同的话题,失去和他人共享的“谈资”,无法与人进行；（二）需要需求心理；按照马斯洛的需要层次理论，个体成长发展的内在力量；人的需要包括物质需要和精神需要，马斯洛的层次需求；韩剧还满足了人们归属和爱的需要，如今快节奏的生活；朋友，有个温暖的集体，渴望在团体中与他人建立深厚；另外大多数韩剧中的爱情是纯洁的、高尚的，不为其他；韩剧的题材大多含有励志的内容，比如《大长
同的话题,失去和他人共享的“谈资”,无法与人进行恰当的沟通, 遭到群体的拒绝和排斥，从而在心理上产生对偏离的恐惧。所以，个人为了免受群体其他成员的非议和孤立，往往做出从众的行为，从而获得同伴的好评。而随大流、人云亦云又总是安全的、不担风险的，所以在现实生活中不少人喜欢采取从众行为，以求得心理上的平衡，减少内心的冲突。
（二） 需要需求心理
按照马斯洛的需要层次理论，个体成长发展的内在力量是动机，而动机是由多种不同性质的需要所组成，各种需要之间，有先后顺序与高低层次之分；每一层次的需要与满足，将决定个体人格发展的境界或程度。这些需要包括：生理需要（生存所必须的基本生理需要，如对食物，水和睡眠和性的需要）、安全需要（包括一个安全和可预测的环境，它相对地可以免除生理和心理的焦虑）、爱与归属的需要（包括被别人接纳、爱护、关注、鼓励、支持等，如结交朋友，追求爱情，参加团体等）、尊重需要（包括尊重别人和自我尊重两个方面）、认知的需要（求知和理解的欲望）、审美的需要（对对称、秩序、完整结构以及行为完满的需要）、自我实现需要（包括实现自身潜能、追求自我理想等）[8]
人的需要包括物质需要和精神需要，马斯洛的层次需求理论把人的这种需要进一步细化，这根源于人的两种属性：自然属性和社会属性。人只有满足了基本的生存需求之后，才能追求更高层次的精神需求。我国城乡人民生活水平的不断提高，生活问题基本解决，为人们的精神追求打下了基础，观看影视剧属于艺术欣赏，是精神领域的需求，韩剧便顺应趋势悄然上市。
韩剧还满足了人们归属和爱的需要，如今快节奏的生活，急功近利的心理使得现代人普遍处于社会和生活的重压之下，人们急需要一种释放压力的渠道，而韩剧以其舒缓的节奏、细腻的处理、丰富的情感为观众建造了一个日常生活的“乌托邦”，在这里寻找父母、朋友、同事等对其所表现的爱护与关怀，实现自己对生活的向往与期待。现实中人们无法实现的梦想，在电视剧的人物身上有了实现的可能，于是人们希望比照电视剧中人物的人生，获得一次意念的远航【9】马斯洛特别强调，人是社会的动物，没有人希望自己过孤独的生活，总希望有些知心
朋友，有个温暖的集体，渴望在团体中与他人建立深厚的感情，保持友谊和忠诚。
另外大多数韩剧中的爱情是纯洁的、高尚的，不为其他目的和企图所操纵，是真情的流露。剧中的主角都很帅气或漂亮，充满了青春的活力，很容易吸引青年人的眼神，这同样表达了人们对“美”的追求与向往。还契合了当代多数受众的审美心理，不仅体现了中国传统文化中对&善&的宣扬,而且还普遍带有浓郁的东方文化色彩。韩剧追求外在表现形式的美学风格也给中国观众留下了深刻印象。
韩剧的题材大多含有励志的内容，比如《大长今》 、《梦想起飞》等韩剧中的人物往往是社会底层毫不起眼的小角色，但凭借执著地信念和坚韧的品质，在困难面前保持乐观向上的精神，最终实现梦想，收获幸福。绝大多数人在观看时很容易产生强烈的认同感，相信自己和剧中的任务一样可以凭借自己的努力成
功，因此韩剧在一定程度上唤起了人们自我实现的需要，为了理想，绝不轻言放弃。
（三） 情感宣泄
韩剧营造的完美世界幻象的作用就在于“引导”大众由潜意识进入到意识状态，把平日压抑在潜意识之中的欲望宣泄出来。剧中的人物和大众一样过着平凡而琐碎的生活， 但是由于平衡的打破， 他们的生活变得多姿多彩， 并且得到了幸福。对真实社会中的大众来说， 打破平衡的机会是很少的， 大部分的人一辈子都循规蹈矩， 安稳之余也遗憾生活的平淡，但又缺乏打破这种平淡的勇气。因而当看到也束缚着自己的秩序被打破的时候，他们就会产生强烈的认同感和快感。
另外，韩剧中的爱情多是“灰姑娘+王子”或者“公主+流浪汉”的爱情，如《拜托，小姐》 、《主君的太阳》等。公主和王子在一起，固然美好，但是对占电视受众大多数的灰姑娘与流浪汉来说就剥夺了他们最后的做梦的权利，所以王子一定要舍弃公主和灰姑娘在一起， 公主也一定要抛开王子嫁给流浪汉，这样才是“宣泄”，伟大的爱情战胜了世俗的力量， 也使千千万万的普通大众有了希望与梦想。
近几年来，中国社会的主要组成单元由原来几世同堂的大家族逐渐过渡到三口之家， 新近更是兴起了“丁克家庭”，“空巢”这一新词则形象的说明了老年人寂寞的生活以及她们强烈的情感需求。而韩剧中几代同堂的家庭模式在一定程度上缓解了老年人的孤独之感。
首尔大学舆论信息学教授姜明九(音)及其研究团队最新发表的题为《中国电视观众电视剧消费品位指导》的论文称，学历和收入都低的中国人喜欢“非理性、感情过度表露”的电视剧，如韩国与中国台湾地区的电视剧。是因为观看时无需动脑子，可以单纯的“感情发泄”。
（四） 幻想
“韩国影视剧中演绎的这种在生活中无法实现的感情故事，让人如痴如醉，人们在欣赏剧情的同时，也跟随剧中人物去体验生命情感中的至善至美”[10]韩剧中，有许多恋人间的不期而遇，是许多人的幻想，绝大多数人似乎都随着韩剧的主人公谈了一场恋爱，除掉韩剧中各种奢侈品牌，编剧们的主要精力便在于造梦了。韩剧的主要观众群一般都是想成为女神的非女神，她们就在追看时完成一次又一次的自我代入，这与一般女性细腻爱幻想的心理特征相吻合，满
足了女性的理想主义倾向和“对好男人和爱的渴求”，满足了女性的一种正常心理需求
北京理工大学人文社会科学学院心理学教授贾晓明认为：韩剧有许多的心理功能，比如，它真实地再现了生活，每个人似乎都可以找到自己的影子，满足了人们寻求自我、理解自我的需要。在观看过程中，暂时忘记了自己的处境，现实中不能实现的愿望，在幻想中“实现”了。
从进化心理学角度来说，这种幻想是符合女性原始的本能的。在女性的潜意识中，权利、地位、身份、金钱方面优越的男人是社会中的强势群体，他们可以给自己的下一代创造出更有利的成长环境。女性与生俱来的母性特质，使得她在潜意识中会将下一代的未来考虑在首要位置，于是寻找条件优越的男性作为伴侣是女性内心所需，这是人类在进化过程形成的思想模式，是根据自然界优胜劣汰而形成的。
传播学者D．麦奎尔等人通过对电视节目的调查．分析了各类节目提供“满足”的不同特点，认为电视节目，特别是电视剧，可以提供消遣和娱乐．能够帮助人们“逃避”日常生活的压力和负担，带来情绪上的解放感[11] 相比国产剧，比如《裸婚时代》 、《双面胶》 、《蜗居》 等反映了现代年轻人的生活, 感觉每个人都是生活在非常压抑的环境中,人都是为了现实生活的责任、压力而无奈地忍受着痛苦。大众容易将电视剧与现实生活对号入座, 分析评论,不能为观众提供情感上的安慰。而韩剧能最大限度地调动观众的情感，使观众在情感波动中享受一种世俗的美。这种美真诚地描摹了世态人情，充满了人类质朴的爱、同情与关怀。被日常生活和工作所累的观众，在电视剧演绎“拟态生活空间”中，
可以寻找到一丝情感上的慰藉，暂时填补现实的单调、忘却掉现实的紧张， 帮助人们“逃避”日常生活的压力和负担,带来情绪上的解放。
（六） 恋父情结
每个人的人格中都具有四种重要意义的原型：人格面具、阿尼玛(男性身上具备的女性基本特质)或阿尼姆斯(女性身上蕴含的男性基本特征)、阴影、自性。
韩剧的收视率高，很大一部分原因是因为女性观众喜欢欣赏或温柔或叛逆但都很养眼的男演员，极大的符合女性心中的“阿尼姆斯”形象。这一情节虽受父亲的影响，但由“恋父情结”推来，女性心中的男性成分应当是完美高大的。韩剧呈现的男主人公，大都属于体贴入微如父亲般细腻呵护女性的形象，极大的满足了女性的安全感，符合女性的审美期待。
（七）以人为本 人本主义心理学强调人的尊严、价值、创造力和自我实现，把人本性的自我实现归结为潜能的发挥，而潜能是一种类似本能的性质。人本主义最大的贡献是看到了人的心理与人的本质的一致性，主张心理学必须从人的本性出发研究人的心理，对人要从积极的方面的去看，每个人都有上进心，都会自觉地上进。鼓励他人，而不是批评，才能起到积极的效果，因为每个人都希望得到他人和社会的承认，一旦希望得以满足，就有了进一步的动力。
沉迷于韩剧的人大多数是缺乏情感上的沟通，长期没有得到应有的尊重和快乐，在生活压力下感到忧郁沮丧并产生无助感，或受众本身因拥有害羞内向人格、缺少现实人际互动从而产生孤独感，抑或是受众拥有良好的自尊感（自我评估能力）并且急于寻找一种自我认同的虚拟环境，乐于在韩剧这个虚拟的环境中获得某种自我满足。拥有较强自尊感和自信心的手中往往会参照韩剧中人物的行为和选择来印证现实生活重的一些选择和行为，以此稳固或是怀疑自我的一些思想和行为，以此获得某种认同感和随之带来的安全感。
现在的年轻人生活无忧无虑：物质上，父母忙于工作，孩子要什么父母都给，聚少离多，缺乏情感上的关怀和肯定。在孩子很小的时候，父母觉得养育有功，孩子的任何意见都不值得一提，任何成绩都不值得赞扬，这是孩子的自尊和动力的第一次受挫。没有明确的目标和理想追求，执著心少了，只活在当下，神圣感、敬畏感、依附感渐次消失。孩子学习，也没有从心底里感到使命的驱使或追求知识的快感。这些造成了他们另一种形式的苦难，尤其是心理脆弱者，经不起一点打击，往往用逃脱的办法“解决”现实矛盾。
（八）泰然接受死亡
死亡在韩剧，也不是突显死之哲学意义，而是从感性上给予观众一种临路仿徨难以为怀的哀伤之美。因此在情节设计手法上，死亡情节需要在悲伤中刻意营造一种微妙的美感，这种美感又来自对死亡保持的适度距离感，情节设计需要隔得稍远一点观照死亡，说得通俗点，死得不能很难看，白血病、车祸、自杀，都属于较为优雅壮烈的死法，可以既保持相对真实，又不使人产生一种濒死的朽烂绝望的感觉【12】
面对韩剧如此醉心于白血病，有位学者道出了其中玄奥：“(这)当然不是无意义的巧合。年轻人患了白血病通常存活期很短，即使暂时缓解也随时有复发致死的威胁存在，这使猝然死亡成为几乎不可避免的可能。然而白血病又有另外一种优点：在短暂的濒危期到来之前，不像其它癌症那样有较长期的肉体痛苦和耗竭过程，因而不易给亲近的人造成死亡期待。由于这些特点，使白血病最适于在死亡故事中扮演一个浪漫的角色，它可以迅速地、几乎不留痕迹地夺去一个年轻的生命，造成的效果不是青春与生命的完结，而是打断，使死者在青春的辉煌中倏然逝去，留给人们的是“定格”的青春印象”
死亡是人类所面对的最大的丧失，它既造成痛苦，又引发内心的焦虑。韩剧不断地触及死亡的主题，无形中让人们面对死亡，思考死亡，以及怎么样更好地生活。
三、韩剧热背后的冷思考：
（一）如何理性看待韩剧：
韩剧作为大众文化的代表，更是大众文化纲领的忠实实践者。它是把视、听、娱乐相结合的大众媒介，在视觉与听觉上给予了受众美的享受。令困顿于快节奏、竞争激烈、忙碌琐碎的生活中而身心疲惫的人们体验了一次又一次美妙的梦想之旅。故事内容叙述基础紧紧扣住鲜明的东方文化底蕴，使得在快节奏生活中日益浮躁的青年人在韩剧中找到了沉静、找到了信仰、找到了慰藉。对纯真爱情的追求、对浓浓亲情的皈依以及对真挚友情的崇尚，形成了我国青年观众接受和喜爱韩剧的最坚实的基础。
韩剧的确有它独到的魅力和长处，但韩剧并不是完美无缺的。不管是童话般的梦幻爱情剧还是写实主义的生活风情片，往往在美轮美奂的同时又充斥着拖沓冗长内容和雷同空洞无味的现象。从韩剧题材的选择来看“以人伦亲情、人际关系为核心的爱情、婚姻、家庭题材。爱情、婚姻和家庭始终是人们在心理和感情上纠缠不清的问题”【13】
对于未婚女性来说，过分沉溺于韩剧，就会对比理想和现实，出现现实难以满足自身的情况，导致在择偶观上出现问题，将自己喜爱的明星作为择偶标准。对于年轻人来说，过分崇拜韩剧里的俊男美女，忽视了内在美而只强调外在形象的重要性，乐衷于化妆、时尚的服装搭配甚至整容等等。
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富家女商场买衣服，被势利眼服务员讽刺，结果反被当众打脸出丑！(1)
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