在商场和网上买玉器需要注意什么？
在商场和网上买玉器需要注意什么？
金投珠宝网（gold.org/）7月17日讯，国人爱玉，买玉佩玉并不是收藏家的专利，所有人不论贫富美丑都有权利去寻找一块属于自己的美玉，我们生活中也就有了各种不同的购买渠道，归纳起来有以下五种：商场柜台：一般分布于各大商业中心一楼，与手表、化妆品一同存在，经营品种多样，主要以、为主。其中不乏很多连锁品牌，背后有较为雄厚的资金运作，标价较高，一般在市场价格的8-10倍，最终往往能以3折的优惠成交。利：所售基本无假货，消费者买的放心，售后更有保障。弊：1所售玉器性价比太低，韩料、青海料、居多；2。营业员只是经过简单培训，对于玉器实在谈不上专业；3。类似韩料充的情况时有发生。综上，商场柜台是一个你买不到假冒，但也买不到合适的地方，适合两类消费者买玉。1、有钱又不想花功夫研究玉的消费者，花高价买个放心得了！2、手上有该商场的消费卡，买玉基本不花自己钱的消费者。不过随着习大大打老虎拍苍蝇，消费卡不会太多吧。专业店面：这是玉器行业的主流形态，从大型集散市场到各地古玩城，从名家工作室到街边玉器店，玉器行业自古就需要专业素养，有谁见过胡同口的包子铺兼营中高端籽料的？与任何一个行业一样，专业玉器店也鱼龙混杂，百态丛生，这取决于当地市场环境和商家的为人。利：1、更具专业性，商家对于玉器的了解更能够帮助消费者选择合适的，专业店面相对更加专业，在主营的店面里面买的和田玉应该不会比在专卖店里面来的合适；2、实体店面更容易让消费者直观地感受玉石，同时为售后做出保障，这也是玉器行业永远不可能完全依靠电商的原因，玉，很需要直观感受。
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你所不知道的盘玉方法和佩戴讲究！
来源：淘翠网编辑：chenqing时间：
盘玩和田玉其实就是修身养性的一种方式，和田玉在经过长期的盘玩，人体油脂渗入玉中，改善原来不透亮的外皮，显得圆滑温润，色彩明亮。
　　盘玉一直都是诸多爱玉者最爱的活动，和田玉在经过人手的把玩之后，会有更加浑厚温润的观感，细腻润滑的手感。因此，好的玉都是在不经意间的把玩中盘出来的，接下来就教您如何盘出一个好玉！
　　和田玉的盘法
　　首先，拿到好料以后，先用常温清水浸泡2至3个小时以软化表面附着物，然后用牙刷刷洗干净，再放入热水中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却。借此让玉的毛细孔得到充分舒张，将内部污垢吐干净。如此进行约3个循环，之后大约每3个月到半年进行1次，夏季则约1到2个月进行1次。
　　其次，盘玩之前要先选条中国结的绳子，最好不易掉色，将玉件绑在腰际&内外裤&之间，闲暇时可拿在手上盘玩，但记得手要洗干净。经常见到有人把玉器放在脸上和鼻子上去抹油，但是那油可不是所谓的玉的滋养液，反而适得其反会将玉门封死，使盘出来的玉的光泽显得很闷。
　　最后，经过一段时间的盘玩后，每天晚上洗澡时用温水清洗，先浸泡一段时间再刷洗干净，但一定要避免使其与肥皂直接接触，之后就只要常保持玉件的清洁即可。但是要注意的是，不要让玉与汗液有太多接触，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等。玉件接触太多汗，又不及时清理干净，时间一长玉件便会受到侵蚀，外层受损，影响原有的光泽度，尤其是白玉。
　　经过一段时间的盘玩，玉件本身的质地会渐渐地显露出来，好的玉温润有余，灵气十足，皮色越玩越亮越鲜艳，且会越看越赏心悦目。
　　戴玉的风水讲究
　　1、佩戴过的玉不能随意送人
　　玉与人是有缘份的，佩戴过以后你就是玉的主人，作为你的守护玉，是不能随意送人的。
　　2、慎佩古玉
　　市场上的古玉，造假的很多，即便是真的古玉，90%以上也都是经过土葬以后从墓里出土的，它会记录着原来的信息。加上古玉会被墓中的各种物质侵蚀，所以不建议佩戴古玉。
　　3、避免同时戴多件玉器
　　玉是有磁场的，也是有灵性的，尽量避免同时佩戴多件玉器，避免繁杂的搭配。如果有多件玉器，可以选择在不同的场合佩戴。
　　4、自己的玉尽量不让外人摸
　　除了自己的亲人以外，经常佩戴的玉尽量避免让外人抚摸、把玩。
　　5、不能与别人换着戴玉
　　自己佩戴过的玉器不能与其他人交换佩戴。玉器不同于包包、车子，玉是有灵性的，也是认主人的。
　　6、玉碎了是为你挡灾了
　　玉不小心磕碰碎裂了，是为你挡灾了，裂的不严重可以经过工艺修，完全断裂的玉可以放在鱼缸里。
　　7、假玉不要佩戴
　　假玉不能佩戴，注胶的染色的玉也不要佩戴，不但没有灵性，还会损伤人的健康。
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如果你偶然得到了一件古玉宝贝。家有和田提醒，你可以要注意区分啊。因为在古代，有一些玉器是冥器啊。其实许多“古玉”均是流传下来的陪葬品，即“冥器（明器）”。在先秦时玉器是权力、财富、身份的象征，只有权贵人物如族长、巫师等人才有资格佩带各式的玉器，而在这些人死去时则往往都把这些生前所佩带的饰物带入坟墓陪葬。真正意义上的玉冥器出现在周至汉这一段时期，当时厚葬之风盛行，人们相信以玉器堵塞死者的各个窍穴，能阻止真神出窍，元阳外泄，保持尸身不腐，故我们看到此一时期的墓葬出现大量的金缕玉衣、玉窍塞、玉璧板等等。由于这些玉器是专门为死者特做的（比如玉冥器所用的玉块或玉琮往往多切一刀，以示与实用物之区别），故这才是真正意义的玉冥器了。
自汉以后，厚葬之风渐渐收敛，此后专门用于敛葬的玉器也渐为少见，而大多的以死者生前所用的部份实用器物培葬了。通常专门的玉冥器计有各种玉窍塞，如口含的玉、蝉、玉耳塞、玉眼盖等。此外还有死者手中所握之玉猪，背后及胸前所垫盖的玉璧板等。
常见的丧葬玉器主要有玉衣、玉塞、玉含和握玉等。
一、玉衣。古代凡是被于身体的，都叫“衣”；裤子叫“胫衣”，袜子叫“足衣”，为死者盖在脸上的叫“面衣”。“玉衣”是指包裹全身从头到脚每一个部位的衣罩，其外观与真人的体形相同，专为罩尸之用，又称为“玉匣”、“玉押”、“玉甲”。
金缕玉衣。玉衣一般按部位可分为头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋子6个部分。各部分均由小玉片如金、银、铜丝缕织而成。不同的材料表示死者身分的不高下不同。据《后汉书-服志》记载，皇帝使用金缕，诸侯王、列候、始封贵人、公主用银缕，大贵人、长公主用铜缕。但在西汉时未必有如此严格的限制，故西汉中山靖王刘胜夫妇使用的为“金缕玉衣”。
二、玉塞。中国古代对玉有一种近乎迷信的崇拜，总认为玉能使活人平安，使死人不朽，所以死后用“九窍玉”堵塞或遮盖在死者的身上。所谓“九窍”，是指人的两只眼睛，两个鼻孔，两个耳孔，一张嘴，以及生殖器和肛门。“九窍玉”即塞在这些部位的玉器：眼塞2件，鼻塞2件，耳塞2件，口塞1件，肛门塞1件，生殖器塞1件。其中眼塞又称眼帘，圆角长方形；鼻塞略作圆柱形；耳塞略作八角棱形；口塞如新月形，内侧中端有三角形凸起，口塞不能全部含在口中，与下面所讲的“含玉”不同；肛门塞为椎台形，两端粗细不同；生殖器塞男性为一短琮形，一端封闭，女性为一短尖首圭形。
三、玉含。玉蝉，又称“玉唅”或“玉琀”，是死者含在口中的葬玉，与“九窍“之一的口塞不同。据考古发现，从殷商起，几乎所有朝代都有死者口中含物的情形，因此推测含玉的来源是古人不忍心死者空口而去，因而把珍爱的东西放入死者口中。口含之物包括珠、贝、玉、钱币等，但用得最普遍的，是蝉形玉。
为什么玉蝉作含玉最为普遍呢？研究认为，一则取蝉高洁之义，二则蝉蛹变蝉，如死者之灵魂开始新生命，还有一种可能是蝉的形状正好与舌形相似。
这里面提醒大家，佩戴玉蝉是打孔的，而陪葬的是无孔的。
四、握玉。如同含玉是不忍心死者“空口而去”一样，握玉就是不忍心死者“空手而去”。根据考古发现，新石器时代的“握”多是兽牙或贝；殷商时代，用贝的更多一些；周代以后，握玉石器物的比较多；汉代开始，虽有玉璜，但更多的是“玉豚”，即玉猪。
玉豚（猪）的造型都相当简单，一块方柱状的玉，上面的一边稍浑圆，作为豚的背部；下面仍为平直状，作为豚的腹部；一端较尖，是头；身上有几条凹线刻纹，显示出豚的眼、耳、口足，是一种比较抽象的风格。
以玉豚作为随葬的握玉，原因在于豚是供祭祀用的主要牲畜，让死者握着玉豚离开这个世界，包含了祈祷他在另一个世界活得富足的用意。
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