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在「雍也第六篇」,孔子又说过一句话,「子曰:不有祝D之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣」。祝D是卫灵公的大夫子鱼,这个人有佞才,就是口才很好,能说会道,当时非常得卫灵公的宠幸、宠爱。宋朝也是卫灵公的一个大夫,长得非常的英俊,卫灵公很喜欢他,卫灵公的君夫人南子也很喜欢他,这个关系很不正常。孔子在卫国的时候,看到这种乱相,非常叹息。他说,没有像祝D那样的佞口,这种口才是歪才,宋朝的美色,美男子,能够用这个口才、用美色讨好君上,就难免於今之世。难免什么世?这没说,但是我们能体会,就是很难在这个国度里立足。你想要施展你的才能、你的抱负,没有这个口才和美色就施展不开来。这个话是讽刺当时卫国不能任用贤能,反而是用这种奸臣、小人。做君上的听信小人的这种能言善道,宠爱美色,这个国家哪里有前途?贤人就离开了,剩下都是小人。所以,不是说仁者、贤人难以亲近,是你肯不肯亲近。你要肯亲近,你能够好德不好色,不好阿谀奉承,不喜欢听那种奉承话,而喜欢听忠言,自然就会有仁者、贤人来到你身边。
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有无仁者来到自己身边是自己的德行决定的
钟茂森博士主讲&&&
  在“雍也第六篇”,孔子又说过一句话,“子曰:不有祝D之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣”。祝D是卫灵公的大夫子鱼,这个人有佞才,就是口才很好,能说会道,当时非常得卫灵公的宠幸、宠爱。宋朝也是卫灵公的一个大夫,长得非常的英俊,卫灵公很喜欢他,卫灵公的君夫人南子也很喜欢他,这个关系很不正常。孔子在卫国的时候,看到这种乱相,非常叹息。他说,没有像祝D那样的佞口,这种口才是歪才,宋朝的美色,美男子,能够用这个口才、用美色讨好君上,就难免于今之世。难免什么世?这没说,但是我们能体会,就是很难在这个国度里立足。你想要施展你的才能、你的抱负,没有这个口才和美色就施展不开来。这个话是讽刺当时卫国不能任用贤能,反而是用这种奸臣、小人。做君上的听信小人的这种能言善道,宠爱美色,这个国家哪里有前途?贤人就离开了,剩下都是小人。所以,不是说仁者、贤人难以亲近,是你肯不肯亲近。你要肯亲近,你能够好德不好色,不好阿谀奉承,不喜欢听那种奉承话,而喜欢听忠言,自然就会有仁者、贤人来到你身边。
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恭摘自《君子修身之道―由弟子规入论语》57-050-0026 
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  所有的负担都将变成礼物,所受的苦都能照亮未来迷茫的路。  眼里没你的人,你何必放心里;情里没你的份,你何苦一往情深。  原来只要心动了什么标准条件都是放屁了。  终于不那么执着,我会笑着与你问候。  不必装作孤独,也别说你悲伤,你去看看山河,从来都是那样。
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