潜山杨祠及杨氏源流
潜山杨祠及杨氏源流
潜山县杨氏宗祠，地处全国著名风景名胜区天柱山之东南麓龙潭乡万涧村境内。祠建于清道光十九年(1839)距今170年了。为明3暗5进的徽派建筑，具有明显的皖西南地方特色。砖木结构，青砖墙体、小瓦屋面，马头墙面射出翘角。现存面宽18．6米，进深45．5米。栅栏后为正大门。进大门便是一座戏台，台顶为彩绘藻井，木板铺楼。台口宽4．7米，高2．4米，台深4米，入相出将之门宽各0．86米。戏台供杨氏族人在重大庆典、节日和祭祀及族务活动时，或演出文娱节目，或开会之用。台口朝内，面向神堂，以便祖先英灵和族裔子孙，共襄盛举，共享娱乐。台下为露天大院，院井空旷，可容千人。两侧则是木楼，两楼和戏台相通，谓走马通楼。在演出时供族长户尊宾朋座席观赏文娱节目。后进为木主神堂，供奉着杨氏迁潜始祖及各派系的列祖列宗。堂前为天井，天井两侧各有庑轩，是开展活动时办事人员的办公室，或临时寝室。
据《潜山杨氏宗谱》记载，潜山杨姓是在宋绍定元年(1228)由杨氏太大公从江西鄱阳迁至潜山县(时为怀宁县)西堡(今潜山县黄柏镇)，越五世，由真一公复由西堡迁潜山县龙潭乡皖涧村(今通称万涧村)。据云，真一公喜游览山水，迷山恋水成隐。见皖涧山排天柱山青历百盘而拔翠，水泻龙潭之碧，经九曲而澄清，修竹茂林环绕左右，遂于元至正三年(1343)由西堡而迁皖涧居之。由于锺天柱山之灵秀，毓皖水之神韵，子孙繁衍，成为潜山的名门旺族。先后分支迁安徽省安庆市、怀宁县、桐城市等县市，并分建祠堂10所，皖涧村杨氏宗祠是其中之一，规模宏伟，且具特色，保存较为完好。1995年11月安徽省公布为省级重点文物保护单位。2004年省文物局拨巨款维修，使杨氏宗祠得以很好保护。
杨氏出自姬姓。系周武王子成王之弟叔虞之裔。晋武公称次子伯桥之后。伯桥以功采食於羊舌氏。传三世至肹，肹字叔向，历相四君，功绩卓著。至晋平公彪，更封於杨，其后遂以杨为氏。肹公生子二：长曰石，次曰雍。雍生回，回生处士朱。朱生简，简生仁。仁生垍，垍生喜。
喜生安，安生朴。朴生敞，敞生恽，恽生乃，乃生宝。宝生笃，笃生震。震字伯起，通达博览，才思敏捷，曾讲学关西，尊称为关西夫子，其讲堂曰鳣堂。后为涿郡太守，有人劝他，开产业以留子孙。震曰&使后世为清白吏，子孙所遗不厚乎?&遂以清白传家。《后汉书&杨震传》载：王密为昌邑令，谒见。至夜，怀金十斤以遗震。震曰：&故人知君，君不知故人，何也?&密曰：&暮夜无知者!&震曰：&天知，地知，我知，子知，何谓无知?&密愧而出。王融在《沈冥地狱篇颂》：&阳墙虽两密，幽夜有四知。&从此，杨震四知，为廉官清吏之典范，千古流芳。震有五子，其三子秉，字叔节，官太尉，朝廷有得失，每进忠规谏，上多改容纳之。杨秉从不饮酒，早丧夫人，不复娶，所在以廉称。秉尝曰：吾有三不惑：酒、色、财也!&真是父子清廉，名垂青史。其杨氏裔孙，立四知堂以继承先德，启迪后昆。潜山杨氏就是四知堂之裔孙。刊印谱牒堂名用四知堂；诸多祀祭堂曰四知堂：祠堂匾额亦有&四知裕后&。秉公生子赐，赐子彪，彪生修。杨修，字德祖，汉末文学家。好学能文，足智多谋，任丞相曹操主簿，积极为曹操出谋划策，欲使曹植为魏太子，后曹植失宠，操因修有智谋，又是袁术之外甥，恐有后患，遂借机将杨修杀害。杨修子孕，孕子渠，渠子铉，铉生子思，子思生钧，钧子穆，穆子暄，暄子敷，敷子2：曰素曰约。杨素字处道，周武帝时，任司城大夫等职，隋文帝灭陈时，他率水师从三峡东下，因功封越国公。开皇十年(590)因功任尚书左仆射，后封楚国公，官至司徒。素子元寂，寂生节，节子钦，钦生宗圣，宗圣生世魁，世魁生相时，相时生和，和生熙，熙子之杰。之杰生有光，有光子春发，春发生茂，茂生金枝。金枝子邦彦。邦彦生子2：定纶，命纶。命纶生选，选生子2：曰期仕，曰期化。期化生敏通，敏通生安仁，安仁生湍，湍生大观，大观子美成，美成生善俗，善俗生正邦，正邦生可为，可为生经济，经济子灿，灿生自新，自新子立极，立极生锡爵，锡爵生伟元，伟元生梓，梓生淳。淳自祁门迁浮梁，又迁鄱阳。娶妣石氏，生子3：曰太大、太素、太和。太素和太和仍居江西鄱阳。太大公迁居安徽潜山，遂为潜山杨氏之始祖，此系为弘农郡望。另一系为周宣王子尚父封于扬，其后为晋武公所併，尚父之后为不忘祖，又别于武公之羊舌氏，改姓扬。
潜山杨氏，与隋代皇帝杨坚，及宋代名将&杨家将&之杨，非嫡裔系。潜山杨氏历代谱牒均只字未提。隋代帝王及&杨家将&本是杨家引以为荣之事，当浓墨重笔记载於谱。据有关史料记载，隋文帝杨坚，小字那罗延，乃弘农华阳人，这和杨震、杨素等同郡，原是杨素第8代玄孙，夺北周帝位而登大宝。在位24年，相传4帝共历38年天下。而宋代杨家将更是他系了。况杨家将中有些人物是虚构的。这可能潜山杨氏之裔孙，和他们是从杨震之后而分支的。故潜山杨氏宗谱没有记载。潜山杨氏只是单线记载，记至迁潜始祖太大。
请各位遵纪守法并注意语言文明宏农郡杨氏宗谱原序
&宏农郡杨氏宗谱原序
按杨氏乃汉昭帝大司农杨敞之裔, 宏农郡人也。历宣、元、成、安、以桓、灵、献，代有其人，匡辅汉室。观孔融之言曰：杨公四世清德,
于焉见矣。厥后魏、蜀、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋及大元开国以来, 人材相继而起。虽代远年湮，不及详其世系, 而自关西夫子以后,
文武艺优、忠孝节义之辈照耀史册者，班班可考。由此观之, 杨氏诚巨族也,
且相传千百余祀。旹异势殊，国变宗散，其间覆绝宗祀者不可胜纪。而杨氏犹祚衍旡疆, 岂非祖德宗功，佑启后人,
绵延以至于期耶。
桐城杨氏来自徽州婺源。其居婺源者, 盖自本朝仲宏，讳载者始。仲宏先居杭州，以大臣荐为翰林编修, 迁宁国府推官。因红巾骚动,
福通、寿辉、山童割裂分据, 始退居徽郡婺县,
以诗自娱，藏名高卧。国初四家（元初四大诗人）：揭徯（斯）、杨（载）、虞（集）、范（椁），公其一也。生子勋，
勋生子四：长富文字化元、次富武字化成、三富国字化行、四富年字化永之四人者。盖世家子弟也。
自英宗至治年末, 治乱相忝, 安危相半。鑿山开寺之役未已, 黄河故道之诏又兴。劳民动众, 无有宁居。化永仍归杭州,
化元、化成、化行乃率家众百十余口, 自徽婺徙桐之大宥乡会宫陈庄,垦田三百余亩。是时连年水旱, 人多失业。 化元兄弟家计稍足,
不废诗书, 犹能于兵戈倥偬之间, 推本祖宗源流, 编汇成牒, 而坟墓居址一一详载。其尊祖敬宗之谊，大可嘉叹矣。然非忠节之裔,
孝义之子未易臻此。由是垂之永久, 世世守之。更俾后日子孙，知水木本源之义.
则家谱与国史并传无穷。且未必不自今始也。
时署中冗甚, 余仅略书以序诸谱首。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
淮南行省右丞忝知政事仍守安庆&&&&
廷心余阙拜譔
编者注：余阙()，为元代唐兀人,即党项羌族,字廷心，一字，元末官吏，生于庐州（今），遂为庐州人。至正12年（1352年）, 任淮西宣慰使,后论功拜余阙为江淮行省参知政事,
旋任淮南行省右丞, 坚守安庆七年,1358年城破自刎。其妻蒋氏、妾、耶卜氏及子德臣、女、甥福童闻余阙死，亦投井自尽。后人将该井名“风节井”，并建“一家人”亭于井旁。明初,朱元璋谥:
忠宣,后称:“忠宣公”。阙留意经术，五经皆有传注，文章气魄深厚，篆隶亦古雅。著有《青阳集》四卷传于世，见《四库总目》。
李巉杨氏重修宗谱序
士平时蒿目,常欲举当世之老者、幼者、卑者、尊者，一一整顿之，调剂之。乃视其家，而吾老吾幼吾卑吾尊，瓦解丝棼,涣然无纪,则迩之不法，奚言远乎。今杨氏之英英起者，绩芳怀异，讵不勤思参两之略，而必以纠宗治谱为先，匪细也，亦溯原纪本之一验也。第他族之谱易为，而杨氏之谱难为。他族之谱或可待，而杨氏之谱不可待，何也？杨氏自汉敞公以丞相起家，传及震秉赐彪四世清德以来，世居关西华阴。亡何国运迁流，兵火竞起，杨氏之裔散处海宇，莫可纪极。
及元时，有讳载者由翰林授宁国推官，因乱退居徽婺。生勋，勋生化元厥弟四人。厥子三人，由徽婺徙而之桐会宫陈庄、之李巉、之杨湾、之车津、之鳌山、之黄华枪山、之怀潜，又远之杭州浙江等处。经数百里之遥，集数千人之众。地处西东，势渐胡越。杨之君子将如之何？噫，彼固有以处此矣。谓人自一而衍之，弥衍弥蕃，以底于无穷。今之千百，其人皆曩之一人也。境地虽隔，精神犹通。又况杨之先世，贻穀绳绳乎。谨畏公廉者，以太尉太傅著；文艺华国者，以百司群牧著；武略戡乱者，以枚卜金瓯著；德光史册者，以嘉言懿行美德徽猷著，馀不可一一数然。总之，不有其富贵，而有吾文章，有吾德行，有吾忠贞，正气磅礴，迄于今不无鲠骨强项之风。故有感之以诚，动之以正，迫之以敬宗收族之思，未有不翕然者也。漫然而稍待之，将毋愈远愈疏而愈落落，则何以统击乎？数百里之遥，数万人之众，老幼卑尊如条分如脉贯也耶。今一展牒而灿然毕呈，按牒摄众，则祀事之供也。岁有必会之期，家法之整也。人有必遵之约，事关体要，聚族而为之筹，行敦节义，扬旌而为之劝，凡各西东，其何胡越之有。杨之君子洵有以处此矣。乘此而漱以芳华，淘以淳朴，矩以孝慈仁让弈世，载德无忝前人倡导之责，又焉辞乎。
嗟嗟，四海九州之人，孰非长幼卑尊之人。御四海九州之术，孰非此孝慈仁让之术。治一家如是，治众家亦如是。是在举而加之耳。虽然国式家矣，家又何式？曜非辰不转，车非毂不行。杨之君子，必自有得于此者，何容予言？
明崇祯戊寅年仲冬&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&赐进士第奉政大夫分守广东海防兵备副使左参政兼按察司廉使左政张秉文拜撰
宏农重修家谱原序
善乎，宋司马温公家训曰：积书以遗子孙，子孙未必能读。积金以遗子孙，子孙未必能守。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。
盖吾读家谱，而知吾祖宗之所遗留者远矣。吾始祖化元公，国初自徽郡婺邑迁桐之会宫，里雅有尊匕亲亲之尚。既生且蕃，乃复标茅李巉，湖山相接，盖瘠而可沃之土也。子孙用得守以不贫。迄今历世十三，历年二百有七，子姓相传，惟是忠厚一脉。郡邑之旌善亭、尚义坊代著其名。即去岁寇入吾桐，淫杀焚掠不堪缕指。世族大家鲜有不及于难者，而吾族男女数百怀土重迁，丛集一小池泊中。贼骑千馀来往充斥，浃旬弥月，隔不数武，若无目者，且相戒无犯李巉杨。盖贼党未发之先多巧装行乞工贩等类，访采甚悉，而吾族人多廉正公平好义乐施，素有里仁之号。故虽贼盗，亦有未泯之良焉，则甚矣。我祖宗之所遗者远矣，昔人有言，出一丧元气进士，何如出一积阴德平民。
其我祖宗之谓与先世有族谱二，一详一略。详者载先世自徽及桐，源流甚悉。播乱之馀，仅存其略，而轶其详。族父老子弟咸扼腕焉，相聚而新之，且欲于远祖之失据者，私意附会，悬貌其行事于想像间。余谓家谱犹国史也，有疑，则关谱不可考。宁存其真，奈何以无征之辞，妄相臆度乎。故自七世以下多详著其行实；自七世以上惟纪字讳、丘垅，而罕有论列者。一曰明信而去挂漏之愆，一曰祛稀而免妄据之议云尔。若乃忠厚一脉，代有传、里有诵、邑有旌，即至凶险异类亦有闻而称之者，不容诬也，凡我子姓尚念之哉。况兹人文蔚起于公之闾，必有奋而光大者，尤慎之哉，无失清白吏家风可也。
明崇祯戊寅年仲冬&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&十二世孙自震谨序
续修杨氏宗谱序
吾乡杨氏之有谱也，由来久矣。元有化元公者，徙居桐，汇辑谱牒，上追本初，源远流长。忠宣余公序诸首，逮后子姓日益渐庶，传三、四世人。文间起嗣，是名儒硕彦贞臣义士，代不乏人。如红公者，始令江右，进贤旋佐郡南昌，廉名藉藉常在口碑计。
自始迁距今十有七世矣，户不上千馀人，大率专务耕读，吏胥皂隸不出其门。士者、农者、入太学者、贡南宫者，出处随遇，有无不争。所聚居墟落，多在山之麓，水之涯类。各世其恒产，安其职业，浑朴敦厚，饶有古风焉。昔孔北海立郑公乡号为通德门，兹殆庶几欤。顷者，其子孙浸昌浸炽。念世系之远，族派之繁，恐远宗多不知所自出。而家乘所纪，创始于元，继修于明，历久恐将湮也。爰是網罗放失，成一家言。诸凡大宗小支，以似以续，井井备具。而先世遗行佚事，可法可传者，悉载传记以表于后。
噫，观此，而杨氏之孝友雍睦门庭，将大从可知矣。夫饮甘泉者，必溯其源；讬繁荫者，必固其本。是编也，上继先志，下启后人。虽支日分，派日远，而木本水源联为一体，宜苗裔之衍庆无已哉。
余族中数有与杨氏缔好者，邮其族谱属序于余。余谓尊祖敬宗之义为可嘉也，因不辞。而弁诸简端，至未迁桐以前，屡朝之蕃祚，徽郡之发祥，读余公遗册，其所表见皆不虚，不复赘云。&&
康熙五十二年岁在癸巳仲夏&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
赐进士出身奉政大夫内廷供奉日讲官
起注詹事府司经局洗马掌局事兼翰林院修撰加一级年家姻弟张廷玉拜撰
重修礼让里杨氏宗谱序
粤闻诸礼，万物本乎天，人本乎祖。又曰：“自仁率亲等而上之至于祖，自义率祖顺而下之至天祢。”又曰：“爱亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。”此家政之修，由于惇本睦族，而家乘所系，洵綦重矣。盖家乘者，上溯其祖系所自始，下推其伦序所由分。虽支分派别，而其初固一人之身也。以一人之身，化而为千百世亿万之身，犹之河流万里，肇源星宿，邓林千章，托始甲折。自非纪载之详，考核之审。奕世而下，鲜有不昧其源本者。然或捃摭往迹，任意侈陈，希图饰观罔念失实，崇韬窃附于汾阳，闲花妄托于孤山，则又不若狄武襄之不敢祖梁公矣。
吾杨著姓自周唐叔伯侨之裔，自晋归周，封为杨侯赐姓，受氏二千馀载。缘七雄吞并，世统中陨，祖龙一炬，谱牒无存。溯厥本源，遗周秦而自汉始者，传所信也。自汉以下间关转徙，缕析条分，蕃衍弥漫。而家乘所载一本，秩秩始自敞公，迄元至正末。我化元公由徽婺迁桐，世传宗图罔敢失坠。二世福一公标茅李巉，会宫故宅义畀两弟，垦荒纳税，子复稚子，幸宗图不失。历明三百年间，续修凡几，盖自敞公至富文公而竣。明季崇祯戊寅岁，我祖自震公续修，又自化元公以下十二世而竣。康熙壬子岁修之者，惟易秀均甫、自耀灿夫、自得元吉诸公，只是我长房一本而下。
今癸巳春十三世孙禹、十四世孙俊，秉户政以宗谊弗笃，良由宗谱不明，纠议重修付诸梓氏。爰集福二福三两公子孙，鸿模公美日暹于宣一宁天表正菁维章等合为一谱，辑为十二卷。登锡命重王朝也，存旧序及冠婚丧祭图备参稽也。析之凡例二十五条，而继以示劝示惩，受之家训家规。溯源探本，受之纪原世次；既远先后宜分，受之世系图。一人之身有讳字名号及生卒配葬等事，受之世纪，以昭世德，以表闺型；受之行实传赞及内外传，凡所述作视旧有加。督理者弟行时俊、烈武、时信、允武、方曙、苍扶、玉璋、瑞远也，纂辑者叔行禹、敷夏也，著述者弟于蕃、驾士也，校阅者叔行霖殷、石季、弟行权衡、廷蹭、侄行之干、积中也。
升以饥驱设帐舒鸠，一切事宜无能仰赞。月届夏五以病间过而讯之，弟于蕃曰：“昔之谱，祖父有弁言焉。今之谱，兄可不缀一词乎？”愚不揣谫劣，爰摅数言，抑更有进焉。今之三房其初兄弟也，兄弟其初一人之身也。以一人之身化而为千百世亿万之身，如使亿万其身即亿万其心。后之人性以习移，心源勿续，不且有耰锄德色攫金紾臂者乎？不且有盗言孔甘贪人败类者乎？夫子孙之福履视乎祖宗所诒，祖宗之德泽视乎子孙所亨。吾乡望族不数传，而巨业烟消，裔孙葭莩者岂少也哉，其所由来不彰彰耳目哉。
愿吾族属相与勉为忠厚，耻为浮薄。虽褆躬笃行，未获树骏烈于岩廊；然种德诒谋，无忘先绪。人事之修克荷彼苍之眷，乡里之彦蔚为王国之桢。其光前业而裕后昆者，将以芜词为之券云&&
大清康熙昭阳大荒落之岁蒲月中浣&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&十四世孙升沐手敬撰
宏农续修宗谱序
群四海九州之人，吾不知其谁何也？则泛然相值而已矣。而先王于此四海九州不知谁何之人，且不欲听其泛然相值。于是乎通之以性情联之，以恩谊而此四海九州之人，不啻如吾一家一室之人。况其为吾一家一室之人，可令其如四海九州之人，而泛然相值乎。夫人以一人之身至其子而数人，至其孙而数十人，至其曾元而数百人，至其云礽且数千万人矣。历时愈久，为数愈繁，且有觌面而不相识者，而欲其无泛然相值不可得也。古之君子念此，至熟为之，联一本之谊，而尊祖而敬宗而收族，使其世系得详焉，使其支派各别焉，使其昭穆不紊焉，则谱牒之修乌可以已也。
我宏农受姓，肇自周杨侯至汉而盛，敞公以下四世清德，较然不诬也。由汉迄元代有伟人绵延不绝。旧谱所载七十二代之说，不为无稽。特世远年湮或难尽信。嘉庆戊午年，我族重修宗谱，以化元公迁桐为始祖，详所自也，传所信也，卓哉识乎弗可易也矣。第自戊午年迄今又七十馀年，其间人事之代谢，子孙之蕃衍，邱墓之基址，茫乎无纪，愈久不愈失考乎。咸丰初年，吾族议复辑之，因发逆蹂躏，未获举事。
近者王师克捷，江表廓清，族之人相与谋曰：“凡我族众，被掳者凡几，遭疫者凡几，死寇者凡几，离流转徙者又凡几，生卒配葬事迹不及今采访而备书之，曷以信今而传后乎？”于是议定，推金与芝屏、洛峰主稿事。悉心缵缉，凡例规条一遵旧式，而传之体例，间有变通，召剞劂氏而梓之，非敢云尊祖敬宗收族也。庶几世系得详，支派各别，昭穆不紊。而此千万人者，咸知其本于一人之身，而相亲相睦，不至于四海九州之人，泛然相值也，愿与族人士共勉之
十八世孙鼎金撰&
桐城礼让杨氏重修族谱序
桐城杨扶雅先生与先师孙海岑先生为至交，其丙子廷试策翔雅鲠直，有唐剑司户之风，未得上第，士论惜之。令嗣佑甫大令予同年生也，其文学骨性，亦有父风。虽屡膺州县之寄，卒以伉直不合罢归。昔人谓杨太尉子孙，均以直著。若扶雅先生之乔梓，其殆似之矣。
嗣其族议续修志乘，佑甫邮乞弁言于予。予览其牒录所存，鼻祖化元公于元末自江南婺源迁桐之会宫，复转迁于义巉保礼让甲之李巉觜，椒衍榴蕃，子孙殆以数千计，虽时有迁徙占籍，礼让者居多数。南人谓两水夹岸，其岸线横插水中者为嘴。地凹下田少且贫瘠，不足于耕，产粟不给食。士以笔，农以舟楫渔业，女以织代耕，茹贫含素，食力自给，有唐魏勤俭之遗焉。其人谨愿无外慕，如书所谓，聪听祖考之彝训，惟土物爱厥心藏者殆近时，不雕不琢之古愚也。夫历五六百年，屡经兵劫，故家旧族向日声华炳蔚者，或凌替无存。而杨氏子孙承藉世泽，安庐舍，长子孙，宴然奠居于山水之涯，以永其寿年，而绵其统绪。固由先世祖德之懋，抑其子孙绳继，绍述以布，获流衍于穷者，为不易得也。乃者佑甫父子叔侄兄弟承累世传经之后，文雅科第鼎峙于士林，群从辈复聪颖特达。求学遐方，颉颃髦彦之士，其志亦不局于一隅矣。若夫维持桑梓，为令长所倾心，垦辟东南，由单寒而致富，以及敦诗说礼胙史温经，秩秩乎中，师儒之选者亦多有其人。
&&&&以此见杨氏之积厚流长，郁之也久，发之必昌，门闾之大，事业之光，殆方兴而未有已也！夫劝劭农林，植滋户籍，勋三物而兴六行，以合于古司徒登版献书之典者，固不佞之责也。爰于杨氏家乘之告成，而乐观其后焉
&&&&&&&&&&&&&&&&
民国四年仲春月&& 通州张謇拜撰
续修宗谱序
甲寅之冬长至之日，族人士集宗祠修祀事肸蠁既，竟则相与议曰：“吾宗自同治时修治谱牒，至于今几五十年矣。天时人事变迁，子系云礽之蕃衍，棼棼然，莫究其友纪也，是不可不续修。”询谋既同，公推集堂及余兄佑甫董其事。午樵、德吾、聚堂、大舟、正学、廷谟、赓亭、云章、友云、量伯、亮章之属分任各务。集堂、佑甫等既受命，则昕夕黾勉，罔敢稍懈。自乙卯仲春至于仲冬凡十阅月蒇事。固宗祖在天之灵，有以相之，抑诸君子之勤，未可掩也。
嗟呼！观吾谱者孝弟之心，油然而生。先哲之集事于谱，如此其重也。乃者环海棣通政学俶扰同胞，同胞之声不绝于耳。盖有狭家族主义以为爱由亲始，无当于共和者矣。夷考其行，则往往穷大失居，至于纲纪家政，且不免凌杂紊乱,倒行逆施也。所厚者薄夫，安能所薄者厚耶？乃知先哲亲亲仁民，仁民爱物之义，至为缜密。而吾宗谱君子之劳悴于谱，其敬宗收族之盛谊，为可纫也。敬锡比以馆饩在皖，未由从诸君子之后，荒忽之咎，万无可逭！独与族人士乐观厥成，亦云幸矣。
天柱高四千八百馀尺，蜿蜒数百里，起栲栳尖为桐城群山之祖。东南行曰，大坳山迤逦起伏以至于礼让嘴，大湖承其前，黄河白河之水左右襟带，潮涨风起，澎湃触岸，作金石声。居其地者且疑为蓬岛神山，环碧澥际也。老松千数百株，轮菌磅礴，蔚然深秀，盖吾先祖寝墓之所。环墓而居者皆吾族也，意山川钟毓之灵，久将大泄，吾族之兴，其未有艾乎！小子昔闻先大夫之训如此，敢贡所知，以酬诸君子，且为族人士勖焉&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
二十世孙敬锡谨序
&& 以上历次谱序，标点、分段如有不妥之处，敬请各位朋友指正！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
二十三世孙杨林琦谨呈
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。宏农杨氏后裔寻根问祖
我是安徽枞阳县人。近日，族人热议修家谱。我杨氏一族于元朝末年由徽州婺源县迁到桐城大宥乡会宫陈庄（今属枞阳县会宫乡陈庄，因为桐城县于1949年初分为二县），迁桐始祖为杨富文，字化元；杨富武，字化成；
杨富国，字化行三兄弟。还有四弟杨富年，字化永迁回杭州（先祖是从杭州迁到徽州的）。家谱载四兄弟的父亲是杨勲，祖父名杨载，字：仲宏。杨载为元初四大诗人之一，网络上搜到的资料有二说：一说杨载生子杨遵，一说杨载有三子：“长即选也，次遵，次迪”，二说都没有杨勲的名字。但我祖迁桐后不久就首修家谱，并请安庆太守作序：
宏农郡杨氏宗谱原序
&&&&&&&&按杨氏乃汉昭帝大司农杨敞之裔,
宏农郡人也。历宣、元、 成、安，以恒、 灵、 献。代有其人，巨辅汉室。观孔融之言曰：杨公四世清德,
于焉见矣！厥后魏蜀、晋、南北朝、隋、 唐、 五代、 宋及大元开国以来, 人材相纵而起, 虽代远年湮不及详其世系；而自关西夫子以后,
文武艺优, 忠孝节义之辈照耀史册者，班班可考。 由此观之, 杨氏诚巨族也； 且相传千百余祀. 时异势殊，国变宗散，其间,
覆绝宗祀者不可胜纪。而杨氏犹祚衍旡疆, 岂非祖德宗功，佑启后人, 绵延以至于期耶。桐城杨氏来自徽州婺源, 其居婺源者, 盖自本朝仲宏.
讳载者, 先居杭州以大臣荐为翰林编修, 迁宁国府推官。 因红巾骚动, 福通、 寿辉、 山童割剧, 始退居徽郡婺县,
以诗自娱，藏名高卧。国初四家：（元初四大诗人）徯、 杨 、 虞、揭，公其一也, 生子勲. 勲生子四： 长富文. 字化元, 次富武.
字化成, 三富国. 字化行, 四富年. 字化永之四人者, 盖世家子弟也。自英宗至治年末, 治乱相参, 安危相半。 鑿山开寺之役未已,
黄河故道之诏又兴，劳民动众, 无有宁居. 化永仍归杭州, 化元、 化成、 化行乃率家众百十余口, 自徽婺徙桐之大宥乡会宫陈庄,
垦田三百余亩。是时连年水旱, 人多失业。 化元兄弟家计稍足, 不废诗书； 犹能于兵戈倥偬之间, 推本祖宗源流, 编汇成牒,
而坟墓居址一一详载。其尊祖敬宗之谊，大可嘉叹矣。 然非忠节之裔, 孝义之子, 未易瑧此。由是垂之永久, 世世守之,
更俾后曰子孙知水木本源之义；则家谱与国史并传无穷, 亦未必不自今始也。时署中冗甚, 余仅略书, 以序诸谱首。
&淮南行省右丞参知政事仍守安庆 廷心余阙拜譔.
杨勲、杨遵是否同为一人呢？
叩请有相关资料的族人和朋友赐教，小子先谢谢了！我的联系地址：枞阳县教育局杨有惠&
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}