对不起，你可能不适合玩足彩
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明天是欧冠决赛日，6月4日02:45，我们将迎来尤文图斯VS皇家马德里的终极对决！小能手为大家准备了猜比分送红包活动以及我本人和处女座同事对比赛的解读。
那么这个周五就休闲一下，备战欧冠，顺便听我聊聊自己对大学生足彩和欧冠皇家马德里的肤浅看法。
其实我个人是惊讶的，因为我没想到足球小能手俱乐部这边有那么多朋友还是大学生，甚至高中生——你们哪来的钱啊我艹。（此前我也提过，朋友们你们给我最大的馈赠不是讨论足球足彩套路和哪一天比赛的红黑对错，而是与我分享你们独特的人生经历。每人一个故事，我的世界将无比精彩。）
我所在的那个年代（听起来好像回到了解放前），大学生活很简单，自然也没有太多经济概念，学习+玩耍几乎就是全部。
小能手从高中开始成绩就不好，也不爱学习。严格地说我不爱这种教育模式，让人产生排斥感，学到的东西也跟社会严重脱节，并没什么卵用，浪费时间。所以除了在球场上和网络上跟别人干架以外，我把大部分时间都花在了泡图书馆，看一些哲学和现代诗方面的东西。
似乎经济浪潮下，大学生们用钱变得厉害了。也不单纯是比吃比穿吧，在电脑和网络上的花销本来就比较恐怖。我这边有几位大学生朋友都因为爱足球而爱上了足彩，因为欧洲杯而陷入了足彩。也有不爱足球的，估计就跟我堂弟一样——“寝室赌神”:“不为别的，紧张刺激心跳冒汗后收获胜利的感觉挺好。”
但大学生懂个屁啊，前几年还是高中生啊，哪里能有10余年对足球领域和足彩领域的知识经验积累。彩票“二八理论”都算是留情了，我的“99%必输理论”就直接导向这个群体几乎没有盈利的可能。
所以足彩亏损是注定，心态失衡是迟早，最终带来的结果就是：钱没了，人还在。
为什么不掂量下自己几斤几两呢，就开始玩经济了，啊，学渣？
怎么解决，校园贷给你奶。
校园贷？我对这个东西的认识来自经常浏览的不可描述的小网站和电视机里播放的法制新闻，所以大方向可以确定，它是经济社会的负面产物，有害而无益。但它看似可以拯救深陷足彩亏损中的大学生，成为黑暗中的一盏明灯：重注一发就回本，从此金盆来洗手。
然而你们也懂，能拯救我就不在这里码字了，能解决庄家早就关门了。大学生不懂bocai本质，他们只想赶紧摆脱这个坑，然而校园贷让他们越陷越深，一深再深。
这个有关失控的故事不是特例，也没有结局。未来怎么发展，结局如何书写，目前还掌握在我们自己手中。
一方面，小能手希望国内足彩的从业者们手下留情。业界良心不是让他们争取去做到10连红100连红，你们的一句连红两句收米很可能就让无数不明真相的人们落入无底深渊，而他们不应被定义为“活该”；
另一方面，小能手希望有类似经历的朋友找到身边可以提供任何帮助的你的朋友。一个人的力量弱小或许走不出来，但我们每个人都是紧密相联的，这很重要。人人为我，我为人人，一起走出目前的艰难，一起享受美好的明天。
当然你也可以来找我骂你。虽然搬砖和带跳跳很忙，但如果我不带头做点什么，跟那些解盘侠看盘王又有何区别又有何贡献呢。
给你思路比给你稳胆重要，给你心态比给你思路更重要。小能手不喜欢吹红稳准狠，但我还是要说，你可能不适合玩足彩。
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泰山很大汪曾祺描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是《诗经》的《鲁颂"閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣!极矣!大矣!特矣!壮矣!赫矣!惑矣!”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗《望岳》，自是绝唱，“岱宗夫如何?齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血[注]。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了《鲁颂"閟宫》的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”，这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山那不大适用。写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是“浓得化不开”。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩?我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。我是写不了泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是强者之山——我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆——强努”。同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。唐玄宗作《纪泰山铭》，文词华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣。他是不是“千古一帝”，与我无关。我只从人的角度来看他，对他的“蜂目豺声”印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢?他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密?看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不灵验，为人所讥。但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑(无字碑是一个了不起的杰作)，在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它整个不能水乳交融，打成一片。承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上呆了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。同时我也更清楚地认识到我们微小，我们平常，更进一步安于微小，安于平常。这是我在泰山受到的一次教育。从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。（节选自《汪曾祺散文"泰山片石》，有改动）【注】洒狗血：（戏曲演员）脱离情节而卖弄滑稽、武艺或做过火的表演。1、从全文看，作者是从哪些方面写“泰山很大”的?请加以归纳。（6分）2．“写风景，是和个人气质有关的”，这句话在全文结构上起什么作用?请简要分析。（5分）3．结合原文，分析作者为什么说“泰山是一面镜子”。（6分）4．下列对文章的赏析，正确的两项是（4分）A、DA．作者的气质本不适合写泰山，但本文却写出了泰山之大，其巧妙之处在于作者独辟蹊径，回避了对泰山风光的描写而从文化角度去揭示其博大的内涵。B．文章中作者情绪由开篇的偏激转为愤懑，最后归于平和，这种情绪变化的过程实质是作者坎坷人生经历的艺术象征。C．作者以惯写小桥流水之笔，采用以小见大的手法，选取了泰山上的秦刻石和无字碑两处小景进行描写，成功地表现了泰山的雄伟恢弘。D．本文多处引用古诗、典故，提及不少名人轶事，不仅丰富了文章内涵，而且提升了文章品位，是一篇优秀的文化散文。E．文章感情真挚自然，有分析，有感悟，语言幽默活泼，笔力遒劲老到，与他的《胡同文化》一样，于嬉笑怒骂之中展示出作者对传统文化和现实人生的深刻反思。从不同文化人对泰山的描述，写泰山境界宏大；从不同帝王的封禅，写泰山政治文化内涵博大；从作者的认识变化，写泰山对人的心灵震撼力巨大。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-散文阅读
分析与解答
习题“泰山很大汪曾祺描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是《诗经》的《鲁颂"閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体...”的分析与解答如下所示：
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