女命没学历，人家很早就混江湖了，大运所致，大运不看连学历都摸不准的！当然此女后期会有后续学历，但是很晚了，到了中年了。但你丫就是给人看错了，咋办！&/p&&p&流年壬辰，同上一个八字。丙戌大运，用火喜木，火旺本是工薪得财族，水旺之年七杀旺，是不是很倒霉？不是，逆转了，因为壬辰把丙戌天克地冲了，此年工作外来财源源不断，财滋七杀为用制了比劫，流年气场逆转，财为喜了，申辰拱水局，七杀库制了比劫库。&/p&&p&
普通人的命格，尚且如此繁琐变化多端，富贵之人的命格，因为格局清晰，大势变化小，但是细节更是变化多端。起落不大还能算是好命么？没点凶的人，能有吉么？（理论上来讲，能大贵的命，只要活得够长，就一定会坐牢，便是此理。）&/p&&p&二、命格喜用神的变化与现实生活变化的对照&/p&&p&
【&u&既然格局在不断变化，命格的喜用肯定也是不断变化的。气场逆转则喜用反转，格局演变则喜用有相生演化趋势】。&/u&&/p&&p&&b&
1、&/b&&b&喜用描述的是一个命格的突破口，而人一生的主线索是以名利为主的，当然也不排除某些奇葩命格，是以求健康、求德为主的，这属于奇人类，不予理会，所以命格的喜用首先必然建立在谋生这条线索之上。&/b&正如现实中，我们一生求财的方式常有多变，立足于社会的模式多变，迷茫而后突破多变，喜用也是多变的，有时候是人为改变（干这个，钱太少，换职业，当然结构稳定的命，也就是俗称好命，用神稳定而给力，所以逆反几率小，但是用神不给力，能换用神的，也能屌丝逆袭，异路成大功，反而扬眉吐气），有时候是因为社会大环境（天地的改变，与人本身的命格无关，只是官杀印旺的命格容易受天地的影响力大，有些命格影响少，就算riben来侵略了，该干嘛还干嘛的也不少，因为你本来就是种地的。又或者，改革开放了，下海了，但是有些命格却无下海的能力，继续蹲守或者失业的也有，蹲守的受影响小，失业的受天地也就是外部影响大）。我们判断一个命格适合从事的职业和未来可能涉及到的职业，有两种判断方式，一是看职业与什么东西有缘分，比如与银行金融有缘的字是申酉丑（单个很容易，组合起来却容易是搞法律的，金水也是心理学法律类的），和财库。二是看求财的喜用神，如果是用劫财，这种多是暴力得财抢劫啊或者直接体力得财或者风险得财的，因为此类人一般不喜用脑，用脑的命格用神是食伤和印，而灰色收入或者因地位获利的，是用官杀。而用食伤财者利他，用印比者保守利己（只是走不顺运时，在他们的破坏性反过来，前者会骗别人，极为市侩地赚别人的钱，后者懒惰但不作恶，客观评价，不主观褒贬谁谁）。同时，我们还将社会职业排等级，热门冷门归类，然后根据命格的等级进行容许度对号入座（对于不熟悉社会的人来说，是无法精准断职业的，所以断职业很有难度，谁知道这年头到底有多少职业？）。在美国存在的职业或者好混的职业，在中国或许就不行，反之亦然，这是文化背景（天地）决定。附注，天地，只是外部环境的代称，抽象名词，未必需要搞的很玄幻，非要说是神仙之类的妄言。&/p&&p&给个案例。因为我在想，纯理论的东西，很少有人懂，文以载道，道没人看，这文就是垃圾了。&/p&&p&丁酉 乙巳 癸卯 甲寅，男。早年用印，小有公职，同时也种地。后面做买卖，打工体力求财。原因是前面甲辰，癸卯，癸卯，运，有金水来生助，水是劫财是体力，金是印在年有公职。而后面辛丑大运开始，连接庚子，是因为伤官能克制印（原局克制不了，所以以人类惰性，先求印之依赖而论局），而伤官生财在原局很明显的思路，再往后己亥，巳亥冲到劫财是体力活。喜用在印、劫中变了好多次。庚子因为比肩子中癸无制于财，财漏了，而己亥，亥巳有冲，只是亥也合而生了寅木，还是财漏，都不算好运。&/p&&p&甲午 甲戌 甲寅 丁卯，男。木火通明格。博士后，供职于美国某研究机构，科研狗（科研民工的专属名词，只能给人干活，论文无署名权的类型）。丙子，丁丑大运，因为丁火泄秀的根基被子冲，被丑穿克，尤其是丑运，寅戌都被丑玩坏了，去种地了，大学都没考上（后面是一边教书一边再考的学历），此时取用神为木，丁火屈居于喜神，因为种地时期，只能以体力为能，寅木所藏比肩为主要动力，好在丁火在大运不灭，时刻想着学术，此时就功利角度而言，丁是忌神。而对于全局，此人一生来说，丁是用神。但体质健康上，丁是忌神，此命若是看平衡，火太旺了，是以木为用，但是或许算命之人，灵机一动，此人格局是木火通明，是搞研究的哇！但是无论如何，即便你蒙对了，你的理论有点错位，格局和用神都是错位的，你既然知道是木火通明，那你按照平衡是否还要来点水润局才好？没错，健康是好的，但是驿马丁火不飞腾起来，这命也废了，他就得去种地，比肩为用，当然你也可以说种地好啊，锻炼身体，健康好。哦好吧，你的理论无死角，总是能说到优点去，无敌了！&/p&&p&&b&
2、&/b&&b&有的人求财和求权的喜用是逆反的。&/b&因为我算过一个大学老师私下底投资经营赚钱的命格，你若单一取用神，如何去定位他何时升职？何时赚钱呢？难道一个字，好，二个字，吉祥，就这样描述完了？这能叫预测命运伐？很多时候，升职与求财的时机是相反的，那你又怎么说？&b&所以单凭原始命格八个字取喜用，只是入门基础，深入研究者要注意。&/b&&/p&&p&案例：癸亥 庚申 己卯 丙寅，女/丁卯 甲午 己丑 己巳，男，如上述。此类问题并非特例，而是现实生活中的普遍现象。尤其是活跃的社会，非jieji非极权的社会，这类现象很正常。&/p&&p&难道你说一个公务员不该出去搞点滴滴打车业务吗？（此事古代少，现代人们思想变的活跃了，被愚化的少），那你说他用正官，就必须一心为权，听领导的话，但是他是否可以喜点伤官，搞点歪路子或者食神业余挣点钱？当然这个小案例宏观上来说，他这样做不可多做，其实不利贵气。庚戌 戊寅 甲子 庚午，男，这又是一个有公职挂职，自己开公司的命格（裸形桃花）。&/p&&p&难道他有公职，就不能走私点汽车，来求财吗？毕竟走法律擦边球，本是有权人的专利，且是社会常态，你叫他不做，你觉得你是对的？万一，他不这样做，他后面有啥凶险就过不去呢？那你怎么说？&/p&&p&所以以中庸之学的哲学思维，去算命，怎么算，怎么错，最多只能算到极好和极差的命，因为这类命简单清晰好算啊！轮到普通人的杂乱变格，轮到富贵人的生活细节的变动，就懵圈了。&/p&&p&所以以相对静态的社会，形成的技术理论，来研究变动社会的形态，是错误的！&/p&&p&所以绑定了道德的算命方式，非要人以德求福，本身就是罪恶的。当然劝人向善与此不冲突，混好了，帮助弱小是每个人应该做的事情，符合佛教的慈悲普世观念。&/p&&p&3、&b&体质健康的喜用神与事业财运的喜用&/b&，可以一致，但是，对于爆发型命格（非随着时间积累而缓慢向上，体现天赋才能的命格），因为突出了才能和冒险意识，多锋芒毕露之事，所以或许是上天为了调和平衡，所以他们的&b&体质健康与事业财运在宏观上是相悖的。&/b&这就是为什么很多人事业财运刚接近巅峰就有凶灾，或者升职发财越快就凶来得越猛的原因。但要注意的是，从&b&微观&/b&上来讲，两者却是统一的，因为任何命格的事业财运脱离不了智慧性情，而智慧性情的本质在于体质特征，人健康了自然聪慧自然相对能做对做好细节。以上宏观指的是大运，微观指的是流年，是说大运可以克自己健康运（或者连带身边近亲），却增旺事业财运，但流年却是统一的，一好都好，一坏都坏。因为以上特征，才有了福祸相依之说。&/p&&p&
体质健康喜用更偏向于中庸之道，但不要冲战，务求平衡，流通。但大成功者往往病态，心理畸形，激进，科学家多神经病，他们基本都属于偏枯极端型命格（或者后天大运改变格局后形成的极端格局），而中庸平衡者，一生基本是很平淡的，或有福源，但起伏小，精彩度一般。后者一般是叫做有福，但无富贵之命。&/p&&p&而实际上，目前社会，每个人都有走不寻常路的权利和机会，爆发之运每每皆是，却不能以体质健康的喜用去约束他们，体质很健康的傻B还嫌少么？只有英才是天妒的。那就正好反了。命有逆反，即便命不逆转，大运也有逆转。气场逆转，随时重新取喜用，是算命避不开的难关。所以家里的吉祥物，有时候正好是凶物，时移事变。&/p&&p&所以采取平衡，或者为避免冲战而以流通为喜用的方式，本身存在理论基础缺陷，属于新手模式。而取好格局，定死喜用就开始算的做法，更是儿戏。如果算命就是这样，你不如别学算命了，以免误人误己。&/p&&p&有些人说，我先试断，对了你再付钱开始算，这种思维是骗小孩的，因为你定死了喜用，后面的其他大运就对了吗？或者人家已经走过的两三步大运，喜用也未必是一致的，你自己都能把自己搅晕了！有什么理论能支持你前面对的，后面就也对了？&/p&&p&还有有些人说，我给你看流年，对了就继续算，可是流年是微观的东西（它在事业财富和体质健康上可以一荣俱荣），无法表达此时人的生存在社会上的层次，求财求富贵的模式，又有何用？&/p&&p&当然这也是没有办法的办法，不然证明你是神算？我并没有资格去反驳这个办法。就这么调戏一下而已。&/p&&p&算命有个误区是定命,定死了就完事了,实际上高明之人能知因果，这个因果不是说转世因果，而是说因为什么造成了什么，促成了什么，铸就了什么，所以半桶水总是误人误己！&/p&&p&&b&4、目前很多人取喜用，搞不清到底是利于哪方面的，而大多数人在无奈之下，一般是取平衡和流通，是建立在首先利于体质健康基础上的。&/b&微观上，他们一般能说对流年之事，但是对于大运所主宰的富贵层次的表述，完全没概念，因为大运在&b&宏观&/b&上描述了此人此一时期会干嘛（干嘛与富贵是挂钩的），干的高端就是分数高的命和运，干的低端就是分数低的命和运（当然命也无一直低端和高端之说，总有倒霉和发达的时候，只看活的够长否，而世上也无绝对歹命，只看具体的大运定富贵）。&/p&&p&三、喜用神的取法&/p&&p&&b&综上述，若是一生只定一个用一个喜，认为其永恒不变，那是愚昧。&/b&这不符合人性，不符合社会文化，更不符合自然变化，也不符合易理。这里提一提，很多正规机构的易学头衔者，要么不会算命，因为阴阳易学哲理本与很多算命者的思路是相悖的，于是有理无技不知道咋入手了，要么会算命，却是学的与自身所研习哲学相反的路子，自己把自己搅晕了。但问题是，古书上学来的，就是这样的，他们也不知道如何去反驳这些观点。要么进不去，要么进去了出不来。搞学术，本来就是看山不是山，看水不是水的演变过程，境界到了，才能明悟。理与技无法融合，这就是易学头衔者与江湖术士互相不屑的原因。&/p&&p&健康体质用神，基本以平衡，流通为核心，先保证不死，再保证健康而思维活跃，于是能诸事成功。&/p&&p&健康体质用神，在勃发的命格和爆发的运中，一般是与事业财富的喜用是相悖的。&/p&&p&感情婚姻是没啥用神的，因为他不是人类生存的必要因素。太监也是可以长寿的嘛！感情婚姻多与人际关系产生牵连，辅助看事业财富体质健康（包括家人)的影响。不存在穷就一定离婚的谬论，但是一定存在人际关系矛盾就离婚的根本原因。&/p&&p&&b&用神一般是命格中最旺的五行&/b&，或者是其生之物。而我们在风水或者吉凶中需要补的，往往不是最弱的一个五行，更不是残缺的五行（&u&比如缺什么补什么，给你家小孩起名的人若是这样讲，你直接骂他娘好了，因为你骂他反而对他好&/u&），是因为我们人类最突出的性格、思维是以命中最旺的五行来表达的。但是这个五行不能是克制自己寿星的五行，人的主观思维和潜意识有时候是不融合的，觉得应该如此做，但是容易导致精神异常或者体质虚弱就不好，这种情况不能取天赋喜用，但是可以取能化掉他，也就是他所化而生的那个五行。当然也有个前提，是喜用能针对到富贵上，这时候即便克一克寿星，也是可取的，克不死就行。不是算命的人为要取，而是大家一定会这么做的，所以取之，表示你会以某种行为来获取你的人生突破口。这个理论，是由阴阳的理论基础来衍生的。我们不能阉割掉我们的天性，而非要为了适应而适应，抑制我们的天赋，而仅仅为了弥补一块短板但没法求生存吧？（也不是没有，非明主社会是不得不循规蹈矩）命中到底需要优先补人格短板，还是优先发挥缺陷型人格的长处，是我们需要研究的重点。当旺者极旺时，需要有他所克之物来让他继续克，所以此时是喜用最弱的五行，这点就等同于专门补弱，身弱喜印比了，但本质理论是不一样的。这类命格是成格了的命格。但大多数人的命格，是不成格的，比如原局相对平衡的格局。当然大运成格了也有大成功，此时换强而以弱五行为用。旺的五行最我们天生具备的最大的能力，不用或用不了的一般是智障，至于用了之后路仍然不通，才会有其他用神发挥的余地。这里关系到气场的逆转，正如阴阳一样，极旺则反之，不够旺，那你就继续添把火，越旺越好，顺着自然发展规律而为。附注，冲战的格局更能成大事，但不能相持不下，而是一方控制住另一方，制印得知识，制官杀得权（制不住而有制至少是得财的），制财得小财，制比劫得扬眉吐气，制食伤得智慧，也可以得大财。而生化的格局一般是普通人，但是涉及到官印的化，一般是富二代和权二代命格，或者后天大运成格，喜逢贵人当干爹，这类本是继承或者后天找到后台，自己无需太多努力，不算大成功者，却能窃居高位。&/p&&p&&b&用神在富贵命和富贵运中一般是最弱的五行（不能是本来没有的五行，是已有而弱）&/b&。弱者已然受控，比如制住官杀有权，那便多点来继续受控，如果是官杀那就权力更大，官杀表压力挑战，担子越大，权力就越大了。此类是成格的格局，但注意大运或者流年不能干支一气而来，这样就不受控了，弱者一下子变巨强了，来冲战原局里的主宰了。天赋将不是天赋，解决不了问题的天赋就是废材。&/p&&p&&b&喜神一般是辅助用神生旺而准备的。&/b&可以直接生用神，也可以曲线救国帮用神（可以为用神所克）。比如壬戌 癸卯 癸酉 甲寅 这个，木旺，先用木看，没用，玩不出花样来，伤官不生财，只好用寅中丙火泄木，然后是喜金，因为金克木，与木生火目的一致，木头不劈开你咋烧对不？也可以是，用火喜土，用火喜木的，具体情况（也就是不同的大运和流年）具体对待了，但喜神一定是为用神服务的。但是有时候我们觉得，用火，又需要水来润局，这种说法是错误的，因为这种命格其实是先天破格，而后天变格几率很大的命格，比如上述这个，丙午大运，火过旺时就要反过来用弱者了，这不是喜， 而是用。&/p&&p&【结束语】为人处事的哲学。&/p&&p&
为何福无双至，祸不单行？是因为祸是命格中的本源引起，是内在人格引起的，不需要刻意作死，不作也会死，作更是死的快。而福，永远需要努力才能获得，即便能有外因，也一定需要内因。&/p&&p&
以德来养福？不努力铸就，哪来的得，无为真的能活命？这类过于宏观的人生哲学，近似于佛教之义哲学的模式，很渺茫，或有体现，但或永远无法体现（死后再体现呗！）的处事模式。人类宏观上是需要有德的，可以长远获得福报，但微观上看，每时每刻，不努力就要死。&/p&&p&
反倒不如养性求福，因为养性可以涨智商，这与功利的结果是存在相辅相成关系，一天多赚一块钱，多得一个人的人情，少恶一个人，少做错一件事，怎么不比他人过得好点？&/p&&p&至于中庸之学，我一直保持的观点是可以去死了。要活中庸，不是死中庸。人类需要的是宏观的中庸，而不是微观的中庸。&/p&&p&因为人类的生存，本身就是伴随罪恶的，不杀戮动植物？不霸占空间？不争夺资源？不赚别人的钱，不抢别人的位置，哪里来的活路、尊严和人格？宏观上来看待世界，其实什么都是趋于平衡的，但微观或者静态此时此刻的平衡等于一片死寂，如要谈平衡，谈中庸，那便大家相约2012一起去死了算了呗？这一点上来看，佛家本质存在虚妄，不过佛家本来修的是下一世，这辈子犯点错，酒肉穿肠过，这都不是错！而道家修心，存在很多哲学上的思维，是文明真理，每一个中国人都应该有所研究，不管你认为他对还是错，都需要有自己的思维，不可人云亦云，被愚化。但由于我国古文化的彻底断传，很多文明都成了碎片，便不必多说了，来个大争之世，然后我辈多努力补上吧！问题是我辈吃饱了没事干，非要没事找事要啥大争之世，是想自残呢还是玩哪样？写写小说是可以的!&/p&&p&题外话，本人信佛，大慈大悲，愿菩萨慈悲于我，因为我是卑微的。这就是佛的传承之源，来源于人类的弱小意识。&/p&&p&
为何大难不死，必有后福？如上述，任何气场的逆转，都会有低潮极致，和高潮极致，假设每个人的都能活得足够长，将格局论中的各种格局，各种生存模式都经历一遍，那么其实他们的成就是相等的。当然，考虑到早发运者，先坐稳位置，后面就只能跟屁吃灰的现实，那么我们继续宏观拉长人的寿命几千岁，那么混得最好的那个迟早要倒霉被人弄死，反而后上去的反而坚挺一些。于是，我们每个人，无论目前处于社会的哪个层次，无论卑微还是强大，都无需自怨自艾，因为所有的道理都不如一个道理大——运未到而已。只是运在多少岁？一百岁么？&/p&
算命为什么总有不准？算命的哲学思想原则，命格喜用神的真正取法。辛辛苦苦一万多字写了几天，希望能为迷茫者解惑。 一、自然气场逆转和命格格局的演变 二、命格喜用神的变化与现实生活变化的对照三、喜用神的取法 一、格局的变化和气场逆转 1、在zongjiao…
&h2&&b&基于《周易》哲学地预测命运，格局气场的演化原理和命格喜用神的真正取法&/b&&/h2&&p&《天道苍茫论命合集》&/p&&p&算命为什么总有不准？算命的哲学思想原则，命格喜用神的真正取法。&/p&&p&一、自然气场逆转和命格格局的演变 &/p&&p&二、命格喜用神的变化与现实生活变化的对照&/p&&p&三、喜用神的取法 &/p&&p&一、格局的变化和气场逆转 &/p&&p&
1、在zongjiao学者和易学学者中，一般认为阴阳鱼图天生就是黑白各一半的！&/p&&p&但是学到高明的人，知道阴阳鱼图黑白面积的大小是时刻变化运动的，可以黑极白薄，又或者正好反之的。而1:1的状态，只是发展中的某时状态，而非自然状态的起点也非终点。正如自然的繁衍一样，人类还是细胞时，图中全是黑色代表蒙昧，最终时而变成黑白交错代表发展起步，时而白色占大部分代表发展巅峰，再继续演化成白退黑进代表衰减……承接我上一个知乎长篇（专讲易学理论），黑白是动态的平衡，绝非静态的、死寂的恒定平衡。之所以古今都一直是各占一半的，这是有原因的，后文叙述历史由来和哲学演变。&/p&&p&阴阳的动态平衡与静态平衡的思想矛盾，导致有的人认为人的行为应该是进退有据，就像集智慧于大成者的战神先生毛说的，敌进我退，敌退我进，狡猾就是智慧！而有的人认为人的行为就应该是循规蹈矩，一生坚守一成不变的，有大德才有大智慧。而我要说的是，智慧这个东西，本来与道德无关，你若非要扯上道德，我就要和你讲讲封建文化，因为皇帝希望大家有道德，大家都很善良，于是我也很放心，并且推行道德，湮灭道德之外的东东，于是你只能看到道德与智慧的融合体，而那些与道德稍有冲突的，都被统治者阉割了。&/p&&p&前文讲过，智慧是食伤，道德是印，两者难以融合，基本是相冲突的两个方面，正印可与食神合，伤官却冲正印，食神却冲偏印，所以从理论上来说，很多智慧，是不被认同的。伤官是小民之智（小聪明）、奇隐技巧，偏激的智慧，或者叫做屌丝的智慧，伤官的人最爱屌丝逆袭，好高骛远，眼望十年后。问题在于，不能全世界都是大智慧啊，若全是大智慧，小智慧没了，那么人类距离死绝就不远了。所以，不必刻意追求正印道德和食神贤惠，以此心灵鸡汤蛊惑人心，非要教人向德向贤，而性情不符者，非要扭曲自身天赋而趋于此，岂不是要让人一生不幸？所以，大智慧，本质也是大愚昧！大罪恶！正如易经所表达的核心理念，过激则衰。&/p&&p&正印与食神的结合体，无疑是最装逼，最优雅，最仁慈的，但问题是这不应该是每个人的终极目标，否则劝善便是作恶。&/p&&p&阳的白色，旺而多时，阴的黑色不如主动少点，才能建立新的平衡，否则不是平衡，而是黑白对战，天崩地裂像。社会，文化，人的时运，是处于不断变化中的，所以，阴阳也在不断的演化，为了规避冲战之凶，那么妥协便是智慧，躲避也是，忍辱负重更是，至于人家说你傻，那是他的事，对于你此时此刻来说，猥琐即是智慧！因为你的存在是有目标和理想的，为了最终的目标，某些方面付出代价也是可以接受的，这也符合中国传统智慧，不是吗？（其实这才是儒家真正的中庸之道）。&/p&&p&细思中国古代文化，从来没有教育人一成不变，刻板无为的。故而中庸之道，很多时候是曲解的，造成古代哲学与古代思想的错位，这是既得利益者的刻意引导，因为他们需要稳定的秩序和维护自己所处的道德制高点。&/p&&p&既然我国古代的哲学一直都是这样写的？那么我们有啥理由认为阴阳一直是各占一半的呢？记住，智慧与道德无关，谨守道德者，必是愚人。善无绝对善，恶无绝对恶，无论佛家、道家都是这样讲话的。世上无生来大慈大悲者，而所谓大慈大悲者，也必有猥琐、邪恶之行为，因为人的七情六欲是时刻在变化中的，当然你若说自己已经拥有大智慧，那便已经不是人，我等凡人便与你无共同语言了。光辉之下永远隐藏着肮脏，阴暗之中又透着光明。所以世上无恒理，也无恒定的标准，世事时移，变化和循环，或者说轮回，是一直存在的。阴阳哲学，对于外国人来说，他们不懂，但是作为中国人，怎能不懂？古人早就教会我们，做人要狡猾啊！&/p&&p&古哲学还有一个经典描述，叫做天下之势，分久必合合久必分。啥意思，是说事情总是在不断变化中的，任何行为需要结合实际，与时俱进，这里说的也是阴阳动态的道理。至于为何会有保守派，因为任何事情都有对立面的，利益的选择而异，他非要说此时不适合变，那也由他去，但宏观上来说，事物总是不断变化的，他能保守多少时间？最终还是要随着历史的车轮滚滚而滚蛋。&/p&&p&古代哲学，伴随易学的发展而产生。周是火德,秦代周,秦为水德。汉代秦,为土德。五行相克的道理，克了他，你才能上位。古人认为不同的时期，应该有不同的特征、行为和风尚，去旧换新，适当的时期需要有适当的行为，改革开放就该可劲地发展经济，ZZ运动就该可劲地打击异己，没有对和错，只有此时要不要，要就对了，不要就是错。这也是动态平衡并演化的例证。&/p&&p&一层不变的阴阳对立平衡，脑残者建立之，信之，既得利益者用之，误导后人。我们算命时也要注意勿要刻意追求平衡，这种取喜用的思维，不符合人类的天性，也不符合自然的发展规律。谬之大！也不可以为喜用是一生不变的，任何事物都在动态发展中！&/p&&p&&br&&/p&&p&2、古代的中庸思想&/p&&p&中庸思想即为帝王思想的衍生物。&/p&&p&春秋战国时期，秩序混乱，所以思潮杂乱，各种哲学都冒头了，谁都说服不了谁，最后还是枪杆子里出Z权，哲学算个毛啊，白刀子进红刀子出，只要你们都死了，就啥思潮也没了，秩序也安定了，皇帝出现了，而皇帝说的话成了最终的真理，所以有一句话叫做历史是胜利者书写的，你死了，我活了，你说的话就不管用了。老子无为学说，利于既得利益者，利于秩序稳定，所以在汉朝风行一段时间，但是后来汉武帝不干了，他觉得干做皇帝没啥意思，没感觉到有啥权力，最关键是没钱造黄金屋，于是崇儒，可惜那时候的儒家没有真正成型，不能服人，所以也没啥威力，极权最终还是不成气候，汉朝中后期还是散乱成各地诸侯。唐朝宗教文化极为活跃便不说了，族群融合，三教九流都很high，则天帝恢复了一下秩序，但后来又因为思想太乱，所以很快国家散了，后期的宋时期也是这样的乱，因为你要文化嘛，所以秩序就要乱一点的哈，太有秩序就没文化发展了哈，都成政治文化了。再后来，明时期，不玩百家争鸣了，不搞明主了，玩理学，但很显然这不符合人性，于是儒家内部又有了新的演化，开始分裂成邪恶的理学派和消极的士林清流派（当然也有骑墙派），总之皇帝觉得哪个好就用那个，真理这种东东对于皇帝来说，有意义吗？（为什么不提剩下的其他朝代，因为要么是没啥文化细胞的奴隶社会时期，如元清，要么是动荡时期，很多国名我都记不住，没啥可提的，作为文化，你总得安安静静发展个一百年才能叫文化吧？欧洲文艺复兴也花了三百多年呢！不稳定哪来的文化？）&/p&&p&拿明朝来说，当时的儒家既有占据朝堂和道德制高点的理学派，也有崇尚儒家自由思想，追求锐意进取（孔子的儒学可是教人上进的书）的清流在野派，矛盾的是前者其实也很潇洒地玩起内阁自由思想，他们坐着自由的座位上谈理学，完全不考虑皇帝怎么想，总之夺权时要自由，说皇帝不可专权，专权时，说我是法，你们都得听，甭管是否符合人性。两者思想矛盾而羞耻地兼容在一起，为既得利益者服务，一方面强横地理出了社会秩序，一方面又允许文人官僚们能发展资本经济，于是成了官僚资本主义社会。&/p&&p&其实从无为的角度来说，相信研究老子哲学的人，都有种我立刻老了的感觉，却完全没有古士大夫下野后的潇洒劲，因为没钱嘛！人家当官的下野后，志得意满，就可以专心潇洒。没错，无为即死，活便是罪恶。这就是老子思想的一部分核心理论，当然也不是没有正面的，只是太过沉重，不适合人类去学习而已。人类是邪恶的，发展的，怎能就这样老去呢？必须趁着活着的时候，潇洒地作死，这才符合人类本性！&/p&&p&任何的新思想，都要挑翻保守陈旧的思想，这本是不尊礼仪之行为，这是罪恶！任何新技术，新方法也都是悖逆，这是罪恶。&/p&&p&古代的帝王思想和士大夫追逐权贵衍生的谄媚思想，导致阴阳静态的思想，任何东西的道理都是固定的（于是有了明朝易学思想取平衡为贵的思路）。社会是要稳定的，道德最好定死了，秩序少点变动，文化这种东西算个毛啊？能当饭吃么？哲学，需要普通人懂么？皇帝愚民，士大夫愚皇上，就看谁玩得过谁。咱们当权必须少点折腾哇！于是愚民之策实为大善！所以你们干嘛要学算命？这不是找事吗？要算，也只能我们算！尔等刁民，有啥可算？（但是你看他们偷偷找我了，隐姓埋名的！）&/p&&p&阴阳是动态的。我们的时代是信息大爆炸的时代，在信息的获取上类似于明初、唐初、春秋战国时期，因为各项指标正在重建，所以才有了文化的发展空间，所以现代的我们才能发现阴阳动态的本质，搁在高压ZZ时期，他就是静态的，因为一动就容易被砍头，你不能乱想乱说乱说，不能有智慧和创造力，不能有自我意识，一切为ZZ服务。人类的发展是动态的，就像微博上撕逼的甲乙双方一样，永远没有胜利方，就算你胜利，找点水军，一样可以干掉你。世上从来没有定死的道理和思维角度，这事，只有在思维禁锢的高压时期才会出现，无禁锢，就没有静态存在。&/p&&p&所以，静态的社会，导致了人们误以为是存在这种静态的理论。动态的社会，重新激活了死寂的古哲学之源，能引动人们探究真理的欲望。这就是改革开放后文化研究多样化、理性化的原因。&/p&&p&那些信奉中庸之学，并且拿出古籍作为证据的人，我便不去抨击了，因为上一篇已经很清楚地说明了曾国潘家书和《了凡四训》这类书的病态所在。此次是用纯理论，揭露当时的社会、文化，来告诉大家，中庸就是死。&/p&&p&当阴阳没有演化运动而形成能量时，是死。咱们现代人总不能被愚者，教着去寻死吧。当然，既然XX教这样的东东都很多愚民觉得靠谱，那么中庸之学大行其道其实也理所当然，因为我们不能指望都是聪明人嘛！这世上本无绝对正确和错误的事物，唯一正确的是你最好只和聪明人交朋友。&/p&&p&&br&&/p&&p&
3、古书中的死理与活用 &/p&&p&目前命理学的研究主要源于两本书——《滴天髓》和《子平》，相传，都是宋人所作。其实有一本书说的比较繁琐的是《三命通会》，这本绝学一般人看不懂，因为本来利于传播的书籍一般是流行小说这类东东，而太深入的反而不利于传播，但是《三命》的传播却戏剧化地利用了后半部分公式化论命，来造就流行元素。当然也因此被诟病，但在此我却要感谢这种流行元素，否则《三命》即便收入于四库全书中，也照样会被埋没在历史尘埃中。此书前半部分很可能才是原著，后半部分是后人附会上去的，和称骨论命一样的玩意。（命无法公式化，大约的原因我说一下，是因为阴阳演化和逆转时刻在进行，无法数理公式化）。&/p&&p&当然，无论古今，择取士子都是以考来进行的，因为这片土地人口众多，资源匮乏嘛！科举又或者是高考，这类考的方式，使很多人对于既得利益者的喜好和最能赚钱的知识极为看重，真正的广义的学术和知识是不被看重的，所以研究生和博士生很多时候是不以分数为核心要求的，这点尤其在大陆外的地方极为明显，而大学生却一定是分数考上来的。算命这种东西，古今往来，都是不受既得利益阶层喜欢的，试问皇帝的八字一暴露，大家就能把皇帝的命（性情、命势）给摸准了，甚至皇帝房事能力都算好了，那皇帝能开心么？换了我，我也要必须让这帮人去蹲号子，然后压迫文人不准研究这类东西，要研究你可以研究紫薇啊，和西洋星盘术一样，总能扯上一些特点，感觉特有趣（其实这两门研究到深处，也能殊途同归到真理，但是入门浅，趣味多）。命之真理被排除在主流文化之外，这才是常理。&/p&&p&这事，古今亦然。古有钦天监，今有易学会，可是都没什么卵用。他们与易学，真的不搭边。&/p&&p&所以研究这个的，一般是落第的士子，已经处于社会的失败地位，就干脆破罐子破摔呗，还迎合当权者干啥？又或者医学世家。因为医学必须挂钩于五行啊，你都不懂五行，你好意思说你是中医，那也太天才了！于是现代中医悲催了，天天狗血淋头！（当然中医的发展与ZC其实无关，大家知道任何自然科学的基础是哲学，你用的是西方哲学，戴中医帽子，这样真的好吗？既然西化，就不要非要扭曲说是中西结合的好，咱们其实已经全盘西化了好不好？当一个文化发展到巅峰时，才有资格研究其他的文化，所以静待经济的继续发展！）&/p&&p&研究一下古代易学随着经济和文化的发展概况。&/p&&p&清朝前期显然是一个典型的奴隶社会模式，虽然后期逐渐发展成为封建社会，但是从当时传下来的书籍中，可以看出暴力极权贯穿清朝始末，资本和明主显然都未能露头。而宋明时期的区别是，宋朝是承接唐朝风水论命文化的开始，明朝是宋朝命理理论的持续发展时期。&/p&&p&有文化的社会才有易学的发展，前面的春秋战国哲学萌芽五行术理论后，汉朝因为是权力集中的社会，而且人口太少，继承秦朝烧完了的废墟，就不提他的文化了，他没啥文化，那时期有文化也是精英文华。再后面晋朝时期汉文化是基本被灭掉了的，因为人都死光了嘛，文化忽略不计了，再后面唐朝繁荣，各方面平衡的发展，与世界交流多，人们脑子转得快，发展较好，所以积累到北宋是一个巅峰，而南宋又很扯淡，再次将其文化价值忽略不计，有文化也是病态的吧，而明朝是由地狱文化得到解放的大文化复兴时期（巧合的是欧洲这时期也正在进行文艺复兴，顺便插一嘴，你说地球没有命势存在？），所以值得重视，所以最终我国历史上文化、明主、经济得到发展的时期，只有唐宋明，而又以明时期社会文化发展最为繁荣昌盛。&/p&&p&周萌芽阴阳五行，春秋战国研究阴阳五行，唐建立正式框架，阴阳五行到了巅峰，宋衍生阴阳五行哲学思想的实际算法，设计四柱论命方案，明才是八字推命术真正发展时期，只是看《三明》前半部分文字叙述是精华，后半部分是搞笑的。这里也能看出，即便是明朝时期，其实在算命方面有愚昧的趋势，总要照顾没文化的人的思维方式啊！就是提供一个简单的模式，让大家自娱自乐，而真理说的比较模糊，类似于最近十年出现的新派命理，流行而不通。所以反而是理论刚建立时期的《滴》和《子平》比较有真理价值可寻，但巅峰无疑是《三命》前半部。&/p&&p&其他什么《神峰通考》《穷通宝鉴》《兰台妙选》不是研究命理核心理论的，算是辅助资料，他们的核心理论被总结在《三命》中了。&/p&&p&《滴天髓》里最经典，最能体现核心内涵的话是：衰者冲旺，旺者发。意思是当一个命格，若已经有很强势的一个五行成就大势，那么这时再用弱或者原局根本没有的五行来对抗它，那旺者反而被激发出能量，而弱者会被旺者反噬，吃掉，干掉。这种状态描述的是，当阴阳的（不用五行，直接用阴阳二行来解说比较清晰）阳极为阳亢，达到亢龙有悔的程度时，那么阴的一面因素只好潜龙在田，躲起来装怂老老实实的，以这样的极端模式达到了静态平衡之时，若是遇上时运增旺了阴的部分来冲击阳，那么会形成阴阳对峙，激发了阳的力量，本来无冲战，此时反而有冲战。那么以此来反驳新新派常用的平衡理论，这样取用神，是会把人给取死掉的，此时若求平衡，非要去对冲，更像是找死，可以根据冲的部分断凶在哪。当然有人补充平衡理论，说这时候可以选择流通啊，比如泄掉旺的，但问题是这事你自己知道，别人没法知道，你知道是因为经验，没法总结成理论，别人根据你的理论来研究，多半是找死。你的经验只是仅仅只是经验，没能转化为理论基础。真要完善这个理论，就是求动态平衡，而不求静态平衡，也就是刻意求平衡，本身就是谬论嘛！&/p&&p&真正的理论是这样的，当有强者主宰全局时，补充弱者，填补强者的胃口，保持动态的相对平衡，同时注意不要补充过头，形成对峙，保持强者的主宰地位。在动态的平衡中，形成能量的逐渐激活。不要一下子秩序全乱了，会死人，而什么财啊官啊寿啊，全都崩溃掉。&/p&&p&而当命格原本没有主宰，本是混乱时，首先要做的事情是看能成为主宰的五行是哪个，无论他是煞星（七杀、伤官、偏印、劫财)，还是正神（正官、食神、正印，比禄），都只能以他为分析的起点，实在没法用他就化掉他，能用他就一定要继续用（强行克制是不行的，不是体质健康大凶，就是事业路线畸形扭曲坎坷难成）。&/p&&p&最旺的主宰，所处的五行和十神，本是主宰我们性格的主要部分，并非我们人为非要如此去取喜用，而是我们人类的天性的就是顺着自己的性格走，天性就是天赋，至于是犯罪天赋还是学习天赋，这不是主要考量因素，因为我不这样给你取，你也会这样做。除非这种性格，对于体质健康寿命有害，否则轻易不作忌神看。这是人性与命格的联系点。&/p&&p&但不要虚伪地劝善，要求人必须用正神，正神符合社会道德，凶神肯定是坏人，不要因为他那样做就会变成坏人，就说那不是用神。喜用本是命中突破口，他憋不住就一定会那样做，你给他人为定下正神又有何用？我们算命要客观，不能主观给人下定义的！&/p&&p&《子平》很久没看了，因为现在看到的子平是狗尾续貂版的，原始的精义已经不在，刻意分成很多格局，适合新入门者去学，但时间长了人们不明阴阳演化之理。因为这些版本狗血地产生了与《滴》的理论冲突，所以导致现代很多人划分自己是子平派和滴天派的狗血剧情。实话说，真正成大家的，怎能不研究反方理论？你若分派，便已经轮落到新手水平，何必沾沾自喜？入门就觉得自己很牛了是吗？&/p&&p&《子平》很多取格和取用神的方法，由于想要简化算命的方法，而刻意强调了取用神，忽略了取格（或者直接以月令取格，此法违背了命理本源之义，殊不知格局的名字已经描述了此人的行为和未来方向？），殊不知格局随着大运本来不断变化，用神本身是建立在格局基础上的突破口，所以本末倒置之下，理论越是精细，反而越是引人迷茫。&/p&&p&算命这个东西，本来是学了心法，招式就随心而用的，你非要强调招式，整的很有套路，只能说，你的行为正好能反证现代武术已灭，就剩下花招了。&/p&&p&谈到活用，意义就在于此了。活用的基础在掌握核心的哲学观念，掌握核心的阴阳辩证理论，然后你怎么用，即便是错乱的，那也至少走在正确的道路上了。想省点事，简单入门，那一定入错门。但遇上喜欢较真，天生爱琢磨的人，也可以从错误的理论中探寻真理，反向探索到《滴天》上。&/p&&p&&br&&/p&&p&
4、原局看出生前和出生时的状态的精准性和预测未来的大谬性&/p&&p&既然阴阳是不断演化逆转的，那么为何有人可以直接看八字的原局八个字，就断事情呢？坦白说，你要不老老实实写出来每个大运的天干地支，你就这样去算，要么你是装逼，要么你就是找死（你不知道算命瞎说是有那啥报应的？）&/p&&p&例证，毛的命格，癸巳，甲子，丁酉，甲辰。此命在辛酉大运和庚申大运，金水过旺，木火湮灭，气场逆转极大。屌丝逆袭，走上战争之路，于是成就功业。你若只看原局，这就是个穷人，苦命，七杀旺，冬木难生，用神无力，哪来的富贵啊？又要补充理论或者自己制造一个理论出来，说五行俱全就是福气啊？或者大病就大药啊啥的？我可以举出无数个，五行俱全的乞丐来，反而不全的多是富贵命，或者无数个大病没药来医，直接死掉的命格。&/p&&p&坦白讲，帝命，除了毛之外，没有一个是五行俱全的。而他是全的，所以他不是帝命，帝命在近代不符合天地，得死，只能有这类次一等的共同合作模式命格才能引导大众见光明。&/p&&p&至于大病大药理论，有点滴天髓的阴极化阳（衰者只要不对冲旺者，反正激活旺者主宰能量）的思路，但自己都没领会清楚，就知道大病就要来大药，但大药来了对冲怎么办？别人怎么学，怎么断时运吉凶？&/p&&p&人的命运是会随着气场的变化而改变的，否则小说怎能写得精彩跌宕起伏呢？欲扬必抑，欲抑必扬。人的职业，人的思维，人的性情，人的体质，都在不断变化中，既然这些人的本质都变了（就像几十年后见到老同学，他还是他吗？），为何喜用不能变？（当然也有不变的老同学，可是，这概率是真的太小），而你拿着八个字就算啊算，不管气场变化，刻意定死喜用，算完却全是错的，算到流年上却又是似是而非（为啥流年能算对，人生层次和生存模式算不对？后文有述）。&/p&&p&格局的演化特征，大运气场逆转示例。&/p&&p&双职业命例：癸亥 庚申 己卯 丙寅，女。此造是大学教师，但是她求财与事业完全无关，上完课，她喜欢做投资，还做买卖，靠那个吃饭的，上课根本不挣钱，可有可无的。这个不用演化，因为她的财与官印产生不了联系，财是伤官生财（懂这个格局的都知道是做买卖的意思，前文提过格局就已经描述了人的发展模式），官印在时柱相生，是有稳定职业的。&/p&&p&明暗线命例：丁卯 甲午 己丑 己巳，男。此命是国安里的干事，但是他是个黑dao人物。演化变动在庚子大运和辛丑大运，原来是用木的，结果被大运里的金弄死了，换了谋生方向，命的官星死了，暗的是地支里暗藏的拱局，拱食神，搞经营做产品的，但产品不见光。&/p&&p&这两个例子，第一、他们都在某个行业混的不是特别好（其实普通人的命格本来比富贵命格难算，因为诸路不通达，于是常谋出路），于是有了突破口的变化，或者说用神本来不给力，于是有了后来的换用神。第二、用神被弄死并不是人要死，那是不懂算命的人说的，除非本来定的就是与健康体质有关的用神，而不是事业财富的用神，后文会详细讲解这个区别。第三、这两个其实不算好命，但却是中产之上之命，之所以说不是好命，是喜用神不稳定不给力，所以常换喜用，若是在一行极有天赋混得很好，他们吃饱了没事干非要干别的啊？&/p&&p&从出生开始就反用原局里的忌神为用神（因为大运造势，用神一开始就被弄死了。常规的用神一般是官印，因为人之初性本善，遵循规则，服从天地国亲师，有印先用印，有官先用官，且在稳定的社会和文化中，反用很少，故而古人基本都用正神，不得不用，一走歪路就得被砍死啊！那时期屌丝逆袭可不容易啊！伤风败俗论其贱）。&/p&&p&庚申 癸未 丁亥 癸卯，女。咋一看地支合印，杀印相生，哇了个噻，贵女，其实这是自己做买卖，常需要顺便社交需求产生橘色牵连的一个女命，因为从出生开始大运就有金水，七杀旺而堕落，杀印全由传统的喜用变成忌神。但是很有钱，几千万的（这时候又有人蹦跳了，有钱不也是贵？我算对了！可是，身份是相反的哇！伤风败俗还不论贱吗？杀印相生怎么也有个工作吧！喜用也是反的，杀印都是忌神啊！）。这个女命以后的大运里，能取贵，因为后期有木来化水，重新造就杀印格，问题是，前面的大运里，你若是以印为用，她遇上印旺的流年倒霉的要死，去上班都没人要，80年生的人连个大专都没有，这还是贵？人家是自立创业得财的啊！&/p&&p&毛的命格，我讲过好多次，气场逆转很明显，喜用换了多次，不再赘述。&/p&&p&流年气场逆反案例。&/p&&p&壬戌 癸卯 癸酉 甲寅，男。原局是个爱玩不务实的歹命，伤官旺难生财，但在癸巳大运见财合日支这是做销售的命，因为伤官见财了，然后，在壬辰年，全年最大的财不是来自于销售，而是来自于灰色收入。在此年（流年也会变幻喜用神的）取流月喜用时，反而是用金水，年干的壬水劫财暗合戌库的财，戌中戊土是正官是老板，戌是老板的财库，辰冲开戌库，于是你懂的。但就癸巳大运而言，却是火旺年有谋生之路。这属于细节气场逆反的案例。你若定死了喜用，一定说壬辰年不进财，反而败财，因为劫财旺了嘛！那我就无声地哈哈，然后继续呆萌地哈哈哈。&/p&&p&庚申 癸未 丁亥 癸卯，男。这个和上述女命极为类似，但是因为地支三合印，所以优先用印了，符合人类天性，能懒能安逸一定不突破。丙戌大运火旺还好，只是戌刑事业宫工作变化大，丁亥大运便是一路漂泊，印木被水腐，职业都摇摆不定了，怎么活？换用神呗，印换成杀，木换成水，木火从喜用变成忌神。这个运层次是创业者，用杀，自己合官，培训机构老板，建立于学校合作框架下的私自谋利，金水旺心黑手冷，外杀内官，外面看是学校的部门，里面其实是自己的谋利平台，金水旺可能是心理学但也可能数学理科之类的，也有职位因为印没死绝，只是无心本职工作而已。前面因为用印，合事业宫的食神，是上班的，食神是大学教师（丙戌运，七杀化印，比劫抗七杀，是行政科长级别无权跑腿的），此运虽然水旺，但是丁合亥为木，这时期是自己当老板做教育的，也当老师，亥拱未与学校是合作关系（日月相冲，冲七杀原局有表征以后会自立，此时为应期）。这个印旺，是博士学位，前者女命没学历，人家很早就混江湖了，大运所致，大运不看连学历都摸不准的！当然此女后期会有后续学历，但是很晚了，到了中年了。但你丫就是给人看错了，咋办！&/p&&p&流年壬辰，同上一个八字。丙戌大运，用火喜木，火旺本是工薪得财族，水旺之年七杀旺，是不是很倒霉？不是，逆转了，因为壬辰把丙戌天克地冲了，此年工作外来财源源不断，财滋七杀为用制了比劫，流年气场逆转，财为喜了，申辰拱水局，七杀库制了比劫库。&/p&&p&普通人的命格，尚且如此繁琐变化多端，富贵之人的命格，因为格局清晰，大势变化小，但是细节更是变化多端。起落不大还能算是好命}