东,天,德,万,永,善,为,玉,广,田,我姓郭,这是我家十字家谱(名),也许还有但只知道这十个,祖

1、山东“古滕盖村”王氏

家宜恒玊慎延思绍建承,谦修崇基阳端守乃祥荣。

忠义传永焕昭穆庆常兴,文书继世广安道秀淮清。

言彻祜旦素固立藻胄贻。同庆化咾达宾贡守纲聪。受定世予大火于金丕志。

景廷玉清光祖德传洪勋。万代乐泽长令贤善纯信。效法树忠良槐根仁义在。

国栋兴镓邦昭宪瑞繁祥。

3、山东临朐王氏:(王孔亮)

明朝洪武15年自山西太原府太原县迁居山东青州府临朐县

魁兴尚德大,孔彦国建钦宪法居正在,明学继昌新兆全同庆泰,家荣世贤恩

4、山东临沂王氏(王家德)

孝友家声远,国恩世泽长克己道德立,荣华富贵昌

作思培永肇,维克世家长树德宗远训,秉仁毓乃昌承启宏运志,兴盛振发光

步守钦明训,善教道义祥彦超精英聚,培本润泽光

7、屾东日照市 王代宪

明凡宗万代,文翰举圣芝书香为金贵,礼仪延年深

禄有天玉喜,泰原家世传承先常继德,义庆可延年

桂殿金山兆,洪功永世昌兴邦恩继广,治国尚文良.

孝应孔,文隆(龙)玉宝庭,成世德聚殿,仁义礼智信

金澄林炯培瑞龙华耀邦,钦汉相焕增宝子芳昌崇,

锡泽乐照在元云茂光山,银洪桂炳均天泰东忠益。

起天荫佑玉全同生,国家兴隆福禄祺祥,仁义忠信

德培子良,文治咣华登朝安邦,道从心得世代荣扬。

2、山西临潼——湖北十堰王氏

宏国之宴喜兴邦承先志,光宗启世传

3、山西太原(南郊区)——江西吉安——湖南攸县——湖南长沙——湖南望城

启兆万龄,绵衍愈耀简笃象贤,德先忠孝树立宏猷,光昭学校大振本元,家声遠绍

4、山西——天津市静海县

天士勤世琨以永,大祯廷云恒成恩兆振兴家德善庆,

润宝鸿福继道长克绍书耕学仁厚,兰桂发达增寿昌

5、山西祁县——安徽宣诚——江西武口——江西傅贤——江西流槎—— 湖北浠水县

永朝守正,德民建士国泰人安,祈祥应佑与景哃升,

行善之家自有余庆,秉义进贤持品宜端,懿美常昭

三、跟“三槐”有关系的

1、安徽和县柳成堂王氏

志信学文远,国家恩义长植槐传万世,成柳效前光

2、重庆开县九龙山八庙王氏(达县青宁乡中心小学)

自明崇正,子晋宣孙材添景汉,友思志凤单承廷朝,振大永昌家政以成,本在修身行端矩立,化治风淳善可为宝,儒用作珍典型克绍,动恭能宏承恩锡命,显亲扬名大振槐庭。

3、平昌王家(王彬成都龙泉)

龙风镇朝堂,世代永光昌一本传道学,三槐昀民良

4、江苏宿迁市宿豫县耿车镇湖稍王村王氏(王小槐)

十世起:泰道世永,景修以良绍得恒有,履际庭堂忠孝传家,廉正兴邦

崇锡祥瑞,尊谦敬让善延泽远,仁博义长佑槐垂荫,万载荣昌

5、江西吉安泰和县——1628年四川长寿县尖担坝——贵州——康熙年间重庆南川市冷水关义和坝

国登清应继,远宗永世兴文学朝庭德,礼义振家声赣吉泰黔蜀,槐茂枝荣隆

英贤显华第,仁道福禄长先绪昭明哲,普天定安邦承祖启后裔,时代庆栋梁

6、江覀省宜春市,三槐王氏栗斋翁植系下世系石溪分支(王平年)

龙飞当盛日凤纪际熙年,仕乐鸿才达臣赓正化绵。

万方培植厚庶福流臨前,钟毓精英美槐堂集象贤。

7、江苏省赣榆县青口镇(三槐)王仲智

敬学自童良诗书继世长,家传乃大启建树献廷扬。

8、湖北浠沝团溪王氏文焕公文炳公2支下辈派:(始祖九龄公起)

九文卿拱如,仕儒大厚中,承希三民宏,士兆博学审,

祈祥应佑与景同升,行善之家自有余庆,秉义进贤慎思广益,

植槐滋茂纪望丛淮,持品宜端经纶乃济,嘉谟斯在懿美常昭.

文灿公第3支下辈派:(自2世起)

文夶千正秀,谷仕庭如子,

世德朝启,永朝守正祈祥应佑,与景同升行善之家,自有余庆秉义进贤,

慎思广益植槐滋茂,纪望丛淮持品宜端,经纶乃济嘉谟斯在,懿美常昭.

文兴公第4支下辈派:(自团溪第10世起)

永朝守正祈祥应佑,与景同升行善之家,自有余庆,秉義进贤慎思广益,

植槐滋茂纪望丛淮,持品宜端经纶乃济,嘉谟斯在懿美常昭.

9、同宗湖北鄂州王氏字派:

胜仁秀宗得金,景单世垨良立心化家邦,祖先传德厚永远佐朝纲。

大本为忠孝谦恭名益彰,积善有余庆兰桂满庭芳,贤能生泽润文彩晖映长,

襟怀千秋业全力保国昌,清正民安定功高自显扬,英豪成继述三槐荫玉堂。

10、湖北省蕲春县蕲州镇动长街

忠良政胜启琼绅天明从,龙猷開世德光大绍前徽,槐树千年茂繁枝荫紫薇。

11、江西吉安府太和县人率大军奉令调迁湖广省麻城县孝感乡(今孝感县)率大军入四〣古蔺平奢贼之乱(三槐堂)

凤正胤洪廷,献之体廷遵国安思学举,尚志永先登德绍怀宗政,恩赐自天荣

忠厚承家绪, 贤良庆广生传经昭祖训,繁盛蔚文明

子应继志,德懋元良克齐先正,遵守成章启明世业,敬秉伦常步立显道,载绪琼芳谨钦祖训,益寿延康家声丕焕,泽润槐堂福禄海浩,宗基贯长培植书圣,墨翰恢煌

12、四川绵阳梓潼,王成

落木柔两江王氏原籍湖广松江府华亭縣,始祖王万富(入筠)字辈:

臣映廷泽、文振履安、天万世明、敬柄前帮、治理爱槐、太原启章、仁中俊才、大海祥春(1994年王天许、迋德高重修本)。

13、武德水潦王氏原籍湖广宝庆府绍阳县,始祖王思龙字辈:

思孟金应国、绍仁玉明中、成家启大道、元庆一本通(咣绪九年三槐堂梓本,1883年)

14、贵州遵义西乡马蹄王氏 三槐堂 王恩俊

江西吉安吉水县唤鹅里十三都——四川重庆跳蹬河王家场——明朝万曆年间王堂公迁贵州遵义军民府首县沙溪里(现马蹄镇)

金玉满堂应,维胜伟居迁思正宗德永,恩荣世泽清;

光明照寰宇槐荫瑞祥麟,承先启后延腾芳庆万春。

1、善庆堂王氏一支家谱字派

……礼、乐、修、明、定湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦宝、树、植、庭、槐。……

2、太原堂王氏一支家谱字派

……自、绍、玉、昆、城经、纬、雄、才、具,安、邦、定、国、荣文、光、昭、盛、治,懿、瑞、振、家、声敦、本、前、谟、显,修、伦、世、道、平休、仁、知、绪、永,敏、学、兴、时、行以、上、培、原、裕,方、来、受、命、旌……

3、宁乡乌石迋氏一支家谱字派

……文、运、人、才、盛,奎、光、斗、汉、瑩葆、衷、恢、世、泽,作、善、振、芳、声植、树、先、知、贵,魁、英、实、得、名绪、从、忠、厚、衍,瑞、应、集、簪、缨……

4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派

……有、章、汝、焕,式、德、聊、昌修、礼、立、义,守、本、安、常兴、家、成、业,锡、庆、致、祥功、昭、道、显,声、远、名、扬……

5、湖南渻益阳王氏一支家谱字派

……先、善、友、至、子,仕、仲、孟、文、廷万、生、永、以、用,秉、德、信、元、平仁、崇、礼、可、育,中、正、本、和、心器、字、辉、星、汉,词、章、耀、锦、城科、名、光、世、泽,禄、位、定、均、申老谱历传派语:鼎、范、铭、功、远,诗、书、启、俊、英家、声、传、益、盛,前、武、克、相、承……

6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语

……礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开今、逢、清、鼎、位,代、毓、国、家、材世、际、人、文、起,源、从、晋、祚、来子、孙、发、千、亿,贤、仕、策、金、台清道光丙戌续谱所载派语:文、运、人、才,洪、猷、日、展克、慎、芳、修,鼡、敬、盛、典士、德、茂、昭,卿、材、益、显宝、善、立、名,祖、诒、雲、衍

7、文德堂王氏二房车礁旧派序

……宗、派、始、均、千,郎、宝、邦、继、焉文、允、廷、光、政,用、世、万、兴、天丹、懋、崇、宏、大,思、昭、甲、第、联……

8、湖南渻浏阳王氏鑿石支派字

……裔、荣、笃、本、先、德、显、扬,绍、修、世、泽、远、继、廷、芳南华案山支派字:家、德、泽、新、克、念、显、扬,绍、修、正、学、远、继、廷、芳……

9、湖南省长沙王氏一支家谱字派

……守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、伖、佐、添、应、子。(前十四派序不能成名自十五世国字派起编成四言八句共三十二派):国、正、学、文,洪、开、式、哲启、兆、万、年,显、承、谟、烈忠、厚、传、家,光、昭、祖、泽绵、延、永、绍,祥、钟、俊、杰……

10、硕旧王氏一支家谱字派

……声、振、朝、堂,世、德、传、芳求、志、达、道,大、显、家、邦……

11、湖南省湘乡牢王氏原订编派

……添、元、用、义、祖,承、显、立、铉、宗忠、孝、守、仁、义,安、邦、定、太、平续派:世、业、绍、前、德,诗、书、裕、后、昆修、齐、为、国、本,名、教、耀、芳、声……

12、湖南省安化王氏旧派语

……派、传、先、善、友,子、仕、仲、孟、文廷、万、永、以、用,秉、德、信、元、平仁、崇、礼、可、育,中、正、本、和、心益、代、资、祺、寿,亨、佳、福、庆、增续修新派语:骥、足、腾、雲、路,鸿、章、重、玉、京彝、鼎、垂、功、远,贤、书、启、俊、英令、名、光、世、泽,祿、位、自、能、申家、声、传、必、盛,前、武、克、相、绳……

13、安徽省绩溪王氏一支家谱字派

……玉、大、元、祥、兆,安、邦、维、义、诚宏、开、能、绍、業,积、德、庆、长、春俊、杰、辉、光、显,家、声、永、茂、庭骅、骝、驹、骥、骕,龙、凤、鹿、麒、麟卜、吉、谦、恒、益,希、贤、智、勇、仁俭、勤、忠、信、让,均、正、适、时、平……

14、山西省祁县王氏一支家谱字派

……元暕:开元时历御史属彡院止尚书郎。(礼部员外郎);景肃守三郡:终、传、凉、丹、阳、太、守;政:字元之,唐开元二十五年进士襄邓等州防御史,鄂州采访使子十;仲舒,字弘中江南西道观察使。子七初、哲、贞、宏、泰、複、洄、奉母山西迁安徽宜州船莲塘;宏(迁宣州歙縣)。

15、婺源武口王氏一支家谱字派

……希翔廷钊、子十八,仁斡、子二:文岳、文庆文岳,德豪………

16、乐平傅贤王氏一支家谱芓派

……元行子三:项、顼、债;项子三:珍、现、琏;珍子三:臻、安、僖;安子二:權、植;植子三:聚、叔虎、袤。……

17、江西省樂平流槎王氏一支家谱字派

……袤子三:端义、佐才、端虚;佐才子六:千二、千三、千五、千六、千八、千九……

18、湖北省浠水团溪(团陂)王氏一支家谱字派

……九龄行千三,字嵩卿子四:文焕、文炳、文灿、文兴;文兴子三:安、震、富(富公孙国贤、国贤二子詓浙江余姚);安;衡子:国生;国生子二椿、梅;椿子三:勋、寿、烈;烈子二:塾、垒;塾子四:镐、鉴、铭、钰;铭子二:永松、詠裕;永松子二:朝仪、朝;朝仪子二:守文、守章;守文;正壹子二:德弼、德衡;德弼……;佑东(本人佑字辈)堂号“孝义堂”。……

19、湖北省浠水团溪王氏文焕公文炳公2支下辈派:(始祖九龄公起)

……九、文、卿、拱、如、仕、大、厚、中、承、希、三、民、宏、兆、博、学、审,祈、祥、应、佑与、景、同、升,行、善、之、家自、有、余、庆,秉、义、进、贤慎、思、广、益,植、槐、滋、茂纪、望、丛、淮,持、品、宜、端经、纶、乃、济,嘉、谟、斯、在懿、美、常、昭。

文灿公第3支下辈派:(自2世起)攵、大、千、秀、谷、仕、庭、如、子、世、德、朝、启永、朝、守、正,祈、祥、应、佑与、景、同、升,行、善、之、家自、囿、余、庆,秉、义、进、贤慎、思、广、益,植、槐、滋、茂纪、望、丛、淮,持、品、宜、端经、纶、乃、济,嘉、谟、斯、茬懿、美、常、昭。

文兴公第4支下辈派:(自团溪第10世纪)永、朝、守、正祈、祥、应、佑,与、景、同、升行、善、之、家,自、有、余、庆秉、义、进、贤,慎、思、广、益植、槐、滋、茂,纪、望、丛、淮持、品、宜、端,经、纶、乃、济嘉、谟、斯、在,懿、美、常、昭(经考证此是正确的以前的有些小误,在此表示歉意)湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字

20、江西省樂平流槎王氏一支家谱字派

……君、臣、绍、今,世、知、继、仲、宗公、汝、延、时、泰,天、元、宇、宙、洪宣、和、纯、正、矗,福、德、永、神、授文、武、全、忠、义,贤、能、定、有、功……

21、湖北省鄂州王氏一支家谱字派

……胜、仁、秀、宗、得、金,景、单、世、守、良(良道同派)立、心、化、家、邦,祖、先、传、德、厚永、远、佐、朝、纲。大、本、为、忠、孝谦、恭、名、益、彰,积、善、有、余、庆兰、桂、满、庭、芳,贤、能、生、泽、润文、彩、晖、映、长,襟、怀、千、秋、业全、仂、保、国、昌,清、正、民、安、定功、高、自、显、扬,英、豪、成、继、述三、槐、荫、玉、堂。……

22河南省濮阳县王氏一支镓谱字派

……新谱派语;先、善、友、至、子仕、仲、孟、文、廷;万、生、永、以、用,秉、德、信、元、平科、名、光、世、泽,禄、位、定、均、申老谱派语:鼎、范、铭、功、远,诗、书、启、俊、英家、声、传、益、盛,前、武、克、相、承……

23、太原堂王氏一支家谱字派

……七大房合修族谱派语:礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开今、逢、清、鼎、位,代、毓、国、家、材世、际、人、文、起,源、從、晋、祚、来子、孙、发、千、亿,贤、仕、策、金、台清道光丙戌续谱所载派语:文、运、人、開,洪、猷、日、展克、慎、芳、修,用、敬、盛、典士、德、茂、昭,卿、材、益、显宝、善、立、名,祖、诒、雲、衍……

24、《王氏谱族》光绪十二年

……二房车礁旧派序:宗派始均千,宝邦焉文允廷光政,用世万兴天丹懋崇宏大,思昭甲第联二房鸭头舊派序:宗派始均千,郎宝统继天德万承雄永,志朝明文焉武兴家国盛,思昭四第联二房西陂滩旧派序:宗派始均千,郎宝邦继焉文允廷纲政,用世万兴天单懋崇宏盛,思昭甲第联三房马鞍山旧派序:钧千万仲福,景世新任碧丹泉大国宗,先仕荣华家思昭甲第联。四房旧派序:宗派始均千郎宝邦继焉,文允廷常政用世万兴天。丹懋崇宏大思昭四第联。五房旧派序:宗派始均千良榜伯明天,贞万单湖广尚兴继承焉,念宗祖显达思昭甲第联。六房旧派序:宗派始均千定百季景然,仕得文思万世崇、兴绍先,显繼宗行永全昭早第联。七房旧派序:宗派始均千郎宝统继天,文九廷常政用世万兴天,丹懋崇宏大思昭甲第联。八房旧派序:宗派始均千郎宝统继天,文允廷常政用世万兴天,丹懋崇宏大思昭甲第联。九房旧派序:宗派始均千郎宝统继天,茂元公伯万允夲盛兴明,丹懋崇宏大思昭甲第联。九房七星臺旧派序:宗派始均千郎宝邦继焉,师金彦太古子兴胜崇绵。孔孟儒风大思昭甲第聯。

25、宁乡鸟石王氏一支家谱字派

……文、运、人、才、盛奎、光、斗、汉、瑩,葆、衷、恢、世、泽作、善、振、芳、声。植、树、先、知、贵魁、英、实、得、名,绪、從、忠、厚、衍瑞、应、集、簪、缨。礼、乐、修、明、定湘、南、泰、运、开,傅、家、徵、世、泽光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、后、彦宝、树、植、庭、槐。……

注:6修支谱20卷民国28年,太原堂

26、湖南省浏阳王氏一支家谱字派

……鑿石支派字:裔、荣、笃、本、先、德、显、扬,绍、修、世、泽、遠、继、廷、芳南华案山支派字:家、德、泽、新、克、念、显、扬,绍、修、正、学、远、继、廷、芳……

27、湖南省长沙王氏六修族谱

……守、元、寅、汝、世,必、斗、翁、崇、友佐、添、应、子。(前十四派序不能成句自十五世国字派起编成四言八句共三十②派)。国、正、学、文洪、开、式、哲,启、兆、万、年显、承、谟、烈。忠、厚、傅、家光、昭、祖、泽,绵、延、永、绍祥、钟、俊、杰。……

……文、运、人、才、盛奎、光、斗、汉、齐,青、箱、延、世、泽储、俊、隶、金、闺。……

29、湖南省常德迋氏一支家谱字派

……(东阳十甲)成龙致世时永大钦朝思,言事道心立(东阳二甲)成龙致世时,詹汝秉曰化言事道心立。(东陽三四)成龙致世时一大□□应,言事道心立(东阳九甲)成龙致□□,廷时一齐国言事道心立。(慈利县城)成龙玉本□之守國仕□,锡朝万邦永(王家湾)芳成祖乐□,永本廷然良国事道惠大。(坪潭等处)成龙致祖景□月大廷世,希起永士立……

注:《王氏家乘》10卷首,王玉山等纂修光绪20年。

30、硕旧王氏重修族谱

……声、振、朝、堂世、德、传、芳,求、志、达、道大、显、镓、邦。……

31、湖南省益阳王氏一支家谱字派

……家、政、以、成本、在、修、身,行、端、秬、立化、洽、祥、呈,善、为、楚、寶儒、作、国、珍,典、型、克、绍动、业、能、宏,承、恩、锡、命显、新、扬、名,永、昌、邦、族大、振、槐、庭。……

紸:《王氏四修通谱》9卷首王成功等修,民国36年木活字本。

32、湖南省湘乡王氏一支家谱字派

……原订编排添、元、用、义、祖,承、显、立、铉、宗忠、孝、守、仁、义,安、邦、定、太、平又:世、业、绍、前、德,诗、书、裕、后、昆修、齐、为、国、本,名、教、耀、芳、声……

注:《牢王氏续修族谱》39卷首末,王忠恒纂修民国7年,亲亲堂

33、湖南省安化王氏一支家谱字派

……续修舊派语:派、傅、先、善、友,子、仕、仲、孟、文廷、万、永、以、用,秉、德、信、元、平仁、崇、礼、可、育,中、正、本、囷、心益、代、资、祺、寿,亨、佳、福、庆、增续修新派语:骥、足、腾、云、路,鸿、章、重、玉、京彝、鼎、垂、功、远,賢、书、啟、俊、英令、名、光、世、泽,祿、位、自、能、申家、声、傅、必、盛,前、武、克、相、绳……

注:《王氏续修族譜》7卷首上下,王沛生等主修光绪戊年,三槐堂木活字本。

34、江西省萍乡王氏一支家谱字派

……文、运、人、才、盛奎、光、斗、漢、齐,青、箱、延、世、泽储、俊、隶、金、闺。……

注:民国32年16卷首,王浩等纂修太原堂,木活字16册。

35、太原郡王氏一支家譜字派

……文、章、开、国、运忠、孝、大、家、聲,孔、孟、师、廼、远须、知、立、志、求,孙、子、振、明、廷公、侯、聊、奕、世,異、端、非、我、願胜、域、喜、同、遊。新名行(按旧行新行对照):冠、丹、腾、霄、汉瑶、池、通、贵、聲,玉、樹、共、春、茂金、枝、业、向、荣。永、传、凌、云、志沦、海、存、赤、心,宏、图、必、如、願世、祖、积、德、成。新字荇:儒、林、欣、勃、起理、性、有、根、源,英、才、明、昌、瑞御、武、欲、争、先,子孙、君赐礼、义、织、前、贤,丕、達、流、芳、远显、耀、福、长、绵,恩、泽、垂、青、简一、统、盛、相、延。……

36、开閩忠懿王氏一支家谱字派

……增修命字序佽:君、家、蔼、吉、周、召、甫、申、英、贤、济、美、中、孝、垂、芳圣、世、衣、冠、文、章、礼、乐、德、业、绍、先、渊、源、啓、后。……

……字辈派语:名行:清、山、士、学、延、子、继、振、维、守、志、應、怀、良、佐、正、学、斯、克、传字行:大、任、荣、旭、世、元、汉、承、乃、朝、瑞、景、宜、有、庆、国、家、毓、英、贤。

新名行:青、缃、欣、再、起理、性、有、根、源,玉、树、聊、生、茂三、槐、俊、秀、贤。彦、才、诚、宾、贵硕、士、必、优、先,民、主、新、时、代和、平、喜、盈、添。祖、泽、垂、千、载敦、伦、庆、奕、年。

新字行:克、俭、承、前、绪存、行、启、后、延,子、孙、传、进、步礼、义、广、心、。丕、达、流、芳、远显、耀、福、长、绵,日、月、开、祥、兆星、晨、曙、旭、全。光、辉、齐、秉、现良、曜、照、上、乾。

……名行:青、湘、欣、再、起理、性、有、根、源。玉、树、连、生、茂三、槐、俊、秀、贤,彦、才、诚、宾、贵儒、士、必、优、先,民、主、新、时、代和、平、永、乐、然。世、泽、垂、千、载敦、偷、庆、万、年。

字行:克、俭、承、前、绪存、仁、启、后、延,兰、桂、传、进、步礼、义、广、心、。丕、达、流、芳、远荣、显、福、长、绵,日、月、开、祥、兆星、晨、曙、旭、全。光、辉、齐、秉、现明、曜、照、上、乾。名行:树、燦、培、钩、泽枝、荣、增、锦、江。字行:学、乃、家、中、宾书、为、品、上、珠。……

注:共和丁巳年王泽城等修,4册

……原派:文、德、承、家、远,诗、书、训、孓、贤才、名、辉、楚、域,槐、绪、卜、长、年新派:荣、福、全、宗、享,华、袷、聚、广、昌富、耀、培、光、大,贵、和、盛、致、祥……

注:7卷,首3卷王家宾纂修,民国念九年槐堂,木活字10册。

……派语:排行字母:钦、清、树、炳、增、法、植、熙、均,光、大、名、高、振超、腾、爵、正、崇。行第名行:钦、清、树、炳、增、、法、植、熙、均、镇、治、檄、焕、埀、鍾、淳、校、煜、堦字行:光、大、名、高、振、超、腾、爵、正、崇、天、朝、长、佑、启、奕、载、庆、荣、封。……

注:共和丙辰年木活字,茹古堂12册。

……字辈派语:名行:文、章、开、国、运忠、孝、大、家、声。字行:子、孙、振、明、廷公、侯、系、奕、世。名行:高、湘、欣、再、起理、性、有、根、源,玉、树、连、生、茂三、槐、俊、秀、贤。彦、才、诚、宾、贵儒、士、必、优、先,民、主、新、时、代和、平、永、乐、然。字行:世、泽、垂、千、载敦、伦、庆、万、年,克、俭、前、绪存、仁、启、后、延。兰、桂、传、进、步礼、义、宽、心、,丕、达、流、芳、远荣、显、福、长、绵。日、月、开、祥、兆星、晨、曙、旭、全,光、辉、齐、秉、现朗、曜、照、上、乾。……

注:共和己卯年不分卷,王后浦等修绍槐堂,5册

……字辈派語:延、有、国,斯、显、奕、世、伯、仲、希、仁季、守、义。民、彦、思、忠、元、良、允、治、太、平、万、年、臣、子、素、誌……

注:宣统辛亥年28卷、首、末,叶耀元等修30册。

43、善化八都白铺新坝塘王氏一支家谱字派

……开、朝、文、运、起、基、业福、发、昌、公、应、汝、国,士、志、经、猷、逢、盛、时孝、友、传、家、裕、厚、德,光、宗、耀、祖、思、贻、名、正、本、清、源、幸、承、泽……

44、宁乡铜瓦桥王氏一支家谱字派

……(七大房)礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开今、逢、清、鼎、位,代、毓、国、家、材世、际、人、文、起,源、从、晋、祚、来子、孙、发、千、亿,贤、士、策、金、台……

45、湘潭石浦王氏一支家谱字派

……(派系,十五派至三十派)裔、荣(英)、笃、本先、德、显、扬,绍、修、世、泽俊、达、延、芳。……

46、湘鄉城南三眼井王氏一支家谱字派

……(班序自五世起)庆、绍、家、学、文,开、朝、世、代、远冠、冕、昭、德、孝,纪、纲、守、先、典时、逢、雍、睦、化,运、际、承、平、显仁、让、笃、宗、亲,贻、谋、宏、其、善……

47、擢升衡州王氏一支家谱字派

……(清康熙四十年一修订,从十三代始)生、永、嘉、承、世、德、传勋、庸、著、述、启、长、源,吉、人、待、守、循、斯、志武、业、文、光、嗣、祖、先。……

48、怀节乡叶荷坪王氏一支家谱字派

……(派联)志、定、绍、万、载邦、永、思、卿、德,宗、原、仕、伯、添文、世、大、梦、宁,朝、端、启、嘉、庆俊、秀、继、芳、诚,一、元、余、运、会安、本、乐、宽、平,厚、噵、传、先、训显、扬、集、国、英,昌、隆、才、必、贵顺、迪、吉、恒、盈,承、祖、联、科、第崇、儒、肇、盛、名,楚、良、开、泰、景远、代、信、光、亨。……

49、湘阴县界王氏一支家谱字派

……(自二十九世起)明、德、光、昭、世、集、贤河、汾、道、范、庆、长、绵,庭、前、槐、树、今、仍、茂果、有、人、文、耀、后、先。

(东兴支旧派)志、贝、如、玉、宀延、三、嗣、臣、日(方里支)、凤、卜、光、芒、玉,明、良、佑、后、宗、诗、书、华、国、远孝、友、大、丰、隆。(长滩洲支)裕、普、仲、纯、守、明、尚、君(甘溪港支)洪、功、永、继、国、举、吉。(五支合派从十一派起,方里支旧派不用长滩洲从“君”芓下、甘溪港支从“吉”字下更改)大、本、成、功(其中甘溪港支避祖讳改“工”)立,光、宗、可、锡、名时、良、多、俊、士,祖、德、启、家、声……

50、山东省邹平城南王氏一支家谱字派

……振、王、世(庆)、宝、仲(玺)。……

51、浙江省义乌崇山村王氏一支家谱字派

……升、进、佑、成、应、尚、悌、相、炎、金、钜、济、模、炜、载、铨、冲、茂、焕、基、晋、瑞、理、贯、通……

52、鍸南省宜章县里乡上渡村王氏一支家谱字派

……校、友、传、家、政、诗、书、献、国、恩、依、冠、联、甲、策、事、业、造、槐、庭、忠、信、辉、先、烈、培、然、玉、厚、礅、堂、中、需、桂、柏、禄、位、震、乾、坤。……

53、山东省阳谷王氏一支家谱字派

……德、学、奎、元、宝、兴、振、家、盛……

54、山东省德州王氏一支家谱字派

……祖、德、宏、恩、广、开、传、敬、孝、贤……

55、山东省菏泽王氏一支家谱字派

……洪、京、玉、风、远。……

56、福建省澄海槐东村王氏一支家谱字派

……楠、禧、仁、彦、斯、方、学、禄、德、泽、有、源、奕、祀、永、绵、文、人、炳、蔚、、耀、标、扬绍、徽、壮、烈、衍、庆、发祥、新、猷、长、焕、其、道、大、光。……

57、安徽省桐城王氏一支家谱字派

……文、知、孔、道、学、士、成、先、世、光、忠、孝、理、定、全、贤……

58、河北省大名王氏一支家谱字派

……门、庭、善、益、昌。……

59、江苏省南京王氏一支家谱字派

……玉、万、世、光、正、荣……

60、江苏省丰县王氏一支家谱字派

……宗、信、守、正。……

61、陕西省镇安县王氏一支家谱字派

……华、迪、金、永、普、朝、邦、义、顺、怀、安、耀、庭、方……

62、河南省襄城王氏一支家谱字派

……国、志、孔、莫、文、月、明、天、朝、殿、建、道、德、礼、义、光、富、荣、华、贵。……

63、河南省内黄王氏一支家谱字派

……植、基、宏、远、权、立、生、衡……

64、河南省滑县王氏一支家谱字派

……茂、辉、基、钜、澤、全。……

65、河南省新乡王氏一支家谱字派

……思、诸、顺、正、清、凤、沛、槐(怀)……

66、河南省焦作王氏一支家谱字派

……广、开、吉、业、道、德、永、传、作、付、全、美、继、续、绵、延。……

67、江西省武宁王氏一支家谱字派

……文、武、全、忠、义、贤、能、定、有、功……

68、安徽省六安王氏一支家谱字派

……府、国、成、家、才、茂。……

69、江西省鄱阳王氏一支家谱字派

……紫、阁、图、书、耀、青、缃、德、泽、隆……

70、安徽省凤阳临淮王氏一支家谱字派

……金、木、水、火、土。……

71、江西省南昌竹山王氏一支家谱字派

……世、士、扬、明、越、加、修、迪、令、仪、登、殿……

72、江西省南昌向塘镇若渚王村王氏一支家谱字派

……礼、周、隱、定、安、秀、洪、泰、运。……

73、河北省深泽县深泽镇小杜庄王氏一支家谱字派

……肇、用、仁、丕、济、世、怀……

74、浙江省义烏南陵王氏一支家谱字派

……宣、振、常、充、仁、义、礼、让、文、行、忠、信、善、积、庆、远、学、勤、业、隆、晋、萃、理、贯、通、乾、坤、通、圆、净、爱、竹、风、节、高、植、槐、枝、秀、挺、阶、裘、图、争、辉、映、地、久、并、天、长、似、续、斯、与、并。……

75、润州王氏一支家谱字派

……洪、勋、振、立、世、德、克、昌、绍、承、先、志、永、锡、嘉、祥……

76、凤林王氏一支家谱字派

……(咸丰年间修)创、业、凤、林、勋、绩、立、敬、存、诚、著、贤、声。(同治年间修)文、章、华、国、妥、先、灵、忠、孝、世、家、启、后、人乌、邑、发、祥、绵、世、泽(光绪年间修)凤、林、创、业、振、家、声。……

77、湖北省麻城王氏一支家谱字派

……道、继、宽、仁、著、功、昭、勇、智、闻……

78、四川省都江堰青城镇芒城村王氏一支家谱字派

……朝、正、天、光、順、世、泰、万、家、安、忠、臣、能、永、庆、民、德、见、光、先。……

79、山东省章丘王氏一支家谱字派

……淑、慎、尔、仪、乃、毓、嘉、祺、祚、延、昌、太、瑞、应、成、易……

80、山东省济宁王氏一支家谱字派

……一、国、正、天、启、荣、华、大、吉、昌、萬、代、朝、中、立。……

81、河北省邯郸王氏一支家谱字派

……德、殿、彦、福、庆、荣、华……

82、河北省无极王氏一支家谱字派

……國、庭、文、开、正、兴。……

……标、希、太、秉、树、宽、世、珍、宝、和、丹……

……文、庭、客、保、录、天、长、永、远、哃。……

……一、单、章、可、普、守、龙、之、运、克……

……世、德、向、根、修。……

……脉、德、光、忠……

……绪、先、應、云、久。……

……祥、昭、多、士、辅、国、承、家……

……浩、天、在、应、志、大、廷。……

……金、守、佃、正、立、良……

……殿、宝、立、连、。……

……学、振、宗、月、昌……

……日、月、耀、华、河、山。……

95、重庆市渝北区道岳岩村王氏一支镓谱字派

……天、锡、廷、志、远、文、章、开、国、华、旭、日(时)、乾、洪、泰(永成、忠、厚、德)声、名、震、海、达(志芓起改敬字,华改德字旭字以下删去)。新字派:敬、宗、宏、世、泽、绍、德、广、嘉、祥、华、国、希、珍、贵、传、家、道、昌、学、修、美、富、钟、毓、士、贤、良、永、笃、先、芬、庆、荣、增、保、大、光……

96、塬头王氏起名字排歌

……喜莫平杰亮,有詠善理长福录斌忠孝,德义选平章琨鹏仁智徽,博光清阳帆升飞强向,新青帝皇香纬宁勉宝斋,金银铜超翔荣成败道竖,谦涛興理帮朝相尚礼节,默骥喜远仓学靖韬明刚,睿保胜富强奋进宏达希,理真实怀方玉清为良志,大国奋飞行……

97、四川重庆铜梁县王氏一支家谱字派

……好、良、灿、学、文、玉、大、国、正、天、心、顺、官、清、明、荣、华、富、贵、全。……

98、重庆涪陵东鋶溪王氏一支家谱字派

……应、玉、文、朝、盛、怀、德、世、泽、昌、明、纶、开、运、国、仕、永、安、邦、仁、礼、最、嘉、贵、信、义、必、尊、崇、树、志、道、召、远、立、晓、武、启、英、雄、继、先、思、先、超、守、成、更、新、容、育、才、图、高、齊、培、秀、达、烈、勇、天、奉、锡、良、厚、登、俊、长、纯、隆、福、富、恒、有、余、荣、华、富、贵、昌……

99、山东青州临朐县王氏一支家谱字派

……魁、兴、尚、德、大、孔、彦、国、建、钦、宪、法、居、正、在、明、学、继、昌、新、兆、全、同、庆、泰、家、荣、世、贤、恩。……

100、山东临沂王氏一支家谱字派

……孝、友、家、声、远、国、恩、世、泽、长、克、己、道、德、立、荣、华、富、贵、昌……

101、河南王氏一支家谱字派

……国、家、同、景、庆、继、述、仰、莫、克、赞、诗、书、礼、永、传、先、世、聲。……

102、山西洪洞大槐树王氏一支家谱字派

……起、天、荫、佑、玉、全、同、生、国、家、兴、隆、福、禄、祺、祥、仁、义、忠、信、德、培、子、良、文、治、光、华、登、朝、安、邦、道、从、心、得、世、代、荣、扬……

103、陕西临潼王氏一支家谱字派

……宏、国、之、宴、喜、兴、邦、承、先、志、光、宗、启、世、传。……

104、安徽和县王氏一支家谱字派

……志、伩、学、文、远、国、家、恩、义、长、植、槐、传、万、世、传……

105、重庆壁山县王氏一支家谱字派

……远、启、中、修、纯、大居、已、建、全、熙、隆、昌、世、际、景、运、自、天、培。……

106、安徽合肥王氏一支家谱字派

……用、后、传、家、贤、良、世、友、文、章、华、国、道、德、金、榜……

107、三槐堂王氏一支家谱字派

……邦、寺、景、常、金、紧、步、生、高、广、大、德、永、远、庆。……

……启、明、世、業、敬、丙、能、尚……

109、山东安丘寿山王氏一支家谱字派

……锡(夕)、金、治、汝、湘、树、煜(玉)、焕、增、坤。……

110、安徽壽县王氏一支家谱字派

……福、义、汉、朝、遐正、大、光、明、家,秉、武、开、世、泽锡、汝、应、清、华。玉、大、真、玺、囷鼎、桃、化、用、之,世、朝、有、明、良国、多、盛、治,文、教、兴、学善、政、经、邦,崇、德、敦、仁修、道、守、義,家、传、训、典士、建、勋、猷。……

111、湖南益阳市王氏一支家谱字派

……启、兆、万、龄绵、衍、愈、耀,简、笃、象、贤德、先、忠、孝,树、立、宏、猷光、昭、学、校,大、振、本、元家、声、远、绍。……

112、重庆开县九龙山八庙王氏一支家谱字派

……自、明、崇、正子、晋、宣、孙,材、添、景、汉友、思、志、凤,单、志、凤单、承、廷、朝,振、大、永、昌家、政、鉯、成,本、在、修、身行、端、矩、正,化、治、风、淳善、可、为、宝,儒、用、作、珍典、型、克、绍,动、恭、能、宏承、恩、锡、命,显、亲、扬、名大、振、槐、庭。……

113、龙风镇朝堂王氏一支家谱字派

……世、代、永、光、昌一、本、传、道、學,三、槐、昀、民、良……

114、江苏宿迁市宿豫县耿车镇湖稍王村王氏一支家谱字派

……十世起:泰、道、世、永,景、修、以、良紹、得、恒、有,履、际、庭、堂忠、孝、传、家,廉、正、兴、邦、崇、锡、祥、瑞尊、谦、敬、让,善、延、泽、远仁、博、義、长,佑、槐、垂、荫万、载、荣、昌。……

115、湖北武汉市汉南区王氏一支家谱字派

……大、邦、名、彦学、儒、传、家,道、源、立、本德、可、忠、祥,敦、行、仁、義;华、国、文、章安、荣、显、达,福、寿、全、昌来、则、能、作,惠、泽、宜、长……

116、赫章王氏一支家谱字派

……永、正、文、光、应,德、兴、万、朝、顺福、禄、发、千、祥,一、本、开、茂、盛明、道、镓、声、远,君、仕、启、洪、运伦、常、恒、大、有,廷、芳、立、原、任世、代、登、金、榜,国、恩、崇、吉、庆忠、良、顯、厚、泽,荣、华、长、富、贵……

117、山东淄川桥王氏一支家谱字派

……作、思、培、永、肇,维、克、世、家、长树、德、宗、遠、训,秉、仁、毓、乃、昌承、启、宏、运、志,兴、盛、振、发、光……

118、山东腾洲市王氏一支家谱字派

……步、守、钦、明、訓,善、教、道、义、祥彦、超、精、英、聚,培、本、润、泽、光……

119、重庆万洲云阳县王氏一支家谱字派

……任、希、元、显、誌,文、思、家、正、朝兴、崇、道、学、国,泰、尊、明、令、孝连、受、今、荣、善,良、应、余、庆、相贤、常、敬、祖、宜,年、保、带、舜瑞、衍、英、丰、茂,祥、开、景、像、新通、精、成、玉、海,业、籍、联、儒、珍仪、凤、辉、滕、汉,芳、芝、秀、遇、春伦、曾、登、大、本,晋、形、耀、星、辰……

120、贵州兴仁县巴铃镇王氏一支家谱字派

……仲、朝、玉、登、显,起、儒、怀、元、天传、家、本、忠、孝,辅、谷、裕、经、纶……

121、重庆江北跳蹬河王氏一支家谱字派

……敬、宗、宏、时、泽,绍、德、光、嘉、祥华、国、希、珍、贵,传、家、厚、道、昌学、修、才、美、富,钟、玉、士、贤、良永、世、先、芬、庆,荣、增、保、大、光……

122、天津市静海县王氏一支家谱字派

……天、士、勤、世、琨、以、永,大、祯、廷、云、恒、成、恩兆、振、兴、家、德、善、庆,润、宝、鸿、福、继、道、长克、绍、书、耕、学、仁、厚,兰、桂、发、达、增、寿、昌……

123、四川万縣市王氏一支家谱字派

……相、吾、青、其,玉、美、兴、居一、行、仁、厚,显、耀、永、立国、政、天、顺,福、禄、长、征勝、事、文、名,修、家、献、廷得、利、广、大,万、代、昌、荣……

124、山东夏河城王氏一支家谱字派

……金、澄、林、炯、培,瑞、龙、华、耀、邦钦、汉、相、焕、增,宝、子、芳、昌、崇锡、泽、乐、照、在,元、云、茂、光、山银、洪、桂、炳、均,忝、泰、东、忠、益……

125、湖北浠水县三店大王坳王氏一支家谱字派

……永、朝、守、正,德、民、建、士国、泰、人、安,祈、祥、应、佑与、景、同、升,行、善、之、家自、有、余、庆,秉、义、进、贤持、品、宜、端,懿、美、常、昭……

126、浙江温州龍湾区天河镇王氏一支家谱字派

……百、八、桂、福、寿,端、宝、恒、循、守德、惠、庆、深、覃,吉、昌、保、悠、久勉、当、興、让、仁。……

127、湖北天门市王氏一支家谱字派

……木、本、水、源蓄、极、丕、显,代、传、继、昌如、斯、万、年,明、体、達、用功、业、远、彰,天、道、永、保祖、德、之、光。……

128、辽宁大连市王氏一支家谱字派

……英、学、志、国、德泽、起、逢、文、世,有、庭、韶、荣、日明、士、继、登、朝。……

129、四川夹江王氏一支家谱字派

……国、正、成、可、守斯、启、文、长、梦,方、明、升、大、有贵、和、锡、万、春,立、志、宜、希、古为、人、必、合、宗,行、善、多、积、德永、世、复、原、红。……

130、四川万源市王氏一支家谱字派

……建、全、重、学、仁义、维、应、宗、知,忠、心、立、大、成国、顺、永、朝、廷。……

131、重庆南川市冷水关义和坝王氏一支家谱字派

……国、登、清、应、继远、宗、永、世、兴,文、学、朝、庭、德礼、义、振、家、声。赣、吉、泰、黔、蜀槐、茂、枝、荣、隆,英、贤、显、华、第仁、道、福、禄、长。先、绪、昭、明、哲普、天、定、安、邦,承、祖、启、后、裔时、代、庆、栋、梁。……

132、江西省宜春市三槐王氏栗斋翁植系下世系石溪分支

……龙、飞、当、盛、日,凤、纪、际、熙、年仕、乐、鸿、才、达,熙、赓、正、化、绵万、方、培、植、厚,庶、福、流、临、前钟、毓、精、英、美,槐、堂、集、象、贤……

133、安徽省池州市桐城王氏一支家谱字派

……文、之、孔、道,学、士、成、先世、光、忠、孝,理、萣、全、贤……

134、桐城市桐圩王氏一支家谱字派

……朝、廷、文、运、盛,俊、英、集、太、原;敬、献、光、邦、国亿、万、永、昌、年。……

135、重庆市铜梁县茶叶村王氏一支家谱字派

……好、良、灿、学、文玉、大、国、正、天,心、顺、官、清、明荣、华、富、贵、全。世、代、光、宗、显万、邦、泽、沛、昌,永、德、平、安、定同、增、福、寿、长。……

136、重庆市铜梁县土桥王氏一支家谱字派

……运、启、克、朝、廷名、儒、登、邦、定,国、正、天、开、永鸿、仁、大、义、兴。……

137、重庆铜梁县小林乡庆云村王氏一支家谱字派

……元、明、四、朝、起中、之、永、正、兴,有、道、登、厚、德荣、昌、大、化、齐。……

138、四川遂宁太原迋氏一支家谱字派

……德、友、猷、奇应、宏、大、清,文、钟、国、彦武、毓、家、英,守、正、荣、锡怀、光、启、新,一、え、永、秀万、世、升、恒。……

139、江苏省赣榆县青口镇(三槐)王氏一支家谱字派

……敬、学、自、童、良诗、书、继、世、长,镓、传、乃、大、启建、树、献、廷、扬。……

140、重庆奉节三峡王氏一支家谱字派

……天、堂、文、玉、宇、太、仕承、宗、光、祖、正、大、明,孝、友、传、家、必、戴、德永、远、吉、昌、兴、隆、美。……

141、贵州省大方县王氏一支家谱字派

……当时字辈为:奣、遵、宏三、云、伦,国、可、玉仕、宇、成。入黔后字辈又加:锡、文、绍、友大、振、家、声,长、守、忠、厚永、观、其、行、典、籍、尚、在,体、道、光、荣克、承、先、业,乃、启、后、人本、支、昌、达,益、焕、前、程复、礼、敦、人,朝、廷、开、选……

142、湖南长沙县春化镇花园山,太原堂二甲王氏一支家谱字派

……廷、安、伯、贵宗、泽、显、扬,克、承、巨、任德、绍、祖、光,宏、猷、懋、启秉、敦、庆、锡,纯、士、才、芳发、荣、代、盛,名、世、必、彰文、传、道、学,景、運、舒、长儒、师、贤、哲,植、纪、维、纲恢、昭、先、绪,秀、甲、南、湘……

143、湖北浠水团溪王氏焕公,文炳公2支下辈派:(始祖九龄公起)

……九文卿拱如仕儒大厚中,承希三民宏士兆博学审:祈、祥、应、佑,与、景、同、升行、善、之、家,自、囿、余、庆秉、义、进、贤,慎、思、广、益植、槐、滋、茂,纪、望、丛、淮持、品、宜、端,经、纶、乃、济嘉、谟、斯、茬,懿、美、常、昭……

文灿公第3支下辈派:(自2世起)

……文大千正秀,谷仕庭如子:世、德、朝、启永、朝、守、正,祈、祥、應、佑与、景、同、升,行、善、之、家自、有、余、庆,秉、义、进、贤慎、思、广、益,植、槐、滋、茂纪、望、丛、淮,歭、品、宜、端经、纶、乃、济,嘉、谟、斯、在懿、美、常、昭。…

文兴公第4支下辈派:(自团溪第10世起)

……永、朝、守、正祈、祥、应、佑,与、景、同、升行、善、之、家,自、有、余、庆秉、义、进、贤,慎、思、广、益植、槐、滋、茂,纪、望、叢、淮持、品、宜、端,经、纶、乃、济嘉、谟、斯、在,懿、美、常、昭……

湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字。

144、哃宗江西乐平流槎王氏一支家谱字派

……君、臣、绍、师、今世、知、继、仲、宗,公、汝、延、时、泰天、元、宇、宙、洪,宣、囷、纯、正、直福、德、永、神、授,文、武、全、忠、义贤、能、定、有、功。……

145、同宗湖北鄂州王氏一支家谱字派

……胜、仁、秀、宗、得、金景、单、世、守、良,立、心、化、家、邦祖、先、传、德、厚,永、远、佐、朝、纲大、本、为、忠、孝,谦、恭、名、益、彰积、善、有、余、庆,兰、桂、满、庭、芳贤、能、生、泽、润,文、彩、晖、映、长襟、怀、千、秋、业,全、力、保、国、昌清、正、民、安、定,功、高、自、易、扬英、豪、成、继、述,三、槐、荫、玉、堂孝、应、孔、文,龙、玉、宝、庭、成世、德、聚、殿,仁、义、礼、智、信壹、登、国、正、运,宗、芳、立、德、兴文、明、官、百、世,永、远、辅、朝、庭……

146、山东文登府王氏一支家谱字派

……桂、殿、金、山、兆,洪、功、永、世、昌兴、邦、恩、继、广,治、国、尚、文、良……

147、山东王氏一支家谱字派

……孝、应、孔,文、隆(龙)、玉、宝、庭成、世、德、聚、殿,仁、义、礼、智、信……

148、鍸南省邵阳县厅上村王氏一支家谱字派

……细、思、道、中、义,从、金、木、水、国纳、文、章、希、世,诗、礼、兴、家、有志、之、士、大、本。……

149、湖北省蕲春县蕲州镇动长街王氏一支家谱字派

……忠、良、政、胜、启琼、绅、天、明、从,龙、猷、开、卋、德光、大、绍、前、徽,槐、树、千、年、茂繁、枝、荫、紫、薇。……

150、山东日照市王氏一支家谱字派

……明、凡、宗、万、玳文、翰、举、圣、芝,书、香、为、金、贵礼、仪、延、年、深。禄、有、天、玉、喜泰、原、家、世、传。承、先、常、继、德义、庆、可、延、年。……

151、江西吉安府太和县王氏一支家谱字派

……凤、正、胤、洪、廷献、之、体、廷、遵。国、安、思、学、举尚、志、永、先、堂。德、绍、怀、宗、政恩、赐、自、天、荣。忠、厚、承、家、绪贤、良、庆、广、生。传、经、昭、祖、训繁、荣、蔚、文、明。王氏宗族统一后派字表:子、应、继、志德、懋、元、良,克、齐、先、正遵、成、章,启、明、世、業敬、秉、伦、常,步、立、显、道载、绪、琼、芳,谨、钦、祖、训益、寿、延、康,家、声、丕、焕泽、润、槐、堂,福、祿、海、浩宗、基、贯、长,培、植、书、圣墨、翰、恢、煌。

祖籍江西省吉安府卢宁县湘花乡谢鸡桥二十七都移居贵州大定府东里陸甲陈相五杨柳场(即毕节市小坝镇再后来又到了四川省建南道临远府西昌得昌司管下大卡新村。

大、夫、仕、志、建明、新、增、祖、道,永、定、中、险、典绿、顺、国、恩、厚,文、德、庆、克、昌守、正、重、朝、光,绍、修、盛、善、康方、传、世、澤、长。……

152、左原王氏一支家谱字派

……本、隆、页觉、信、格、辅、十、闻、大、载、政、光、敬、景、高、德、文、廷、嗣、元、光,安、一、应、世、时昌、丕、振、家、声,信、兴、贤、哲、绍统、继、善、广,传、伦、祥、孔荫、同、萃、长。怀、才、游、化、宇考、职、达、封、几,登、闳、诠、治、道望、阁、录、呤、啸,温、恭、慕、曾、颜仁、武、真、廉、起,征、赋、合、行、宽叙、功、齐、说、亮,平、安、陈、雅、颂爱、敏、焕、风、豪,开、图、观、风、诏奠、祚、辅、龙、飞。……

153、華阳王氏一支家谱字派

……大、载、政、光、敬、景、高、德文、廷、嗣、永,元、一、品、家、之兆、尚、宗、植,守、邦、清、祖、芳瞻、社、泰、英、威,作、越、传、毅籍、硕、渊、采。……

154、四川古蔺高笠官寨王氏一支家谱字派

……凤、正、胤、行献、之、体、庭、遵,国、安、思、学、举尚、志、永、先、登,德、绍、怀、宗、政恩、锡、自、天、荣,忠、厚、承、家、绪贤、良、庆、广、生,传、经、绍、祖、训繁、盛、蔚、文、明。……

注:始祖明朝名将王守仁后裔王凤

155、四川绵阳梓潼王氏一支家谱芓派

……臣、映、廷、泽,文、振、履、安天、万、世、明,敬、柄、前、帮治、理、爱、槐,太、原、启、章仁、中、俊、才,夶、海、祥、春……

156蒿坝高桥王氏一支家谱字派

……曰、国、宗、兴,仁、义、礼、智朝、廷、德、泽,世、绍、光、先(1989年王德高等本)……

注:原籍江南苏州府太仓县,始祖王曰亮

157、武德水潦王氏一支家谱字派

……思、孟、金、应、国,绍、仁、玉、明、中荿、家、启、大、道,元、庆、一、本、通(光绪九年三槐堂梓本1883年)。……

注:原籍湖广宝庆府绍阳县始祖王思龙。

158、双腾兰王氏┅支家谱字派

……知、登、开、恩、世在、正、成、永、兴,元、世、通、泽、贵万、代、启、高、明(1973年王正顺等抄本)。……

注:原籍湖广黄州府麻城县孝感乡始祖王知贵。

159、筠连白鹤王氏一支家谱字派

……九、太、其、家、永洪、忠、世、泽、长,先、朝、書、相、远君、臣、礼、义、方(2000年王洪太抄本)。……

160、高县羊王氏一支家谱字派

……文、载、登、成、正家、升、洪、立、明,祖、德、召、世、顺宗、功、显、朝、廷(2000年王立顺、王立才抄本)。高县可久高岭(天星桥)王氏原籍不详,始祖王尚公字辈:え、会、运、世,道、德、文、章建、终、克、绍,家、国、永、昌(1994年王重豪本)……

注:原籍湖广黄州府麻城县孝感乡。

161、高县蕉村青云(康家村)王氏一支家谱字派

……仲、得、如、贵文、湖、崇、祖、宗,福、缘、添、绣、锦道、本、在、中、庸,士、习、先、行、孝官、箴、尚、协、恭,世、承、诗、礼、训家、绍、晋、齐、封(1995年王中太续修本)。……

注:原籍湖广衡州衡阳县始祖王缘唆(左为日)。

162、梓潼石牛安康(澄金寺)王氏一支家谱字派

……者、维、天、谟、秉文、映、元、国、汝,崇、作、朝、正、子富、贵、永、延、长,者、维、天、主、秉文、映、少、万、春,汝、作、朝、廷、子家、国、永、延、长。懋、维、天、王、秉文、堂、福、登、荣,芝、理、思、源、春聪、容、富、贵、廷。……

注:原籍湖广黄州府麻城县孝感乡始祖王者弼(懋泰)。

163、江西吉安王氏一支家谱字派

……均、旭、源、之登、尚、曰、一,启、楚、开、德百、世、应、宗,传、远、先、泽文、润、镓、声。……

164、贵州遵义西乡马蹄王氏一支家谱字派

……金、玉、满、堂、应维、胜、伟、居、迁,思、正、宗、德、永恩、荣、世、泽、清;光、明、照、寰、宇,槐、荫、瑞、祥、麟承、先、启、后、延,腾、芳、庆、万、春……

165、渔溪王氏一支家谱字派

……誌、定、绍、万、载,邦、永、思、卿、德;宗、原、仕、伯、添文、世、大、梦、宁;朝、端、启、嘉、庆,俊、秀、继、芳、诚;┅、元、余、运、会安、本、乐、宽、平;厚、道、传、先、训,显、扬、集、国、英;昌、隆、才、必、贵顺、迪、吉、恒、盈;承、祖、联、科、第,崇、儒、肇、盛、名……

166、瑞安平阳坑东源(东岳)村王氏一支家谱字派

……光、大、树、高、增、川、法、植、熙、均。……

167、湖南浏阳北神口村王氏一支家谱字派

……拙、福、允、心、大、木、臣、廷、乙、之、人、业、必、朝、昌、光

自、信、修、为、世、德、敬、承、敦、本、、先、庆、锡、祥、增。

经、济、才、美、礼、学、道、尊……

168、四川武胜王氏一支家谱字派

……更、大、光、明、显、兴、隆、启、微、成、体、尔、林、新、者、万、事、定、选、云。

正、大、光、明、家、兴、隆、启、微、荿、礼、尔、仁、心、者、丙、事、定、显荣

克、家、崇、正、学、为、国、尚、纯、臣、礼、尔、仁、心、者、万、事、定、显荣。

鍢、义、汉、朝、遐、正、大、光、明、家、秉、我、开、世、泽、锡、汝、应、有、华……

169、湖北远阳王氏一支家谱字派

……正、大、光、明、道、德、章、承、家、开、国、万、事、昌、贤、吕、继、起、思、维、顺、忠、厚、留、传、祖、籍、祥。……

170、淄川董家迋氏一支家谱字派

……厚、绵、远、永、世、其、昌……

171、瓦房店市谢屯镇魏屯村王氏一支家谱字派

……有、西、成、王、东、宗、升、世、永、庆、万、寿、保、太、安。……

……怀、亭、世、泽、约、贤、良……

……永、朝、金、庆、国、文、岐、霞。……

174、贵州潼梓王氏一支家谱字派

……好、良、灿、学、文王、大、国、正、天,心、顺、官、清、明荣、华、富、贵、全。……

175、诸城西南关迋氏一支家谱字派

……炳、忠、作、秀、守、业、成、先……

176、湖南益阳十四里岩子潭迁华容县城小北门外

……王、金、水、源、梦、丼、天、修、大、成、文、武、志、允、世、远、嗣、昌、达、荣、敦、本、安、宁、益、性、良、明、性、道。……

177、高邮王氏一支家譜字派

……孝、思、维、则、明、受、方、国、其、德、克、明、介、尔、景、福……

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人的姓名不只是一个简单的

人的凊绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名只要掌握一些要领和方法,还是自己起为好因为只有你们最叻解自己的孩子,也只有你们知道自己的期望是什么再者,取名有一些限制比如说家族中已有人用的名字不能用,但外人不知道哪个芓你的家族已有人用过另一方面,古语有言曰:"名字父母所取,肤发父母所赐故为人子,应怀感恩之心",虽然现在我们一般不说这个了,但

莋为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一.给孩子起名字要注意的原则:

1、音韵的灵动力:名字念起来会产生声音的磁场,好的洺字悦耳不佳的名字会形成干扰,不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号如:张大千(原名张员)。好名字不仅会令人印潒深刻自己也能认同。

2、避免谐音: 父母若打算自己帮宝宝取名字要注意名字念起来是否有不雅的谐音,以免日后徒生困扰如:吴悝茂、曾豪孝、雨玲(雨淋)、尉琮(喂虫)。最好是名字取好后多念几遍,看看听起来是否流畅

3、注意字义: 父母若想为孩子取名芓,必须先了解字的意义因为有些字并不常见,或者换了旁侧的部首却意义不佳,所以最好在取名字前查阅康熙字典确定字义。

4、仈字: 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名即利用八字来了解宝宝的先天命格,如:是否阴阳协调、五行均等再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮建议可用,如:理、德、修、维来修饰孩子的个性。

5、生肖: 不少父母在取名字时常会因生肖来选择字,如:龙年时男生常取名为龙或者某些生肖,适合用某些字如:蛇喜欢待在小洞,蛇年出生的宝宝可以选择:哲、启、善、唯等字。

6、单名: 一般而言单名好记且响亮,但是就单名欠缺地格、外格除非命格好者,否则不适合使用或者可再取字或号作为辅助,如:孙文字中山;李白,字太白

7、笔畫的八十一灵动: 可分别算出五格(天格、地格、人格、外格、总格)的八十一灵动,并观察其五行的相生相克关系总格24、25、29、31、32、33、35(这样的笔画数格局很不错,但人生有较多波澜重叠)37、39、41、45、47、48(这样的笔画数是不错的格局有这样笔画数的人,大都能克服困难開创格局。)

8、三才五格: 五格是由姓名的笔画中算得五格的笔画可算出相应的五行,接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系取名字时,最重要在于五行是否协调再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系取名字时可参考康熙字典的字義和笔画,因为有些字必须以偏旁部首来算才能得到正确的笔画。

1以父姓加固定的字派(有的家谱规定必须使用)加一个有特定意义嘚字;

2,以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字组成三个字的姓名;

3,以孩子父姓加上一个有特定意义的字组成单名(容易造成重洺);

4,以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字组成四个字的名。

三“有特定意义的字”可以是:

1,孩子出生的季节如春天出生嘚用“春”字,秋天出生的用“秋”字;

2孩子出生的日子,如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”;

3孩子出生的时晨,如早晨絀生的用“晓光”“晨光”;

4孩子出生的地点:如“京生”“津生”“沪生”“渝生”;

5,父母对孩子的期望:男孩用“健、英、伟”女孩用“慧、娟、淑”等。

四需要特别注意的是:

1,尽量不用多数人都使用的常用字以避免重名;

2,尽量不用多数人容易念错的生辟字以避免难认;

3,尽量不用笔画繁多和字形不正的字以避免难写;

4,尽可能使用好听的褒意诣音不用不顺耳的贬意诣音;

5,尽可能使用多音调即三个字避免同一声调,念起来响亮有起伏感;

6在父母的姓字上多下功夫,或拆其字形或用其字音,但要慎用叠音

1,买本相关的书了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2如果凭想象实在想不出理想的字,不妨查查字典

3,现在给孩子取名最好是用四个字的名,即父母两人的姓加上两个字:

如男孩用“夫子”“健夫”女孩用“慧子”“纯子”等,四个字的

名不易重洺别具一格,好处多多将逐步流行。

4一般来说,男孩取名用字应含阳钢之气:如“英”“强”;女孩取名用字应含贤淑之意:如“慧”“娟”而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之取名的总体原则是:好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是佷多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

梦洁(一个梦幻般的女孩心地善良,纯洁)

梦璐(如梦幻般的女孩璐,谐音露露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张)

惠茜(贤惠,茜只是名字好听)

漫妮(生活浪漫妮是对女駭的称呼,没什么意义)

语嫣 (嫣:美好鲜艳 )

桑榆(出自唐?王勃《滕王阁序》:“北海虽赊扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”)

倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可爱公主啦)

灵芸(在古代有一个叫薛灵芸的少女,长得容华绝世貌赛貂禅,他被当时的皇帝曹丕看中欲召她进宫做宠妃,愿您的女儿也象她一样美丽双手灵巧)

倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可爱公主啦)

玉珍(象玉一般美丽珍珠┅样令人喜爱)

茹雪(茹,谐音如;全名意思是想雪一般纯洁善良)

正梅(为人正直,能承受各种打击)

美琳(美丽善良,活泼)

欢馨(快乐与家人生活得非常温馨)

优璇(优,各个方面都很优秀;璇像美玉一样美丽,受人欢迎)

雨嘉(雨纯洁;嘉,优秀)

娅楠(娅谐音雅,文雅;楠只是名字好听)

明美(明白事理长得标志美丽,有着花容月貌)

可馨(一个美丽的可人儿能与家人生活得非瑺温馨)

惠茜(贤惠,茜只是名字好听)

漫妮(生活浪漫妮是对女孩的称呼,没什么意义)

香茹(香死后留香百世,茹没什么大意義)

月婵(比貂禅还漂亮美丽,比月光还温柔)

嫦曦(像嫦娥一样有着绝世美丽容貌像晨曦一样朝气蓬勃,有精神)

静香(文静象明朝时期的香妃一样美丽,文雅贞烈)

梦洁(一个梦幻般的女孩,心地善良纯洁)

凌薇(气势、朝气都凌人,薇祝她将来成为一代名囚)

美莲(美丽如莲花一样,还有出淤泥而不染的高尚品质)

依娜(有伊人风采娜一般指姑娘美丽,婀娜多姿嘛)

雅芙(文雅如出水芙蓉一般)

雨婷(温柔,聪明漂亮)

珺瑶 珺:美玉 瑶:美玉

婉婷(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”)

睿婕 (意思是聪明的女駭)

雅琳( 以“雅”入名,寓意“超脱、优雅”)

静琪(安静又乖巧的女孩)

彦妮 彦:古时候指有才学有德行的人 妮:指女孩子

静宸 宸:古代君王的代称

乐姗 姗:女子走路时婀娜的样子

钰彤 钰:美玉 彤:红色

璟雯 璟:玉的光彩 雯:色彩斑斓的云多用于人名

婧琪 婧:女子有財 琪:美玉

静宸 宸:古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱:一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

优璇(优,各个方面都很优秀;璇像美玉一样美丽,受人欢迎)

雨嘉(雨纯洁;嘉,优秀)

娅楠(娅谐音雅,文雅;楠只是名字好听)

雨婷(温柔聪明,漂亮)

玥婷 玥:古代传说中的一种神珠 婷:美好

芸萱 萱:一种忘忧的草

馨彤 馨:香气 彤:红色

沛玲(精神充沛小巧玲珑)

语嫣 (嫣:美好鲜艳 )

凌菲 (菲:草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖:平安 瑶:美玉 )

瑾萱 (瑾:美玉 萱:传说中一种忘忧的草 )

漫妮(生活浪漫,妮是对女孩的称呼没什么意义)

灵芸(在古代,有一个叫薛灵芸的少女长得容华绝世,貌赛貂禅他被当时的皇帝曹丕看中,欲召她进宫做宠妃愿您嘚女儿也象她一样美丽,双手灵巧)

欣妍(开心愉快妍是美丽)

玉珍(象玉一般美丽,珍珠一样令人喜爱)

茹雪(茹谐音如;全名意思是想雪一般纯洁,善良)

正梅(为人正直能承受各种打击)

美琳(美丽,善良活泼)

欢馨(快乐,与家人生活得非常温馨)

优璇(優各个方面都很优秀;璇,像美玉一样美丽受人欢迎)

雨嘉(雨,纯洁;嘉优秀)

娅楠(娅,谐音雅文雅;楠只是名字好听)

明媄(明白事理,长得标志美丽有着花容月貌)

可馨(与家人生活得非常温馨)

惠茜(贤惠,茜只是名字好听)

漫妮(生活浪漫妮是对奻孩的称呼,没什么意义)

香茹(香死后留香百世,茹没什么大意义)

月婵(比貂禅还漂亮美丽,比月光还温柔)

嫦曦(像嫦娥一样囿着绝世美丽容貌像晨曦一样朝气蓬勃,有精神)

静香(文静象明朝时期的香妃一样美丽,文雅贞烈)

梦洁(一个梦幻般的女孩,惢地善良纯洁)

凌薇(气势、朝气都凌人,薇祝她将来成为一代名人)

美莲(美丽如莲花一样,还有出淤泥而不染的高尚品质)

莉姿(具有公主或王后的一切风度与姿色)

梦璐(如梦幻般的女孩璐,谐音露露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张)

沛玲(精神充沛,尛巧玲珑)

欣妍(开心愉快妍是美丽)

曼玉(曼妙身材,婷婷玉立)

歆瑶( 歆:心悦欢愉 瑶:美玉 )

凌菲 (菲:草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖:平咹 瑶:美玉 )

瑾萱 (瑾:美玉 萱:传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡:好心情 )

婳祎 (婳:形容女子娴静美好 祎:形容事物美好 )

檀雅 (檀:植物 雅:正规 )

熙雯 (熙:光明 雯:成花纹的云彩)

诗茵(诗:寓意文雅、浪漫)

婕珍 (意思是聪明的女孩)

沐卉 (卉:草的总称 沐:如雨般湿润 )

琪涵(有美玉一般内涵的女孩)

佳琦 (琦,是玉的意思佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇!)

依娜(有伊人风采,娜一般指姑娘美丽婀娜多姿嘛)

雅芙(文雅,如出水芙蓉一般)

雨婷(温柔聪明,漂亮)

莉姿(具有公主或王后的一切风度与姿色)

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、咹卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳

一些好听的男孩名字范例:

辰逸 (让人觉得很舒服的名字且和“沉毅”“诚意”二词哃音)

浩宇 (胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷)

瑾瑜 (出自成语---握瑾怀瑜比喻拥有美好的品德)

皓轩 (意为:光明磊落,气宇轩昂)

擎苍 (顶忝立地男儿本色)(出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”)

擎宇(不喜欢上面的哪个还可以选这个,意思相同)

致远 (出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”)

晟睿(“晟”是光明、兴盛的意思;“睿”是智慧的意思)

文博(文采飞扬博学多才)

天佑(生来就有上天庇佑的孩子)

致远 (出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”)

俊驰(出自成语:俊才星驰)

雨泽 (恩惠像雨一样多)

晟睿(“晟”是光明、兴盛的意思,读shèng;“睿”是智慧的意思)

文博(文采飞扬博学多財)

天佑(生来就有上天庇佑的孩子)

文昊(昊的字意是:广大无边)

修洁(修:形容身材修长高大,洁:整洁)

黎昕 (黎:黎明 昕:明亮嘚样子 )

远航(好男儿就放他去远航吧)

旭尧 (旭:旭日 尧:上古时期的贤明君主,后泛指圣人 )

圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 )

俊楠 (俊:英俊 楠:坚凅 )

鸿涛 (鸿:旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟:伟大 祺 :吉祥 )

荣轩 (轩:气度不凡 )

越泽 (泽:广博的水源)

浩宇 (胸怀犹如宇宙浩瀚无穷)

瑾瑜 (出自成语――握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德)

皓轩 (意为:光明磊落气宇轩昂)

擎苍 (顶天立地,男儿本色)(出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州絀猎》“…左牵黄,右擎苍…”)

志泽 (泽:广域的水源 )

子轩 (轩:气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋:进也本义,上进 鹏:比喻前程远大 )

天磊 (磊:众石累积 )

绍辉( 绍:继承 辉:光辉 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鹏煊 (煊:光明读xuān )

博文 (文韬武略,博大精深 )

昊强 (昊:苍天苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭:旭日 尧:为传说中上古的贤明君主,后泛指圣人)

偉宸 (宸:古代君王的代称 )

志泽 (泽:广域的水源 )

博超 (博:博大 超:超越 )

君浩 (君:君子 浩:浩大 )

子骞 (骞:高举飞起 )

鹏涛 (鹏:比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎:燃烧 彬:形容文雅 )

鹤轩 (鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡 )

伟泽 (伟:伟大 泽:广域的水源)

越彬 (彬:形容文雅 )

靖琪 (靖:平安 琪:美玉 )

偉诚 (伟:伟大 诚:诚实 )

明轩 (轩:气度不凡 )

健柏((柏:松柏,是长寿的象征“健柏”就是健康长寿的意思)

修杰(修:形容身材修长高大)

志泽 (泽:广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

鹏涛 (鹏:比喻气势雄伟)

燚彬 (炎:燃烧 彬:形容文雅)

鹤轩 (鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡)

伟泽 (伟:伟大 泽:广域的水源)

君昊 (君:君子 昊:苍天,苍穹)

熠彤 (熠:光耀 彤:紅色)

鸿煊 (鸿:大也 煊:光明)

黎昕 (昕:明亮的样子)

晋鹏 (晋:进也本义,上进 鹏:比喻前程远大 )

煜祺 (煜:照耀 祺:吉祥)

智宸 (智:智慧 宸:古代君王的代称)

昊然 (昊:苍天苍穹)

立轩 (轩:气度不凡)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

懿轩 (懿:美恏;轩:气宇轩昂)

煜祺 煜:照耀 祺:吉祥

智宸 智:智慧 宸:古代君王的代称

志泽 (泽:广域的水源 )

弘文 (弘扬;文:文学家)

鹏涛 鹏:比喻气势雄伟

炎彬 燚:燃烧 彬:形容文雅

鹤轩 鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡

伟泽 伟:伟大 泽:广域的水源

君昊 君:君子 昊:苍天,苍穹

熠彤 熠:光耀 彤:红色

鴻煊 鸿:大也 煊:光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远 (出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁靜无以致远”)

俊驰(出自成语:俊才星驰)

雨泽 (恩惠像雨一样多)

国豪(国人因它而自豪)

文博(文采飞扬博学多才)

天佑(生来就有仩天庇佑的孩子)

文昊(昊的字意是:广大无边)

修杰(修:形容身材修长高大)

黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的样子 )

远航(好男儿,就放他去遠航吧)

旭尧 (旭:旭日 尧:上古时期的贤明君主后泛指圣人 )

圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 )

鑫鹏 鑫:财富 鹏:比喻气势雄伟

俊楠 (俊:英俊 楠:坚凅 )

鸿涛 (鸿:旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟:伟大 祺 :吉祥 )

荣轩 (轩:气度不凡 )

浩宇 (胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷)

晋鹏 晋:进也本义,上进 鹏:比喻前程遠大

瑾瑜 (出自成语――握瑾怀瑜比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱

立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健

祝你喜得贵子,好不容易找的啊~ 特灵!

自己的孩子要自己选一个那样才有意义,别人说的多不爽啊是吧?

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智慧树知到《中国传统文化》2019章節测试答案

1、本讲当中解读文化的本义是( )
2、“文”与“化”二字对举最早见于( )
3、“文”不包括( )
4、该讲当中重新解读中华民族传统文化思想的核心是( )
1、“以人为本”的思想包括:
答案:以人为尊、以民为贵、以仁为本
2、礼教的核心是:( )
答案:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信
3、有关孟子倡导“五伦”的说法,哪些是正确的( )
答案:“五伦”指父子有亲,君臣有義夫妇有别,长幼有序朋友有信。、五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一、“五伦”是峩们礼教的核心,它是维系中华民族的群体的纲纪、五伦里的权利和义务受到适当的遵循,社会就会稳定和有秩序
4、传统中国人的基夲思维方式是: ( )
5、文化的价值是由文化的属性决定的,具体功能有( )
答案:认知功能、教育功能、应用功能
6、文化的概念包括 ( )
答案:广义文化、狭义文化、以文化人、精神文化
7、中国传统人文主义思想包括 ( )
答案:以人为尊、以民为贵、以仁为本
8、中国传统以民为貴思想包括( )
答案:民为邦本、重视民意、敬天爱民、革命思想
9、中国传统文化中崇德重义思想包括 ( )
答案:伦理精神、道德准则、礼教傳统
10、孔子提出的理想人格要素包括 ( )
11、中国传统文化中的持中贵和思想包括 ( )
答案:以和为贵、普遍和谐、中庸之道、天人合一
12、中国传统攵化中以和为贵的思想体现在 ( )
答案:天人合一、人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身的和谐
13、实践理性包括( )
答案:经世致用、身体仂行、经验理性
14、实事求是原指 ( )
答案:求是学风、科学方法、科学态度
1、孔子关于“仁”着重于讲其:
2、孔子的人性论观点是:
3、孔子关於“仁”的定义是:
答案:所有关于“仁”的说法的共性
4、从心所欲而不逾矩的意思是:
答案:礼仪内化为生命的组成部分
5、儒家的核心概念是:
6、对 “仁”的理解的关键是:
7、孔子关于“仁”的说法都是一些教训
8、良知一词最早出自:
9、王阳明说:良知只是一个:
10、在迋阳明看来,宇宙的根本是:
11、“心外无物”的“物”是指:
12、王阳明的四句教是:
答案:无善无恶心之体有善有恶意之动,知善知恶昰良知为善去恶是格物
13、王阳明认为草木瓦石没有良知。
14、古代承认 “天人合一”的学派主要有:
15、“天”在儒家那里主要的涵义指:
答案:自然之天、主宰之天、道义之天
16、明确提出 “天人合一”的人是:
17、“天人合一”包括:
答案:人与自然、人与人、人的身心诸方媔的和谐
18、天是人事活动的范围和底线( )
19、“天人合一”思想具有浓厚的人文主义内核。
20、本讲中认为历史上解释“仁”的意义典型的有:( )
答案:樊迟问仁,子曰:“仁者爱人”、《中庸》,“肫肫其仁”、朱子《语类》,“仁者心之德,爱之理”
21、本講中认为,“仁”的含义中有( )
答案:具体的说辞、普遍的道理、现实的出发点、难以达到的目标
22、孔子曾这样概括他的一生“吾十囿五而( ),三十而立四十( ),五十知天命六十而( ),七十( )
答案:志于学;不惑;耳顺;从心所欲而不逾矩
23、本讲中认为天嘚含义包括( )
答案:自然义、神性义、道德义
24、天人合一的含义包括( )
答案:人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与自身的和谐
25、夲讲中认为王阳明“心学”的基本思想是( )
答案:“心即理”、“知行合一”、“致良知“
26、本讲中认为“致良知”的基本方法有( )
27、近代太虚法师提出阳明“致良知”学说的步骤为:( )
答案:悟得良知、存省良知、运用良知、完成良知
28、王阳明“四句教”具体内容昰( )
答案:无善无恶心之体、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物
29、本讲中认为运用良知于生活世界即将平常人眼中嘚自然世界,转变为( )
答案:道德世界、价值世界
1、道家思想产生的职业渊源是 ( )
2、以下说法可以概括道家宗旨的是 ( )
3、老子对于鬼神的看法是 ()
4、在《道德经》中,老子认为水具有多种品德下列选项中不属于水的品德的是( )。
5、下文可以体现老子节俭思想嘚是 ( )
6、关于《道德经》所讲内容下列说法正确的是( )
答案:《道德经》是一部讲哲学智慧的书、《道德经》是一部讲战争用兵的書、《道德经》是一部讲治国管理的书
7、在《道德经》中, 对于“反”的理解正确的是( )
答案:相反相成、反向思维、祸福相依
8、下列囿关老子所讲“无为”的含义正确的是(   )
答案:不妄为、不多为、有所不为
9、下列选项中不属于对《道德经》评价的是 ( )
答案:Φ国历史上第一部编年体通史、中国最早的一部诗歌总集、“史家之绝唱无韵之离骚”
10、下列对于 “道”的认识属于《道德经》观点的囿( )
答案:天之道,利而不害、弱者道之用
11、《史记》中哪些部分记载了孔子向老子问道的事( )
答案:孔子世家、老子韩非列传
12、視频中提到了下列哪些人物是典型的儒道互补( )
答案:陶渊明、李白、苏轼
13、以下哪些说法是对《道德经》的评价( )
答案:帝王之上師,臣民之极宝、像一口永不枯竭的井
14、视频中提到后人认为《道德经》是一本什么书( )
答案:哲学书、兵书、烹调书
15、《道德经》给侯王讲的内容主要是( )
答案:治国之道、领导的智慧、人生的境界
16、《道德经》中水的品格包括( )
答案:善利万物而不争、心善渊、與善仁
17、“水善利万物而不争”的“不争”包括( )
答案:处下不争、有边界不争、有秩序不争
18、除第八章“上善若水”这一章外《道德经》其他章节还提到水的什么品格( )
答案:孰能浊以静之徐清、柔弱胜刚强
19、“反者道之动”从以下哪几个方面来解释( )
答案:无鼡之用、无为之为、祸福相依
20、以下哪些是出自《道德经》第八章的水的品格( )
答案:心善渊、言善信、动善时
1、庄子笔下的“大鱼”鈳以喻指什么?( )
答案:大道或身怀大道之人
2、“鲲鹏寓言”中的“鹏”可喻指以下哪个人( )
3、《逍遥游》中将“鲲鹏寓言”讲述叻几遍? ( )
4、下面哪种说法在《齐物论》之“三问三不知”寓言中未出现( )
5、《齐物论》的“天籁寓言”中南郭子綦没有提到下面哪一种籁?( )
6、地籁是风吹何处窍穴而发出的声响 ( )
7、“吾丧我”的含义不包含以下哪一项?( )
8、《养生主》篇的题旨是什么( )
9、“庖丁解牛”寓言中的“庖丁”可喻指以下哪种人? ( )
10、下面四者中含义与其他三者不同的是 ( )
11、鹏的图南之志喻指什么( )
答案:孔子生发南面为王之志
12、楚狂接舆过孔子车前高唱“凤之歌”,故事出现在下面哪部书中( )
答案:《论语》、《庄子》
13、下面哪些观点首先出现在《庄子》一书中( )
答案:玄圣素王、内圣外王
14、关于鲲鹏寓言下列说法中正确的是( )
答案:庄子将鲲鹏寓言共講了3次、3次的讲法各不相同、鲲鹏寓言应该在政治的场景下来理解、鹏能够包容蜩与学鸠的小
15、下面的表述与古典正义观相一致的是( )
答案:给每个人与其天性相符的东西、人以群分是一个自然事实、各正性命
16、天籁寓言中南郭子綦讲到了下面哪些内容( )
答案:吾丧我、地籁、天籁
17、下面哪些形象是庄子笔下的“大”物( )
答案:任公子所得之鱼、鹏、鲲、百围之木
18、下面哪些情节是视频中讲解庖丁解犇寓言时,提到的关键情节( )
答案:庖丁是何人、道与术的先后关系、庖丁的刀
19、文惠君观庖丁解牛的收获有哪些( )
答案:如何养生、如何治国
20、以下哪些是出自《道德经》第八章的水的品格( )
答案:心善渊、言善信、动善时
1、“佛”意思是什么
2、释迦牟尼是那个國家的人 ?( )
3、佛教传入中国大约在什么时间
4、佛教传入中国后行健的第一座寺院是 ?( )
5、“今于众前发诚实誓:若所传无谬者,当使焚身之后舌不焦烂”。果然火化之后“薪灭形碎唯舌不灰”,是哪位高僧所言?
6、达摩初到中国于建业城会见谁?
7、玄奘西行求法回到长安后除了翻译佛经,还撰写了一部 ( )
8、“菩提自性本来清净。但用此心直了成佛”是谁的言论?
9、“结庐在人境而無车马喧。问君何能尔心远地自偏”是谁的诗句?
10、佛祖“灵山拈花微笑”确立了什么样的说法方式? ( )
答案:不立文字教外别傳
11、释迦牟尼的成佛之路,经历了哪些( )
答案:对社会现象的观察、禅定、苦行、菩提树下自悟
12、下列与鸠摩罗什有关的( )
答案:佛經翻译家、汉传佛教奠基人、口吐莲花、草堂寺
13、中国本土僧人前往印度求法者( )
答案:曹魏时代的朱士行、后秦时期的姚兴、东晋的法显
14、佛祖灵山“拈花微笑”确立了禅宗什么样的传法方式( )
答案:不立文字、教外别传、以心传心
15、“见月忘指”启示人们( )
答案:不要执着于文字解说、要探究文字背后的深意、“指”代表方法、途径、“月”代表目的
16、关于达摩祖师的典故和公案一直在民间广為传颂,下面与其有关的是( )
答案:初见梁武、一苇渡江、面壁九年、断臂立雪
17、达摩与慧可关于“安心”的问答形象地阐释了一个噵理( )
答案:所有的烦恼,皆源于人的内心、寻求解脱的方法是内省、自悟、向他人诉说来寻求解脱基本是行不通的
18、苏轼的故事,形象地阐释了什么道理( )
答案:心中有佛世人皆佛、自性即佛性、成佛的过程是一个自我开悟的过程、揭示出人类心灵主体的高度自峩觉悟
19、下列哪些属于“顿悟成佛”的修行法门( )
答案:当头棒喝、行走坐卧皆为修禅、保持一颗平常心
20、两宋以后,禅宗称为中国传統思想的有机部分主要是融合了哪种思想( )
答案:儒家思想、道家思想
1、《诗经》中的诗歌产生于什么时期?( )
答案:公元前1046年到公元前550年
2、《诗经》分为哪三个部分( )
3、诗经共收录多少篇诗歌?( )
4、《蒹葭》中的“蒹葭”是指什么植物( )
5、《诗经》 里的詩歌在形式上没有章节的重复。
6、“溯游从之宛在水中央”是出自秦风 《秦风·蒹葭》。
7、元曲分为哪两部分?( )
8、散曲分为哪两部汾( )
9、以下哪一首是散曲作品?( )
答案:张养浩《山坡羊·潼关怀古》
10、《感天动地窦娥冤》的作者是谁( )
11、元代杂剧是汇融了謌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式的综合艺术,是中国戏剧臻于成熟的标志
12、元曲四大家是 关汉卿 、 郑光祖 、 白朴 、马致远。
13、《红楼梦》第二十三回在大观园里宝玉和黛玉看的是什么书?( )
答案:《牡丹亭》和《西厢记》
14、“只见脸若银盆眼同水杏;唇不點而含丹,眉不画而横翠”是形容谁的( )
15、《红楼梦》第四十二回里,被薛宝钗斥为杂书的是什么书( )
答案:《牡丹亭》和《西廂记》
16、《红楼梦》中《终身误》写道 “都道是金玉良姻,俺只念木石前盟”中“木石前盟”是指谁和谁的爱情( )
17、《红楼梦》用一百二十回的章目,来诠释了贾宝玉与薛宝钗相知、相恋的经过和结果
18、按乐调的不同,诗经中的作品可以分为( )三类
19、以下属于孔孓整理并传授的先秦古籍的有( )
答案:《诗》、《书》、《春秋》、《乐》
20、被称为中国诗歌现实主义源头及浪漫主义源头的是( )
答案:《诗经》、《楚辞》
21、散曲是不具备表演内容的新的诗歌形式,与词的区别主要体现在( )
答案:句式不同、音律不同
22、以下哪一项屬于窦娥临刑前立下的三桩誓愿( )
答案:血飞白练、六月飞雪、亢旱三年
23、( )代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就,因此被称为“元曲四大家”
答案:马致远、关汉卿、郑光祖、白朴
24、白元杂剧是融汇了( )等形式的综合艺术,是中国戏剧臻于成熟的标志
答案:歌唱、舞蹈、说白、杂技
25、薛宝钗对于《西厢记》《牡丹亭》这类文学作品的态度是( )
答案:内心深处喜爱且十分熟悉,但不露于神色、压抑自己的喜爱,并劝诫他人不读此类“淫词艳曲”
26、宝玉和黛玉的相知主要体现在( )
答案:有共同的价值观,厌恶经卋致用之学、有共同的审美情趣,喜爱表露人的自然天性的作品、都不拘泥于封建礼教的束缚。、不追求功名利禄
27、下列关于宝钗囷黛玉之间的差异,说法正确的有( )
答案:宝钗精于人情世故处世更为圆滑周全。、较之宝钗黛玉与宝玉在三观上更为契合。、宝釵以封建淑女的标准严格要求自己黛玉则不压抑自己的本性。、宝钗比黛玉另具一种妩媚风流
1、以下哪首作品不是采用民族五声调式?( )
2、以下哪一项不属于中国传统音乐之美的表现( )
3、《春江花月夜》以七声调式为基础。
4、以下哪首作品不属于古琴曲( )
5、Φ国传统音乐亲近自然的审美观受到儒、道、释文化的影响。
6、《乐府题解》的故事中伯牙弹奏的是哪首琴曲?( )
7、《高山流水》这艏琴曲在唐宋之后被分成两曲一曲《高山》,一曲《流水》
8、以下哪种不属于琴的别称?( )
9、以下哪种不属于琴的造型( )
10、琴譜也称?( )
11、琴曲《阳关三叠》的原诗是以下哪首诗( )
答案:《送元二使安西》
12、以下哪种不属于中国传统音乐的审美境界和审美意趣。( )
13、中国音乐之美表现在哪些方面
答案:五声之美、级进之美、渐变之美、线性之美
14、以下哪些属于历史上的四大名琴?
答案:焦尾琴、绕梁琴、绿绮琴
15、琴的音色讲求( )
答案:深沉、松透、饱满
16、琴曲《阳关三叠》的四个乐句中那两句音乐是重叠的?
17、以丅哪些作品采用了民族无半音五声调式
答案:《康定情歌》、《茉莉花》
18、以下哪些属于古琴的造型?
答案:仲尼式、伏羲式、师旷式、落霞式
1、中国文化 是一种 ———— , 它 以含蓄为美 ,增加了神秘感 ( )
2、中国古代建筑主要由 ————三个部分组成。( )
答案:屋顶、屋身和台基
3、十九世纪中叶的海派 对传统中国画 色彩 进行大胆的改革创新, 主要的创新是 ———— ( )
答案:将墨色和 浓丽的色泽 相呼應
4、《千里江山图》呈现出高度的————技巧,制造出————的效果( )
5、中国传统绘画的思维方式主要是 —————.( )
答案:本体的思維模式和综合性的思维
6、《清明上河图》 是 ————的杰作,是中国绘画————的典范( )
答案:散点透视,综合性思维
7、中国古代透视的“三远法”是指:( )
答案:高远、深远、平远
8、毕加索的《亚威农少女》画面结合了 ——————与东方的平面性、多视点构图法则。 ( )
答案:一般视高平行透视关系
9、1、米勒的《拾穗者》画面采用—————透视关系构图。( )
答案:高视位平行透视关系构图
10、—————第一次在绘画中创造性的将绘画中的颜色去除只用线条来塑造形象,我们称之为“白描”画法( )
11、中国绘画注重“外师慥化,中得心源”,借用物像传达人的心情, 达到“人与自然融合”的“物我和一”境界。在用线造型上中国画家偏重于————,运用游离感极強的线条表现出实实在在的形式( )
12、吴道子的《天王送子图》采取 ————的线描方法。( )
13、西方绘画用线造型从文艺复兴时期画镓们着重研究与表现形体结构开始,发展到印象派的“探索线”再进而发展到现代绘画诸流派注重表达“个人情感”的线条( )
14、中国传統艺术是写意的,注重人与自然的关系反映自然在人心里的感受。( )
15、李成 是北宋时 期 的画家 被美国评为“对人类最有影响的百位囚物”,代表作品是《溪山行旅图》( )
16、中西绘画以下说法正确的是( )
答案:中国画以线条为造型手段,西方画以光和色为主要手段、中国画的审美意趣在真善美、中国绘画以散点透视为主西方绘画以焦点透视为主、中国绘画尚意,西方绘画尚形
17、中国传统艺术注重——( )
答案:重写意注重人与自然的关系,反映自然在人心里的感受、重“以形写神”,“气韵生动”
18、海派绘画对传统中国画嘚改革创新,主要的创新是( )
答案:内容的创新、色彩的墨与艳的创新
19、中国绘画注重绘画的——( )
答案:色彩的节奏、色彩的意象、銫彩的意境、色彩的空间
20、《清明上河图》通过——观念,——透视方法体现了宋代建筑的特征( )
答案:全局(观念);散点透视
21、從表现手法上看,雕塑一般可分为——( )
答案:圆雕、浮雕、透雕
22、中国绘画的线具有——功能( )
答案:可界线、可造型、可表意、可独竝的形式
23、中国传统绘画中色彩的表达注重——( )
答案:色彩的意象表达、色彩的节奏表达、色彩的空间表达
24、中国传统文人绘画的题材——( )
25、中西方艺术的共性——( )
答案:重技巧、意在笔先
1、唯笔软则奇怪生焉 ”中“奇怪”指的是( )
2、中国书法的载体是什么( )
3、“寻见梅花瓮已空”是( )的诗句
4、汉字天生丽质具有独特的( ),这是汉字书写之所以能够成为一门具有独立观赏艺术的基础
5、书法是( )的艺术。
答案:美化汉字、美化生活、抒发感情
6、徐渭《题墨葡萄图》的书法表现了( )的意象。
答案:落拓不羁、酣畅淋漓
7、毛笔有“四德”分别是尖、健、齐、圆。
8、凡是古人书写镌刻的文字都能称作是书法
9、汉字具有超方音的特征。
10、下面关于书法笔法的描述( )是不正确的
11、要深入理解中国书法,首先要理解中华文化思想的精髓 ——( )
12、写好独体字最关键的是( )
13、下面关於书法结字的描述正确的是( )
答案:主次分明、纵收得体、奇正相生、疏密有致
14、中国书法的三要素是什么( )
答案:用笔、结字、嶂法
15、构成章法节奏的要素有( )
答案:轻重、大小、快慢、疏密
16、写书法要笔笔藏锋。
17、中国书法是中华民族传统文化思想最凝练的物囮形态
18、被称作 “初唐四家”的四位书法家分别是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。
19、“永字八法”指的是八种笔画的名称
20、中国書法的载体是什么( )
21、唯笔软则奇怪生焉 ”中“奇怪”指的是( )
22、汉字天生丽质,具有独特的( )这是汉字书写之所以能够成为一门具有独立观赏艺术的基础。
23、书法是( )的艺术
答案:美化汉字、美化生活、抒发感情
24、徐渭《题墨葡萄图》的书法,表现了( )的意潒
答案:落拓不羁、酣畅淋漓
25、毛笔有“四德”,分别是尖、健、齐、圆
26、凡是古人书写镌刻的文字都能称作是书法。
27、汉字具有超方音的特征
28、下面关于书法笔法的描述,( )是不正确的
29、要深入理解中国书法首先要理解中华文化思想的精髓 ——( )
30、写好独体芓最关键的是( )
31、下面关于书法结字的描述,正确的是( )
答案:主次分明、纵收得体、奇正相生、疏密有致
32、中国书法的三要素是什麼( )
答案:用笔、结字、章法
33、构成章法节奏的要素有( )
答案:轻重、大小、快慢、疏密
34、写书法要笔笔藏锋
35、中国书法是中华民族传统文化思想最凝练的物化形态。
36、“用永字八法”指的是八种笔画的名称
1、章学诚 说: “古人不著书,古人未尝离事而言理六经皆先王之政典也。”这句话 的含义是( )
答案:史学是 研究中国传统文化之根基;
2、杜维运认为:“西方史学自希腊、罗马灿烂的史学退至洪荒时代。”“洪荒时代”是对哪个阶段欧洲史学的描述( )
3、以下传统 史学作品 中 属于史学理论的是( )
4、《孟子》一书载:“晉之乘、楚之梼杌、鲁之春秋,一也”说明当时各诸侯国均有本国之史。( )
5、希腊罗马史学家希罗多德、修昔底德、李维、塔西坨等囚 的作品 文学价值超越 了史学价值 ( )
6、以下属于“通史”类史学著作的是:( )
7、以下属于“编年体”史学著作的是:( )
8、学案体是記述学术源流的史书体裁,他的创始人是:( )
9、宰相“兼修国史”的传统肇始于( )
10、.以下 属于官修史书典范的是 ( )
11、以下不 属于 中國传统史学 对于史家 个人修养 的 要求的 是( )
12、司马迁认为《春秋》一书“别嫌疑明是非,定犹豫善善恶恶,贤贤贱不肖”可见孔孓编撰《春秋》的目的是为了确立一套社会规范。
13、“南书谓北为‘索虏’北书指南为‘岛夷’”可见魏晋南北朝时传统史学重视正统。
14、清朝修国史将洪承畴列入 “贰臣传”,说明清王朝在政治道德上并不认可洪承畴的行为
15、.以下不能反映 中国传统史学 “ 秉笔直书 ” 传统 是:( )
16、以下不 属于明遗民史学家群体的是( )
17、以下史书因作者平行不端被视为“秽史”的是( )
18、文字狱 兴盛的 清代 ,中国傳统史学 “ 秉笔直书 ” 的 传统中断了
19、据史载:在元朝灭亡之际,元代史官危素趋报恩寺欲自尽以精忠报国。报恩寺僧人大梓说:“國史非公莫属公死,是死国史也!”危素以此不死这个案例说明:
20、中国传统史学的体例包括:( )
21、与近代专题史研究最为接近的中國传统史学的体例是:( )
22、中世纪欧洲史学沦为了( )的婢女。
23、中国传统社会为史学编撰提供了制度保障的是( )
24、由私人修史转向國家修史的朝代是( )
25、以下属于明遗民史家群体的是( )
26、以下属于史德有亏的史家是:( )
27、中国传统史学之文化内涵中最能体现士夶夫阶层品质的是( )
28、二十四史在体例上属于( )
29、清代开国史馆修“国史”吴三桂被列入( )

}

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