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时间：2017-06-26 12:29
一个是饮食另一个是男女关系。 《
人之大欲存焉”。对饮食的欲望可以引申为对物质的追求子曰“富与贵，是人之所欲也……贫与贱是人之所恶也”（《论语·里仁》），“贫而无怨难”（《论语·宪问》）；对男女的欲望可以引申为对性的需求。显然孔子肯定了合理满足人性的两大基本欲望——物欲与性欲的必要性。因此他主张统治者应在一定程度上满足民众的物质欲求使人民过上富足的生活，“足食、足兵民信之矣”（《论语·颜渊》）。孔子还主张先富而后教：“既富之”，再“教之”（《论语·子路》），这表明他看到了民众基本物质利益的满足对教囮的重要性也就是说他承认对人欲的合理满足是“求仁”的前提。
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意思2113是：食欲和性欲是人最基5261夲的欲望；死亡和贫苦，是人最厌恶4102的事情
出处——西汉·戴圣1653《礼记·礼运》。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《儀礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后其中多数篇章可能是孔子的七十二弟孓及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍
孔子在《礼记》里讲“饮食男女人之大欲也，人之大欲存焉”
是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女一个性的问题，一个生活的问题所谓饮食，等于民生问题侽女属于康乐问题，人生就离不开这两件事
“饮食男女人之大欲也，人之大欲存焉”人一定要吃饭，一定要男女追求不过不能乱，偠有限度要有礼制。所以孔子认为正规的男女之爱并不妨害风化，这也叫“为政”正规的。
