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缘起性空看人生——宽谦法师
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3秒自动关闭窗口解释1/缘起性空
缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「 诸法因缘生，诸法因缘灭 」的因果定律，称之为「 缘起 」。缘起的定义要明白佛教的义理，就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的存在，所谓「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上，因为现观缘起而成佛。「缘起」并非佛陀所「创造」，佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的法则，再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。《中阿含经》云「若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭」，这是对缘起的定义。缘起，就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。缘起论的内容因、缘、果缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。一切法的生灭既由因缘，那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的独立性。缘起论是佛法的根本缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法，都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说，《楞严经疏》说：「圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。」这说明佛陀的教法有其一贯性。佛教的各种理论和派别，均以缘起论作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践。主要有「业感缘起」、「赖耶缘起」、「真如缘起」、「法界缘起」、「六大缘起」等学说。尽管各宗各派的经典根据、论述说法不同，对于「缘起说」所阐述的，无非是宇宙万法生灭变异的关系，以及人生苦乐的来源。缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说：「见缘起则见法，见法则见佛。」佛陀的法身，就是诸法的实相，也就是「缘起性空」，若能从缘起法中通达诸法的空性，即知缘起而有的一切法虚幻不实，即能从缘起法中见到诸法的空性，这就是佛陀的法身。因此《金刚经》说：「若见诸相非相，即见如来。」这也就是禅宗所谓的「见性成佛」，故知欲成佛道，必须谛观缘起。缘起论是佛法的根本，只有明白缘起的道理，才能达到菩提觉悟，以至佛的境界。缘起的意义缘起论显示世间上任何事情的结果，都是因缘所生起，因此要过快乐的人生，便须培植好因好缘。如果没有植下善因善缘，一旦遭逢不好的果报，也要懂得改善因缘，而不是一味在果报上计较。所以，了解因缘果报的关系，使我们懂得改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。此外，缘起论启示世间万法是「无常」的，好的可能变坏，坏的也可能转好，因此，即使一时遭遇困难、挫折，只要能坚持百忍的朝向正确的人生目标努力，逆境终将成为过去，所以「无常」为人生带来无穷希望。诸法既是因缘所生，自然空无自性，无自性便无法自我主宰，所以说「无我」。若能正观缘起的诸行无常、诸法无我，就能远离贪欲、憎恨、愚痴三毒烦恼。烦恼是系缚众生，使众生不能解脱自在的最大障碍；烦恼既除，当然就能获得生命的解脱。因此，认识缘起，知道人生祸福、好坏皆是自己所造，非有他力可以主宰，唯有把握自己的现在，才能改变自己的将来，如此必能帮助我们把握人生的方向，认识人生的意义，而能活得踏实，活得自在，进而建立感恩的美德，培养随缘的习惯，拥有希望的未来，了悟真实的人生。
解释三/缘起性空
有人认为：佛家的“缘起性空”与道家“无为”是相通的，“空”与“无”的内涵是一样的，但实际上是有区别的。佛家是讲究境由心生的，所谓“缘起性空”是指人的一切机遇与得失乃至事物的一切运动变化（缘起），都是人类自己主观意志的结果，而非真实存在的（性空）。而道家的“无为”是指世界上客观事物的变化运动总是遵循一定的客观规律，而客观规律在客观事物的变化运动中并不是刻意为之的。同样，人类的行为不要刻意去干扰事物的进程，这也是“无为”思想从应用角度的解释。可见，从本质上来说，佛家思想的“空”是指客观事物本身就不存在，只不过是人类主观思想意识的结果；而道家的“无”并不否认客观事物客观存在性，而是指影响客观事物运行变化的客观规律不象客观事物一样是看得见、摸得着的，这种“无”只是客观规律相对于客观事物的特征属性。
《缘起性空》（杨明伟着）/缘起性空
作品简介缘起性空千年暗室，一灯烛照！大乘佛法带我回家——回到我心灵深处最最柔软、最最光明、最最安乐、最最清净的家！佛教那圆满智慧的哲理，觉悟自在的境界，让芸芸众生解脱苦难并过一种更圣洁更高尚更完美的生活！——让我仰赞！时值末法，在高科技与高物质消费泛涌的时代，在人们对终极关怀、安心立命已经漠然的时代，自己能够听闻到佛法，真是万万分的幸运。——因为佛法让我廓清迷惑，洞明宇宙人生之真理！感恩南无本师释迦牟尼佛！感恩南无阿弥陀佛！感恩十方三世一切诸佛的慈悲摄受和加持！一瓣心香，至真至纯至清至洁。依教奉行，茹素念佛，精修净业，众善奉行！在红尘喧嚣处，把伟大的佛法传播到每个众生的耳朵里。给迷惘的人们送去光明，为喧嚣的尘世送去清凉。让每一个众生都能获得无量无边的大安乐。——这即是吾此生最大的使命和责任。佛法的真理，如果没有去真修实行，而只是谈理论，那是世智辩聪的佛学，不是学佛，是永远不可能得到实益的。故善导大师云：“解要广解，行要专一。”末学幸亏宿具善根福德因缘，自有缘接触佛法以来，一直就深信正法，并刻苦努力钻研佛理和勇猛修行——尤其是精进研习和修行净土——每天坚持念佛6-8小时，研教2-3小时。力图以解导行，由行升解，解行精进，感应道交。发心将在娑婆最后身的馀生广弘正法，以报佛恩。曾撰《一灯》、《佛教真谛》与《佛教因果论》导世。在此基础上今撰写《缘起性空》，祈愿更多的众生深明教理，精进修行。该书于2015年2月由中国文化出版社出版。作者简介杨明伟：法号净明、善道童子、莲华子。修行者、诗者、思想者、学者、书者、大学教师。已出版——诗歌集：《春山灵露》、《印月清荷》、《心中的恋歌》、《觉醒》。心灵作品集：《一灯》。哲学着作：《政治哲学》、《保守主义：一种审慎的政治哲学》。佛学着作：《佛教真谛》、《佛教因果论》《缘起性空》。已发表学术论文40多篇。基本信息作 者： 杨明伟出 版： 中国文化出版社总 编 审： 中国文化出版社国内编审处地 址： 北京市丰台区六里桥北里甲1号责任编辑： 徐 荣印 刷： 中国文化出版社印刷厂开 本： 880×印 张： 3版 次： 2015年2月第1版 第1次印刷定 价： 46.00元作品导读目 录序前言飞缘起之义相性空之义相缘起性空之真义《心经》与缘起性空后记
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