人兽杂交，谁能告诉我，导演到底想要表达什么？_电影吧_百度贴吧
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人兽杂交，谁能告诉我，导演到底想要表达什么？收藏
截图我都不知道从何截起了。那个杂物（得伦）种还真是让人郁闷不得解，刚开始和她男友OOXX然后又和她OOXX难道中间变性了？这片子还真是……科学家们难道整天都在想怎么拯救人类与地球？？
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最后，她怀孕了。里面是得伦的孩子？？？
就是那个小怪物的DNA 有一部分跟那两口子一开始做实验用的那个小生物的DNA相同，那两个小生物有个特性就是交配以后雌性就会变性。然后那个小怪物跟男主啪啪啪以后就悄然变性了，之后对女主产生浓厚的性趣……最后跟女主啪啪啪女主最后怀孕了，似乎没说是谁的娃~ 要是想拍个第二部啥的，估计女主就是小小怪物她娘了~
感觉只是个噱头而已。　　　尊敬的楼主，您订购的十五字已到账，请注意查收 Dear customer, 15 words you ordered has been credited into account
人和兽可以杂交
导演想说千万别
博文紫外PID灯配套各种PID传感器（美国华瑞，霍尼韦尔，英国阿尔法，离子）
坑爹的节奏
科学好奇心的弊端　　　　------女人其实不喜欢百合，他们只是怕受到伤害。～
什么电影啊……
我们班有个女生想考研，本着对人兽杂交深深的遐想，
我当时看的时候我觉得这个人兽挺美的，真的
广阔的大海蕴藏着无数的秘密，生活在海洋中的15304种鱼类中更有着千奇百怪的爱情方式，变性则成为了它们特有的一种能力。生长在北美洲沿海的雄性大西洋扁贝会在交配中变为雌性。而海洋蜗牛生来都是雄性，当与其他雄性交配时，其中一只会变性。最有趣的是海兔，它们的性别取决于见到的其他同类，如果遇到雌性海兔，它们就变为雄性，反之就为雌性。而雌雄同体的海兔的交配往往在集体中发生，它们几个或者十几个连成一串，位于最后面的海兔扮演雄性的角色，而中间的海兔则在交配中同时扮演雌性与雄性。还有一部分动物是雌雄同体，如已经在日本与香港灭绝了的陆地蜗牛可同时产卵和精子。蚯蚓也是需要异体受精的雌雄同体动物，这种被达尔文于1837年称为“地球上最有价值的动物”共有200多种。　　可以随便改变性别的现象被科学家称为“序列性雌雄同体”，这种现象大多出现在植物与鱼类中，耶鲁大学研究生艾莱姆和他的顾问苏珊阿伦佐经过研究发现，这种变性行为将花费变性生物30%的生命能量。这就是所谓的雌雄同体改变性别交配。人兽杂交这片子很烂的没啥价值。
生殖隔离，，这不科学
你要是兽的话 你会尝到跟多的快感
探讨了科学与道德，科幻片本身就有探讨科学与人类的责任，楼主觉得看不懂想表达什么是因为看多了像钢铁侠这样的商业科幻片
生殖隔离，都是假的
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几年前的片子，几年前的帖子
你知道真正的结局吗？其实后来女主怀孕了，然后生下了一个更牛逼的怪兽。。。
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文／电影符号学
推手，作为李安的指导的第一部长片，几乎奠定了他之后影片的风格基础。首先，需要再三强调的是：李安的电影，片头很重要！重要！要！重要的事情说三遍，从《推手》片头那双无形之中，推动着生活往前进的太极手；到《喜宴》片头直接隐喻性的活塞运动；再到《饮食男女》片头遵守交通规则之后一涌而出的车流，寓意压抑已久的中国人，开始冲破桎梏寻找自我。
不幸的是，这三部电影却因为题材均描写家庭的原因，被归为了“家庭三部曲”，实在有失公允。毕竟你若只把《红楼梦》当作是贾宝玉跟林黛玉的爱情故事看，实在是暴殄天物。
李安从1982年执导30分钟的短片《荫凉湖畔》，到1992年执导1小时30分钟的剧情片《推手》，期间有长达10年的蛰伏期。这段时间无疑为李安的创作提供了更多源自生活的灵感，也正是这10年成就了李安。换句话说，如果他从82年就趁早成名拍长片，那么李安就不是今天的李安，至多是影坛又多了一个王晶罢了。毕竟李安拍摄的6部学院派短片，实在平庸到平平无奇。
《推手》的矛盾冲突，乍一看是中外文化的冲突，但实则还是回归到了伦理，不然这部电影终会沦为《刮痧》之流——通过中外文化差异，刻意制造的矛盾，借以以小见大上升到文化层面的探讨。
而《推手》显然不是这样一部无趣的电影。首先，是上文已经提到过的这部电影片头的手——手是什么？手是可以拿起枪杆子反抗的肢体。电影《暗花》中，梁朝伟饰演的警察，正是通过打残杀手们的手，借此达到保护大佬的目的。所以，《推拿》里的手，第一层含义便是反抗的肢体。一个有趣的设定是片中有两个老人，一个是一套太极拳打得棒棒哒老朱，他的手很有力，能一掌把学生打到包子上无法反击，所以老朱是拥有反抗资本的一位老人。而片中的第二位老人陈太，则是手无力：右手总会莫名其妙地没有力气，所以陈太并不具备反抗的资本。
老朱手有力可以反抗，陈太手无力无法反抗，导致这两个人在跟子女的相处中，呈现出截然不同的姿态：老朱可以在跟儿子儿媳产生矛盾之后，一走了之；而陈太只能在爬山的时候，因为追不上孩子们痛哭流涕。并不是因为追不上，而是因为她已经没有了反抗孩子们的资本——手。
同样，《推手》中还有一个十分耐人寻味的人物背景设定——老朱曾经其实身子骨也并不硬朗，而且经历过一次倒退的历史事件，并在事件中救了儿子却没来得及救妻子。后来老朱学了太极，于是身子骨硬朗了，即便年逾古稀，身子骨依然硬朗到纽约的15个警察都挪动不了他半步。值得一提的是，片中并未透露老朱学太极是在经历了历史事件之前还是历史事件之后，但是从练完太极警察都奈何不了他的情况看，当时他没能保住妻子，应该没有练太极。那么老朱这一段背景的时间线，我们便里清了。
一次历史事件，让老朱知道了用手去反抗的重要性，于是他学了太极。这是本片隐藏的一条故事线。
一次家庭变故，学了太极的老朱，开始了反抗——遂从儿子家搬了出去。这是本片呈现出来的一条故事线。
都说“一个导演一生只拍一部电影”——如果你把《少年派的奇幻漂流》的能指和所指的两条故事线，同《推手》中呈现和隐藏的两条故事线放到一起，你会更深刻地体会到这句话的含义。虽然《推手》跟《少年派的奇幻漂流》一样，呈现的都是看上去的那个故事，即：老朱从儿子家搬出去、老虎帮助派活了下去。但是实际上电影要表达的往往是隐藏在这显性的故事背后，隐性的真相——老朱要反抗的是那次历史事件！派能活下去是因为吃了人肉！
而《推手》更为讽刺的是：当初历史事件里，老朱舍去了妻子救了儿子，所以他说对不起妻子而对得起儿子。但是如今儿子却成为了再次压迫他直至离家出走的原因。
如果说你只把《推手》当作一则人伦故事去看，那么你看到老父亲流落到洗盘子的时候会为之落泪，并深刻意识到这部电影告诉我们要善待老人的主旨，并且一些感性的观众甚至已经拨通了双亲的电话。
但是如若你能看到《推手》里关于反抗的故事，那么你会背后一凉——妈蛋，李安真是蔫儿坏！从练太极反抗历史事件，到反抗家庭变故，归根结底，李安拍的这家事，说的还是国事啊！
首先，片中的人设十分有趣：上文已经提到本片并不满足于呈现文化差异，所以这个中国丈夫和美国妻子的家庭里，你会发现孙子已经完全不像一个中国孩子了！从朱师傅给他吃中餐他不吃而要吃American Food，到陈太给他吃中餐他也不吃要吃American Food，就可以知道，这个家庭已经美化了，众所周知，我国是共产主义社会，而美国是资本主义社会，但是这个孩子已经美化了，请尽情联想！
然后，片中一处美国媳妇跟中国公公的矛盾十分有意思：公公想看一看孙子的小鸡鸡以此来确定孙子可以替他传宗接代，而美国媳妇则一把抱走了孙子不让公公看。李安怕观众们看得不明白，还特意让夹在中间的丈夫给翻译了一下——你替我翻译一下，这孙子到底是中国的种，还是美国的种啊？难怪朱师傅跟陈太在春游的时候，说得最多的就是：北京城变了......
直到片尾，李安让手没力、不能反抗的陈太，也从女儿家搬了出去。跟同样从儿子家搬出来的朱师傅，双手牵到了一起：注意！片尾的特写又回到了手上！手是反抗的肢体，所以李安通过这部《推手》，实在呼吁反抗：不论是有力的、还是无力的，请团结到一起！
这部《推手》中推动生活继续向前的无形之手，其实就是反抗：即人类社会的进步和发展，必通过反抗实现。
再看《喜宴》，这部电影的选材实在太过精妙。喜宴——这几乎是最具有中国代表性的一场宴会：中华上下五千年，被极度性压抑的人民群众，到了喜宴之上，却一夜之间得到了最大程度的解放，无论是在床榻之间行周公之礼，还是在喜宴上大闹特闹。这时候，性被搬上了台面上去说去讲。于是乎，直到现在，一些地方的喜宴闹洞房等方式依然十分过火。一说是因为这些地方落后，其实不无道理！越是落后的地方，封建礼教的束缚也越是根深蒂固，人们被压抑的、关于性的了解、表达、诉求的欲望被压抑到了一个近乎畸形的程度。而把性搬上台面讲的喜宴，则是这压抑可以尽情释放和宣泄的窗口。所以越压抑的，宣泄的程度也会越疯狂。
李安镜头下的《喜宴》也不例外，片中的闹洞房，几乎已经到了一种神经质的地步。但是讽刺的是，片中的新郎，居然是同志。这意味着他必将得不到长期浸淫在中国传统封建礼教之下父亲的理解。
矛盾有了，故事也就精彩了。
为了儿子的婚事，父亲远赴美国，但是儿子跟同性恋人的爱情，在这位父亲的眼里，毫无悬念地变成了不孝。父亲跟儿子的矛盾达到了峰值。
于是《喜宴》中有一段经典到无以复加的弑父情节——李安的御用男主郎雄饰演的父亲，在摇摇椅上睡地沉迷。被李安称作不会演戏的赵文瑄饰演的儿子，讪讪地朝父亲走进，并试探性地深处了手指，准备去试探一下自己亲生父亲是否已经断了气。儿子之所以有这样一个动作，可见他的内心其实是希望父亲死去的，因为这样他就不必背负封建传统的压抑而跟同性恋人双宿双栖。
历来关于父子的影视作品中，弑父情结都十分地常见，甚至连迪士尼的动画片《狮子王》里，辛巴也一度认为自己的父亲木法沙是因为自己而死的。换句话说，是儿子认为父亲之死，是死于儿子之手。这一情结源自原始社会，父权制的统治之下，部落里的女人包括妻子跟女儿，都属于父亲，这意味着父亲在一个部落中享有最高的权利，而儿子通过杀死父亲实现这至高无上权力的交替。即动物的本我。但是这弑父情结又与如今的伦理相违背，所以，在李安的镜头表现之下，是通过儿子试探父亲是否死亡的方式委婉呈现出来。
虽然片中的父亲没有死，但是，不可否认的是儿子最终达到了“弑父”的目的——这也是本片片尾可以载入影史的经典画面——片尾的儿子，目送父亲回国，过安检的父亲，举起了双手。
父亲举起双手，看似是因为过安检，实则通过这一画面语言传达父亲在向儿子投降，儿子从精神层面上，达到了“弑父”的目的——即推翻了自己心中的父亲。
李安的“家庭三部曲”最后一部——《饮食男女》，这部电影依然跟家庭扯不上半毛钱的关系，甚至李安的片名用的都是《饮食男女》，而不是《饮食父女》。
李安的御用男主郎雄，这次饰演的男主依然姓朱——老朱。值得一提的是，李安的《推手》和《饮食男女》里都用到了这个姓氏，可见它是有一定的指代意义在里面的。举一个老掉牙的例子：鲁迅的《药》里面，为什么主角一个叫华老栓，一个叫夏瑜？因为姓氏组成的就是喻指神州大地的“华夏”；同样，在《暗花》中一直在背后搅动着澳门新旧秩序更替的“洪先生”为什么姓“洪”？依然是指代实现澳门政权交替的中国。同样，在李安的《推手》和《饮食男女》里，男主都姓“朱”，代表红色，即红色政权下的中国。
太阳底下无新事，李安的这部《饮食男女》，依然是厨子家事外衣下的国事。
老朱对前来劝他不要退休的餐厅经理说：现在做菜，哪里还讲什么派系？！连鲍鱼都可以代替鱼翅上桌了！实则隐喻这是一个没有秩序的时代。
同样，老朱的好基友，死在了厨房。这一极富感染力的画面，令观众想到的第一个最为贴切的词，恐怕就是李代桃僵了吧！所以老朱连连表示，不愿意把余下的时间浪费在厨房里。
有趣的是，老朱的三个女儿里，小女儿因为意外怀孕，第一个走了；一直说要赡养老朱的大女儿，也闪婚走了；就连老朱也爱上了差不多被当作家里四女儿的锦荣，搬了出去；反倒是第一个提出搬出家里的二女儿，却因为买的房子地基有问题，留在了这个家里。
如何结合近代史，去解读这三个，或者准确来说是四个女儿的家庭变故，是历史学家该考虑的问题。这里就不做过多的过度解读了。
但要读懂李安的电影，首先要看的，依然是片头，《饮食男女》的片头，是遵守交通规则的车流，一下全部一涌而出，这是本片中第一场关于交通规则和车流的空镜头。
第二场关于交通规则和车流的空镜头，出现在老朱宣布了跟锦荣的恋情之后，马路中间的交交警，在指挥着熙熙攘攘的车流，分别走各自的道路。
要知道《饮食男女》的剪辑就是李安本人，他断不会凭空剪辑进去这些无用的空镜头，这些关于车流和道路的空镜头，必然是承担着本片所指的功能。诸如11度青春里的短片《老男孩》里的电线杆空镜头一样。第一次电线杆的空镜头在片中出场是接连在一起的，此时校园里筷子兄弟的组合也正是风生水起。然而当他们的表演舞台电线被不怀好意地剪短了之后，他们热衷唱歌的人生轨迹，也跟这电线一样被剪断了。直到最后他们组成的超龄组合重新登上了舞台，接连在一起的电线空镜头再次出现。所以这电线的空镜头，更像是对筷子兄弟歌唱道路的类比。
同理，《饮食男女》里开头喷涌而出的车流，预示着这个可以用鲍鱼代替鱼翅、没有秩序的时代里，每个人的生活状态，都是一窝蜂地、不分彼我。就像鳏夫跟他的三个女儿一样，同住在一个屋檐下，早已不分彼我。就像鳏夫的内衣跟女儿们的bra内裤搅到一起分不开一样。
这间屋子里的“没有秩序”，体现在父亲不像父亲，女儿不像女儿的情状之下。所以本片说的是饮食男女，而不是饮食父女。
从父亲每天早上喊晚睡的女儿们起床，到晨练跑步、再到澡堂搓澡按摩，我们看到了一个荷尔蒙澎湃的男人，而不是一个父亲。
同样，李安对于这间屋子里女儿们的描写，也着重在表现她们作为女人，去追求爱情，无论是被前男友当作玩物的二女儿，还是一直没有爱情纯靠自己yy的大女儿，乃至跟一个白面小生总在无病呻吟爱情的小女儿。她们在本片中的第一层身份是追求爱情的女人，其次才是老朱的三个女儿。
同样，女儿追求爱情，父亲也并没有闲着，心机老伯趁着被称作“四女儿”的锦荣打离婚官司之际，悉心照顾着锦荣的女儿，也因此博得了锦荣的爱情。
与此同时，锦荣的母亲也在热烈追求着老朱。
所以，解读这部《饮食男女》是一部亲情电影，实在有失偏颇，因为它更像一部爱情电影！
这里的爱情，用“埃勒克特拉情结”去解释显然只是单方面的，因为这位早已成为鳏夫的父亲，对于女儿们，也爱得如此深沉，以至于他看到自己的好朋友拥抱二女儿的时候，就像一个醋坛子打翻了的吃醋男友一样。
《饮食男女》更符合《酷儿理论》里的性向是流动的理论，且不论对象。无论是鳏夫父亲还是寻找爱情的女儿们，他们彼此互相都产生了类似爱情的感情，而不仅限于亲情。片中很多镜头都扫到了这位父亲的妻子遗像，简直跟二女儿一模一样！这也就完美解释了为什么二女儿一直认为父亲最不喜欢自己，而是这位父亲每每看到二女儿就像看到了自己的妻子一样，囿于亲情的阻碍，于是只能压抑住内心的爱情。更在后来直接把对女儿的爱情移情到了“四女儿”身上，这也同样符合《酷儿理论》。
一部分人看《饮食男女》，看的是亲情和家庭的回归；
一部分人看《饮食男女》，看的是食色性也，饮食男女；
一部分人看《饮食男女》，看的是女儿是父亲上辈子的情人；
还有一部分人看《饮食男女》，会发现片尾定格的那一声女儿和父亲，看起来更像是Darling。
于是乎，在这个秩序混乱的时代，原本一窝蜂喷涌而出的车流（荷尔蒙），在交警（伦理道德）的约束下，各行其道。
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