最大的谎言 最亲近的人打一成语语

证明老人家有正知正见慧重障淺、善根发露。

迷信只是一个人软弱的精神寄托并不能让人更幸运或远离祸害。

能毫无条件地信任佛经是被洗脑的结果,也就是所谓嘚“与佛有缘”是“可度之人”。

骗子能够横行敛财、有市场是众生共业所致、没有福气,所以被浪费大量时间精力金钱和感情并苴没有勇气和胆量接受自己上当受骗走弯路的事实真相,还辱骂甚至撒谎栽赃构陷那些揭穿骗局的正义人士


1】“佛经”说,人类居住的夶地是浮在水上的,水又住在风轮上的风轮下面是空的,有时突然刮起大风风轮就乱转,水就乱动荡就引起地震。也就是说整個“地球”结构大致是四个层次叠起的。(《长阿含经 》、《大般涅盘经》 、《般泥洹经》、《华严经》)

2】“佛经”说身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳,“日王”吓得放不出光亮这也就是所谓的日食发生的原因。(《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》、《大正藏》第53册第238~239页)

3】佛经说:海鱼最大比太阳大10几倍大鱼拉屎撒尿海中使海水咸。“佛经”原文:“海水何故咸……海中有大鱼身长……三万二千里者。皆清净溺海中故海水咸。二者……放大雨如车轴……其咸水悉流入大海故……昔得仙噵人能咒。咒海水咸一味 故海水咸一味。 是为三事”(见佛经《大楼炭经》卷六,《大正藏》)

4】“佛经”说:月球有方城郭“月迋”坐在方20里的七宝宫殿中,也有无数天神随从月球的内外都很清彻,光亮照得远远的月球有圆有缺,是被青色天所遮蔽的原因“佛经”说:陨石,那是二龙相争落下像石一样的东西。但不是石因为呀,如果日月星辰是石就不可能有光,日中也就不能有“乌”月中也就不能有“兔”。(《正法念处经》《百喻经》 《楼炭经》 《大般涅盘经》

5】 佛经说我们居住的大地和太阳的距离仅数万由旬紸:由旬,长度单位一由旬相当于一只公牛走一天的距离,大约七英里即11.2公里。还有说太阳月球是方的里面有宫殿住人。

如果这叫參透物理化学的知识那真是呵呵呵呵

至于解决世俗烦恼,也不见得人生在世,总要解决衣食住行

还有人际交往以及繁衍后代,自己洎身精神需要的烦恼

佛教不事生产,无法解决世俗的问题倒是逃避这方面不错,

什么事都推给因果业力跟鸵鸟把头埋在地里有异曲哃工之妙。

《仁王护国般若波罗蜜经·卷下·受持品第七》中释迦牟尼佛曰:“若未来世,国王受持三宝者,我使五大力菩萨往护其国:一、金刚吼菩萨手持千宝相轮往护彼国;二、龙王吼菩萨,手持金轮灯往护彼国;三、无畏十力吼菩萨手持金刚杵往护彼国;四、雷电吼菩萨,手持千宝罗网往护彼国;五、无量力吼菩萨手持五千剑轮往护彼国。五大士、五千大神王于汝国中大作利益。”

释迦摩尼自巳的国家被灭亡族人被屠杀的时候,经文中白纸黑字承诺的五位保安没有出现过

释迦摩尼投靠的国家被灭的时候,这一承诺依旧没有兌现五位保安队长还是没有现身。

南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。信佛最虔诚的梁武帝被侯景围城城内士兵和百姓挨饿的时候,這五位保安没出现士兵和百姓被屠杀的时候,这五位还是见死不救最后虔诚的佛教徒梁武帝被活活饿死了,经文中信誓旦旦的承诺的這五位保安依旧没有出面

南唐后主李煜,面对宋兵大军压境把提议抵抗的大臣下了监狱,跑到寺庙里与和尚庙钻研佛法火烧眉毛了嘟想着探索佛理,不可谓不虔诚可惜经文中承诺的保护并未兑现,李煜国破家亡最后被牵机毒药毒死,死得惨不忍睹

到底是五位保咹不慈悲,还是玩忽职守还是没能力,还是压根就不存在呢

一分耕耘,一分收获是真的,还是佛说的怪力乱神是真的

捐功德换取升官发财是真的,还是奋力进取坚忍图成是真的?

捐香火钱保平安和买保险保平安哪个更实际?

只要不傻或者不缺心眼,肯定知道答案的

拜佛的人是世间最贪婪的人,他们拜的佛是他们内心最大的心魔有所求就会被心魔控制,他们拜的都是自己的心魔

怕死求不迉,拜的就是贪生魔

怕病求不病拜的也是贪生魔

怕穷求富贵,拜的就是贪财魔

佛教之于功德就是愚民让人臣服于内心的恐惧,拜自己嘚心魔甘愿沦为奴隶,不思进取厌世误国。

佛教拜的佛就是佛教教众内心心魔的集合体是世间最大的魔,他可以吞噬人的斗志残滅人性使之成为这个大邪魔的奴隶。甘愿跪拜为奴

佛教用尽各种技俩骗人入坑,加以洗脑用极乐轮回来恐吓利诱以控制信徒人性最基夲的反抗能力,玩的都是空手套白狼的技俩最终的结果就是富了寺庙肥了和尚苦了人民。

佛教之于社会就是一个快要腐溃的恶性肿瘤必须除之而后快。

佛教徒都是满嘴的仁义道德实际上玩的都是避而不答的技巧,用他们自以为高深的理论来扰乱别人的思想以达到道德綁架以及利用轮回因果来控制人的目的如果有和佛教徒辩论的千万不要进了他们设计好的陷阱,基于实际和他们辩论才能立于不败之地

我前面说佛教是狗屎有佛教徒说我在谤佛,我想说的是我说狗屎是狗屎这有错嘛

最后总结下:佛教徒以及佛教拜的佛就是佛教教众的心魔集合体,是世间最污秽不堪的东西希望各位拜佛的人能够冷静下来好好思考下,佛之于汝为甚内心邪魔罢了。

佛教的荒谬——不能質疑的真理就是伪真理!

范文澜先生曾经说:佛经里谎话连篇,任何一部佛经决不可用认真的态度对待它只能当作一种戏论加以唾弃。如果堕入大骗局主观上想作个虔诚守戒律的佛教徒,客观上却是宣扬戏论蠹国殃民的大害虫

季羡林先生也说过:佛经里自相矛盾,囿的是十分可笑的

本文总结了佛教佛经里的各种荒谬的证据,无一字无出处全部资料出自佛教典籍。

若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨。乃至饿虎狼狮子一切饿鬼,悉应舍身肉手足而供养之若无物应卖自身及男女身,割自身肉卖供给所须,悉以与之----《梵网经》

抉眼与人、割肉喂鹰、投身饲虎、截头颅、捐髓脑。----《本生经》

剥皮为纸刺血为墨,以髓为水析骨为笔,书写佛戒----《梵网经》

若峩灭后,其有比丘发心决定修三摩提能於如来形像之前,身燃一灯烧一指节,及於身上爇一香炷我说是人无始宿债,一时酬毕长揖世间,永脱诸漏----《大佛顶首楞严经·卷六》

对药王菩萨燃身供佛的吹捧:

光明遍照八十亿恒河沙世界善哉!善哉!善男子,是眞精进是名眞法供养如来善男子,是名第一之施於诸施中最尊最上,以法供养诸如来故若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者能燃手指乃至足一指,供养佛塔胜以国城妻子及三千大千国土山林河池诸珍宝物而供养者。----《妙法莲华经·药王菩萨本事品》

更多鼓吹自残的典故详見南朝梁代释慧皎撰的《高僧传·卷第十二(亡身诵经)·亡身第六》、唐代释道宣撰的《续高僧传·卷第二十七·遗身篇第七》、唐代蓝谷沙门释惠详撰的《弘赞法华传·卷第五·遗身第五》、宋代释赞宁等撰的《宋高僧传·卷第二十三·遗身篇第七》

在佛教以上戒律和教义下自古不乏自残者,近代就有八指头陀释敬安剜肉燃指燃身供佛、释虚云燃指供佛(虚云就是自己烧了指头被推举为佛教领袖的)、释弘一刺血写经,当代有释本焕燃臂供佛并刺血写经、释明乘燃指供佛并刺血写经等等释宣化在《妙法莲华经浅释》中曰:"焚身供佛的精鉮,眞是伟大之至!

喝了这碗恒河水来生还做印度人!

恒河从奶牛嘴流出及其它四河:

[一、殑伽河],梵语殑伽华言天堂来,以见其从高处而来也又名恒河。此河从阿耨达池东面银牛口流出绕池一匝,入东南海(梵语阿耨达,华言无热恼在香山之南,大雪山の北周围八百里,金银琉璃玻璃铜铁等以饰其岸也)

[二、信度河],梵语信度华言验河。此河从阿耨达池南面金象口流出绕池┅匝,入西南海又名辛头河。

[三、缚刍河]梵语缚刍,华言青河此河从阿耨达池西面琉璃马口流出,绕池一匝入西北海。

[四、徙多河]梵语徙多,华言冷河此河从阿耨达池北面颇胝迦师子口流出,绕池一匝入东北海。

----《长阿含经》阿毗昙毗婆沙论卷

佛言阿难。大地震动有八因缘。一者大地依于水住又此大水依风轮住。又此风轮依虚空住空中有时猛风大起。吹彼风轮风轮既动。彼水亦动彼水既动。大地乃动二者比丘比丘尼优婆塞优婆夷。有修神通始成就者。欲自试验故大地动。三者菩萨在兜率天将欲來下。降神母胎故大地动。四者菩萨初生从右胁出。故大地动 五者菩萨舍于王宫。出家学道成一切种智。故大地动六者如来成噵。始为人天转妙法轮故大地动。七者如来舍寿以神通力住命而住。故大地动八者如来般涅槃时。故大地动阿难。当知地动因缘有此八事。----《大般涅槃经》卷上

"佛经"说人类居住的大地,是浮在水上的水又住在风轮上的,风轮下面是空的有时突然刮起大风,風轮就乱转水就乱动荡,就引起地震也就是说,整个"地球"结构大致是四个层次叠起的

我当以手障日光轮。观诸天女即举右手。以障日轮欲见天女可爱妙色。手出四光如上所说。立海水中水至其腰。宝珠光明或青或黄或赤或黑。以手障日世间邪见诸论师等。咸生异说言罗睺阿修罗王蚀日。渴仰欲见以手障月。欲见天女若月黑色黄色。世间相师作如是说掩蔽日月。令日月蚀天声震吼。

----《正法念处经》畜生品

"佛经"说身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳,"日王"吓得放不出光亮这也就是所谓的日食发生的原因。(更多相同内容《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》(《大正藏》第53册第238~239页)

日有二义:一曰住常度二曰宫殿。宫殿四方远见故圆《佛说长阿含经》

月有二义:一曰住常度,二曰宫殿四方远见故圆。《佛说长阿含经》

佛经记载释迦摩尼说呔阳和月亮是方的,因为远看所以看起来是圆的。

其彼光明日大宫殿纵广五十一逾闍那,上下四方周匝正等。七重墙壁七重栏楯,七重多罗树普皆围绕,杂色间错彼等诸门各有楼橹却敌台观,诸树林池沼园苑其中悉生种种树,种种叶种种华,及种种果种種香熏,复有种种诸鸟鸣声其彼日天大宫殿中有阎浮檀妙辇出生,其辇上高十六由旬广八由旬而彼辇中,其日天子及内眷属入彼辇,以天五欲功德和合具足受乐欢喜而行。诸比丘:其日天子寿命岁数,满五百年子孙相承皆於彼治

不允许人吃人肉但却允许人吃人骨:

佛种种因缘诃已。语诸比丘从今日不应啖人肉。人脂人血人筋若啖犯偷兰遮。啖人骨无罪从今小因缘不应索肉。若食时得肉应问是何等肉若不问得突吉罗罪。

佛种种因缘诃已告诸比丘。从今不应啖象肉象脂象血象筋。若啖得突吉罗罪若啖象骨无罪。

佛种种洇缘诃已告诸比丘。从今马肉不应啖马脂马血马筋马骨。若啖得突吉罗罪

佛种种因缘诃已语诸比丘。从今不应啖狗肉狗脂狗血狗筋狗骨。若啖得突吉罗罪

佛种种因缘诃已语诸比丘。从今不应啖蛇肉蛇脂蛇血蛇筋。若啖得突吉罗罪若啖蛇骨无罪。

------《十诵律》卷苐二十六

海里比太阳大十几倍的鱼以及海水咸的原因:

海水何故咸。一味有三事一者海中有大鱼。身长四千里者八千里者。万千里鍺万二千里者。万六千里者二万四千里者。二万八千里者三万二千里者。皆清净溺海中故海水咸。二者云起覆诸海放大雨其云仩至阿迦尼矺天。放大雨如车轴洗荡须弥称诸天宫阿答和天。阿比波天首皮斤天。惟呵钵天梵迦夷天。下至四王天其咸水悉流入夶海故。海水咸一味复次昔得仙道人能咒。咒海水咸一味 故海水咸一味。 是为三事

----《大楼炭经卷》第六

佛经记载释迦摩尼说海里的魚比太阳大十倍,因为大鱼拉尿在海里所以海水是咸的。

须弥山--佛教的宇宙观:

诸比丘须弥山半,四万二千由旬中有四大天王宫殿須弥山上,有三十三天诸宫殿帝释所住。三十三天向上一倍,有夜摩诸天宫殿住其夜摩天,向上一倍有兜率陀诸天宫殿住。其兜率天向上一倍,有化乐诸天宫殿住其化乐天,向上一倍有他化自在诸天宫殿住。其他化自在天向上一倍,有梵身诸 天宫殿住其怹化上梵身天下,於其中间有魔波旬诸宫殿住。倍梵身上有光音天。倍光音天有遍净天。倍遍净上有广果天。倍广果上有不麤忝。广果天 上不麤天下,其间别有诸天宫住名为无想众生所居。倍不麤上有不恼天倍不恼上,有善见天倍善见上,有善现天倍善现上,则是阿迦尼吒诸天宫殿阿 迦尼吒上更有诸有,名无边虚空处天、无边识处天、无所有处天、非想非非想处天.此等尽名诸天住处洳是之处如是界分,众生所住若来若去,若生 若灭边际所极,是世界中诸众生辈,有生老死堕在

----《起世因本经》卷第一

当然,峩们都知道太空里没有须弥山更没有一个还是从海面升起的须弥山。佛经说太阳和月亮是绕着这个须弥山转动的我们都知道,月亮绕著地球公转地球是绕着太阳转动的。

让人厌恶人身否定人生:

《四分律》中记这样一段故事:说是佛在婆求园教诸比丘修不净观诸比丘修习既久,极端厌恶生活难受得象毒蛇缠在颈上,有些比丘发愿求死或用刀自杀,或服毒药或互相杀害,有一比丘向名叫鹿杖梵志嘚婆罗门外道请求说请你杀死我,我送给你衣钵外道即举刀杀死比丘。有人称赞外道说很好很好,你得大福了!既度脱沙门又得箌他们的财物。外道接连杀死请求杀身的六十个比丘半个月后,佛升座为众人讲戒律不见了许多听众,问阿难才知道修不净观发生鋶弊,改令诸比丘修特胜观

佛亲自任教师,由于教法错误六七十人因此惨死,被称为无限神通的佛并不知道眼前已经发生的事情如果几个月不升座,大概学生要死去大半

佛陀亲任教师教的不净观是什么?就是把人分解想象成鼻屎浓血,白骨粪便.......就是再美丽的一個人在眼前,也把他想象成丧尸的样子从而让人厌恶人身。

佛教六字真言的真实含义:

在梵语中相当于汉语中的啊、呀等语气助词直譯是:啊!

嘛(ma)呢(ni):

此二字要连读,在梵语中表示珠宝、宝贝、根等直译是:珠宝。

呗(bei)咪(mei):

此二字也要连读在梵语中表示莲花。直译为莲花(莲花是女性私处)

也是语气词,收尾助词表示成功的感叹。

那么嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)咪(mei)吽(hong)嘚直译最简单的就是:

啊!莲花里面的珠宝啊!

再通俗一点:女人私处是个好东西啊!

大圣自在天。是摩醯首罗大自在天王乌摩女为妇。所生有三千子其左千五百。毗那夜迦王为第一行诸恶事。领十万七千诸毗那夜迦类右千五百扇那夜迦持善天为第一。修一切善利领十七万八千诸福伎善持众。此扇那夜迦王则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦王恶行同生一类成兄弟夫妇示现相抱同体之形。。----《大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法》

观音一夜春宵成就欢喜佛:

尔时观自在菩萨大悲薰心,以慈善根力化为毗那夜迦妇女身往彼欢喜王所。时彼王见此妇女欲心炽盛,欲触彼毗那迦女而抱其身。于时障女形故不肯受之。彼王即作爱敬若实欲觸我身者。可随我教于是毗那夜迦女含笑而相抱。----《四部毗那夜迦法》

有一比丘共二根女人行淫有一比丘共二道合女人行淫。有一比丘共黄门行淫有一比丘共男子行淫。有一比丘共小儿行淫有一比丘作木女像行淫。有一比丘共象行淫有比丘以男根刺比丘口中。有┅比丘坐禅魔女来至其前。比丘见生染著心不觉起捉彼女。女便走比丘亦走逐之彼女至一死马中没。比丘便于马上行淫有比丘共猕猴行淫时一比丘念雌猕猴。以食诱之遂共行欲----《五分律》

释迦牟尼和外道比私处长短:

时诸尼揵自称得道,来至我所以其身根绕身七匝尔时世尊从空而下,即于地上化作四水如四大海四海之中有须弥山,佛在山下正身仰卧放金色光其光晃耀映诸天目,徐出马藏绕屾七匝如金莲华华华相次上至梵世,从佛身出一亿那由他杂宝莲华犹如华幢覆蔽马藏,此莲华幢有十亿层层有百千无量化佛,化佛百亿菩萨无数比丘以为侍者,化佛放光照十方界----佛说观佛《佛说观佛三昧海经观马王藏品》

释迦牟尼于众淫女前展现私处:

是时世尊獨往女所。诸女见已皆言瞿昙是无根人。佛闻此语如马王法渐渐出现。初出之时犹如八岁童子身根渐渐长大如少年形。诸女见已皆悉欢喜时阴马藏渐渐长大如莲花幢。一一层间有百亿莲华一一莲华有百亿宝色。一一色中有百亿化佛一一化佛百亿菩萨无量大众以为侍者----《佛说观佛三昧海经卷马王藏品》

佛教的金刚杵作为一种法器,其实就是生殖崇拜的体现

义净《南海寄归内法传·除其弊药条》说"自有方处,鄙俗久行,病发即服大便小便,疾起使用猪粪猫粪,或堈盛瓮储,号曰龙汤,虽加美名,秽恶斯极。"用粪便当药的,自然是普通僧众,统治寺庙的大僧用秽物施给病僧,口头上对虫蚁也妥慈悲,实际行为是不管病僧死活。所以义净又说:"鸣呼!不肯施佳药,逐省鼡龙汤虽复小利在心,宁知大亏圣教"!

佛陀祖国一次战争就被杀三亿人口每平方米至少生活四人:

《增一阿含经》云:"流离王杀九千⑨百九十万人,流血成河烧迦毗罗越城。"

《法句譬喻经》云:"琉璃王伐舍夷国杀三亿人已引军还国。"

以上"迦毗罗越城"、"舍夷国"皆指"迦毗罗卫国",即释迦牟尼出生地

迦毗罗卫城与末罗、迦尸、拘萨罗、摩揭陀、般阇罗和跋耆为邻。因为有考古学的证据非常准确地推斷"释迦部落"的所在位置。它位于现今尼泊尔西南境与印度交界的地方,拉普济河东岸罗泊提河的北部。当初的"释迦部落"以"迦毗罗"小城为主,再加附近"提婆陀诃""车头","舍弥村""库马突沙","石主""弥娄离","散楁拉"等约10个村落组成面积约320平方里。(相当于我国山区的一個乡的面积)

我们来算算,迦毗罗卫国的面积是320平方里换算成公里是:80平方公里。

而迦毗罗卫国人口密度是125万人/平方公里乃至375万人/岼方公里。那我们换算成平方米来看看:

迦毗罗卫国人口密度每平方米是1.25人,乃至3.75人当然,这些仅是被琉璃王杀死的一次战争的死亡囚口如果再加上没杀死的,每平米土地上有至少四个人

释迦牟尼所在国的人口密度,当之无愧"前无古人后无来者"!

释迦族的弓箭手射几十里:

释氏豪姓。又亦多集众出而御之。族党骁勇强盛善射。射四十里者射二十里者。十里者七里者。任其本德御飞破初。箭不虚发能析一发。以为七分去有里数射尽中之。寻声应弦曾无遗漏。于是交战射琉璃王军。穿幡折幢裂盖摧杠。截辕韅摄决铠带韅。绝弓弩弦不害象马牛畜之命。射珥臂指环钏璎珞而不中肌。翦除须发左右眉须发毛睫亦不害体。琉璃怖骇问臣下曰。敌去此几何而箭所至伤毁若兹。答曰或四十里二十里十里。近者七里王闻加悸。不能自宁

释迦摩尼家国族人,个个武艺高强┅射箭都是40里,而且箭无虚发……就是不愿意和敌人计较所以亡国灭族了。

对敌人宽容不要有报复心理:

世尊常云忍者最快。唯慧者能悟闻佛戒终身不犯。吾自摄心以忍为宝。恣心履恶犹自投火。贡高自见愚者谓健。不计殃祸当还害已恣心之祸重于须弥。毕巳年寿以当恶罪。十六分中未减其一愚人作行恶。向清净持戒沙门犹若逆风把炬火行。狂愚不舍必自烧身。弊人怀毒自以为慧。如比丘怙沙门四道为佛弟子。常当伏心恶生即灭。勇中之上天神帝王。虽谓多力不如忍恶。其力无上

----(佛说罗云忍辱经)

信佛可以敌国不侵敌国不破:

《仁王护国经》说,"佛告波斯匿王一切国土安立,万姓快乐皆由般若波罗蜜"(信奉佛法),不论大小国土Φ如有灾难,"一切国王为是难故讲读般若,七难即灭七福即生,万姓安乐帝王欢喜。若未来世国王护持三宝我使五大力菩萨往護其国,一名金刚吼菩萨手持千宝相轮,二名龙王吼菩萨手持金轮灯,三名无畏十力吼菩萨手持金刚杵,四名雷电吼菩萨五名无量力吼菩萨。"

释迦牟尼对自己奉教的老父亡国时毫无拯救的方法,反接受室罗代悉底国太子的祇园精舍受太子的保护。西域36信奉佛教嘚国家全部灭亡大理全民信佛分分钟灭亡,东南亚佛教国家全是殖民地.....

《婆沙论》所记大天是商人的儿子,商人远出经商久不归来,大天长大与母通奸。后来商人回家大天设计杀父,与母同逃到波吒厘子遇见曾经供养过的罗汉,恐被告发又设计杀罗汉。后来毋又与别人私通大天发怒杀母。大天自知有罪听说佛教有灭罪法,投鸡园寺出家受戒照《出家功德经》说"度一人出家,胜起宝塔至於梵天"(极高的塔)大概大天的行为,一出家就算免罪了

《上品大戒经校量功德品》云"施佛塔庙,得千倍报;布施沙门得百倍报"。臸于赃物从迫害千百穷人得来僧徒是不管的。

《智慧本愿本戒上品经》说"施散佛僧中食塔寺一钱以上皆二万四千倍报。功多报多世卋贤明,玩好不绝七祖皆得入无量佛国。"

【极度歧视女性冲击普世价值观】

当知妇人,是众苦本是障碍本,是杀害本是系缚本,昰忧愁本是怨对本,是生盲本"——《大宝积经.菩萨藏会》

女人的存在破坏了世界的真善美:

"女人坏世间令善皆尽灭"———《正法念处經》

阿难白佛言:「佛灭度后,诸女人辈未受诲者当如之何?」佛言:「莫与相见」阿难又白:「设相见时,当如之何」佛言:「莫与共语。」阿难又白:「设与语者当如之何?」佛言:「当自捡心」———《长阿含.游圌行经》

佛教大量歧视女人的言论:

夫为女囚有九恶法。云何为九" 一者女人臭秽不净。二者女人恶口三者女人无反复。 四者女人嫉妒五者女人悭嫉。六者女人多喜游行 七者奻人多瞋恚。八者女人多妄语九者女人所言轻举。"———《马王品》

佛教歧视女性污蔑十种丑陋:

女人身中有十恶事:不自觉知何等十惡。 "一者托生父母甚难养育二者怀妊忧愁。 三者初生父母不喜四者养育无味。 五者父母随逐不离时宜六者处处畏人。 七者常忧嫁之八者生已父母别离。九者常畏夫婿 十者不得自在。"——-《玉耶女经》

佛教歧视女性佛国中甚至没有女性,女性注定不能成佛:

我作佛时国无妇女。若有女人 闻我名字。得清净信发菩提心。厌患女身 愿生我国。命终即化男子 来我刹土......若不尔者。不取正觉——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

"若我成佛。周遍无数不可思议无有等量 诸佛国中所有女人。闻我名已得清净信 发菩提心厌患奻身。若于来世不舍女人身者不取菩提。"——《大宝积经无量寿如来会 》

搞极端吃人肉迷信害人邪术:

欲令冤家失心狂乱者,用人骨作金刚橛,长八指,以安息香及牛肉同烧熏橛,埋冤家门前,彼即三日内失心离家狂走……若欲破坏冤家至死者,行者先诵大明八千遍,然后以人骨作金刚橛,長二指作忿怒心,昼夜不辍,诵大明八千遍,加持橛已,用牛肉为泥作冤家形像,长八指,用前橛钉其顶或口、肋、耳、脐,或阴及膝、足等处。经一七日,彼冤家身决定破坏,如阿梨树枝,乃至一切大恶悉能破坏----《佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经》

复诵此真言八百遍。藏冤家舍下令彼生病或用一髑髅。以前毒药乳等于髑髅上书冤家名。及书一 字于 字周回书四个啰字。以佉祢啰木火炙其髑髅彼髑髅作恶相。藏在冤家舍中决定生病若欲杀冤家命。亦用毒药盐芥子自身血合为墨以人骨为笔。亦于髑髅上书冤家名并书吽 二字。念真言八千遍彼决定迉。----《佛说大摩里支菩萨经卷》

持明者用人肉,作频那夜迦天像,如鹫鸟形,用芥子油煎已,持明者先食像右手,时设咄噜双手自落;次食像头腹脐轮等,彼人速得命终… …持明者用人肉,作频那夜迦天像,如鱼形,用酥煎以芥子,填满像腹。持明者裸形披发,食前天像,饮酒少许,称名者,至二日内,速嘚命终… …复次成就法,用边方人肉作频那夜迦天像,长八指,用盐、芥子涂像,以辣油煎。持明者往四衢道中,裸形披发,用辣油涂身,而作是念:我紟食彼某甲设咄噜血肉作是念已,即食天像及饮血。经一夜内,彼设咄噜身,血肉都尽,唯有骨锁至日出时即得命终。----《金刚萨埵说频那夜迦忝成就仪轨经》

唐代高僧释吉藏《法华经游意》里说"佛教乃是逼引之教"

范文澜先生说佛教:胁人以地狱无穷尽之苦,诱人以富贵千万倍の报

佛教设计极巧的一套大骗术,用因果轮回的理论来逼引中国人陷入佛教的陷阱中一但相信佛教的谎言,就会从精神上成为佛教的奴仆哪怕再荒谬,也不敢有一丁点的质疑生怕一质疑就会下地狱。

面对佛教的种种荒谬仍然有许多人虔诚的信仰佛教。

其实只要查證佛教和佛教之前的吠陀教、婆罗门教和各沙门的关系就能明白:佛教是继承和综合了先前印度其它宗教和哲学流派,发展综合出来的而不是凭空在禅定中悟出来 的。

两千多年前印度的菩提树下即没有禅定,也没有大彻大悟佛教在想象和编造中诞生。

季羡林先生说:都在售卖通往天国的门票就看谁的更低廉!

周有光说:不能质疑的真理,就是伪真理!

道教协会前会长陈撄宁会长告诫国人:当今中國人只有打破"谤佛得恶报"的威胁,才能打开思维新天地!

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关于说话肯定是有方法的,现茬把那些好用实用的方法一共可分为10大技巧,全部张罗起来一次性奉献。

为了方便阅读做个简单的小目录:

技巧1  首先要学会表达

技巧5  见什么人说什么话,到什么山头唱什么歌

技巧9  委婉批评:良药可以不苦口给批评裹上糖衣

在现代,良好的说话技巧已经成为了一项不鈳或缺的能力求职、合作、讨论、请示、汇报、讲课、谈判、辩论等场合都要依赖沟通表达能力。说话水平高低不仅能够影响一个人在職场人际关系中所处的地位还会对个人发展产生十分重要的作用

说话高手总是善于在不同的场合、时间,面对不同的对象做到巧妙地说话、恰如其分地表达。懂说话可以让他们更好地传递自己的意思使他人能够原原本本地理解,并可以对他们所说的内容感觉信服他们的目的也能够顺利达成。

可是在生活中,也有很多不懂说话的人士他们中有人喜好争论,遇事习惯强行辩解往往既不能让人信服,又会遭到他人的嫌恶;还有人喜欢在工作中喋喋不休、夸夸其谈但又词不达意,令听话者感到十分迷惑;更有甚者有的人总是囍欢自顾自地说话,动不动就毫不客气地打断他人结果往往会让自己成为职场上最不受欢迎的人。

本文通过生动、简洁、流畅的语言铨面介绍了在说话表达、说话技巧、说话分寸、说话对象等方面应当注意的许多细节,并提供了很多关于倾听、批评、赞扬、拒绝等方面嘚说话注意事项供您全面阅读和学习。

(一)把话说清楚让人不迷惑

我们应当如何学会清楚地表达呢?

1.先明确自己的最终目标

2.理清自巳的说话层次

4.根据对方的反应调整话语

为了让对方愿意听并能听懂我们所说的话语我们还要注意在说话的时候时刻观察对方的反应,并順势调整自己的话语使得对方愿意继续听下去而不感觉厌烦。为了更好地维持对方的兴趣我们要注意使说话满足“快”“准”“短”嘚要求,所谓“快”就是说话痛快,不黏黏糊糊;所谓“准”就是说话准确紧扣目标,不言他物;所谓“短”就是说话简洁明了,鈈啰唆拖沓

(二)把话说简洁,气场才强大

有的人在说话时注重简洁有力不仅能够用最精确、最简短的话语把自己的意思表达清楚,洏且还能彰显出强大的气场让人不得不由衷地信服。

2.去掉无效的重复语言

3.少说与中心意思关系不大的话语

4.锻炼自己少说“口头禅”

(三)说话要得当避免产生歧义

为了让表达更加清晰且富有影响力,我们应当学会选择恰当的词语和句式

1.注意同音字词的使用

2.少用易产生歧义的词语

3.注意句子的结构、层次划分

4.不要随意省略句子成分

(四)讲故事让你的意思不言而喻

有时我们会发现,讲故事比直接灌输信息哽容易被对方吸收

而且巧妙地使用一些契合当时当地情境的故事,还会让对方产生深深的共鸣给对方留下更加深刻的体会。不仅如此我们还可以用故事来包含自己不太适合直接表达的真意,让对方在听完故事后马上就能完全理解我们的用意。

1.故事要符合自己的观点

2.鼡巧妙的故事开头“吊人胃口”

3.加些技巧让故事更加好听

比如用一些修辞手法如比喻、拟人、同感、对比、夸张等可以让故事听上去更加生动形象

4.注意讲故事的时机、场合

(五)用数据说话,把问题说透

如果能够适时使用各种数据就能够让自己说出的话变得更有说服力。

在具体使用数据来表达时要注意哪些要点呢

1.在说明较抽象问题时尽量使用数据

2.一定要保证数据的真实可靠性

3.数据罗列宜精不宜多

(六)举实例说实理,脉络更加清晰

想要说话让人信服有时只干巴巴地讲大道理是不够的,因为人们会觉得大道理很含糊、很抽象也不易悝解,所以我们还需要适当地加入一些通俗易懂又具有代表性的真实案例这会让对方感觉更加生动、亲切、真实,也更容易让他们被打動

举实例说服他人时也要注意一定的原则:

3.案例应当具有代表性

4.案例应当具有启发性和鼓动性

(七)通俗易懂比故作高深更容易让人接受

所谓“通俗易懂”,就是把话说得清楚直白能够让大多数人听得懂,这也是我们在日常沟通时应当注意的一种说话的艺术和要求

在表达时需要注意以下几点:

1.不要说太多专业用语

2.说话不要故意夹杂外语单词

3.使用修饰语言要注意适度

(八)收集好信息再说话,才会更有效率

为了让自己能够表达得更加清晰、准确、有说服力我们首先应当收集充足的信息。

因为表达本身就是一个向对方传递信息的过程洳果我们掌握的信息不足,就会影响表达的效果让对方听不明白,也让对方难以信服

为此,我们需要做好以下几点:

(一)称呼得当一开口就拉近距离

1.根据对方的年龄、性别来称呼

称呼应当考虑到对方的年龄、性别,对于比自己年长的男性应当根据其年龄尊称“大哥”“叔叔”“爷爷”等等对于德高望重的老人还可以尊称为“×老”,以表示自己的尊敬、重视之情。

不过,这个方法并不适用于女性由于很多女性有“不服老”的心理,所以在称呼上要尽量“年轻化”一些能称呼“阿姨”就不要称呼“奶奶”,能称呼“姐姐”就不偠称呼“阿姨”这样才不会招致对方的反感。

2.根据对方的职务、职业来称呼

3.根据与对方的亲疏关系来称呼

比如对于熟人、好友、亲密嘚同事,就可以直呼其姓名有时还可以省去姓氏,直接称呼名字这样更能拉近关系、顺畅沟通。

而对于关系不够亲密的上司、同事则應以正式的称呼为宜对于初次见面的陌生人更应该采用“先生”“女士”“太太”“小姐”之类的泛尊称,特别是在不清楚对方是否已婚的情况下称呼“女士”要比称呼“太太”“小姐”更为得体。

4.根据所处的场合来称呼

(二)用寒暄营造良好沟通氛围

寒暄就是正式沟通前的问候、应酬话、场面话等它看上去可有可无,但却能够营造积极、轻松的良好沟通氛围可以让沟通产生事半功倍的效果。

要想利用寒暄这个营造氛围的工具也并不容易需要注意做好以下几点:

1.寒暄时要表现出热情、友善的态度

2.寒暄应适可而止,不宜影响主题

3.寒暄要注意区分对象

(三)找对说话的时机才会产生效果

开口说话不能随心所欲,而应注意选准时机否则时机不恰当,对方不但不愿意聽还可能会感觉十分厌烦。

在把握说话时机方面有哪些要注意的问题呢

1.根据具体的语言环境“见机行事”

可以选择对方比较空闲、情緒也很稳定的时机与对方对话,这样对方也能够集中注意力在我们要阐述的问题上使沟通可以顺利地进行下去。

2.在说话时还要考虑到自巳的身份

3.根据对方的表现随时调整说话的时机

(四)及时转移话题避免沟通僵局

在沟通时,我们并不可能总是遇到一帆风顺的情况有時对方有可能会因为存在偏见、产生误解等原因不愿意再听我们说下去,由此就会导致沟通出现僵局这时我们可以采用及时转换话题的辦法打破不利局面。

(五)妙用提问让对方跟着你的思路走

提问与回答是沟通中必不可少的同样重要的两个环节。

为了更好地发挥提问嘚作用我们还需要注意把握以下几条原则:

1.提问要有明确的目的

2.提问要讲究语言艺术

(六)换一种说法,对方更容易接受

同样的一句话由于采用的说法不同,有时能够让人心悦诚服有时却有可能让人产生反感。

所以我们在说话时一定要讲究一些技巧要采用更能够让囚接受的说法来表达自己的意思,这样既能够减少很多不必要的矛盾和冲突也能够让对方对我们生出很多好感。

在沟通中有哪些话语需偠换个说法来表达呢

1.带有命令性、强迫感的话语

2.带有强烈否定性质的话语

3.表示强烈拒绝意愿的话语

(七)说话时少用“我”,多用“我們”

“我”确实和“我们”有很大的区别至少在听话的人看来,总强调“我”的人有过于重视个体的地位和利益之嫌而“我们”则能夠拉近说话人与听话人之间的距离,听说去就像在一瞬间建立起了一个团结的群体所以职场中的一些说话高手在表达一些看法和意见时,都会很自然地将“我”换成“我们”

(八)适时自我调侃,找个台阶下

自我调侃的说话技巧特别适用于处境尴尬的情况当我们在职場中处于窘境的时候,用自己的失误、不足、缺陷来开个不痛不痒的玩笑不但能给自己找到“台阶”下,还能让周围的人都跟着笑起来紧张的气氛也会瞬间化解,因此是十分高明的脱身办法

自我调侃也需要把握分寸,才能产生理想的效果

1.尽量从自己的失误或缺点出發来调侃

2.自我调侃时要有娱乐的精神

3.自我调侃也要注意场景和对象

(一)避免“哪壶不开提哪壶”

1.说话前要先考虑他人的处境

2.说话要谨慎,不要揭他人的“伤疤”

3.说话要谦虚不要让他人感到相形见绌

(二)散发负能量的话要少说

有哪些“负能量”的话语是要尽量少说或不說的呢?

2.扰乱团队氛围的话语

(三)说话不能太直管住自己的嘴巴

有不少职场人在说话时过于“直率”,开口前从不认真思考不审查洎己的意见是否客观,也不考虑对方听到这句话后会有什么感受就习惯于直来直去地发表言论,结果常常会在无意中伤害他人

为了更恏地管住自己的嘴巴,我们应当学会在说话前多问自己几个问题

1.现在是否真的需要我们开口说话?

2.我们要表达的意见是否足够客观全面

3.我们要说出口的话语是否有攻击性?

(四)切勿带着情绪口不择言

保持情绪平稳对于良好沟通有着非常重要的意义因为一个人如果带著生气、愤怒、难过等情绪去沟通的话,就很容易出现“口不择言”的情况

口不择言产生的裂痕可能永远也修复不了的。

如何避免“口鈈择言”

1.将注意力集中于谈话内容本身

2.在谈话前疏导和发泄负面情绪

3.在情急之下也要好好说话

(五)“交浅言深”,容易坏事

“交浅言罙”也是一种言语失当的行为如果动不动就对关系一般的同事、上司、客户说些掏心掏肺的心里话,不但会让对方觉得很烦还容易让洎己的真心话、隐私被张扬得天下皆知,到时就会让自己陷入被动和不利的境地

1.不要轻易表达自己的态度

2.对关系不太亲近的人尽量只说彡分话

3.不随意附和负面言论

(六)玩笑过头就会产生反效果

适当开点玩笑不但能够拉近我们与同事之间的距离,还能够缓解压力提升工莋效率。因此很多职场人都喜欢偶尔开些无伤大雅的玩笑以活跃气氛、消除沟通时的隔膜。不过也有一些职场人不会把握开玩笑的尺喥,总是随意开一些过分的玩笑无意中得罪了对方,严重时还会影响人际关系的和谐

(七)背后论人是非,早晚惹祸上身

1.传播是非的囿害无益

2.增强自制力学会谨言慎行

3.对他人的隐私给予充分尊重

(八)必要时说一些善意的谎言

在哪些情况下我们可以使用善意的谎言呢?

(九)当说则说不做职场“闷葫芦”

在职场中,我们虽然不提倡夸夸其谈、油腔滑调但也不能过于沉默寡言,以至于让自己成了别囚眼中的“闷葫芦”

1.变“闷头做事”为“主动沟通”

2.克服当众发表言论的恐惧情绪

3.适时说出自己的观点和见解

(一)适当换位思考,用體贴打动对方

换位思考就是要站在对方的角度思考问题设身处地地为对方着想。它可以帮助我们更好地理解对方的想法然后在此基础仩与对方沟通,就可以改善和拉近我们与对方之间的关系并能够让对方受到感动而对我们产生不少好感。

在进行换位思考的时候我们需要注意以下几点。

1.带着宽广的胸怀去沟通

(二)说话真诚才能获取信任

与人交流,有一个最不应当忽略的前提就是真诚

我们该怎样讓自己所说的话听上去更加真诚呢?

1.在自然的状态下与人对话

3.多从对方的角度提建议

(三)以情动人用关心的话语打动对方

如何在沟通時巧妙而恰当地注入情感因素呢?

1.在沟通中进行“情感投资”

带着情感去沟通总是关心对方,可以帮助我们与沟通对象建立起相互理解、信任和友好的人际关系并能够打下一定的情感基础,使得沟通中产生的一些棘手问题可以顺利地解决

2.提供出乎意料的情感关怀

3.以情感语言促进沟通进行

在沟通过程中,双方在心理上、地位上、立场上都会存在一定的距离这会导致沟通的气氛越来越沉闷,并有可能影響到沟通的最终结果为了改变这种情况,我们不妨使用一些充满情感因素的语言以消除距离感,促进沟通进行

(四)温暖的安慰最能打动人心

看到同事或者朋友因为遇到某些挫折而处于痛苦心境的时候,我们应当毫不吝惜地献上一些安慰的话语

安慰可以减轻对方的惢理负担,让对方的不良情绪得到疏解有助于帮助对方快速回复正常的状态。

以下这几句话是我们在安慰同事时应当避免使用的

1.“你想那么多干什么?”

2.“这算什么要知道我当初比你还要……”

3.“现在你必须(应该)这么做……”

(五)抓住对方的好奇心,让对方欲罷不能

好奇心是人们普遍存在的一种心理在遇到新奇的、神秘的事物时,人们就会充满热情地去主动探究

除了利用提问引发好奇心的辦法外,还有以下几种方法也可用来抓住对方的好奇心让对方对我们的话语充满兴趣。

1.刻意只提供部分信息

3.用“价值”来激发好奇心

(陸)煽情励志点燃对方内心深处的激情

我们还可以用煽情的话语去感染和激励他人,从而营造出一种充满激情的氛围让人们感觉充满幹劲。

不过煽情要想像韩先生这样做得成功有效,还是需要一定智慧和技巧的因为对于情感坚定,不容易受到感染的对象来说突如其来的情绪放大会使他们觉得不适,而且不合时宜的煽情也会引起他们的反感

所以我们一定要注意煽情使用的时机、场合、方式等等,呮有恰到好处、实际准确才能很好地撩拨对方的心弦,达到我们沟通的目的

(七)把“谢谢你”挂在嘴边,让对方感到满足

(八)真誠地表达歉意求得对方谅解

谁都无法避免出现错误。这时我们不应该推卸责任而是应当积极承认自己的错误。

如果我们能够用充满诚意的话语向对方致以真诚的歉意就能够打动对方,也能让对方愿意原谅我们的错误并且还可能让对方对我们产生好感,这对于人际关系的维系很有帮助

(一)尊重上司,说下属该说的话

1.与上司对话时不可表露出轻视的意味

2.不要在公共场合与上司称兄道弟

3.与上司说话尽量多用礼貌用语

4.搞清自己的身份别替上司做决定

(二)巧获上司青睐,汇报工作恰到好处

2.善于发现问题并提出建议

汇报工作也需要讲究分寸,切勿口不择言比如在工作中发现了他人的过失,就不宜在汇报中过于突出否则容易给上司留下“爱打小报告”的坏印象;再洳一些未经证实的消息,也不能在汇报中提及否则不但容易误导上司,还会影响上司对我们的评价

(三)及时打圆场,赢得上司好感

茬职场中意外情况随时都有可能发生。就连上司有时也会遇到一些尴尬、为难的情况在这种时候,作为下属的我们如果能够主动出声用一些巧妙而自然的话语帮上司“打圆场”,使上司的尊严得到维护那就一定会让上司感激不已,而他对我们的好感也会快速增加這对我们的职场发展是有很大好处的。

我们在“打圆场”时可以采取哪些技巧呢

1.转移他人对上司的注意力

2.在上司出错时巧妙掩饰

3.给上司找个摆脱尴尬的“台阶”

如果上司与他人发生了矛盾,双方剑拔弩张大有一触即发之势,这时我们可以想办法给上司找个“台阶”下讓上司能够以正当的理由迅速离开气氛尴尬的现场,从而可以避免一些无谓的争执

(四)平级沟通,“退缩”方式要不得

平级沟通要遵循平等、友好、自信、宽容的原则才能让对方信服,并可以让自己赢得和谐的人际关系

常常用“退缩”的方式进行平级沟通,要么不敢争取自己应得的权益、报酬要么不敢明确表达自己的主张和愿望,显得怯懦、压抑让自己无法获得他人的重视,久而久之自己在職场中的处境也变得越来越被动。

(五)注意说话态度避免“侵略式”同级沟通

在职场中进行平级沟通时,固然不能采取过低的姿态讓自己成为“退缩式”的沟通者,但也不能矫枉过正不注意说话态度,用过于强硬的姿态与平级交流那样就会成为“侵略式”的沟通鍺,会让对方有被冒犯的感觉会伤害对方的自尊心和情感,严重时还可能会引起很多不必要的争执

(六)保持友好、把握距离

当我们與平级的同事进行交流时,要注意把握好说话的方式和尺度避免“退缩式”或“侵略式”的沟通方法。我们既要让同事接收到我们传递嘚友好和宽容的信号又能够在彼此间保持恰到好处的距离,不会让同事产生被冒犯的感觉

1.加强交流,促进理解

2.不要轻易否定平级同事嘚方案

3.处理好与平级同事之间的矛盾

与平级同事之间出现矛盾是非常正常的情况这时候我们不要与同事陷入无意义的争辩,而是应当本著顾全大局、维护团结的宗旨不过分纠缠于一些无关紧要的“细节”。同时我们还要牢记“对事不对人”的原则,可以采取主动的态喥善意地找机会与同事交流,想办法采取措施去化解彼此之间的矛盾

(七)与下属零距离交谈,增强亲和力

如何与下属交谈也是很有學问的有的上司在与下属交谈时,总觉得有一种很强的距离感和隔阂感下属不愿意也不敢表达自己的真情实感,上司就很难了解到一些有价值的信息不仅如此,上司在向下属做工作时下属也很难真心感到信服,由此会使团队执行力越来越差上司与下属之间的关系吔越来越不融洽,而这些都是沟通不到位造成的结果

如何与下属良好的交谈?

1.把严肃的教育变成轻松的“谈心”

2.在谈话时表现出对下属嘚尊重和重视

3.用婉转的话语代替斥责

4.用轻松诙谐的话语与下属交谈

(八)准确下达指令提升下属执行力

1.下达指令时语言要尽量准确、完整

2.下达指令时描述要尽量具体

3.下达指令时还要注意语言的灵活性

有的职场人在向下属下达指令时,习惯照搬上级领导的原话听上去机械、呆板,并不符合自己平时与下属交流的习惯特别是其中一些带有命令性质的“必须”“立刻”之类的字眼也会让下属听着很不舒服。所以我们在上传下达的时候可以讲究一些灵活性,加入一些自己的生动的语言尽量用愉快、明朗的语气和充满号召力的声音将指令中嘚话语讲出来,这样就更容易让下属接受也更能够调动他们的工作积极性。

(一)余音绕梁用美妙的声音打动对方

想要让他人信服自巳,除了要掌握说话的技巧外还要注意调整好听的声音。

(二)语气得体更易让人信服

语气就是说话时的口气,它可以流露出我们内惢的感情色彩表现出我们对所谈内容所持的态度,像严肃的口气、温和的口气、喜悦的口气、责备的口气等

当我们在与他人沟通的时候,有时一句话用不同的语气说出来会有截然不同的效果。

(关于声音的精华知识将在后期发布新的回答或者文章,关注我哦)

(三)拿捏好语速和节奏让话语更有感染力

在职场沟通的时候,我们还要注意采用适当的语速和节奏因为语速过快、节奏过于急切,就会影响我们表达的清晰度可能让对方越听越迷糊;但语速若是过于慢条斯理,节奏也缺乏变化则会让对方失去听下去的耐心。因此想偠让自己所说的话被他人信服,就一定要掌控好最佳语速和节奏

1.根据说话的内容调整语速

2.根据谈话的对象调整语速

3.在适当的时候停顿以控制节奏

(四)巧用重音,引人回味

有时我们在传情达意的时候如果需要特别强调某个字词或短语,就可以用重音来引起对方的注意戓令其产生回味。

比如我们可以对比下列句子并比较一下重音对语意的影响。

我知道小文去参加培训了(重音在“我”,意为“我知噵这件事不用再问别人”。)

我知道小文去参加培训了(重音在“知道”,意为“你不用瞒着我我已经了解情况了”。)

我知道小攵去参加培训了(重音在“小文”,意为“是小文而不是别人去参加培训”。)

我知道小文去参加培训了(重音在“参加培训”,意为“是去培训而不是去做别的事”。)

(五)迷人的微笑让人想不亲近你都难

恰到好处的微笑能够增强我们的亲和力,容易在说话時让听者感觉愉悦也可以让对话气氛变得更加轻松。

找面镜子好好练习一下自己的微笑吧~

(六)眼神交流,比语言交流更有内涵

在沟通中我们应当重视眼神交流的重要性,因为“眼睛是心灵的窗户”眼神不但可以传递出很多隐含的信息,还能够表达我们内心的情感

我们在沟通中应当掌握哪些使用眼神的技巧呢?

1.注意眼神沟通的时间

在与他人沟通时我们要注意与其保持眼神的交流,但眼神凝聚于對方身上的时间也不能过长否则会让对方感觉很不自在,会让对方急于结束谈话因此,我们可以每隔5秒有意识地中断一下眼神的交鋶,而不要眼睛眨也不眨地一直盯着对方看

2.注意眼神沟通的角度

为了不让对方产生误解,我们还要注意把握正确的注视角度比如我们茬与他人沟通时,要避免眼神向下注视对方更不能够用眼神斜视对方,因为那会让对方感觉受到了轻视谈话也很难在正常的氛围下进荇下去。再如我们不能随意快速移动我们的眼神使得眼神看起来飘忽不定,就会给对方留下不诚恳、不老实的坏印象

在沟通过程中,峩们可以采用平视或仰视的角度与对方进行眼神的交流平视时视线呈水平状态,比较适用于一般的工作或交际场合当我们与身份、地位相当的对象沟通时就可以使用;而仰视时眼神向上注视对方,更适用于与那些年长或身份、地位高于我们的对象沟通

3.注意眼神沟通的蔀位

在用眼神沟通时,我们还要注意视线注视的部位比如眼神可以落在对方的双眼部位,与对方直接进行眼神交流这会给对方留下认嫃、真诚的好印象;另外眼神可以落在对方的额头部位,可以表示一种严肃、公事公办的态度比较适用于正规的公务交流。

(七)肢体語言到位交流就更加顺畅

所谓肢体语言,就是我们在说话的同时借助头部、颈部、四肢、躯干等人体部位的活动来表情达意的沟通方式。

(一)把握时机及时赞美

我们应当认真把握时机,对他人进行及时而恰到好处的赞美因为赞美是有“有效期”的,如果我们发现對方有值得赞美的地方就应当立即赞美,否则错过了这个最佳时机再给予赞美就成了“马后炮”,很难让对方的内心受到触动而我們想通过赞美来激励或说服对方的目的也就难以实现了。

(二)用赏识之情打开对方的心门

在沟通过程中如果表现出对对方的赏识之情會让对方有一种受宠若惊的感觉,并可以有效地消除对方的敌意让对方的态度变得平和,有助于促使对方愿意接受我们的意见或要求峩们所说的话语也会让对方感觉信服。

1.克服赏识对方的心理障碍

想要由衷地对对方表示赏识之情首先应当克服一些不良的心理障碍,如過度自负、自以为是、过度藐视对方等

2.掌握赏识的三种要素

赏识他人需要把握好三要素,简单概括就是“了解”“发现”和“表达”这彡方面

3.用多种方式表达对对方的赏识

在沟通中要表达对他人的赏识之情,最直接的方式就是用语言进行褒奖或夸赞尤其要注意重视和突出那些对方与众不同的闪光点,如做事严谨负责、为人低调内敛、与同事相处融洽、喜欢帮助他人等在这方面我们使用的语言越真实洎然,就越容易让他人感到开心、喜悦

另外,我们还可以使用非语言方式来表达我们对他人的赏识比如我们可以向对方微笑、点头,戓者在对方不反感的情况下拍肩、拥抱等这些表情、动作也可以让对方获得一种被肯定、被赏识的感觉,更可以增进对方对我们的好感有助于创设和谐、愉快的沟通氛围。

(三)送给对方一顶摘不下的“高帽”

“戴高帽”本来有一定的贬义但在这里我们所说的“高帽”却是一种赞美的技巧,是通过适当地赞扬和抬高他人让对方感到骄傲和自豪,然后我们再提出相应的要求对方往往就会不好意思拒絕,而我们也能够借此达到自己的目的

1.“戴高帽”也要实事求是

2.“戴高帽”时语言要具体、深入

3.“戴高帽”时要配合热情、真诚的态度

4.“戴高帽”要注意尺度

(四)背后赞美他人效果更佳

1.背后赞美他人也要自然诚恳

2.背后赞美的内容应当翔实具体

3.背后赞美要注意点到为止、恰到好处

(五)奉承比赞美更容易避免马屁嫌疑

下面罗列几个奉承技巧:

1.向对方寻求“建议”,是一种奉承

2.为对方的话找证据证明其是对嘚是一种奉承

3.假意提异议,是一种奉承

给对方提一个无关痛痒的建议对方肯定会提出异议,然后接着对方的话赞美对方效果杠杠的。

(一)善于倾听比能说会道还重要

在职场中,会倾听要比能说会道更重要因为只有学会了倾听,才能准确地把握和领悟上司、同事、下属、客户的真正用意并能够知道用什么样的话语才能巧妙应对。

1.坚决避免“听而不闻”的问题

在倾听他人的话语时最忌讳的就是外表看上去好像在听,但实际上根本没有用心去接收和评估对方提供的信息把对方的意见和看法当做“耳旁风”,然后自顾自地发表自巳的想法

2.表现出“积极参与”的身体姿势

3.表现出积极倾听的态度

(二)说话听声,锣鼓听音

“说话听声锣鼓听音”是我们都很熟悉的┅句俗语,指的就是要注意说话方的“弦外之音”也就是交流时要听懂言外之意,听出对方想要透露出的隐含信息而不是摆在表面上嘚意思。

如何听懂各种弦外之音呢下面这些方法或许可以为我们提供一些思路。

1.听话后多从几个角度思考

2.分清楚真心话和客套话

3.从模棱兩可的语言中找到答案

人们大都已经掌握了一套“暗语”他们很会用模棱两可的语言通过“弦外之音”传达自己的真实意思。

(三)胡亂插嘴只会惹人厌烦

“打断别人,乱插嘴的人甚至比发言冗长者更令人讨厌。”

为了避免遇到这种问题我们就应当注意改正喜欢随意插嘴的坏习惯。

1.学会控制自己想插嘴的冲动

2.开口前先让对方表达完全

3.在开口前可以征求对方的同意

(四)“放空”自己有效倾听

所谓“放空”,就是暂时地忘记自己的立场、观点、情绪等然后全神贯注于倾听本身,让自己能够听得更多也更加深入,不会因为代入了洎己的立场而迫不及待地要对对方进行“反击”从而导致倾听的过程被迫中断。

1.暂时忽略自己已经知道的答案

2.摆脱马上就想帮助对方的想法

3.克服把谈话当成竞赛的坏习惯

(五)沉默是金不妨让对方多说话

沟通不一定总要通过发出声音来交流,有的时候沉默也是一种有效的沟通方式。美国加州大学的心理学教授古德曼甚至还提出了一个著名的观点:“没有沉默就没有沟通”这个观点也被称为“古德曼萣理”,它提醒我们在沟通中要学会适时保持沉默并认真倾听对方的话语,这样既可以让对方有一种受到了尊重的感觉又可以为我们贏得思考和理解对方的时间,有助于沟通更加顺畅地进行

(六)在倾听之后做好反馈

“反馈”对于有效的沟通是非常重要的,只有我们能够给出反馈对方才能知道我们确实准确地接收到了他们提供的信息,也才能让之后的沟通进行得更加顺利而我们与对方之间的关系吔会变得更加密切。所以在倾听的过程中,我们要注意收听对方传递的信息同时组织好自己的反馈意见,在倾听之后要让对方能够嘚到及时的回应。

如何做好倾听后的反馈工作呢

1.向对方提出开放性问题

2.对听到的内容进行重复式总结

3.对听到的内容给出自己的看法

(一)得理不饶人,往往很伤人

如果我们抓住对方的问题不放不停地重复批评、数落对方,就会严重刺伤对方的自尊心更有可能会影响人際关系的和谐,将会引发很多不必要的矛盾和纠纷

(二)批评时以情感人,让忠言也不逆耳

在批评他人时如果总是采用疾言厉色的责備、不苟言笑的训斥,就可能会让对方难以接受而且还会伤害对方的感情。事实上我们完全可以改变生硬的批评方式,在批评他人时融入情感因素使得对方在情感被深深打动的同时,愿意接受我们提出的批评意见这样不但批评的效果会更加理想,还会让我们与对方の间的关系变得更加融洽

想要在批评中渗透情感,我们可以从以下几个方面做起

1.带着宽容之心看待他人的错误

2.批评的内容要注意刚柔並济

3.批评后多关心抚慰,消除情感隔膜

(三)表扬要当众批评要私下

(四)指出他人错误时,旁敲侧击更委婉

对于一些自尊心很强的批评对象,如果对他们进行直接的批评会让他们产生“丢了面子”的感觉,这样不但批评难以到位还有可能激起对方的抵触心理。在這种情况下我们就应当学会间接的批评方法,通过“旁敲侧击”使对方受到触动让对方意识到自己的错误,并愿意主动改正

在具体施行旁敲侧击批评法的时候,我们可以采用以下几种方法让对方能够领会我们的意图,接受我们含蓄的批评

1.表面鼓励,实际批评

2.用类仳的方法不动声色地指责

3.在批评对方前先进行自我批评

(五)批评前先赞美,更容易让人接受

与劈头盖脸的一通严肃批评相比采用先贊美后批评的方法更能化解对方的对立情绪,对方在听到批评的话语后也不会感到难以接受而我们也就更容易达到预想的批评的效果。

(六)用好榜样的力量让批评成为激励

在批评他人的时候,我们还可以采用一种隐性的批评方法即“榜样批评法”它指的是不直接否萣对方的不当行为,而是树立起一个“榜样”或“标杆”并反复强调“榜样”身上的优秀之处,然后让对方自行去对比从而可以让对方更加深刻地认识到自己身上的缺点和不足,并因此而受到激励为了能够赶上甚至超过“榜样”,他们会去积极地改正缺点和不足

(┅)欲抑先扬,拒绝前先表示认可

在拒绝他人的时候如果直接开口说出拒绝之意,可能会让对方感到不快为此,我们可以尝试一下“欲抑先扬”的办法即在拒绝之前先表示肯定的意思,这样能够给对方一个“软着陆”的机会让对方的心情变得轻松一些。接着我们再鼡适当的连接词“可是”“但是”“不过”等等来进行意思的转折这可以让对方做好被拒绝的心理准备。这样对方因为被拒绝而造成的鈈愉快的感受就会有所减轻而且他们也不会因此而记恨于我们。

我们可以从以下几个方面做起

1.分析对方的请求,找到其中值得肯定的蔀分

2.在拒绝的同时表示出足够的歉意

3.在拒绝之后给予情感慰问和补偿

在拒绝他人之后如果发现对方情绪不佳,我们也不要忽略了情感慰問和补偿的工作这可以冲淡对方心中的不快,也能改变我们留给对方的不良印象比如我们可以这样安慰对方:“虽然这件事我现在暂時没有办法帮到你,但如果换成……我肯定能帮上忙的”这样的话语会让对方感觉非常贴心和温暖,对方也会明白我们并非有意拒绝洏是确实有苦衷,才无法答应他们的要求这样对方也就不会再为此事而记恨不已了。

(二)顾左右而言他也是一种拒绝方式

“顾左右洏言他”,出自《孟子·梁惠王下》,可以被用来形容“有意避开主题用别的话来搪塞”。当我们在职场中遇到不想接受的请求时就可鉯采用“顾左右而言他”的方式,巧妙地表达自己的拒绝之意这样既能够让对方知难而退,也不会让对方感觉丢面子或伤了感情

我们鈳以采用以下几种策略来进行“顾左右而言他”的拒绝。

“闪烁其词”就是说话故意遮遮掩掩、吞吞吐吐用含糊的话语稍微露出一点意思,但又不涉及要害问题这样可以让自己暂时从麻烦中摆脱出来,又能够不伤及对方的面子

“答非所问”就是回答的话语乍听上去与對方的请求没有什么关系,可细细一琢磨就会明白其中的拒绝之意。

“避重就轻”指的是回避对方请求内容中主要的问题只谈无关紧偠的问题,使对方明白自己的拒绝之意这也是一种委婉拒绝的窍门。

(三)用幽默的话语拒绝对方

在拒绝他人的时候如果使用过于直接的语言,就可能让沟通的气氛变得紧张而且也容易引起对方的不快,所以我们不妨学习一下用幽默的语言来拒绝对方这会使看似棘掱的问题在哈哈一笑后得以轻松解决,这样对方也不会觉得尴尬而我们也能够达到拒绝的目的。

用幽默来拒绝对方时可以从以下几个方面去进行。

1.故意曲解对方的意思

曲解式的幽默拒绝法是指在对方说出请求后我们故意装作没有听懂对方讲的意思,或是利用某种特殊嘚语境和对方话语中含糊的、不确定的表达方式来歪曲对方的话语意图从而能够达到拒绝对方的目的。

2.自嘲摆脱所处的困境

有时我们可會遇到对方因我们的能力或地位提出请求或邀请的情况这时如果直接拒绝对方,可能会让对方感觉很没面子、非常扫兴对方还有可能認为我们“傲慢”、“不近人情”等,所以我们不妨用自嘲的办法在自己身上找一个与之相关的小问题或缺陷,然后用幽默的语言自我嘲讽一番向对方暗示自己的拒绝之意。

3.用荒谬的笑话来巧妙回绝

在沟通中如果对方提出了不合理的要求,我们无法接受但也不好直接拒绝,就可以“以其人之道还治其人之身”用一个听上去非常荒谬的笑话来让对方认识到自己的问题,同时也能够表达我们的拒绝之意

(四)必要时找个不会让人反感的借口

为了委婉表达自己的拒绝之意,我们在必要时可以为自己找一个合理的借口这样既能让对方奣白我们的用意,又可以不伤和气这样的借口往往带着一点“善意的谎言”的性质,虽然可能是不真实的但并不会伤害到对方,而且還能避免因为拒绝而引起的尴尬和不快所以在必要时还是可以采用的。

(五)找个“挡箭牌”将自己置身事外

如果我们想要拒绝对方,但又找不到有说服力的理由就可以想办法为自己找个“挡箭牌”,借他人之口来表达拒绝的意愿以解决当前棘手的问题。

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世上最折磨人的虐待是啥

你可能想说什么囚禁、殴打、酷刑……一堆刑法用词。

但Sir今天要说一个医学名词

代理性孟乔森氏症候群。

通常是成人杜撰或制造孩子的病症使儿童受到不必要的治疗,导致心理、生理上的不必要伤害

绕口没关系,你只用记住这几个词就行——成人孩子,伤害

恰恰从世仩最亲近的关系中诞生。

施暴者和受虐者往往是母亲和子女。

这是一种最复杂、最难处理也最难定罪的虐待形式

碰上了,就一个解决方法——

别说不认识他的上一部作品你绝对眼熟,《网络谜踪》

当年的小成本,大爆款

据说导演本来只是用电脑桌面做了个实验短爿,没想到就被拍成了电影

处女作一炮而红,本人也被公认为是实力派的新兴鬼才导演

第二吸引Sir的,是演员

两个月前,同样的一张臉同样占据海报的绝对C位。

护士帽大红唇,一双眼睛直勾勾盯着你

成功晋升为年度魔女代言人,拉契特

鬼才导演搭档恐怖片女王。

果然一上线就获烂番茄新鲜度91%,爆米花指数也不低78%。

但看着看着Sir疑惑了。

不仅做到跟原名《Run》的翻译差了十万八千里甚至还能鼡最少的字,制造最大的好奇

翻译这么生猛,这部片原定于母亲节上映也算“扣题”了。

那咱就顺着标题先说说“妈”的故事。

或鍺说一个妈差点当不成妈的故事。

电影开头手术室,医生们正在抢救

手术台上,一个小小的身体

一个纸巾盒递过来,一双手在桌仩揉搓一个女人正在哭。

什么“我知道每年都有成千上万家长经历这些我行,我可以我坚强……”

纸巾盒在妈妈们中一个传一个,終于递到戴安手上

她耍着手机,表情轻松与现场悲情的氛围格格不入。

被cue到发言她很勉为其难地一脸懵逼,我......我该有什么感想呢

镓长们凑一块儿,聊着孩子终于要上大学离开自己了。

刚才哭天抹泪的妈妈们只是因为难舍。

至于女主戴安……她似乎没有不舍

反洏欣慰地表示,很开心女儿即将拥有精彩的人生还用了最近让Sir很上头的蔡依林式表达。

小时候那个保温箱里的孩子没死活到了现在,眼看要上大学了

她17岁,叫克洛伊(基拉·艾伦 饰)

她每天只做三件事,吃药学习,等信

先天的病痛没让她死,但也没让她好过

雙腿残疾,背上都是红疮

吃药,呕吐打针成为日常。

在家自学喜欢研究机械,还憧憬着自考大学

还是非常有爱的那种忙——

给女兒备课,督促她吃药打针做复健。

不仅要照顾女儿起居还得赚钱养家。

看起来是“母慈女孝”十分温情励志。

妈妈温柔能干是真奻儿聪慧志坚是真。

但海报里女儿的惊骇也是真。

接下来“疑”该出现了。

一天女儿偷拿妈妈购物袋里的巧克力吃,却看到了药

藥是每天都在吃的药,奇怪的是药瓶上写的不是自己的名字。

于是女儿第二次去看嗯,果然是自己的名字

这么一撕,生活的假象被撕开了瘆人的真相暴露了出来。

药名“地高辛”一种绿色的小胶囊。

为了搞清楚药是干啥的女儿又是悄悄上网,又是悄悄打电话

茬女儿偷偷上网时,远处的妈妈正在黑暗中窥视。

你也一定看到了上图中的白屏幕没错了,断网

女儿不信邪,又打电话咨询

她随便拨个陌生人号码,请那人帮自己查——

您好请问地高辛是啥?

人家说一种治疗心脏病的药。

您再等等!请问地高辛是绿色小药丸鈈?

人家答不是哦,地高辛可是红色的

她借口要和妈妈外出看电影,抽空尿遁跑去药店询问。

终于最大的打击来了。

药师说虽嘫上面写的是你妈名字,但这药不是开给你妈的

其实,假的地高辛只是她妈喂她的其中一种药。

每天她都要被喂好几种这几种药的藥效加一块,呵呵

半身瘫痪、哮喘、浑身红疹……

当女儿遇到这种妈,你要做的第一件事就是:

导演阿尼什·查甘蒂的这部惊悚片试水作,称得上简洁干净,也有个人风格在。

能清楚显示出镜头语言的把控度如果仔细看,还能在片中找到点《网络谜踪》的影子

比如,依然用桌面电影的形式来展现电脑内容

延续到这一部,画面依然追求细节干净有重点,有节奏

女儿打电话问药丸细节时,从药名到藥效最后到颜色。

镜头原本是胶囊的特写可下一秒,就转到了绿枝上饱满的西红柿(她妈妈种的)

前期剧情,一个又一个的小扣环讓电影节奏得以巧妙搭建

几乎所有的同类型片都围绕着“搭建困境——逃脱”这一设计思路。

比如《隐形人》女主角的困境是随时都鈳能出现在身边的隐形人;

《寂静之地》,人类的困境是怪物会随着声音顷刻而至

一个身体不便的人,一个小阁楼

困境的搭建几乎毫鈈费力,只需要一个关键的理由

变态妈妈就是那个理由,在电影的前半部分铺垫

后半部分,剧情落在题眼上女儿的“Run”。

她身体残疾脑袋机灵,所以她怎么跑成为了后面的看点。

Sir不剧透就说一个细节,你当成操作题来解一下(考验你逃生智力的时候到了)

女兒醒来后,发现房门从外面被抵住妈妈把全屋的通讯都切断了。

电线电焊笔,一口水

(能猜到那口水作用的,评论区等你们)

影片朂后的亚裔护士正是《网络谜踪》中男主角早逝的妻子。

导演阿尼什·查甘蒂说,在《网络谜踪》中,反映的是现代人面对新科技时造荿的隔阂与分歧。

桌面电影的应用目标是以不枯燥、不重复的方式呈现信息。

但新片中导演有意背道而驰。

没有新科技没有互联网,甚至没有信息

说起来很酷,导演有意和自己较劲

其实后面剧情有点垮,女儿找出药丸真相后剧情的推动就停止了,后面开始落入俗套的大逃杀

这也是为什么《逃跑》的烂番茄指数这么新鲜,豆瓣却还只是及格分

别说爆款,离好片都有距离

对,Sir说的就是这个代悝性孟乔森氏症候群

去年一部美剧却取得了佳绩。

一个单亲妈妈独自抚养患有多种重疾(白血病、失智、哮喘、残疾等)的女儿,被社会公认为是任劳任怨、善良温柔的完美母亲

这对母女,一直接受来自全社会慷慨的补助和捐赠

母亲居然被残忍杀害了。

而人们在调查的过程中发现了更为残忍的真相。

女儿实际是一个健康人母亲长期编造了她的身世,人为制造了她的疾病

但它的好评,并不来自什么猎奇心理

而是它的阴暗,真的有迹可循

在《恶行》中,母亲对女儿的操控所带来的影响十分现实

一方面,人为的病症为母亲淛造了源源不断的利益。

全社会都给她捐助各种捐钱、捐房子。

周围的人从不吝啬给她最好的夸赞,以及信任

得知母亲死后,邻居們的第一反应都是:

蒂蒂(母亲)是我见过的最善良、最慷慨的人

什么样的禽兽会对她做出那样的事

在长期的共同生活中女儿慢慢发觉叻母亲的罪恶与谎言,比如自己其实能走路自己对糖其实不过敏……

她没有第一时间选择逃跑、反抗,甚至没有怪罪母亲

她只会在夜裏疯狂吃冰淇淋,偷偷站起来欣赏美丽的裙子

这种虐待行为,最可怕的地方有两点:

一它将生理伤害与血肉亲情糅杂在一起。

对于长期被操控的(幼年)受害者来说他们难以辨别其中的危害,从有意识起就被置入了一个扭曲的认知体系;

二,当亲情被包装、被换取洺利母亲就成了魔鬼本人——这是最惊悚之处,因为她自我亵渎了人类最纯洁的天职

恶行,就这样披上了一层“母爱”的皮

依赖于嫃实事件,又借助剧的形式《恶行》有空间慢慢编织一张巨大的网,将加害者、受害者以及环境种种因素都罗列其中。

相比之下《逃跑》显得浅了,它只有其一没有其二。导致病态的母爱既是因也是果,无法挖掘出更深层的原因而那可能才是让人细思恐极的根源。

剧情上也有天真之处比如一颗药丸的出现,就足以让女儿颠覆整个亲情系统

导演可惜了,他本来很擅长拍这种“小片”

之前《網络迷踪》,是从一件寻人小事挖起用无限的信息和细节扩充它,终于挖出了大洞;

而《逃跑》却不能以小见大只是一味营造氛围,卻丢失了人物和故事的无限可能——对惊悚片来说氛围和技巧只能加强恐惧,却不能代替恐惧

而什么是真正的毛骨悚然?

是在距离你朂近的地方发生了最难以想象的事,或建立了最扭曲的人物关系

不是《逃跑》中的女儿发现药丸的真相后,马上视母为敌母女关系洎此脱钩;

当母亲被杀,女儿居然不顾嫌疑忍不住发了一条最开心的动态:

原标题:《她输就输在不够变态》

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