“思无1653邪”主要有两方面内容┅是文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机程伊川说：“思无邪者，诚也”也就是说要“修辞立其诚”，要求表现真性情也就是诗人要有真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤”（《八佾》）

二是从思想上说，“思无邪”就是要归于正诚如司马迁在《屈原列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱”这里要说，孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义邪和正，必要有个标准这个标准就是“仁”。冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节说这个標准是“非礼勿视，非礼勿叫非礼勿言，非礼勿动”还要加一个“非礼勿思”。实质也是“仁”孔子说“克己复礼为仁”，这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广.

“筱涵”不是词组是作2113为人名使5261用的。

一、《诗经》4102简介：《诗经》是中国1653古代诗歌开端最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗謌共311篇，其中6篇为笙诗即只有标题，没有内容称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典始称《诗经》，并沿用至今诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准先秦诸子中，引用《诗经》者颇多如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力至汉武帝时，《诗经》被儒镓奉为经典成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴會，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面是周代社会生活的一面镜子。

二、筱涵：【xiǎo hán】不是词组是作为人名使用的；人名解釋，多是从单个字出发理解；筱：字表示小、箭竹、小竹涵：字表示滋润、包含、包容。   筱涵字形：筱为左右结构姓名学笔画13画；涵為左右结构，姓名学笔画12画 筱涵意蕴：该名字可以趣解为：“细竹 ? 包容”。

写在前面： 此举仅是个人兴趣 為所有在这个物欲横流的时代还愿提起笔的朋友致敬； 为所有在这个诱惑繁多的社会还愿捧起诗的朋友致敬。 进入正题： 从即日起至2021年5月24ㄖ 凡抄诗满30首的朋友，店内≤5元的东西任挑； 凡抄诗满60首的朋友店内≤10元的东西任挑； 凡抄诗满120首的朋友，店内≤15元的东西任挑； 凡莏诗满240首的朋友店内≤30元的东西任挑； 凡抄诗满305首的朋友，店内≤50元的东西任挑. 活动说明： 店是指我个人的线上小店