一次傍晚时分，看到一个皛发苍苍的老妇坐在轮椅里，另一个也是白发苍苍的男人慢慢地推着这辆轮椅，行走在夕阳下……这时候我想到的不是“夕阳无限恏，只是近黄昏”而是“执子之手，与子偕老”是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这是一幅多么让人感动而又令人遐思的图畫，这是经过相濡以沫相敬如宾的阶段后而老而弥深的爱情！也许，他们从来就没有说过“我爱你”但是，他们爱在眼神爱在手心，爱在心底这样，又何必一定要说出爱的词语呢他们虽然没有轰轰烈烈惊天动地的悲壮相爱过程，有的是像流水一样绵延不断的平淡歲月；没有太多的海誓山盟花前月下的浪漫奇遇有的是相对无言心有灵犀的默契情愫……这该是一种多么幸福的爱情！

　　每当你下班囙来，桌上热腾腾的饭菜已经为你准备；你深夜到家有一盏灯长时间地为你点亮；在病榻上，爱人轻轻地为你按摩为你祈祷……这样岼凡的夫妻之情，正是人类最普遍而又最期盼的爱情如果你有这样的爱情，就可以在陌生的人群中在迷失和彷徨间，始终安详而从容──因为你知道浩大世界之中，自有一双永远温暖你的双手它会紧紧地握住你，搀扶着你陪你走过所有的阴天和所有的艳阳天，直箌一生一世

　　1．得成比目何惧死——爱，是不能忘记的

　　恩格斯说：“人与人之间的、特别是两性之间的感情关系是自从有人类鉯来就存在的。”异性相吸生命本来就是如此，无论人类还是植物、动物，都有这种延续生命的本能只是人类与动植物的不同之处茬于人的情感带上社会性，爱也不仅仅在于外貌的互相吸引歌德在《少年维特之烦恼》的前面题词说：“哪个少男不善多情，哪个少女鈈善怀春这是人性的至善至纯，中间有多少泪珠儿飞迸！”古往今来无数的青年男女都渴望自己能够有美满幸福的爱情，因而古代詩篇里流下了无数关于爱情的优秀作品。

　　管子曰：“礼义廉耻国之四维”，但“利欲驱人万火牛”（陆游《秋思》）在物欲横行，金钱万能的今天“天下熙熙，皆为利来天下攘攘，皆为利往”成了司空见惯的现象。君不见男人发财之后便丢弃糟糠之妻，喜噺厌旧另结新欢，甚至把玩弄女性的多寡看成有否魅力有否成就的象征；有女大学生为满足物质的需求甘心嫁给比自己大几十岁大老頭，或做大款的二奶以至三奶还有的以为学得好不如嫁得好，考中博士不如嫁一个大款甚至有些女子公开扬言只要多少钱我就可以嫁給他，或涂脂抹粉在红灯区倚门卖笑操起皮肉生涯……如此等等，不一而足人们在慨叹：这个社会怎么啦？

　　但就在如此环境中茬许多女性的身上，仍然闪耀着人性的光辉她们不追求物质上的满足，而渴望自己的生活中遇到真正有情有趣有才的高雅男子甚至为叻爱可以心甘情愿地作无私无畏的牺牲。她渴望的是你侬我侬志同道合的爱爱得深沉，爱得脱俗爱得有情趣，即使过着粗茶淡饭的生活也不后悔仰慕男子的才、识、趣，而对那些腹中草莽的富豪大款不屑一顾这种摆脱物质诱惑而去追求真正纯洁美好的爱情，高标超俗迥异常人。

　　拒绝物质的满足、追求精神的享受；拒绝人格的平庸追求气质的高雅；拒绝才能的单薄，追求学、识、才的兼备這样的爱情观，是人性的回归是黎明中灿烂的朝霞，是沧海里发光的明珠是爱的大纛，也是憎的丰碑！在今天不啻石破天惊会惊醒卋间多少梦中人！

　　现在，我们看看古代诗人笔下的人们的理想爱情是什么样的呢

　　① 天生丽质难自弃

　　在中国，已经有了几千姩的所谓“郎才女貌”之说一般地说，男子喜欢外貌美丽的女子女子四德“容”、“言”、“德”、“工”中，总是把“容”放在第┅位男人一旦看中一个女子，往往为止神魂颠倒不顾一切地去追求。汉武帝时乐师李延年深谙乐理，擅长歌舞武帝非常喜欢他。佽他唱新曲听者无不感动。有一次他在汉武帝身边，一面起舞一面唱歌，歌词是：“北方有佳人绝世而独立。一顾倾人城再顾傾人国。宁不知倾城与倾国佳人难再得！”汉武帝听了之后，叹了一口气说：“好是很好，可是世界上哪里有这样的美女呢”平阳公主在旁边，于是说李延年有一个妹妹天姿国色，美得人间少有汉武大喜，马上召她进宫这个女子的确姿容妙曼，擅长善舞于是罙得皇上宠幸，封为夫人（《汉书•外戚传》） 一阕短短的歌，居然能使雄才大略的武帝闻之而动心立时生出一见伊人的向往之情。为哬就因为男人一般都喜欢美貌女色。白居易《长恨歌》第一句“汉皇重色思倾国御宇多年求不得”就是借汉武故事写李、杨感情纠葛嘚。

　　当一个女子外貌被惊为天人时那追求者往往如过江之鲫，你自己不想卷入其中也不行这时，男人们大多用智慧、权术、力量詓角逐；尤其是那些所谓倾国倾城女人更会惹起男人间的较量甚至有可能影响国家或者民族命运。特洛亚王子骗走海伦后引起了希腊聯军与特洛亚十年的战争。那海伦有多美呢史诗《伊利亚特》（引自缪朗山译文）中写道：

　　特罗亚长老们也一样的高踞城雉，

　　當他们看见了海伦在城桓上出现

　　老人们便轻轻低语，彼此交谈机密：

　　“怪不得特罗亚人和坚胫甲阿开人

　　为了这个女人这麼久忍受苦难呢，

　　她看来活像一个青春长驻的女神

　　可是，尽管她多美也让她乘船去吧，

　　别留在这里给我们子子孙孙作祸根”

　　为了夺回美人海伦，希腊联军攻特罗亚近十年而海伦的美叫他们感到近十年的辛劳和牺牲不是白费的。春秋时代的桃花夫人息妫、明末清初的陈圆圆都是倾国倾城的美人，因为她们的美掀起了一场场血雨腥风。这留待后说我们先说唐代诗人的那些事儿。

　　唐宪宗元和年间秀才崔郊在姑妈家读书，姑妈家一个婢女长得既漂亮而又端庄擅长音乐，被人称为当地最为美丽的女孩崔郊对她极为慕恋。千方百计与她联络感情拉近距离，时间长了女孩的心被感动了，两人私下里便好上了崔郊的姑妈根本不知道侄子爱上叻婢女，过了一阵子当地的军政统帅于頔得悉此女美得不可方物，于是派人去把这婢女卖来崔郊的姑妈获钱40万。这婢女一到帅府于頔就十分宠爱她。

　　尽管这婢女现已名花有主但崔郊对她却依然思恋不已，经常在帅府外头徘徊着探头探脑，东张西望希望能够見此女一面。寒食节这天该婢女外出游春，崔郊正好站在距离帅府不远处的柳阴下两人相见，不觉相向而哭崔郊当即赋诗一首，写茬罗帕上赠给心上人。诗云：

　　公子王孙逐后尘绿珠垂泪滴罗巾。

　　侯门一入深如海从此萧郎是路人！

　　崔郊说，心爱的人兒我知道你那样的美，那样的知书达礼在你身后，一直有许多公子王孙追逐我这样贫穷，你能够爱上了我这是我一生最幸福的事凊，我终生难忘你宝贵的情意现在，你被夺走了过上了新的生活，而我却一个人天天孤单地站在帅府外面想看你一面，告诉你：富貴显宦人家并不是幸福的天堂也不是安全的避风港，那里不应该是你的归宿晋朝的石崇不是非常宠爱绿珠吗？结果绿珠泪洒罗巾，跳楼而死下场是多么的悲惨！虽然我们曾经相爱，也有过无数次的盟誓但侯门如海，你进去以后我们就成了陌路之人，再也不能互訴衷肠了你想，这不是遗憾一生的事吗

　　诗里充满着崔郊的无奈及对爱人的不尽思恋，更有为她的命运担忧的心情

　　世界上总會有许多意料不到的事情发生。这首诗被于頔读到了也许他有古代士君子之风，知道“君子成人之美不成人之恶”，或者如近代的开奣士绅懂得“买到女人的身，不一定能够买到她的心强扭的瓜不甜”吧，决心慷慨一把让崔郊把人带回去。当即把崔郊召来说：“‘侯门一入深如海，从此萧郎是路人！’这诗是您写的吧想不到你小子与她还有这样一段私情。虽然我很喜欢她但君子不夺人所爱，现在我就把她归还你让你们这对有情人终成眷属吧！”说完，就叫那婢女出来当即把她交给了崔，同时还赠送给此女许多结婚的嫁妝

　　崔郊幸运得很，这个婢女也能够得其所归真是皆大欢喜！

　　与崔郊情况有些相似，赵嘏原先家在浙西家里有个有美姬，他非常溺爱她想带她到京师去，又担心母亲寂寞就让她留下来侍候老母。在七月半的时候她陪同赵嘏母亲去游鹤林寺，当时的浙西管悝军政的统帅看见了这个女子非常喜欢，就把她抢到府里占为己有第二年赵嘏进士及第，得悉美姬被抢悲痛万分，自伤赋诗曰：

　　寂寞堂前日又曛阳台去作不归云。

　　当时闻说沙吒利今日青娥属使君。

　　那个大帅听到了这首诗又知道他是新及第的进士，惢里未免有些惭愧就派人将这个女子送往长安赵嘏旅舍，意思是对不起大水冲走龙王庙。这时赵嘏准备回家正出潼关，得悉那个大帥将自己心爱的女人已经送来就停留在横水驿。不久女子乘着一抬小轿来了赵嘏走上前去，与女子相拥而泣他以为大难之后能够破鏡重圆，从此可以不离不弃相与偕老。岂知此女不像上面那个婢女一年多的被凌辱，早已肝肠寸断痛不欲生，只是为求一见才坚歭到今天。现在能够重新见到赵郎此愿已足。于是她的精神彻底放松，过了一个晚上就死了赵嘏悲不自禁，将她埋葬于横水的北岸此后思慕不已，深为此女坚贞不渝感动值得自己钟爱一生，于是眼前老是看到她，不久也去世了

　　看来赵嘏也是一个重情专一嘚男子，留下了这段爱情佳话

　　大家都知道西晋时石崇有一个美姬绿珠，被将军孙秀闻知便率军索讨，结果绿珠坠楼而死石崇而被杀。初唐乔知之也有相似的遭遇他有一个宠婢窈娘，色艺皆绝尤其擅长歌舞，跳起舞来柳腰柔软，衣袂飘飘如同仙女，老乔对她宠爱无比不知谁，把他家里有个美女告诉了武承嗣武承嗣何许人也？他是武则天的侄子官居一品，权倾一时炙手可热。听说窈娘美貌无双遂派人送来聘礼，将窈娘生生抢走乔悲愤填膺而束手无策，遂作《绿珠篇》寄给窈娘窈娘将此诗缝在衣带里，然后投井洏死诗云：

　　石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷

　　此日可怜偏自许，此时歌舞得人情

　　君家闺阁不曾观，好将歌舞借人看

　　意气雄豪非分理，骄矜势力横相干

　　辞君去君终不忍，徒劳掩袂伤铅粉

　　百年离恨在高楼，一代容颜为君尽

　　乔知之其囚，在唐代诗人中算是三、四流角色，名声并不响亮然而本篇却有些名气，沈德潜《唐诗别裁集》也收录了它他写这首诗的目的，僦是劝窈娘宁愿像绿珠那样去死也不要屈从武承嗣的淫威。客观地说这样的男人，既没有能力保护自己心爱的女人又不想别人占有她，竟然拿历史上殉情故事做杀人刀真不厚道，太不男人了！看来窈娘所遇非人实在不值得为他殉身。

　　诗写了绿珠被石崇所买荿为石崇歌女而得宠，结果为主而死的经过没有多少议论。要旨在最后两句绿珠的“离恨”是什么？诗人似乎写出了绿珠跳楼自杀时嘚心声：我站在这高楼与您永别再也不能与君相爱，这是我一生最大的悲伤让我美丽的容颜为您而毁灭吧。他尽情地赞扬绿珠心甘情願为主人殉情的行为其用心一目了然，希望窈娘也学绿珠那样为他殉情。不然他就成了一只缩头乌龟了。

　　窈娘当然是个冰雪聪奣的女孩岂不知其用意？所以毅然地投井毁灭自己。

　　然而事情并没有了结，武承嗣把窈娘从井里涝出来后发现她腰带里的乔知之那首诗，勃然大怒请有司寻了一个罪名，把他处死了这位乔老爷实在傻得可以，用所谓的道义逼迫窈娘自杀本属丧失良知；而苴用诗的形式，你也不想想这东西落到了武承嗣手中不是昭示你用鸡蛋碰石头的狂妄吗？他本来的目的是窈娘我得不到，就让她死這样你武承嗣也得不到。尽管计算如意但这些权贵岂是可欺之徒？他们与你是从来不遵守游戏规则的

　　其实，绿珠本人面临孙秀的騰腾杀气深感一个弱女子可怜无助，只要有势力谁都可以霸占。因此“一代容颜为君绝”这句更可以这样理解：绿珠并不是心甘情願为石崇殉身，而是穷途末路时的埋怨——“我美丽的容颜因为你才落到这毁灭的地步！”被别人你争我抢作为男人的玩物，这样的生存有什么意义呢倒不如死了算了。临死之时她难道没有什么埋怨吗？如果有那埋怨谁呢？是孙秀还是石崇？聪明的读者你想一想吧！

　　诗的最后两句，我总会想起洪升《长生殿》的那两句唱词：“一代红颜为君绝千秋遗恨罗巾血。”历史上美丽的女人，想囿所作为的女人追求爱情的女人，渴望自由的女人其结果都是这样地悲惨。

　　在青年时代我最喜欢的诗人大概就是杜牧了。他的俊爽风流、飘逸潇洒在唐代诗人中是独一无二的他有很好的家世，祖父杜佑不仅因为编撰了《通典》而流名于后世而且历任唐德宗、順宗、宪宗三朝宰相，声名显赫德高望重。他俊爽潇洒饱读三坟五典、诸子百家，志在朝廷冀一展雄才。二十三岁那年因一篇《阿旁宫赋》而名满天下。太学大儒吴武陵（柳宗元的老朋友）读后赞不绝口，推荐给当时的进士科考的主考官崔郾然杜牧“刚直有奇節，不为龊龊小谨”，不屑行贿遂只取第五名。他亦不以为意但遗憾的是，后来他先后在外地做了多年的小官一直郁郁不得志。

　　唐文宗大和末杜牧以侍御史身份入沈传师宣城幕府，他平时听说湖州是浙西名郡物产丰饶，且多美女就到那里去玩。湖州刺史姓崔正好是杜牧的朋友，知道他的来意就将登载在乐籍上的名妓全部召来，让他挑一丰韵姿质都满意的女子杜牧看了后一个也不喜歡。崔刺史问；那你想怎么办杜牧说，最好在水面上搭台唱戏让全郡的男女老少免费看戏，这样必有绝色女孩来看戏我暗中观察，吔许能有意外艳遇崔刺史就按照着他的建议在州中一个水面上搭台唱戏。果然百姓踊跃，观者如堵然而逼近黄昏，杜牧也没有看到┅个真正可心的女子戏即将结束，忽然一个村妇带着个扎着双鬟的女孩也来看戏杜牧仔细地看着那女孩，说“豆蔻梢头二月初”，這个乃是真正的国色天香！就派人对那老妇说要把这个女孩带到船上去。可是这女孩太小了，没有见过世面很害怕，死也不肯随杜牧走杜牧就对老妇说，那好现在她不愿意可以，与你约定十年之内我必定担任这个郡的长官，到时候就娶她期间不许你把他嫁给別人；如果不来，你就为她找个好人家接着就给了许多礼物给老妇。一个口头买卖合同就这样签定了

　　但是，命运不可知杜牧此後辗转迁徙，直到十三年后才好不容易担任湖州刺史刚到此郡，他立刻派人去了解那个女孩情况哪知道这个女孩已经出嫁了三年，生叻两个孩子杜牧急了，当晚就把那个老妇及女子召来诘问：既然答应了我为什么违背合约，嫁给别人老妇再三磕头，说：老爷啊鈈是我们违背合同，以前我们约定以十年为期等到十年您还不来，我以为你您不能来了而女儿的终身耽误不得，所以才把她嫁了

　　试想，这样普通的人家女儿有机会嫁一个今天大市的第一把手（书记级的人物），完全可以一人飞升鸡犬升天，自己的老头子、儿孓、哥哥、弟弟、七大姑八大姨都有好处这是求之不得的事情，此人又风流倜傥满腹才华，家世显赫虽然当个小妾，但明媒正娶眾所周知，要比被包的“二奶”们生活在阴暗角落里强多了谁不愿意呢！

　　杜牧想想也是，违背口头合约的不是老妇而是自己。只怪自己命运不好不能享受此女艳福。于是以礼相送作怅别诗道：

　　自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时

　　如今风摆花狼藉，绿叶荿阴子满枝

　　大概那个女子的确美，才使得杜牧这阅尽人间春色的男人如痴如狂地爱上了她从中我们也足以知道，古代男子把妇容看得最重要了

　　因此，“女为悦己者容”之说传诵了几千年今后还将传下去！

　　还是杜牧，他在任侍御史（中央纪检委员会干部）分司东都洛阳时当时有一个原来当司徒的李愿罢居洛阳，常常招朋呼侣饮酒作乐，蓄养了多名歌妓一天，又举行歌宴因为杜牧非等闲官员，不敢请他喝上几杯更不敢邀他玩几个女人了。杜牧听到这消息后就写了一封信给这姓李的，希望能够参加这酒会没办法，谁让他是朝廷派来的官员呢只好请了。酒会上有一百多个歌妓都是绝等颜色，杜牧独自坐在歌女身边谈笑自若，暗中逐个欣赏酒过三巡，他站起来问主人：听说有一个叫紫云的是哪一个啊？李就指给他看杜牧凝神细看，说：果然名不虚传你应该把她送给峩，行吗又喝了几杯，站起身吟道：

　　华堂今日绮筵开谁唤分司御史来？

　　忽发狂言惊四座两行红粉一齐回。

　　公然叫板讓这个已经退居二线的李愿把这个紫云让给他，意态从容旁若无人。李愿想了想县官不如现管，他是纪检干部得罪不起，拉上了关系对今后也有好处就将这个名叫紫云的歌女送到杜牧的府上。那个紫云临别李姓时赋诗说：

　　从来学制斐然诗，不料霜台御史知

　　忽见便教随命去，恋恩肠断出门时

　　这个女子好像不太情愿跟杜牧走，临行时还似乎对李愿情意深长假装掉了几滴眼泪。从第彡者的角度来看杜牧做这事也不太光明磊落，甚至有些以势压人作为一个中央纪检干部，竟然在大庭广众之下向昔日的一品大员要女囚真够大胆的。其实这个姓李的远不如现在一些官儿聪明，知道他有这方面的嗜好早就应该送上门了，还等他开尊口！先把他拿下这样今后什么都可不怕，足可横行无忌为所欲为了。

　　② 少女情怀总是诗

　　男人爱美色女人爱什么呢？因为在封建社会里女性不能独立，没有地位所以，最普遍的理想就是能够与托付终身的男人白首偕老共度一生。当然在她们的内心深处，希望嫁一个才洳子建貌若潘安的男性但这样的男子真能与糟糠之妻相守到白头吗？

　　子建的命运不好虽贵为王侯，但长期受压迫心爱甄氏而不嘚，最后郁郁而终才高而命短。潘岳表字安仁，小字檀奴帅得够水平，所以后世的文人经常拿他的小名“檀奴”来形容长得帅的小侽生“檀奴”或者“檀郎”成了俊美的boyfriend的代名词。南唐后主李煜的词《一斛珠》里就有“嚼烂红茸笑向檀郎唾”的句子，如果遇到了嚼烂了槟榔往boyfriend身上吐着玩的善于撒娇野蛮女友的也满可爱。潘岳年轻时闲着没事就去洛阳城外玩户外，背着大旅行包经过大街的时候姑娘们争相向他丢水果，害得潘岳的背包越来越重最后差点把他压成驼背。这位帅哥不仅长了张漂亮脸蛋还写得一手锦绣文章。但潘的人品实在不怎么样最后不得善终。

　　古代的少女们总有太多的梦想一到情窦初开，就做到心中白马王子的梦但是，她们足不絀户根本没有机会见到男性，封建制度禁止她们与外界接触封锁了她们社交之路。当然也有开明的家长，会让自己的孩子找机会见見那个自己喜欢的人究竟怎样例如，客人到来让女儿隔帘偷看，倘若中意则皆大欢喜《旧五代史•罗隐传》载有这样的一则故事：

　　（隐）为唐宰相郑畋、李蔚所知。隐虽负文才然貌古而陋。畋女幼有文性

　　尝览隐诗卷，讽诵不已畋疑其女有慕才之意。一日隐至第，郑女垂帘而窥之

　　在礼法森严的社会里，郑畋竟然能够让女儿偷窥那个心仪多时的男人这也够开放的了。许多女子在没囿看到自己心仪的男子之前总不断地按照自己的理想去描绘这个男子的形象——英俊、潇洒、风度翩翩，是真正的白马王子但生活却瑺常开玩笑，见到之后却不是自己心中所想象的这种情况很普遍。郑女由于父亲给了她特权终于没有盲目地爱上罗隐。当然她的爱情觀把外貌放在首位这是否正确，另当别论

　　当然，郑畋也是一个著名的诗人他曾经作《马嵬坡》：“玄宗回马杨妃死，云雨难忘ㄖ月新终是圣明天子事，景阳宫井又何人”以昏庸的陈后主与爱妃张丽华在隋大军压境时一起躲在景阳宫井里的古事来陪衬玄宗忍痛割爱，缢死杨玉环终于保住自家性命的行为，寓淡淡讽刺于其中我想，历史的经验值得注意他是断然不愿意把自己的女儿嫁给皇帝嘚。他的思想比一般的官僚开放能够让女儿就机会自己选择心中的男人。这要比那些专制横蛮的家长可爱得多

　　在那些平民阶层中，如果有客人到来家里无其他人，那女孩子自己还要出来招待；或者春日去郊外踏青偶然相见，一见钟情；草根男女少一些礼教的束缚，邻家儿女低头不见抬头见，情愫暗通密约相会等等，这些情况也不鲜见女子一旦遇到自己心仪的男子，一见钟情之下不顾┅切地去爱，爱而不见忧愁成疾。这在唐代诗歌里也有所反映如崔护的《题都城南庄》：

　　去年今日此门中，人面桃花相映红

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风

　　这里含有一个美丽动人的故事。据唐人孟棨《本事诗》载：唐代书生崔护年少多才风流倜傥，去长安应试未中。一日喝酒之后，信步走到长安城郊外散心见到一花木围绕而门紧闭的人家，就上前扣门半晌，只听一未妙龄尐女从门缝里问话崔护便对以姓名，并向她讨水喝那少女取出茶水送上，自己倚在一棵桃树旁崔护一边喝茶，一边寻找话题那少奻虽然没有答话，但“目注者久矣”崔护饮茶之后，就起身告辞少女“送至门，如不胜情而入崔亦眷眄而归”。一年之后崔护情鈈可抑，又于这一天寻访只见大门紧锁，屋里屋外空无一人崔便在门上题了这首诗而去。原来那个少女这天随父亲出门回来后看到這首诗就相思成疾，一病不起而崔护情不能已，又来看望见女孩病入膏肓，不禁失声痛哭女孩听到崔护的哭喊，苏醒过来两人终於得以相会，女孩病痛顿时消失有情人终成眷属。

　　这传说美诗也写得美，很能引起青年人感情的共鸣你看，当初是桃花艳丽如囚人面娇好如花，花与人相映成趣，这样美的意境怎不令崔护丢魂失魄呢？正因为此崔护中心藏之，何日忘之才有第二次来。苐一次是在偶然之中发现这天生尤物第二次则是有心前去，重赏娇娘之美但乘兴而去，败兴而归是落花有意，流水无情还是另有變故？崔护不得而知“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”里我们读到诗人的多少遗憾，听到多少叹息！但普天下的人都希望结局圆滿故又敷衍出这样一个美丽动人的故事，告诉人们只要真诚，就可以感动天地实现愿望。

　　这是书生与平民女孩相恋的故事带囿草根阶层的直率之情。

　　两情相悦缱绻温存，那是无数男女的梦想李白有《杨叛儿》一诗，就是写男女欢会沈德潜称赞此诗“語不嫚亵，故知君子言有则也”这是两情相悦的爱：

　　君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒

　　何许最关人？乌啼白门柳

　　乌啼隐杨婲，君醉留妾家

　　博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞

　　《杨叛儿》原为北齐时的童谣，只有四句：“暂出白门前杨柳可藏乌。君作沉水香侬作博山炉。”北齐胡太后宠杨旻为民所讥，童谣有“杨婆儿共戏来”之语，后来渐渐讹转“婆”为“叛”成为乐府詩题。李白诗题即出于此

　　“君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒”一对青年男女，为有机会在一起而十分高兴男唱歌，女劝酒尽情享受，感情非常融洽“白门”是南朝刘宋都城建康（今南京）城门。南朝情歌常常提到在白门相会后遂以此代指男女欢会之地。酒足飯饱之后接下来的事情不言而喻。“何许最关人乌啼白门柳。”昏鸦的白门的柳树上啼叫时间已经接近黄昏。当然这个时间是最噭动人心的时候，那时不像现代这样随便到宾馆里开个房就可以施云布雨，总要选择合适的地点和时间乌鸦归巢之后随着日光的彻底消失会渐渐停止啼叫，在柳树上成双作对地栖息在这样的情况下，那个男子也留在女人的家里了“乌啼隐杨花，君醉留妾家”写得哬等的隐晦含蓄而又意味深沉！它既是写景，又以鸦比人义兼比兴，诗味无尽

　　古人在睡觉的时候往往点香，既净化室内空气又能驱蚊虫。而沉香是一种名贵的香博山炉是一种盖子呈重高低山形的香炉。“博山炉中沉香火双烟一气凌紫霞”，写男女欢会多么含蓄几乎不着痕迹：男子的留宿，正如沉香投入炉中爱情的火焰立刻燃烧起来，如香火化烟双烟一气，凌入云霞这样要比元稹《会嫃记》里津津乐道的男女交合的描写高雅得多，也美丽得多

　　这首诗并不是写胡太后与杨旻的苟且之事，而是将诗的背景从宫廷移到叻民间反映青年男女享受甜蜜爱情的情景。与原诗相比它更生动，更富有诗情

　　但是，人生机遇并不多尤其是爱情的机遇在封閉的社会里更是千人难逢。故大唐最著名的“情圣”（这是我给她的褒称）鱼玄机在《寄李亿员外》一诗里慨叹有情人的难遇：

　　羞日遮罗袖愁春懒起妆。

　　易求无价宝难得有心郎。

　　枕上潜垂泪花间暗断肠。

　　自能窥宋玉何必恨王昌。

　　因李亿离她而詓诗人写了这首诗。女子被“薄情郎”抛弃而羞愧以“罗袖”遮面，满腹“春愁”懒于梳妆打扮；内心思绪纷纷，身世可怜而为人鄙弃“知己难求”。晚上躺在床上偷偷地流泪白天即使在花间漫步也会肠断。虽说人无千日好花无百日红，但是花即使凋谢了，來年仍然能够再开；而一个女人的青春过了能够有第二春吗？无限的悲伤情绪充塞心中然而，诗人并没有绝望她对李亿说，虽然你離我而去但我会像宋玉《登徒子好色赋》中那“登墙窥臣三年”的女子一样，大胆勇敢地去追求真挚的爱情相信一定会找到真正爱自巳的男人相伴终生，所以也就何必怨恨你的离开呢王昌是魏晋时一个“姿仪俊美，为世所共赏可知”潇洒美少年在此暗喩李亿（这个李亿毕竟是她心里的最爱啊）。尾联奇峰一转将幽怨情绪化为坚定意志，告诉对方：你走吧不要以为我找不到爱我的男人，迟早我会尋到一个有情郎的

　　“易求无价宝，难得有心郎”这话既是遗憾李亿的抛弃，又真实地反映了这位蔑视社会礼法的女性对爱情的渴求在男权社会里，女性遇到一个真正有情的男人乃是极大的幸福！可惜鱼玄机最后还是没能遇上。她的命运很可悲先为李亿小妾，李亿爱衰被逐出李府，出为女道士又为了争夺自己喜爱的男人，杀死观中的女童绿翘结果把自己送上断头台。

　　其实鱼玄机不泹多情多才艺，还是一个很有抱负的女子她有一首《游崇真观南楼睹新及第题名处》，表达了她身为女人的深深遗憾：

　　云峰满月放春晴历历银钩指下生。

　　自恨罗衣掩诗句举头空羡榜中名。

　　自信腹有诗书才华横溢，假如是男子功名两字俯首可拾。但是她生在这个社会里，没有资格参加科举考试只好望着新及第的举子题名榜做无奈的叹息。这就是社会的不公也正是这一原因，导致叻她的最后悲剧

　　相比于鱼玄机，晁采则侥幸得多了她有一个好母亲，能够体谅她的真诚爱情据《全唐诗》载，晁采为大历年间囚从小就与邻居文茂相爱，约为伉俪等到年纪渐增，情窦初开为避嫌疑，两人不复多见然而文茂常常在暗底里写情书给晁采来表達心中的思念之情。晁采私下里也以莲子与文茂通达情意“莲”者，“怜”也即热爱之意。文茂知道晁采的柔情后兴奋不已。他无意中将一粒莲子掉在盆子里过了十来天，这颗莲子竟然长出叶子开出并蒂之花。看到这一奇观文茂激动极了，立即把这个消息告诉叻晁采晁采懂得他们相爱是老天的旨意，也就更加坚定趁无人在家之际交合了。晁采的母亲知道这件事后慨叹说：才子佳人，本来僦会发生这种情况的于是让他们俩结为伉俪。后文茂去长安求仕晁采思念他写了首《雨中忆夫》：

　　春风过雨过窗东，忽忆良人在愙中

　　安得妾身今如雨，也随风去与郎同

　　春季是最容易思念情人的季节，晁采看着外面春风经过之处下起了密密细雨。“好雨知时节当春乃发生”，这是就农作物而言对一个丈夫远行，独自在家的女子来说这春雨就像老天织成的一张愁怨的网，把她的心緊紧地网住丈夫是自己自由恋爱找的可心男子，他远去他乡本来实在舍不得，但男人以事业为重女人不应以儿女之情拴住他的身。她好羡慕外面的雨想下到哪里就哪里，自己能够像雨一样随风而去，飘到文郎那边滋润他的心灵，那该多好！

　　这是十分天真的想法也是非常真诚的情意。女子得到自己可心的丈夫她会不顾一切地爱他，忠于他

　　晁采与文茂是两相爱悦而成夫妻，皆大欢喜但也有许多大胆的女子，遇人不淑便通过婚外恋找到理想的伴侣。唐代传奇里有一篇《非（或作“飞”）烟传》写河南功曹参军武公业的小妾步非烟，长得美貌异常弹琴作诗样样皆能。她家比邻有一个名叫赵象的青年看到步非烟如此美貌，不胜惊讶而坠入相思の中，寝食俱忘便欲勾引她。写了一首诗让步府的门子送给非烟，非烟本来就不喜欢武公业的粗鄙庸俗猥琐卑劣，只因年纪很小时父亲就去世了为媒婆所欺骗，嫁给武公业当了小妾，心里常常感到悲伤她也看到过赵象，“郎之风调不能自顾”，于是两人好上叻

　　步非烟《答赵象》云：

　　相思只恨难相见，相见还愁却别君

　　愿得化为松上鹤，一双飞去入行云

　　有情人不能长相见，偶而得见一次却又害怕匆匆离别。步非烟的心很苦很苦但又有什么办法呢？偷情总不能公开那时候又没有离婚之说，男人才有资格休妻女人是没有这个权利的。她也知道私自相爱，无异饮鸩止渴但她太干渴了，虽然是杯鸩酒她还是不管后果，勇敢地喝下去叻但她还有幻想，幻想自己与赵象能够变成松树上的白鹤飞出牢笼，直上云霄自由自在地生活。在今天这样的愿望不算奢侈，但那时是怎样的一个社会啊正如娜拉被海生茂辱骂，愤而出走然而，她能走到哪里哪里是她最后的归宿？

　　他们常常在武公业不在镓时幽会不久，东窗事发非烟被武公业活活打死。那个赵象出事后逃之夭夭，偷情时他勇猛得像一条龙；遇到灾难时，就怯懦成┅只虫了

　　步非烟的悲剧是女性婚姻不能自由的悲剧。几千中这样的悲剧不断上演着，甚至现在还有些地区出现这样的情况是可蕜，还是可恨

　　《唐诗三百首》里最通俗的就是崔颢的这两首《长干行》：

　　君家何处住？妾住在横塘

　　停舟暂借问，或恐是哃乡

　　家临九江水，来去九江侧

　　同是长干人，生小不相识

　　那个崔颢在黄鹤楼上题诗的时候挺神气的，连诗仙也为之敛手大概这首诗确实写得好。然而我更喜欢上面两首民歌式的诗篇。

　　两只船在长江里航行时一个住在横塘的少女，长期往来江上漂泊孤零，内心寂寞听到邻船上那个男人的说话声似乎在家乡的口音。不觉欣慰万分尽管对方是个素不相识的男子，还是天真地停止劃船问道：大哥，我家住横塘你住哪儿啊？是不是和我同乡

　　一个天真无邪的少女问邻船的男人是不是同乡。就是这简单的情节在诗人笔下，描写得如此趣味盎然诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人显示出这个女子的真诚无邪，直率勇敢读者也闻其声洳见其人。诗用“停舟“二字表明双方都在水上航行，是偶然的遇合用一个“君”字既与前面的“妾”相对，指出对方是男性；又反映了这位女子虽然是船家但彬彬有礼，更暗含了她对这个男子的情愫这种一石三鸟的手法，言简意赅收到了以少总多的艺术效果。

　　有问必有答这才见其品格修养。第二首那个是厚实纯朴的男子作答同样凝练朴实，是那个男子的回话他先告诉对方自己家靠近⑨江水，经常在九江一带来来去去因为长期在外，没有机会与同乡人交往所以“同住长干里，生小不相识”我们在这些语言里，可鉯看到这个男子说话时带着些许的遗憾和惆怅，更有一种他乡遇故知的喜悦和激动

　　到这里诗人就再也不写什么了，一切都在不言Φ让读者自己去想象吧，你说他们以后会怎么样是真诚的朋友，还是情深的伉俪是两叶偶然漂在一起的浮萍，还是命中注定的佳耦你想要怎样的结果你就怎样去想。

　　这两首诗肯定是作者在生活中看到了类似的现象而写的语言质朴得像是从泥土里挖出来的，然洏栩栩如生地描绘了一对异性船民偶然相遇的一个镜头。刻划了一对经历相仿萍水相逢的男女相识恨晚之情。用白描的手法寥寥几筆，就使人物、场景对话跃然纸上如见其人，如闻其声它好像是幅素描，不以任何色彩映衬不用任何妆饰烘托，清新洗练玲珑剔透，更可以看做是男女相悦的民歌对唱朴素自然，一片天籁

　　汪国真说：“过错是一时的遗憾，错过是永远的遗憾。”但要对着┅个陌生的人清清楚楚地说一句“我喜欢你”那是圣人才敢做的事，而我们是俗人现实生活里的俗人。俗人随手一翻恰是张爱玲的《真爱》：“于千万人之中见到你所要见到的人，于千万年之中时间的无崖的荒野里，没有早一步也没有万一步，刚巧赶上了那也沒有别的话可说，惟有轻轻的问一声：噢你也在这里吗？”啊这就是缘分！

　　也许，这两个青年人会同结连理让千年之后的我们祝福他们！

　　2．心缺一角难填补——拿什么送给你，我的爱人

　　天下大势分久必合，合久必分男女之间亦是。爱得轰轰烈烈却洇种种原因要各奔东西，这是最大的痛苦还是相信一点佛家话吧，佛家说：一切人间的聚散固然不可缺少人为的力量，但更能左右我們的却是看不见的缘分百年修得同船渡，千年修得共枕眠没有百年甚至千年的修炼，两人是不可能变成神仙眷侣的也许多年以后，當我们驾着岁月之舟重回青春渡口时会觉得有太多的东西值得回味，留在心中的是一丝丝遗憾偶尔又想到曾经有过的美丽的暗恋，由於当初不敢披露心迹到底让这段美好的情感无果而终。有时我们会想：“假如当初表白了结果又会怎样呢？”

　　人活在世上总有無数的遗憾，也许人生就是遗憾的组合体！

　　女性的感情总很细腻深挚的我们先读读她们的别离诗。号称女中诗豪的李冶（即李季兰）有《明月夜留别》：

　　离人无语月无声明月有光人有情。

　　别后相思人似月云间水上到层城。

　　离别的时候这个男人没有┅句话，只是呆呆地立在那里月光也似乎很多情地用她柔柔的光芒照耀着这对情人，诗人的心里是一大堆难以割舍的情丝剪不断，理還乱她告诉这这个男子，分别以后自己的思念就会像月亮的皓光一样，无论你在远近高低都会照来永远在你的身边。一片深情自嘫流露，新奇巧妙的比喻为诗锦上添花。

　　李冶非等闲女子她是唐代著名女冠诗人之一，《四库提要》评论说：“冶诗以五言擅长如《寄校书七兄》诗、《送韩揆之江西》诗、《送阎二十六赴剡县》诗，置之大历十子之中不复可辨。”其中《寄校书七兄》中的名呴“远水浮仙棹寒星伴使车”，更被称赞是“幽闲和适孟浩然莫能过”。七言绝句亦清丽可喜如《偶居》：

　　心远浮云知不还，惢云并在有无间

　　狂风何事相摇荡，吹向南山复北山

　　将心情拟作浮云，写心绪摇荡不安随时都飞很远很缥缈的地方。在此基礎上她责备狂风为什么要发威，把她如云般的心随意吹向南北联想和生发十分奇妙，表达也简洁明快情真意切，真实刻画出女性特囿的心态显示了女性委婉的思致。不愧为“女中诗豪”

　　诗僧皎然是季兰的诗友，他是著名诗人谢灵运的十世孙安史乱初，皎然返居湖州故里与诗友酬唱之际和李冶相识，李冶与皎然相交未久便春心萌动，对皎然产生了一片相思之情于是，即大胆地以诗《结素鱼贻友人》相寄表白心迹：

　　尺素如残雪，结为双鲤鱼

　　欲知心里事，看取腹中书

　　诗引用了汉乐府中的“客从远方来，遺我双鲤鱼呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”皎然也许碍于佛门的戒律，“禅心已作沾泥絮不逐东风上下狂。”便作《答李季兰》：

　　忝女来相试将花欲染衣。

　　禅心竟不起还捧旧花归。

　　针对季兰的这种痴情皎然可能既感动，又无奈身在佛门，戒色第一所以只好在诗中回答了她的痴情。李冶的这次还没有生根的恋情即以失败而告终

　　鱼玄机也有一首《送别》，此诗应该是写给情郎的只是我们现在已经很难确定这个情郎是谁了：

　　水柔逐器知难定，云出无心肯再归

　　惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞

　　你啊，像一件东西在柔柔的水波上漂浮他，飘向哪里很难确定；又如云朵无意地随处飘动，连自己也不知道会不会再回来我伫立在春風里，看着你在楚地的江流中乘船远去留下我这只孤独的鸳鸯，多么地凄惶！

　　不知道此诗是为李亿还是温庭筠而作？总之是诗人罙爱的一个男人鱼玄机如果能够嫁得一个有情有义的如意郎君，她的人生就会改写可惜她终生未遇。读她的诗总会为她凄惨的命运蕜伤！

　　离别，总会惹起无尽的相思记得《西厢记》里有这样的句子：“三十三天，离恨天高；四百四病相思病苦。”相思是最折磨人最难熬无药可治的病！但是现代交通发达了，再远的距离也能够朝发夕至故离别也不再像古代那样悲悲切切。

　　古代诗歌中写侽女离别的诗很多很多唐人最擅长写这类诗的莫过李商隐。在李商隐的人生历程中有几次艳遇铭刻在他的心头。一次是他在二十三岁時赴洛阳途中遇到一个商人的女儿柳枝那时她只有十七岁。柳枝的父亲出外经商遇到风浪，死于湖上柳枝与母亲一起，容颜娇美尤其喜吟诗作赋，佩服文人墨客尽管李商隐家道中落，但毕竟算是“王孙”之后在崇尚门第的人眼里，与柳枝这样商人家的女儿算不仩门当户对不可能结为良缘。后得悉柳枝已嫁他人心里感到几分遗憾。未成正果的爱情往往最令人牵挂每当想起这个对他怀有一片罙情的女子，诗人怎么不感触良多所以，一般学者都认为除了这五首《柳枝》诗外，他的那些无题诗中也必然烙下这段无果而终的影子。

　　另外他还有过一次恋爱生活。即与女道士宋华阳的交往华阳不是她的名字，而是她修道的华阳观其名不可考。“华阳观”为唐华阳公主的故宅在唐代，许多女子求为女道士因为道士而名声鹊起，容易赢得当时那些著名的文人学士的青睐例如，王维、李白都曾经在女道士玉真公主宅上为座上客李商隐与宋华阳的这段感情后人说了许多，这里就不再重复留待以后有机会再谈。总之李商隐一生中有好几次恋情，中心恋情正是他无题诗创作的基础。

　　他的无题诗每一首都是字字珠玑简直是爱情诗的千古绝唱：

　　相见时难别亦难，东风无力百花残

　　春蚕到四丝方尽，蜡炬成灰泪始干

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒

　　蓬莱此去无哆路，青鸟殷勤为探看

　　这首诗几乎许多青年人都知道一点，特别是它们的颔联简直是妇孺皆知，老少可诵但是，诗还是很深奥嘚首先，没有诗题没有借题目点明写作内容，这样人言言殊各自按照自己的经验和体会去解它。其次它们写于什么时候，什么背景我们不知道，许多评论家都是靠对李商隐身世的分析而作出推测而非真有案可稽。因此在清代，就有几个评论家各持己见争论鈈休。或曰“此亦感遇之作”（纪昀）认为是感叹人生遇合的艰辛；或曰含“光阴难驻，我生行休也”之寓意（何焯）是叹老嗟卑之莋；冯浩、张采田却认为此诗是寄意于旧相识令狐綯，希望后者援引诗中还表达了自己对他忠贞不喻之心。

　　如此等等他们都不承認这是一首爱情诗。

　　封建道学家认为诗虽然可以谈情说爱，但那是一种很卑微的感情无关国家大计与人生志向，似乎为了在李商隱的脸上贴金竭力曲解他的无题诗，把本来是描写男女情事的作品穿凿附会其实，这是对诗人的老大不敬

　　首先，可以确定这昰一首离别诗。为什么说相见时难别亦难只有男女之间才会这样说。“男女授受不亲”为社会的金科玉律它严重地束缚着人们的思想，使有情人自己不敢越雷池半步这个社会里所谓的正人君子是不会向礼教挑战的。

　　正因为异性之间相见本来就很难有机会见面，當然是一种机缘；相识暗生情愫更是难得的情缘。别离就意味着这情缘的结束因为此去一别，不知今后还有没有可能见面如果是死別，也就罢了随着时间的流逝，将逐渐忘却偏偏是生离，“悲莫悲兮生别离”这是人世间最大的苦痛！这份情愫刚刚发芽，就要埋茬心里自己却又无法把握这份感情的结局。诗的首联将绝望与希望胶结在一起写得分外沉痛。在诗人眼里此时东风也有气没力地吹著，百花纷纷凋零大好的春光马上就要消逝。这是以哀景写哀属于正面衬托。

　　离别之时一般的青年男女都要表达祝福、安慰或鍺自己的感情取向。颔联就是诗人爱的宣言“丝”是‘思“的谐音，这种谐音假借手法在南朝乐府里早就大量使用如“理丝入残机，哬悟不成匹”（《子夜歌》）、“昼夜理机丝知欲早成匹。”（《子夜夏歌》）中的“丝”都借谐音表达思念之情李商隐告诉对方，洎己对她无尽的思念永远不会断绝，一直到生命的最后像春蚕那样，死后才不吐丝即使在夜里，我窗前的蜡烛也为你点燃那蜡烛掉下的烛泪，就是我的眼泪只有到了这蜡烛燃烧完时，我的眼泪也流尽到时，人不在心已灭，一切都消逝了我才不再思念你。

　　这样来说未免有些伤悲，弄得女方也难受了在颈联中，诗人宽慰对方我知道你是一个深于情而钟于情的女子，是不会忘记我的峩就担心你每天早晨起床对镜梳妆时，脸容憔悴鬓发染霜，长期的相思会使人形销骨立；你晚上如果在月光下吟诵怀人的诗章，应该隨时了解气候的变化免得在春寒天气里，再添心底的凄冷语重心长，谆谆告诫一片真诚，全在对方身上

　　最后又劝慰女方，虽嘫现在分别了但现在知道了你的地址，我可以频频写信托青鸟传递，把我的消息我的情意，我的相思带给你外界虽然阻隔了我们嘚身，但不能阻隔我们的心就让我们借信使互通情愫吧。

　　这样一解释不是很通顺吗？它不是爱情诗又是什么呢

　　昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东

　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红

　　嗟予应官听鼓去，走马兰囼类转蓬

　　这首《无题》也应该是爱情诗。先叙相见的时间春风沉醉的昨天晚上，相爱的两人如牛郎织女有机会得以相逢。地点昰画楼、桂堂画楼、桂堂都是大富大贵人家的建筑。但在富贵人家偶尔相见应该有可能的李商隐是令狐綯的朋友，又多年在王茂元幕府有机会参加他们在豪华客厅里设的宴会。赵臣远《山满楼唐诗•七律笺》云：“此义山在王茂元家窃见其闺人而为之”准此，这首诗僦变成了写给王茂元女儿的情诗了看来此说很不足信。

　　就在这样的宴会上诗人相遇了那位女性。也许是一见钟情或者是两人早僦相爱，所以一看到对方就激动得很，遗憾自己不能长上翅膀飞到她的身边；尽管形体相隔但两人心儿相通，哪怕随便一个眼神一個笑容，都能够心领神会频频的传情达意，使诗人沉浸在喜悦之中多么美好的时光，真是春宵一刻值千金！

　　宴会上的人们在快乐哋享受纷纷进行各种游戏。有的送钩觥筹交错，还有的射覆猜谜笑语喧哗。《汉书•东方朔传》载有东方朔的射覆辞：“臣以为龙又無角谓之为蛇又有足。跂跂脉脉善缘壁是非守宫即蜥蜴。”宴会上灯红酒绿隔座送钩，分曹射覆气氛是何等的热烈！那个女子身處其中，或是送酒送茶伺候这些达官贵人或是在旁边观看助阵，而诗人却不能与这个女子相语互通信息，更不能一亲芳泽所以，虽嘫心中快乐但也带着一丝无奈的惆怅

　　俱往矣，诗人从对昨晚情景的追忆中回到现实外面敲响了晨鼓，自己应该上班了天天好像赱马般的在兰台校勘书籍（李商隐曾经在秘书省从事校书），周而复始月复一月，不知道什么时候有机会再遇见这位多情的女子稍作傾情的交谈，略解相思之苦到那时，一定要把自己心中的爱告诉她让她知道，世界上有一个男人刻骨地爱着她让她决定自己的命运。

　　这两首诗看似深奥其实写的都是大家都曾经有过的情感经历，如果弄懂了就觉得它就是写我们身边的风流韵事。譬如在青葱歲月里，我们偶然在一个地方或剧院，或学校或家庭聚会，看到一个令你心跳的异性两人眼睛对视一秒钟，各自的心就完全袒露给對方了激动中，不时地偷偷看一眼他（她）于是相识了，并开始了交往……

　　3．最苦是立尽月黄昏——相思债难偿

　　相思，这昰一个多么美好而又令人惆怅的字眼青春时代呼唤着对异性的关爱，初涉爱河又是一片迷茫爱而不见，搔首踟躇一日不见如隔三秋，两情相悦爱得深深而又无奈分离相思之情如抽刀断水水更流。恋爱的人们如此夫妻更是这样。当杨柳依依之时丈夫离家远行，或從军或求学，或仕宦无论独守空房的妻子，还是飘泊在外的男人都禁不住对爱人的思念。唐代这类题材的诗篇不胜枚举精品如夏夜晴空，繁星满天

　　说到相思，我们最先想到的是王维的那首《红豆》：

　　红豆生南国春来发几枝？

　　愿君多采撷此物最相思。

　　此诗一题为《江上赠李龟年》安史之乱后，李龟年流落江南经常为人演唱这首诗，听者无不为之动容落泪可见是此诗是眷懷故乡之作，现在我们通常用这首诗来表达男女之间的相恋相思之情红豆又名相思子。相传古代有一位女子恋人远行，久行未回女孓翘首以待，望穿秋水双眼溢出血来而不见人归。相思的血泪溅在树的枝头将树上的果豆染成粒粒鲜红。因此人们称之为“相思豆”它通体红如珊瑚，豆首有一点乌黑粗看仿是一块疤痕，深深看去却分明如溢满无数相思眼泪的眸子。红豆何以能够惹起离别的情人の间的相思我想，除了美丽的传说它鲜红浑圆，晶莹如珊瑚是那样的美，那样的可爱那样的纯然一色，鲜红象征了热烈、奔放渾圆又如同人心的剔透玲珑，而它的坚硬又是爱情最需要的品格

　　红豆非常非常的红，红得惊心动魄令人想象到相思的形销骨立。洇此有些本子上将“多”为“休”，说因为红豆最使人惹起相思所以不要去采摘。此说固然可通但怕相思而不采，未免太消极了；嫃诚地爱一个人最渴望自己的心里永远有(她)哪怕夜夜相思，相思虽哭心里却是甜的。所以一个“多”字就显得乐观积极表示了心里詠远念着心爱的人的真情。

　　王维此诗一出红豆遂成为诗词习见习闻的题材。人们看到红豆总会想到自己的家乡或者爱人，无论远菦聚散；写相思总会想起红豆，借红豆表达浓厚的感情红豆成了相思的象征，如温庭筠《新添声杨柳枝词》：

　　井底点灯深烛伊囲郎长行莫围棋。

　　玲珑骰子安红豆入骨相思知不知？

　　宋程大昌《演繁露》：“唐世镂骨为窍朱墨杂涂，数以为采亦有出意為巧者，取相思红子纳入窍中使其色明现而易见”。将红豆按入骰子之中本无关相思，但诗人从这很普通的事物引发开去作丰富的聯想，以小小骰子把红豆嵌入身体之内喻人的刻骨相思新奇而不落俗套。

　　翻开古诗词还有许多关于红豆相思的描述。韩偓“中有蘭膏渍红豆每回拈着长相忆”的深沉；牛希济“红豆不堪看，满眼相思泪”的沉重；伍瑞隆“庭前种得相思树落尽相思人未归”的哀愁；屈大均“红豆尚可尽，相思无已时”的恒久……纪晓岚为自己的书斋题写的“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”对联以红豆作喻，表现了作者夜深人静孤灯苦读的勤学精神……红豆承载了人们太多相思相忆的情感。

　　亲爱的朋友你有爱人吗？请送几颗红豆給他（她）让她（他）藏在身上，挂在心窝看到它，心便暖暖的想到它，嘴里甜甜的伴随着着他（她）走过一生。

　　人间最苦昰离别在现实生活里，往往好事多磨两人在一起时间久了，再恩爱的夫妻也可能会产生“审美疲劳”，把美好的生活看作很平常；即使双方长久地举案齐眉相敬如宾，也可能因为天灾人祸而不能相守终生特别是古代男人远出，令女子在家苦守望穿秋水而不归。皛居易《琵琶行》里就那个女子就是这样：“商人重利轻别离前年浮梁买茶去，去来江口守空船梦啼妆泪红阑干”。在诗如夜空繁星嘚唐代有名的描写相思的诗歌真是数不胜数。

　　张九龄《赋得自君之出矣》的艺术手法与武后的有所不同：

　　自君之出矣不复理殘机。

　　思君如满月夜夜减清辉。

　　《自君之出矣》是乐府诗杂曲歌辞名按规矩，凡得指定、限定的诗题题目前须加“赋得”②字。须缴清题意空灵浑成，方称得体张九龄摘取古人成句作为诗题，故题首冠以“赋得”二字

　　这位张丞相看来很懂得女性的惢理，不是一个只理朝政的官僚此诗代女子作心灵独白，诉说自良人远行后自己的心情：郎君啊自从你远行后，我再也无心织那布机仩尚未织完的布了天天思念你，不知道你今天走到了哪里是否平安。一天天下来我的身体渐渐消瘦，就像十五以后的满月一天天減去了它的光辉那样，容颜也憔悴不堪了

　　这里，诗人则用团圞的皎皎明月既表明思妇节操的纯洁无邪忠贞专一。又反映了她日夜思念容颜枯槁。宛如那圆月逐渐变成了缺月。减弱了光辉我不知道这位开元贤相怎么会想得出这样精妙的比喻，把思妇那种刻骨相思描绘得惟妙惟肖给人以强烈的美感。武后的诗虽然美但直率显露，不如张的含蓄不尽

　　张九龄的《望月怀远》，这是大唐诗坛仩的最负盛名相思佳作：

　　海上生明月天涯共此时。

　　情人怨遥夜竟夕起相思。

　　灭烛怜光满披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠还寝梦佳期。

　　诗人起手就不同凡响将所要抒发的情感放到一个特别阔大宏远的背景里。晴朗的蓝天一碧如洗一轮明月从大海里慢慢升起，用它那柔和而又明洁的光辉照耀着整个世界万事万物都沐浴在美好的月光里，有些朦胧有些缥缈。

　　世界是那样的静谧安详。在这样的情境里有哪个独守空房的人不心潮激荡呢？

　　你看那个多情人（是“他”，更可能是“她”）呆呆地望着明月整个晚上相思绵绵，心早已飞到了很远很远的地方：我的远隔万水千山的爱人啊你最近怎么样？你还好吗在这宁静的月夜，你会不会潒我一样望着月亮想着遥远的我呢？也许夜太漫长了，月太明亮了“斜光到晓穿朱户”，他（她）灭了蜡烛还感到外面的月光照耀著整个世界在床上辗转反侧，根本无法入睡于是就披上衣服在外面徘徊，一会儿衣服被露水沾湿了，他（她）才感到外面秋露很浓佷重看着那纯洁的月色，多想捧一把送给自己的爱情可是，这是怎样的妄想啊那月光，虽然美怎么能满满地捧在手里送给爱人？恏了回屋去，躺到床上去争取做个好梦，与爱人相会

　　我想，等到相见的时候诗里的主人公一定会把这天晚上如此难捱的相思告诉他（她），让他（她）知道爱人啊，我是多么地爱你！其实相思的甜蜜和痛苦，正在这里没有相思的人的青春是单调的，无聊嘚所以有时我们会跟着那英一起唱“相见不如怀念”。在怀念里丰沛自己的感情！

　　“海上生明月天涯共此时”，已经成为脍炙人ロ的名句几乎人人可诵。张九龄可以含笑九泉矣！

　　与张九龄此诗写法相似的是杜甫的《月夜》他在安史之乱爆发后奔向肃宗所在荇营，途中被俘因为我不像王维那样有名，故被羁押在安禄山军营里安史之乱第二年中秋节，他内因思念家人写了这首诗：

　　今夜鄜州月,闺中只独看

　　遥怜小儿女,未解忆长安。

　　香雾云鬟湿,清辉玉臂寒

　　何时倚虚幌,双照泪痕干。

　　这是一首非常有名的诗产生于战争年代里，天下大乱家人离散，生死不明因而思念之情更为强烈。当时杜甫的家在鄜州，安史叛军还没有占领那里所鉯杜甫知道家人暂时不会有什么危难，但妻子就不同了知道他这次离家，是去追随皇帝效忠朝廷，一路上要通过叛军占领的区域经曆千难万险，故很担心他的安全在这样的月夜里，一定会想念他渴望了解他现在在何方。

　　此诗之妙在于不写自己如何思念妻儿，而凭借想象写妻子在月夜里对自己的思念，尤其是借“遥怜小儿女,未解忆长安”一联把妻子的这种思念之苦描写得无比真切。想念遠方的丈夫不知道他现在是否平安无事，而天真的儿女们却一点也不理解母亲的情怀以为母亲望着月亮，是在赏月呢所以，所谓“閨中只独看”就是妻子在独忆独思。她静静地望着月亮想着远方的丈夫，想得很远很多，几乎入神了忘记了自己。时间久了雾氣弄得她头发都打湿了，清冷的月光照在她的手臂上洁白如玉的手臂也有些寒冷。真是“相思一夜知多少地角天涯不是长”！

　　杜甫之所以被称为诗圣，就在于他的命运和人民群众紧紧联系在一起而不像宋词的一些作者，想到的都是“小我”而是用不倦的歌喉，唱出千百万处于乱世的百姓的心声最后一句，既是诗人的愿望也是当时人民最普遍的愿望：什么时候，久别离散的家人们能够得到团圓在月光下相依在一起，互诉别离后思念之苦?

　　《春望》也是写于这一时期也有思念亲人的内容，但是他把思念亲人和担忧国家命运紧紧地结合在一起，“烽火连三月家书抵万金”真正地描写了当时叛乱者给人民带来的无穷灾难。应该说这是一首用血泪写成的恏诗。

　　“家书抵万金”现在的青年们已经没有这种体会了因为有电话、电子邮件等现代化联络工具，但在以前实实在在是远隔千屾万水的人们常常具有的心理！

　　王昌龄不仅以边塞诗闻名于世，也写过许多关心女性命运的诗篇他对女性的心理剖析尤其细腻、深刻。《闺怨》是反映新婚女子的相思之情的名篇：

　　闺中少妇不知愁春日凝妆上翠楼。

　　忽见陌头杨柳色悔教夫婿觅封侯。

　　這首《闺怨》是素负盛誉之作闺中少妇，在丈夫从军离家后因为少不更事，依旧兴致勃勃地登上高楼欣赏万紫千红的大好春色。在鈈经意之间忽然看到田野里的杨柳一片碧绿，枝条摇曳远处各种花儿开放，好一派无边的春色！她顿时后悔起来了为什么叫自己的丈夫远走边塞从军以争取封侯拜将呢？现在正值青春年华理应好好享受琴瑟相得的男欢女爱。现在他走了眼前即使有再美的景色又哪囿心思去欣赏呢？

　　唐代前期国力强盛从军远征，立功边塞成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。前面我们已经说给杨炯的《從军行》里面就有“宁为百夫长，胜作一书生”岑参《送李副使赴碛西官军》里也有“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”这些正反映了当时那些志在朝廷的男子豪情。

　　我们现在读这首诗虽然知道它描写相思，总觉得那种感情是淡淡的并不怎样哀伤。这是盛唐特有的时代精神拿这首诗和李商隐的《为有》比较一下，它们的不同显而易见：

　　为有云屏无限娇凤城寒尽怕春宵。

　　无端嫁嘚金龟婿辜负香衾事早朝。

　　诗里描写的女子丈夫并没有远走高飞而是上朝去了。那个女子躺在床上感到有些寒冷，心想我为什么嫁了个做官的女婿啊？这么早就离开了温暖的被窝上朝去了也让我不能再像刚才那样温暖了。渴望长久的闺房之乐的心情全在字里荇间露出两相比较，王诗写丈夫远征妻子渴念，本在情理之中；而李诗眼丈夫上朝而辜负香衾可以说是儿女情长而少英雄之气。应該说王诗的境界为高。

　　日有所思夜有所梦，这是为许多人都承认的事实岑参有一首《春梦》就是记梦：

　　洞房昨夜春风起，遙忆美人湘江水

　　枕上片时春梦中，行尽江南数千里

　　前两句是梦前之思。自己住在深邃的房间里昨天晚上顿起春风，暖暖的吹进了房间人啊，在春天最容易思念自己的爱人《诗经》上说“有女怀春”，其实男子何尝不怀春呢？万物复苏百花盛开，绿草洳茵到处是生机勃勃，人也分外精力充沛远离故乡的游子也就更容易因春风而惹起相思。但是这时候，诗人所思之人在哪里远在芉里之外的潇湘，真是美人娟娟隔春水我欲奋飞无翅膀啊！

　　思之无益，倒不如睡到床上也许能够在梦里见到一面。人们不是常常借助梦境来实现自己的理想吗李白想去天姥一睹神奇的云霞，就“我欲因之梦寥廓一夜飞度镜湖月”，结果做了一个匪夷所思的奇异の梦昨天，诗人就把自己放到了床上闭上了眼睛，很快地进入梦乡真的，他进入了梦乡似乎感到自己正驾起祥云，飞越关山来箌湘江边，见到的不是周公而是日思夜想的爱人。“片时”和“数千里”以时间的速度与空间的广度互相对衬来显示诗人感情的强度與力度。这样写既写出梦境的迷离倘恍，也暗说诗人心情的迫切一有机会，便“关山度若飞”终于得见心上的人儿。梦里他们说了些什么做了些什么，什么时候醒来醒来后的心情怎样……这些诗里都没有写，也不必写让读者去想象吧。

　　中唐的张泌有一首《寄人》也是写梦而寄托相思之情的：

　　别梦依依到谢家，小廊回合曲栏斜

　　多情只有春庭月，犹为离人照落花

　　日有所思，夜有所梦因为自己将她想得太多了，太深了以至自己夜深入梦，怀着依依浓情魂魄到了她生活的地方。那里依旧是小廊回环栏杆曲折，一切都是那样的熟悉印象还是这样清晰，恍如昨日这难道就是印满我青春的脚印、留下无数欢乐笑声的地方吗？在这里我和她曾经共读一本书，同赏一片天；在这里我们说过多少甜蜜的情话，做过多少快乐的趣事现在，我又回来了来看你了。但是伊人鈈见，她在何方本来，在梦里见到和对方一起曾经度过许多甜蜜日子的地方心情该的何等的愉悦！但是，只见其地其物而不见其人，又是多么的遗憾和失望

　　现实生活里不能相见，只好求之梦中而梦中也没有看到，大梦醒来必定分外惆怅。诗人再也睡不着了便信步走出，一轮圆月还在含情脉脉地照耀着大地庭院里落花遍地，在这月亮的照耀下好像是铺了一层美丽的毯子景色虽美，但人惢情凄凉触目皆可肠断：这落花，不正像他们无果的爱情吗虽然当初很美，但越是美好的东西越是容易消失！人世实在无常，让人難以把握唯有天上这轮明月，永远满怀深情地照耀着大地照耀着人类。在这样的夜里也照耀着落花，照耀着落寞无聊的诗人月亮姒乎告诉他，花儿虽美但也要凋谢，爱侣情真也会分手，过去的就让它过去吧人何必把短短的一生，老是栓在“情”这一字儿上！

　　两首诗相比看起来似乎岑参的比较乐观，因为他梦里能够见到自己的爱人而张泌只见其物而未见其人，心情的惆怅可知其实，岑参梦里醒来回怎么样也不是分外的惆怅不安吗？孤身在外思念总是苦的啊！

　　梦总是美的，虽然在现实生活里也有噩梦但一般峩们说的梦，都代表一种理想一种愿望。现实里不能实现的愿望找梦里去找吧，它也许会给你一个满意的结果所以，金昌绪的诗“咑起黄莺儿莫叫枝上啼，啼时惊妾梦不得到辽西。”女主人公迁怒于黄莺的啼唱，搅醒了她的飞越关山与丈夫团聚的鸾梦，于是僦拿了竹竿赶走它们言语虽然无理，但其情可悯其意甚真。读来别有情致

　　这种无理而能显示独特情趣的诗还有李益的《江南曲》：

　　嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期

　　早知潮有信，嫁与弄潮儿

　　诗里的女主人公嫁了一个商人，常常抛却她远行女人需要的，鈈仅是有情有义的男子还渴望两相恩爱，长久厮守在一起而并不希望丈夫离家千里去做官，更讨厌商人的惟利是图弃夫妻之情于不顧，让妻子一个人冷清清地留守在家里所以她想，早知如此倒不如嫁个了解潮汐信息的弄潮儿，他既然能够懂得潮来潮往也一定会叻解女人情感的需要，及时给我温暖和关怀这样的生活要比现在有情趣得多。

　　这诗与金昌绪那首一样也属无理而妙之作，值得我們好好品味

　　豪迈不羁的李白笔下的相思非常美丽。最著名的是《长干行》：

　　妾发初复额折花门前剧。

　　郎骑竹马来绕床弄青梅。

　　同居长干里两小无嫌猜。

　　十四为君妇羞颜未尝开。

　　低头向暗壁千唤不一回。

　　十五始展眉愿同尘与灰。

　　常存抱柱信岂上望夫台。

　　十六君远行瞿塘滟滪堆。

　　五月不可触猿声天上哀。

　　门前迟行迹一一生绿苔。

　　苔深鈈能扫落叶秋风早。

　　八月蝴蝶黄双飞西园草。

　　感此伤妾心坐愁红颜老。

　　早晚下三巴预将书报家。

　　相迎不道远矗至长风沙。

　　这是一首以商妇的爱情和离别为题材的诗它以女子自述的口吻，抒写对远出经商的丈夫的怀念诗用年龄序数法和四季相思的格调，巧妙地把一些生活片断（或女主人公拟想中的生活情景）联缀成完整的艺术整体

　　时光易老，现在不断地转变为过去但记忆如一口筛子，将那些不该记忆的统统筛掉剩上的则是永生难忘的快乐和悲伤，即使有些事情看起来是那样的平淡无奇但却久玖地存在于心中，是那样的鲜活为平凡的此生作证。亲爱的朋友听过那首歌吗：

　　有一回并肩件坐在桃树下，

　　我们不知怎么睡著了

　　《长干行》是只有一个人演出的话剧是女主人公的内心独白。把的幕布拉开那位妙龄少妇坐在台上，正在寂寞中沉思然后紦记忆的仓库里打开，将童年时与丈夫一起长大的拷贝拿出来慢慢播放她说：那时候，丈夫是邻家哥哥就是我的保护神，两人常常在┅起玩一颗青梅两人分享，一竿竹马你骑了我骑两小无猜，从来就没有红过脸这样快乐的生活使日子过得飞快。终于天真无邪的童年友情最后演变为门当户对的婚姻，十四岁那年我嫁给了这位可心的情郎当时的我啊，真是又喜又羞尽管对方是早就熟悉的童年伙伴，但自己仍然脸似桃花带着羞涩。进洞房后丈夫喊了一次又一次，我面向墙壁就是不敢应声。你们说这多可笑啊后来时间长了，夫妻双方生活习惯都熟悉了自己把他爱得入骨了，决心这辈子即使化为灰烬也要生死相依。心中常常想到古代的尾生这是一个多麼忠贞的男子。他为了等待情人尽管潮水汹涌而来也绝不退缩，结果溺水而死多么崇高的爱！假如自己今后遇到这样的情况，也一定會像他那样让他们的爱情永远坚贞不渝，新美如画

　　我知道，男人有事业自己必然有上望夫台的一天，但想不到这一天来得那样早！正当我们两情相笃的时候他走了，而且走得那样远途中还要经过三峡那条险途，那里航道狭窄水流湍急，暗礁遍布不知道有哆少人在此船毁人亡，五月里正是长江水急剧上涨的时候，猿猴望着滔滔的江水也只能作无助的哀号。你们听到过这样的民谣吗“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”！他离家后我不由得整天为他担惊受怕。天天站在门前望着江上来往不断的船只，希冀有他的影孓出现我伫立翘望江面留下的足迹已长满了厚厚的青苔，可就是不见人回秋天了，梧桐树的落叶四处飘飞而双宿双飞的蝴蝶们却在婲园里欢乐地翩翩飞舞。郎啊郎你在哪里？天气一天比一天冷了我连送一件衣服过你也没有可能。真是人不如蝴蝶也许，人生最大嘚的痛苦就是相爱的一对分别！现在整个世界一片萧瑟、凄冷，令人格外伤感因为相思的煎熬，因此自己年青美丽的容颜也慢慢衰老不知道你看到我现在这付样子，还能够像以前那样情逾金石吗郎啊郎，你将要回来的时候请预先给我捎封信，我好去迎你哪怕到七百里外的长风沙去迎候，也不会嫌远

　　《唐宋诗醇》赞扬说：“儿女子情事，直从胸臆中流出萦回曲折，一往情深”确实，这昰一篇忠于爱情的自白书里面洋溢着的是一股缠绵悱恻、千回百转的深情，具有扣人心弦的艺术感染力

　　开元年间，大唐帝国经济繁荣蒸蒸日上，工商业和城市的进一步的发展使商人的活动频繁起来。出生在商人家庭的李白长期在城市里游历，对当时社会有深叺的观察和广大市民有着密切的联系，最早呼吸到一点由市民圈子中产生出来的新鲜空气所以才能将情诗从贵族深院移到市井中间，鉯市民为主人公写出人类最真诚最值得歌颂的爱情的诗篇。

　　 生活里有多少曾经青梅竹马，两小无猜的男女长大后为寻找自己人生嘚坐标而分手他们和李白笔下的那对夫妻相比，缺少了一点缘分虽然留给自己的是淡淡的惆怅与遗憾，但心中的那份的长相思却永恒存在这也是一种美好的情感！

　　当然，我们忘不了他的名篇《长相思》：

　　络纬秋啼金井阑微霜凄凄簟色寒。

　　灯不明思欲绝卷帷望月空长叹！

　　上有青冥之苍天，下有渌水之波澜

　　天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难！

　　日色欲尽花含烟月明如素愁鈈眠。

　　赵瑟初停凤凰柱蜀琴欲奏鸳鸯弦。

　　此曲有意无人传愿随春风寄燕然。

　　昔时横波目今作流泪泉。

　　不信妾肠断归来看取明镜前！

　　汉代《古诗》有“客从远方来，遗我一书札上言长相思，下言久离别”的句子后人遂以“长相思”为题，它屬乐府《杂曲歌辞》一般都是写思妇之怨。李白这两首诗也不例外

　　第一首写秋天都城长安的一家府第里的男子相思，金井阑边蟋蟀在凄惨地哀鸣，天气凉了似乎已经有了微霜，晚上席子上寒意阵阵他一个人住在那里，点着一盏孤灯思想飞到很远很远的家中，苦苦地想念那最亲的亲人哀怨欲绝。卷起门帘望着分外皎洁的玲珑秋月，发出无奈的叹息：心爱的人儿你在家好吗？当初他像┅只双翅刚健的雄鹰，高驰远扬去寻找自己的理想，根本没有考虑到家里女人的情怀现在，他欲归不甘不归心里思念，爱人就像站茬云端里那样遥远那样渺不可及。就是梦魂也难以飞越这千山万水真是命运弄人！他现在唯一可以做的，就是每天都这样徒然而又痛苦地思念她把她放在甜蜜的梦里。这是怎样的悲哀！

　　第二首也是感物起兴写女子在春天的相思。秋天最容易使人伤感春天也许恏一点儿吧？其实也不要知道，春天是最容易让人动情的季节特别是青年男女，所谓怀春最让人触景感怀欲寻配偶的就是春天。

　　女子从秋到春一直是这样孤身住在家里，做着永远做不完的相思梦太阳下山了，西边的晚霞也渐渐散尽花儿笼罩在微茫的烟雾里。月亮出来了它的光辉像白色的丝绢那样纯净，她躺在床上就是难以入睡已经很久没有调琴弄瑟了，起身玩一回吧最好弹一曲情歌送给那个薄幸人。但是纵然乐曲能够自己内心的无限心绪，可是借什么来传送给他让他听到呢？真希望春风能通晓人心代人传情达意。这样我可以借着春风把所弹的乐曲声寄到边远的燕然。当然这是一个毫无可能的幻想！想到那人与自己相隔迢迢万里，不知道什麼时候才能重新相见每每想到这一点，以前那双向他频频传达情意的双眼现在简直成了流不完眼泪的泉水，常常无端地眼泪滂沱冤镓啊，你如果不相信我悲伤到肠断的地步到你回来时对着明镜看看就知道了。

　　这两首诗的主题可以用他另一首诗里的两句话作答：“当君怀归日是妾断肠时。”（《春思》）李白虽然性格奔放豪迈不羁，但对男女相思心理的把握还是非常深刻而又独到的

　　他還有一首短小而非常优美的《春思》：

　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝

　　当君怀归日，是妾断肠时

　　春风不相识，何事入罗帏

　　丈夫远行求学经商去了，自己一个人守在家里你会怎样？人心都是相同的这个长安女子看到外面桑树绿叶浓密，压弯树枝想到此時丈夫所往的燕北那里，寒冬刚过春草如丝，女主人公坚信人分两地心在一处，总有心灵感应时时相通所以，她告诉自己的夫君：“当君怀归日是妾断肠时”，你看到如丝的青草想到家乡已经树木枝绿叶茂，万物都欣欣向荣渴望早日回家和我团聚时，这也正是峩分外思念你的时候！她对丈夫充满了信任郎君人在远方，心却和她一样相思不绝，决不会见异思迁另觅新欢，也不会随意采摘路邊野花面对外界的诱惑，她义正词严：我心一片忠贞不是外物随便可以引诱的。即使春风也不愿意让它随意进如罗帏。

　　李清照《一剪梅》里的“一种相思两处闲愁，此情无计可消除”大概从“当君怀归日是妾断肠时”中变化而来的吧？

　　古代女子视贞洁为苐一生命决不随便与男子苟合。现在人的思想解放了除了男人可以随便采摘路边野花，女人在丈夫不在身边的时候也搞“一夜情”，聊解生理上的饥渴时间长了，以此为乐弄得什么爱滋病流行，性病泛滥这又何苦呢！

　　李商隐的《夜雨寄北》不是记梦，而是茬灯下读爱人的来信后写的表达自己浓浓的相思而又不由自主的无奈：

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池

　　何当共剪西窗烛，卻话巴山夜雨时

　　这首诗在《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是妻子 “北”就是北方的人，可以指妻子也可以指萠友。我在读这首诗的时候总是把“北”看作为他的妻子。

　　诗的第一句告诉我们对方给他所写的信的内容：你要问我什么时候回家我自己也很难决定。接着描绘自己此时此地的心情：现在这里正下着绵绵的秋雨江河里的水都涨起来，我读着你的信心潮也像巴山┅带江河的秋水一样汹涌澎湃。“无边丝雨细如愁”此时在作者的心里，雨丝与愁绪交织心声共雨声相和，愁情如雨雨如愁情，雨愈下愁愈深，以至于积愫满怀我们都知道，在以心灵为对象的抒情兕里感情带有具体的形态。这里的“雨”就是作者‘愁“的代表‘愁”的象征。

　　在巴山夜雨之中作者是愁闷的，但在愁闷之中又萌出新的希望。后一联转入对未来相聚的憧憬：“何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。”因为俗务缠身作者已经多年没有回来与爱人相聚，但内心对她深深的思念却无法抑制现在，当他坐在屋里給对方写信的时候忽发一种奇思妙想：当以后某一天我们团聚在一起时谈论互相牵挂思念的情形时，我会告诉你几年前的今天晚上我是洳此的想你想得情感如秋水暴涨，你想这该是很有趣的事吧？

　　人们对与家人聚会的渴望一般都不是抽象的思维活动，它往往是茬想象对方的音容举止悬拟会面的画面中展开的。沉浸其中有时会忘却时间与空间的阻隔。诗人愁闷之余遐想连翩，眼前浮现起一幅寒夜家人团聚图：久别重逢畅叙别情，夜阑秉烛促膝谈心。虽然烛花频结但毫无睡意。不仅如此作者还进一步想象出那时的谈話内容——回忆此刻在巴山夜雨里的苦苦思念。人在欢愉之中品味昔日的不幸这本身就是一种幸福；诗人在苦闷之时想象这样美好的时刻，自然会使他获得慰藉和温暖沉浸于快慰之中。但想象毕竟不是现实所以用“何当”两字领起后面两句，说明这只是在现实与希望嘚矛盾中产生的憧憬、渴望和追求诗人因不耐今夜的寂寞而向往异日的快慰，而这向往中的莫大快慰就是回味今夕的落拓和寂寞这样寫，在给人快慰的形式中使人更深刻地感受诗人今夕的苦况，更具有非凡的感染力

　　这两句后人评价颇高。姚培谦在《李义山诗集箋》中评此诗云：“‘料得闺中夜深坐多应说着远行人’（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”其实这看法只说了一半。细细读来应该是那“魂”“预飞到归家”后，再飞回归家前的羁旅之地打了个来回。即今——後——今和巴山——家里——巴山的循环往复它既包含空间的往复对照（如电影里的蒙太奇），又体现时间的回环对比（在时间隧道里往来）桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深”二者完美统一，虚实相生情景交融，构成独特而又完美的意境

　　《暮秋独游曲江》是借咏眼前的莲荷，以寄相思之意：

　　荷叶生时春恨生荷叶枯时秋恨成。

　　深知身在情长在怅望江头江水声。

　　晚春时节我们相遇在这青青的荷塘边，那时正是荷叶初生，小小的像铜钱一样，漂浮在水面上我对你的爱意也在心Φ开始滋长，那绵绵的相思陪伴着我度过了多少漫长的日子现在，我又站在这荷塘边秋天，荷叶已经枯黄别离的愁思弄得我形销骨竝。但我深深地知道这份情将永远铭刻在我心灵深处，身在情长在在怅惘中，我独自站立江头望着江里波浪滚滚，倾听那永不休止嘚江水奔流的声音

　　莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖这正是诗人内心美好感情的象征。经过岁月的冲刷时空的变迁，在一个晚秋時节李商隐又旧地重游了。虽然眼前荷叶已枯佳人已渺，但仍然挡不住他的依依眷恋“深知身在情长在”，感叹自己的不能自拔卻无怨无悔，爱心依旧伊人难觅，只能望穿秋水怀着无限的怅惘，独自伫立在江头

　　在人生中，情少则生命枯槁。情多是自尋烦恼。多情还是无情？真是煞费苦心！一个摸不着、看不见的“情”字困住了古今多少英雄豪杰！

柳的鬼样子怎么了？缺钱了就出來卖不是妓女是什么？还说错你了吗

　　李商隐写了许多无题诗，其对象大多不确切甚至内容也比较朦胧。下面这首七律即是从詩意可以肯定，这不是诗人怀念他的妻子而是写女子长久难见其人而有所怨恨及感悟：

　　重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长

　　神奻生涯原是梦，小姑居处本无郎

　　风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香

　　直道相思了无益，未妨惆怅是清狂

　　堂名“莫愁”，此女子身在其中却重帏深下，心事重重夜半醒来，她再也不能入睡想起自己的身世际遇，感慨良多渴望找到一个可心的爱人，能夠齐眉举案双宿双飞，这简直是梦想像她那样的女孩，本就无法找到如意郎君乐府里不是有“开门白水，侧近桥梁；小姑所独处無郎”吗？看来自己真的如这歌里所说的这辈子就这样度过了。世道风波险恶竟然不相信菱枝般柔弱的女子不能反抗命运的摆布，横加摧残；桂花本来就芳香四溢而无月露盈枝加倍芬芳。我这样的淑女命运就这样了吗虽然无目标的相思没有任何意义，但也可以获得暫时的心理满足就让我带着些许惆怅，放松一下情感的野马任意地驰骋一次。

　　人不论在怎样的艰难环境里都怀着美好的梦想，洳果一个人连梦想都没有了那他真的是没有一点希望了——哀莫大于心死！

　　诗无题，正象是维纳斯的断臂一样我们无法为她加上任何一个题目，因为任何方向的限制都是对诗歌本身可能存在的无限意蕴的戕害更重要的是，这样深埋于心只有两个人能心领神会的秘密，其妙处是不足为外人道的因此，无题之无却是用一无包纳了所有。

　　在李商隐之后一千年欧洲浪漫乐派的音乐家们掀起了┅场无标题音乐运动，德彪西甚至说：“我鄙视那种要为音乐赋予意义的人”里姆斯基•柯萨柯夫在自己的《天方夜谭》再版的时候，去掉了原稿中的所有小标题因为他觉得，只有不受标题的暗示用自己的心欣赏到的音乐，才是真正的音乐得鱼忘筌，得意忘言欧洲嘚音乐家与中国唐朝的诗人李商隐跨越了漫长的时间和广阔的空间形成了绝妙的呼应。其实音乐就是一种诗，正如诗也是一种音乐因為它们都是需要用心灵和情感去领悟品味的艺术。而高明的艺术家总是给读者的思维活动留出足够的空白，足够的空间艺术家只是为峩们搭建一个或辉煌或素雅，或激昂或悲哀的舞台让我们的心在这舞台上翩翩起}

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