周易六爻测婚姻感情：能否与她有结果？,错误码0x006000d_生活在于知识经验点滴积累 - 简单百科
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周易六爻测婚姻感情：能否与她有结果？,错误码0x006000d
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六爻卜卦中，世爻代表求测者。世爻的旺衰代表自身条件、能力，就是自身素质及对婚姻的态度、信心。世爻旺，说明自己信心强，自身素质好、条件好。
兄弟持世：逢场作戏、未投入真感情、不想结婚
子孙持世：爱谈恋爱、喜欢自由自在、不想结婚
财爻持世：想娶老婆、财在内卦者已与女友发生关系
官鬼持世：想当丈夫的角色、想结婚、忧烦
父母持世：事业心强、不浪漫、对感情比较保守、辛劳。
兄弟持世：逢场作戏、未投入真感情、不想结婚、爱玩
子孙持世：只想谈恋爱、喜欢自由自在、不想结婚、不容易亲近
财爻持世：遇到心爱的男人会不顾一切爱他、会用金钱资助他、想为人妇、想结婚
官鬼持世：想嫁人、官鬼在内卦者已与男友发生关系
父母持世：事业心强、不浪漫、对感情比较保守、辛劳、喜欢年纪较大的人、喜欢有房子的人
测双方能成否：
对于已成婚者或婚姻关系已确立，看婚姻感情、婚姻家庭未来走势，男测以财爻为对方，官爻为自己，女测以官爻为丈夫，财爻为自己，兄弟爻即影响婚姻感情发展的阻碍因素。
未婚测婚姻可成否，宜世应相生，财、官旺相，兄弟爻弱。男测卦，财爻动生官爻，说明女方主动，有成婚之意；官爻动，则自己主动，女测卦则相反。
世爻旬空，主自己心里无底，有不实之意，应爻旬空，对方也是如此，世应皆空，双方均无诚意。
谋堂解读：
卦中世爻代表求测人，临兄弟爻，说明求测人感情不顺，所测事情存在竞争对手；兄弟爻辰土发动，所以竞争对手已有动作。
世爻动生合应爻，应爻为对方，说明求测人很喜欢对方。父母爻伏藏官下，说明男方更想要结婚。但卦中财爻两现，都发动生助官爻，男主对两人都有依赖，犹豫不决。虽然是六合卦，但因为卦主三心二意，婚姻不易成立。
六爻卜卦的准确性毋庸置疑，但很多人会觉得，"知道了结果，又改变不了，还不如顺其自然。"当然不是。预测的目的就在于帮助人们做出抉择和走出窘境。
当我们提前知道事情发展趋势和结果时，首先会做好充足的心理准备，坦然面对可能出现的最坏结果，不至于被突如其来的坏消息打击得不知所措。第二，并不是放任其发展到那个坏结果，而是通过卦象反应的不利因素结合现状，予以相应的心态、行为、风水等方法全面调整，将不好的结果转化和改善，做到"大事化小"。
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《易经》即《周易》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。
易经是多化的经典，但变并非乱变，所有的多化都是遵循着自己的规律在变。没掌握规律，就会对生活茫然无措，掌握规律，生活才过得自在，坦然。
世间上最美的东西，不是红黄蓝白黑的颜色，不是杨贵妃、赵飞燕婀娜多姿的体态，更不是花枝招展，名牌百出的衣服，而是如阳光一般，清朗明亮的笑容。无论到什么地方，遇到什么样的人，都要创造这个世间最美丽的色彩，发自内心洋溢出的微笑
不要去羡慕别人的人生，你看见的，并不是他们经历的所有。你只羡慕他们的光鲜外表，却看不到他们为此付出的代价和努力。生活不是一定要有惊天动地的情节，才叫精彩。每个人都在演以自己为主角的偶像剧了，在这场戏里，你的角色与戏份没有人能够取而代之。
做人要能屈能伸。在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时节应懂得一个“屈”字；在顺境中，幸运和环境皆有利于我，这时节当懂得一个“伸”字。人太刚强，遇事就会不顾后果，易受挫折；人太柔弱，遇事就会优柔寡断，坐失良机。所以，能屈能伸，刚柔并济，当刚则刚，当柔则柔，屈伸有度，才是真正的强者。
周易是中国的唯物主义世界观、历史观、是真正的唯物辩证法，是中国文化的根源，是一切哲学都终极真理，我们国人应该珍惜爱护迷恋她。
岁月，总会有沧桑；人间烟火，总会有浮华。安守清寂，不染风尘，与春阳同行，与快乐牵手，感知阳光雨露的清新，欣赏秋叶之静美，将善良种植心间，以感恩的心行走于尘世。朝阳中，捧着一缕岁月的暖香；夕阳下，轻拥落日余晖的绚丽，穿越季节轮回，让如花的笑颜，在素白年华里以最美的姿态绽放。
易经的特殊之处在于提前预知事物的发展做到趋吉避凶！这好比一棵树苗是否能长成一棵参天大树？这谁也不能保证，但是某些有经验的山民就会根据树苗的生长环境、气候、肥瘦，是否易生虫子等客观因素，在生长的过程中提前预防，以此来断定是否能长成大树！易曰：履霜、坚冰至。说的就是这个道理！
我们很多人常常会不自觉地走一个误区，那就是预支未来的痛苦和烦恼，这是非常不明智的。我们应该换一种心态，转而去预支明天的快乐与美好，把明天、后天的快乐拿到今天来享受，这才是聪明的活法。当我们学会了预支快乐而不是痛苦，我们的生活就会是另一翻美好的样子。
《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。
现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。变易、简易、不易这是《易经》的三个原则，先要懂得。
第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。
简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有没有这个道理？有，有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫作简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。
一则旧闻，让全世界的《周易》爱好者倍感温馨和鼓舞
人生在世，一切都是机缘，离开有离开的道理，失去有失去的理由，所有的相遇，相处，都是一种既定的缘分，离开就是缘尽，失去就是缘去，人生聚散离合，就是缘来缘尽，情淡情浓，记住那些美好，那些欢笑，走好现在，做好现在，就是人生又一次的美好。
【好人是这个世界的慈悲】不得不承认，钻营的人比本分的人在实现目标的路途上，走得要轻松。漫长的路变短了，复杂的事变简单了，艰难的过程变容易了，这就是钻营给予钻营者的意义。看起来，一切都易如反掌。其实呢，他们在另一条看不见的路上，却走得艰苦卓绝。这条路，就是心路。也就是说，别人在明处劳形费神的时候，他们在暗处伤筋动骨。谁比谁也不容易。区别是，他做的事你做不来，你做的事他不屑做。你厌他奸猾，他笑你呆傻。也就是说，彼此原本就不是一路人。既然不是一路人，他玩他的，你玩你的好了。
一个人，看清了就容易平衡，平衡了就容易平静，平静了就容易平和。你不是一个喜欢走心的人，就让愿意走的人去走，不必去管别人走到了哪里，走得如何。你不钻营，却为钻营的人活得春风得意而闹心，就真是应了一句话：人家在吃，你在自讨苦吃；人家走路，你却走投无路。
【一阴一阳之谓道】人太爱折腾了，终会被折腾所伤；事太急功近利了，终会被急功近利所败。道理很简单，躁容易乱己，急即会亏思。该按捺住的，按捺不住，就会乱了方寸。方寸是什么呢，就是一张一弛，亦缓亦急，能收能放，就是一种内在的节奏感和平衡感。但是，当这些被欲望追逐之后，就会变得张有余，缓不足，收太过，最后，自乱阵脚。有时候，说败在这里也好，败在那里也罢，归根结底，都是败在欲望上。
尖酸与刻薄不一样。尖酸的人，不过是说出的话锐利；而刻薄至深，是事情做到最后，会让人觉得凛冽。但还不至于是坏，因为二者皆无预谋。只在当下的一刻，觉得不合己意，于是，迸发了人性深处的恶。这样说的意思是，我们有时候也会变得尖酸刻薄，也会在某一刻失却了人情的温度。但是，没有一个人想说自己的坏，因为，我们原本是好的。真正意义上的坏人，是在本质上善殒灭，恶丛生。他们对人的伤害，蓄势已久，预谋已深。于是，这个世界才有了暗箭，有了冷枪，有了所有的防不胜防。人生路上，如果只是路过几个尖酸刻薄的人，你要告诉自己，你是幸运的。因为，一条狗最多吠你几嗓子，你冷眼相对后，即可从容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一样了，你得使出浑身解数招架。也许，它最终吃不了你，却耗掉了生命的全部。
看到诸位把自己生辰八字奉上，让懂易学之士算流年大运，并非明智之举，奉劝各位还是三思而行，以免八字落到心术不正之人手上增添无妄之灾！
韩国拔河申遗成功！中国太极拳5次申报失败。自此，韩国已经拥有18项人类非物质文化遗产，分别是：是宗庙祭礼及宗庙祭礼乐（2001年）、板索里（2003年）、江陵端午祭（2005年）、圆圈舞、男寺党表演、灵山斋、济州Chilmeori堂灵登巫术、处容舞（以上2009年）、传统歌曲、大木匠、鹰猎（以上2010年）、传统武术跆根、传统技艺走绳、韩山苎麻纺织工艺（以上2011年）、传统民谣《阿里郎》（2012年）、越冬泡菜文化（2013）和韩国农乐（2014）。另外，济州海女文化的申遗结果将于2016年揭晓。
申请小版主，需要在申请的话题，每天发帖3帖，回复5帖以上，否则会被撤销资格，加油↖(^ω^)↗。?
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉又避凶，人生若要得幸福，以上件件想清楚?
小道发现很多人抱怨生活不如意，运气不够好，让这里的“大师”去算命！其实人一生的的大运全靠自己，小道说在此道说一二，想改运就开始做到日行三善，哪三善呢？眼善，口善，行善！看人的眼睛要善，不可掺杂各种妒忌或怨恨！嘴里的话要善，不可恶言相对，不可背后说人，行善，平日多行善积德，自然你的大运会有所变！同时还有欲望！人，一旦堕入“追逐物欲”之陷井中，就很容易迷失自己，想要抽身出来就成了很困难的事，所以人性不能和贪念走在一起。人的欲望越多，就会越不满足；就会越不快乐；就会越多烦恼。物欲乃无常色相，无需太过执着！
很多人想学《易经》或周易，版主建议你先看看是否具备此种“指纹”，再问问自己的发心是否端良。南无阿弥陀佛
请大家进来帮忙看下这画适合挂家里吗请大师帮忙看看属龙老婆属马家里客厅挂孔雀图好吗下面是画[
【大雪】日周一18:52:55，太阳位於黄经255度，北斗近北，五行属水，是为大雪
无论我们目前处于什么样的生命能量状态，我们都期望自己的生活越来越好，都希望自己的未来越来越美好，若你真想如此，那么，从今天起，对万事万物心怀感恩，时时处处以正能量的念言行去对待，不断积累你的生命正能量，当你这样做的时候，你会发现，你的生命中美好的事件正在一件件发生。
有时候别人有心把快乐带给你，可由于你心胸不够宽广，没有容纳的空间，快乐则会自然远离。懂得包容，就不会锱铢较量。心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前得失所蒙蔽；心量狭隘自私的人，处处与人计较，无法成就大器。
六十花甲，就是根据干支来的，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，这样天干与地支配起来，便可以代表太阳系统这个天体和地球产生万有的变化；其中以气象的变化是最大的，也最显著，容易见到。万有的变化，各有不同，于是用干支配合，而且是天干的阳配地支的阳，天干的阴配地支的阴，阳配阳，阴配阴，依照次序轮流配合，完全相互配合，刚好满六十个相配，成一周期，又从甲子开始，所以名为六十花甲。
【周易的简易】极简主义生活方式，是对自身的再认识，对自由的再定义。深入分析自己，首先了解什么对自己最重要，然后用有限的时间和精力，专注地追求，从而获得最大幸福。放弃不能带来效用的物品，控制徒增烦恼的精神活动，简单生活，从而获得最大的精神自由。
如果把这个法则予以扩大，用途就多了。譬如唐尧登位，亦即他当皇帝就职那一天，为甲辰年，后来邵康节的算法以及一般的算法，都以这个干支为标准，这是历史上比较有记载根据的；在尧就位的时候，有五星联珠的现象，就是金、木、火、水、土五星，在天上列成一排，有一定的天象，在那时呈现，把这第一个六十年定为上元，名叫上元甲子，第二个六十年为中元甲子，第三个六十年为下元甲子，一共为一百八十年；然后再扩大，第一个一百八十年为上元，第二个一百八十年为中元，第三个一百八十年为下元，像连环套一样，套得整齐严密；再以这种甲子的法则，和《易经》等配合演变，就知道历史、社会、人类的现象，多少年有一个变化，如何变化；再配合中国天文学上，推算到该有什么人物出来，这是我们中国人发现的一个很妙的法则，也可以说是儒家孔孟思想里所说的“天人合一”。
今年十月，扎克伯格在发布的脸书中说：“我有机会拜访了西安大雁塔，为我的家庭和世界祈求和平与健康。（我的妻子）普里西拉是名佛教徒，她让我也为她祈愿。佛教是一门令人惊叹的宗教和哲学。随着时间的推移，我已经学到了更多关于佛教的内容。我希望继续对这个信仰了解得更加深入。”“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”——爱因斯坦佛教有《周易》有相通之处
这种六十花甲的配合，现在的人不大用了，但它到底好不好呢？将来可以看到，它好得很的。它记天体的运行，六十年一个大转，不管岁差如何（即天文上所谓的躔度，也就是古代说的太阳与地球间一天走一度，走完了三百六十五度又四分之一为一年；以三百六十天为一年，尚有剩余，将其剩余下来的度数，累积变成洞月，这就是阴历的计算。而阳历则是每年有七个月是三十一天，因为方法不同，数字一样），但六十花甲算下来，亿万年的宇宙数字，亦不差分毫，这是一个很伟大的法则。试看中国的历史，每个朝代换了、皇帝换了、年号换了，可是六十花甲的岁次是固定不变的，必然六十年一转。
以《易经》道理来看，这就是必变，宇宙间的事情，到了一个时候必然变。至于变成什么现象？懂了这个大法则，再从卦里，就可知会变成什么现象。可是知道了的人，大部分都不说出来，因为怕泄露天机；古人说的“察见渊鱼者不祥”，眼睛太厉害了，水里有几条鱼都看得清楚，并不吉利，这样的人就算不短命，也会患白内障，因为用眼力过度了；聪明是不能用过度的，所以万事先知，并不吉利。真的高度修养，万事先知，变成无知，有绝顶的智慧而变成糊涂，这是少数有修养的几个人才做得到，一般人则做不到。
偶见新闻「父母无钱捞尸，儿子尸体无奈继续抛江中」因渔民要价太高，父母没有钱只能眼看着儿子尸体继续抛在江中，只能在岸边伤心痛哭，佛云：救人一命胜造七级浮屠，其实捞尸并让他入土为安，更胜于救人一命，但你救了人或捞了尸以后，因为要酬劳或回报，那么这个浮屠，也就变成了罪业，所以人要付出不图回报的原因就是，留住自己的福报，不要让他来了又走。
人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。
【数字阴阳】单数到了“九”数为极点，所以《易经》中阳爻以九作代表，如乾卦的六爻都是阳爻，于是称作初九、九二、九三、九四、九五、上九等；阴数是倒算过来，为十、八、六、四、二，这表示阴阳是颠倒的。阴数的五个偶数以“六”在中间，阴取其中，因为阴数为偶，是相对的，而其中间的数是重点，所以阴爻以“六”为代表；如坤卦的六爻，称作初六、六二、六三、六四、六五、上六。
察见渊鱼者不祥——曾经讲的作用，因为凡是稀奇的事情，我一定去了解，了解完了以后，我素来不玩的。这些东西玩尽管玩，不过要有一个原则，不可迷信。所谓不迷信，是不要把人所有的智慧都寄托在这上面，如果都寄托在这上面就不行了，偶然用它来参考参考是不碍事的，但不要影响自己的心理，有时候很灵，宗教的观念也是如此。
《易经》在古代就是为了占卜用的，到孔子以后，才把《易经》用到人文文化方面。《易经》画的八卦，原始当然是为了卜卦用的，为什么人类要卜卦？这不只是中国有占卜，世界各民族都有占卜，当然各民族所用的方法不同，但是都没有我们中国的高明。这中间牵涉到一个哲学问题，即是人类的智慧。无论过去、现在、未来的人，都有许多无法知道的事情。譬如明天怎样？我明天怎样？这些问题，谁也没有把握作答案，连后一秒钟如何也不可卜，而人们要知道，于是产生了占卜这些东西。
【金钱卦】现在不容易找到外圆内方的铜钱，借用现代的硬币也可以，横竖都是一正一反两面，任意将一面作为阳面，一面作为阴面，将三个钱乱摇一阵后丢下来，如果说其中两个钱是阴面，一个钱是阳面，便以阳面为主，记录一个“、”的记号，代表这是阳爻，因为照《易经》的道理是“阳卦多阴”，普通的说法亦是“物以稀为贵”。如天风姤卦——就是以阴爻为主，以普通的现象来看，六人中有五男一女，这一女就成王了，大家都会听她的，这是天地间事物的一定道理。如果卜出的钱是两个阳面一面阴面，就是阴爻，记录一个“”的记号。如果三个钱全是阳面，作的记号是一个圈“○”，这就叫作动爻，要变阴的，阳极则阴生。如果三个钱全是阴面，作的记号是“×”，这是要由阴变阳的动爻，这样连续作六次，完成六爻。装卦的顺序是由下向上依次排列，第一次所卜得的为初爻，第二次为第二爻，依次上去最后到上爻，这是目前卜卦的方法，它的源流，是自秦汉以后开始的。
一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德。存好心、说好话、行好事、做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。
【企业文化】八字五行缺水的张旭豪，用“蓝色”作为用神，订制企业文化，先是LOGO模仿“杜蕾斯”，然后代言人选用王祖蓝，企业色为“蓝”，皆因三者五行均为水，目前日交易过亿元，成为“五行”应用于企业文化的经典案例。
人生，有多少痛苦，就会有多少成长。美丽的蝴蝶，一生经多次蜕皮变为成虫，又在蛹内经历长长的寂寞，才羽化为蝶。吃一堑长一智，人生的成长也是伴随着或深或浅的伤口。痛，并不可怕，你敢于面对，它就是一种良药。最怕你终于熬不过痛苦，崩溃在胜利的边缘。最美的笑容从来绽放在痛苦的尽头。
交人交心，浇花浇根。真诚的人，走着走着就走进了心里；虚伪的人，走着走着就淡出了视线；虚伪的人，认识了一辈子，却只若初始，难以交心；而真诚的人，一朝相识，恰似故人归。如果说人与人之间的相遇靠的是缘分，那么人和人的相处，靠的则是一份真诚。
从天文星象看《河图》研究这两个图有什么意义？反对一派人的看法，认为这和小孩子画画的东西一样，是毫无道理的。可是，如果说它是毫无道理骗人的东西，可骗了几千年，而且都是第一流人物受骗，那么这种很高明的骗术亦值得研究了。现在我来假定，这是过去非常简化的天文图，那么它究竟指的是哪几个星座？我们知道天文分几种，现在分得更严格，譬如星象学，是属于天文的学问。星象又分两种，一种是讲天文的星座，另一种我定名为抽象的星象学。古今中外如埃及、印度、中国，尤其在大西洋一带的文化，乃至现在新发现南美一带所谓落后地区的星座文化，都属于抽象的星象学。抽象的星象学，是把天文的星象与人体的关系，连在一起研究，发展成看相、算命等等，都属于星象学——抽象的星象，所以过去的历史文化上，对看相算命的人，都称他们为“星象家”。
《史记》载，孔子晚年喜读《易经》，以致《韦编三绝》，即穿竹简的牛皮绳都断了多次。他说自己从《易经》中受益很大，“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。所以，孔子学习《易经》应该是在五十三岁以后的事情。孔子被誉为“易学之父”，原因在于：一、孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值，并把它列入“六经”，使《易经》升华为经典著作，从此登上大雅之堂。二、孔子整理“六经”（诗、书、礼、易、乐、春秋），包括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用。三、孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著。四、孔子把《易经》作为六经教材之一，为易学的传播起到了重要作用。五、孔子倡举义理，对易学的发展起到了重要作用，并使《易经》成为儒学经典。六、总之，因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位，孔子堪称中国古代十大易学家之一。
心如浮萍、生活就是沼泽；心如大地、生活就是庄园；心在天空、生活就自由；心在都市、生活便喧嚣…心在哪里，爱就来自哪里，心从纯净、爱就无暇，心从尘土、爱就质朴…找到了心，人才坚定，找到了心，才能有“家”！
不止要对企业法人个人的时空元素分析，企业员工的时空分析更是一个企业员工管理系统构建的基础。《易经》分析的价值，就是让这个系统精准到每一个人和整个体系的和谐相生。
知道人生短缺，为何不会珍惜，知道时间有限，为何不会把握，真正懂得珍惜，就有好的一天，活在当下安乐，安享幸福圆满，仇恨愚蠢无智，深爱奉献自我，世界和平共处，有缘无缘共享，人生悲欢离合，因果面前平等，人人自作自受，好好留给自己，一生美满结果，从小学会做人！
生活不要安排太满，人生不要设计太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，得到时不沾沾自喜，失去时不郁郁寡欢，得失之间淡定从容。
【2016金沐风水播报】在2016丙申猴钅辏一白贪狼D水星飞临东南方巽宫，东南为流年桃花位矗欢黑巨门⑼列欠闪俚街泄；三碧木星苑闪傥鞅狈嚼す，四绿文昌跄拘欠闪俚秸西方兑宫，西方为流年文昌位；五黄芰贞土星飞临到东北方艮宫，流年第一凶方；六白金星蠓闪僬南方离宫，南方为流年偏财位；七赤破军金星飞临正北方坎宫；八白土星斗闪傥髂戏嚼す，西南方为流年财位；九紫右弼没鹦欠傻秸东方震宫，这颗星专管婚姻喜庆，也为桃花星。因此2016年西南方咐す大吉大利，有利发财董董董叮所以西南方位也为2016年的财位鳎东北方艮宫犯五黄≈餍祝要多多注意。大家可对照以下2016（丙申）猴年九宫飞星图。详询留言
凡益之道，与时偕行——《周易·易传》，第二节世界互联网大会上，习大大引经据典信用易传经典语录。点赞！！！
当你不够强大时，你伤害不了别人，你只能毁灭自己。幸福不是人生的商标，而是生活的品质。人生是一条漫长的旅途。有平坦的大道，也有崎岖的小路；有灿烂的鲜花，也有密布的荆崎。无论顺境还是逆境，都要从容面对；无论获得还是失去，都要平静的接受。
不要轻易去指责别人，因为我们没有足够的智慧，去知道别人的喜怒哀乐，真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人立场不同，环境不同，很难了解别人的感受。换个角度，你会发现，你不是这个世界的主角，每个人都经历着不同的故事，谁都会有眼泪、有悲伤……学会欣赏和悲悯，学会善待他人。
心静，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会；也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或者该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开，静观水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
准确的出生地什么省什么市。准确的阳历年月日时和性别。要问的问题。有回复。
冬至一阳生，复卦，地上震下，《周易》说"复者，冬至之卦，阳起初九，万物所始，吉凶之先，故曰见天地之心。"一阳初动处，万物未生时。
今日12：47：22冬至，在汉代就是新年，此时新一年阳气升腾，扫除沉疴，否极泰来。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
相信大家看过尔冬升导演的「我是路人甲」这部戏是历史以来第一个导演针对群众演员拍的戏，首先感谢尔导的独树一帜，其次说说演员们的梦想：做演员是一个有挑战性的职业，也是精英想做的事，这部电影让我很感动，似乎觉得他还没有那么尽然的释放出全部情况来，人是痛苦的，所以佛说人间是苦，其实我们通俗的误会了他的意思，人间是苦的意思不是说做人很苦，而是要我们知道做人要学会先品尝苦和懂得苦才能领悟人生真谛，难么这部电影又不仅仅是告诉我们横店演员多苦多累，而是让我们知道：每个人都在为自己心甘情愿的理想生活在努力奋斗，谋事在人成事在天，做了才有结果。借此献给天下有梦想有闯劲的人懂得珍惜青春，青春是用来吃苦做事的，而不是用来安逸享受的。五行八字里有很多的说法，但最多的说法都抵不过人心可以改命！也就是人定胜天的道理，只不过你需要很大的毅力来坚持，因为成功不是随便的。
宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运之象。开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心恶疾。屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。市场之住，大凶在户。西北有树，财运光顾。
最远的旅行是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心到另一个人的心。坚强不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。听自己的声音，它会告诉你，这世界比想象中的宽阔。珍惜今天，珍惜当下。
包容是一种境界，一种智慧，源自人心的善良，仁爱于慈悲；包容是一种谦虚，人的个性不同，见解各异，凡事见仁见智，包容者能博采众长，从善如流；包容是宽恕待人，允许别人有过失；是以德感人，是一种善的力量，拉近人于人之间的距离，化解人与人之间的矛盾。
宋初陈传老祖的看人术心是我们相貌与言行的根源与主宰，所以仔细观察一个人的心地，与行事的出发点，那么一个人是善人还恶人也就一目了然！一个人最终获福还是遭祸也大致可以推测。心隐藏得再深，我们也可以从人的言行举止大致看出几分。通过对一个人言行的观察，就可以大致推断他未来的祸福。为人处世说话不公道，心口不一，或者对钱财好处只想进，不想出，他的儿孙必然会成为败家子，把他贪的，抢的全败光，最终他仍一无所有。一个人如果言语反复无常，说话不算数，他肯定不会有知心朋友，在险难时，也没有人愿意帮他。一个人如果对使用别人的钱财时大手大脚，尽量消散别人的钱财，而对自己的钱财一分一毫都舍不得花，这种人必定是奸邪与贪婪之人，典型的损人利己之辈。如果一个人仗义疏财，讲求信用，行事坦坦荡荡，不耍阴谋诡计，能真心诚意为亲友付出，这种人不是英雄也是豪杰，将来必成大器！（未完待续）陈抟《心相篇》心者貌之根，宙而善恶自见（现）。行者心之表，观行而祸福可知。出纳不公平，难得儿孙长育。语言多反复，名知心腹无依。消沮闭藏，必是奸贪之辈。披肝露胆，必为英杰之人。
恭祝各位，来年走鸿运，幸福手中拎。
走过2015，迎来2016。岁月静好，新年大吉！感恩大家的关注！同时作为版主，建议大家传播风水文化，不要再发，算命贴，否则一律拉黑！让我们一起拥抱一个文明进步的2016！
要想平治天下，先要能治理好邦国是什么意思呢？在上任者尊敬老人，一国的平民就会兴起孝道；在上位的人尊重年长的人，平民百姓就会兴起悌行；执政者救济孤弱，百姓们就不会背离。这就是君子的示范作用。厌恶长官对我作的事，不要拿来对付下属；厌恶下属对我的行事，不要拿来应付上司；厌恶前边人作的事，不要用来对待后边的人；厌恶后边人的行为，不要用来征对前面的人；厌恶右边人的行为，不要用来用于左边；厌恶左边人干的事，不要拿来伤害右边的人；这就是君子应作好示范的作用。《诗经》上说:“和平安乐的君子，是平民百姓的父母啊！”平民喜好的，他乐于成全他们；百姓厌恶的，他不强加给他们。这样才能当好百姓的父母官。《诗经》上说:“高高的终南山上，山崖险峻挺拔。显赫的太师尹氏啊，百姓们都注视着你的一举一动。”所以统治邦国的人不可以不谨慎啊！如果任性胡为，办事偏颇，就会被天下人推翻你的统治。《诗经》上说:“殷商在没有丧失民心的时候，德性与上帝的要求相称。请把殷商的兴亡作为你的前车之鉴戒，守住天命并不容易啊。”这就是告诉我们得到民心，就国家巩固；失掉民心，早晚失去政权。《大学》第十一章上所谓平天下，在治其国者:上老老，而民兴孝；上长长，而民兴悌；上恤孤，而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶於上，毋以使下；所恶於下，毋以事上；所恶於前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶於右，毋以交於左；所恶於左，无以交於右。此所谓絜矩之道。《诗》云:“乐只君子，民之父母。”民之所好，好之；民之所恶，恶之。此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山，维石严严。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎。辟，则为天下戮矣。《诗》云:“殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，竣命不易。”道得众则得国，失众则失国。
民间曰，急者占卦，缓者算命。早先交通，通讯不发达。根本就没有。领导智囊团也没有。在无法决策时，文高者组卦，解卦后，决策就成了。这种筹算挺淮的，成高层帅才将才必须掌握的称帝王学。术数理用为实践学，运河计算机功能！
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”。～《周易》
我是阳历76年3月28日，女，21点到23点出生，求大师算算运势！感谢！
女子，我是阴历日9点30分出生的，请大师帮我算一下婚姻和财运，感谢
哪位高人帮忙看下我未来的婚姻，子女状况，87年农历3月27日早晨大概是5-7点左右吧！谢谢！
易经，易，简单容易的意思，当今是易学发展盛兴时期，市面上有大量的有关易经方面的书籍，故学易的人多，但真会易的人少，因市面上的易书内容是全面深奥的，是以点带圆的，那些出书内容只能让读者了觧易经，并不能让读者读懂和学会易经，大部分人以为看了几本易学书，就认为自已学会易经了并称自己是预测大师了，其实那点水平只是了解易经，知点入门功夫而己，易经是—部学术书，比读书的知识要深奥，在没有大师的指导和好的环境条件一般人是根本学不会的，大家都知道自已读书的过程，是—级—级的由浅深入的，只有读到初中以后才有自学的能力，如果在小学阶段发几本书给你让你自学行吗，这是大家学易犯的通病，故当今易经预测大师都是书本理论级大师，学易经预测术，与学练武功类似，武功７２绝技，但首要的练的是自身内力，称内功，刀剑棒等一切工具，都是死的，要靠人的力量才能发挥作用，刀剑棒抢等—切器具在没有外力的作用下是没杀伤力的，易经预测的自身力量是四柱，四柱—甲子中无相似之柱，任何预测离不开四柱，四柱中每柱三个五行，共十二个字，每个字都有它的五行，每柱发生变化得出不同结果，如ｌ２３４５加ｌ２３４６，只—字之变其结果不同，四柱中八个字简称八字，后面四个字是气，人活—口气，没气的人是死人，故四柱中气极为重要，学易经预测必先练四柱，四柱中有年月日时之柱，它包含代表五行在这一年此月此日此时的五行相生相克产生的变化规律结果，如寅卯木年，在春季为得时，舂生木旺，到夏季高温更利木生长，到秋季因金气西风克木，木受金气克而死，到冬季气温低，不利木气长无气而绝，木怕金克，故四柱中月日时遇五行金对木不利的，但寅卯木在运行中配天干金木水火士五行，其寅卯在四柱的生克变化就不—样，如庚寅辛昂，金克木，这就是学易经五行预测难度之处，练四柱就是要学习分清它们在每柱不同的克度关系。如称枰斤两钱的量度，今天闲聊到这里，待序。
哪位大师帮忙看下有没有财运和事业
大师帮我看看，财运，子女，婚姻，1987年女早上不到8点出生
大过卦四阳二阴，是阳刚过剩的卦象。1，（总）：内心坚定不移，外表柔和谦逊，这样向前推进，可以成就大事。2，（象）：信念坚定，才可以百折不挠，不畏艰险。也只有信念坚定，才可以在形势不利时遁世无闷，默默积功累德而不失落。3，（初六）：一分诚敬一分功德。要以诚敬稳重之心对待一切，才可以没有害处。做事轻率总是不好的，轻则失根，躁则失君。4，（九二）：刚柔兼济，可成大事。5，（九三）：一个人太刚强，易造成他人的软弱。或乐于任用柔弱之人，这样一旦自己有事，他人担当不起重担，会后继无人的，会给事业带来危险。6，（九四）：为人必须具有抗压性，要有担当。特别是在艰难的时刻，不可因软弱而放弃我们应尽的职责。那是懦夫的作为。沧海横流，方显英雄本色。7，（九五）：男人怎么可以吃软饭呢？那是很可耻的。8，（上六）：有的事情是明知不可为而仍然要去作为的，尽心尽力方可以问心无愧。《大过》卦第二十八大过：栋桡，利有攸往，亨。彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。初六：藉用白茅，无咎。象曰：藕用白茅，柔在下也。九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。九四：栋隆，吉，有它吝。象曰：栋隆之吝，不桡乎下也。九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生花，何可久也？老妇士夫，亦可丑也！上六：灭涉过顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。
大师帮忙看看婚姻和财运走向，谢谢
大师帮忙看下命运如何
小侠学过的东西挺杂的，那啥，算卦也学过。我说的学习是真的认真学过。我校研究生课程中有一堂“《易经》与风水”的课程，主讲人是我校易经研究的第一人张教授。但是可惜张教授比较忙碌，那么经常给我们上课的就是他的大弟子。其实也没差啦，你说是不是，对我们这些初学者。
那么，为什么研究《易经》和风水就得要学算卦呢？老师说的好，这《易经》本来就是古人用来占卜的书籍，如果不学习占卜，怎么能算懂了《易经》呢？最早的时候，就春秋战国之前，人们学《易经》就是从占卜入手，而非现在从读书入手。简单讲，占卜，才是学习《易经》的正确打开方式啊！
其实我觉得这个事情还有点其他的说头。《易经》要言不烦，篇幅不长而博大精深，其实是一本挺难懂的书。孔子就说过：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”就是说，孔子觉得，《易经》实在太难懂了，必须在五十岁的年龄开始钻研，然后多活几年，才能研究个八九不离十。为什么是五十岁呢？因为五十而知天命，五十岁之后，人才能对世界运行的道理有所领悟，研究《易经》才能事倍功半。
但是五十岁之前呢？五十岁之前看不懂就不学了吗？总还是要学的，那么就学占卜吧。人为了能够预测未来，都还是很拼的，即使这事很难，也会坚持做下去。况且，占卜其实是对学易成果的一个检验，你每算一次，实际上都是检验自己学易成果正确与否。正所谓实践出真知，多多实践，自然理解的快。
所以说这占卜，其实是一个钩子，勾着大家去学易。否则，《易经》也活不过这几千年。
其实不用想通这个道理，大家也都会认认真真去学的。基本上，这门课上，旁听的比报名的要多，大家都是冲着算卦来的。老师也不含糊，先用几堂课稍微讲了一下风水，然后就进入了算卦环节。
我们学习的那个卦术，叫做纳甲筮法，是一种比较基础的卦术。按照老师的讲解，只能算短期的事件，算不了长期的命运。不过太复杂的我们也学不会，就算个入门吧。至于方法，也很常见，三枚硬币，抛掷三次，就能得到结果。不过计算起来蛮复杂的，官鬼妻财父母兄弟，阴阳，变卦动爻，青龙白虎，整个计算过程犹如一套高等数学公式，非常复杂。
我比较懒，从头到尾都没有记忆过相关的规则，都是临时靠书和笔记去学习的，这是我学习不认真的地方，比较后悔。而同学中有一个学数学的哥们，他就很认真地掌握了所有的知识点，基本上靠脑算就可以分析出整个卦来，非常令人佩服。
不过，即使推演出来，有时候也没有什么卵用。就是因为吉凶太多了。比如说卦象是凶，但是可能官鬼则是吉，而你要算的恰好是官鬼。整套分析提供的吉凶太多了，有没有个轻重缓急，教人不知道如何判断整体的吉凶。所以，最终还是要看卦辞，就是《易经》上的这个卦的解释。
学习算卦的过程我就不多说了，有意思的还是这个问题：算卦到底准不准？
我初学那阵，还是比较热心的，经常给自己算，给朋友算。有的时候，连出门吃个饭都要算个吉凶。然而学生生活中也没有太多大事可算的，算来算去，就变成了……咳咳，算姻缘的专家。
你说我算的准不准？嗯，这个就是核心问题了。从我的经验来看，有一定的准确度，但是确实和自己的经验与水平密切相关。比方说，研究生阶段的一个主要任务任务就是写论文。如果有人请我算论文，我算出一个乾卦，乾卦中又有“潜龙勿用”，我便推测，这个论文对于这个同学来说太难了，卦象建议你不要写，换个题目。而这样的推测竟然往往是正确的！有那么一两次给陌生人算卦，卦象出来之后，我按照卦辞的解说推演她所处的处境，跟同事老板的关系，竟然也能八九不离十。
在这种情况下，你说算卦不准，那才是不可信的。这里固然有我经验的作用，但是卦象提供的指导，有时候甚至是论断，也是非常有用的。并且易经64卦，每一卦都描述了事物发展的一个阶段，基本上各不相同，说它是蒙的，也确实是不合适。
不过，问题就在于，《易经》中好懂的内容实在太少了！由于言辞简略抽象，像“潜龙勿用”那样子的语言其实挺少，大多数时候都是一个抽象的意象，比如说，“臀困于株木”，这个就是个场景，该怎么解释？其实非常模糊，而《易经》中这样的言辞并不少。对于这些意象所代表的含义，有的时候还得自己去理解。
最后一点，《易经》非常热衷于道德说教。经常你想咨询一个事情，结果出来了，卦辞却在长篇大论地告诫你中庸谦和、道德至上的问题。问题在于，这些劝诫的话，或者说道德教谕，虽然正确，但是对我们具体所推演的事情而言，似乎并没有特别大的帮助。当然，这也许是我等才疏学浅，没有看懂古人的深意而已。不过这也侧面地证明了《易经》的难懂。
所以，《易经》算卦到底准不准，我觉得必须要看算卦的人。如果算卦的人第一有着丰富的人生经验，第二对易经有着深刻的理解，第三对卦象的分析有没有体系，而这三条都只能从不停地练习和学习当中感悟出来。这就使得算卦就像一门手艺一样，必须看使用卦术的人自己有没有足够的修为去掌握他。
有人说卦术是封建迷信，我还真不同意。所谓迷信，其实指的就是非理性。比如因为惧怕蝗虫而给蝗虫去立庙。但是稍稍读过《易经》的人便可以发现，虽然难懂，虽然古拙，虽然有着想象的成分，但是《易经》确确实实是在试图用理性去理解这个世界。即使我们不把它当做占卜用书，但是几千年来，《易经》也是深深扎根在中华文化核心的一本哲学书。
一本书，以及一本书所蕴含的整套思想，如果影响能够大到《易经》那个地步，其实是不是真实有效已经不太重要了。牛人自带风水，它本身就在不停地创造历史，又怎么能不创造历史呢？越是大的层面，《易经》就越靠谱一些。
当然以上都是我曾经学易的一些体会和感想。小子无知，若是读者中有精通此道之人，发现我的错漏和疏忽竟然如此之多，那么还请原谅则个。
最后，跟大家分享一个小故事。这个故事是我的清史老师在课堂上讲的，据说来自于明清笔记。他讲的声情并茂，不过明清笔记实在太多，我没有来得及问他，到底是哪本书。各位若有心的话，可以在看书的时候找一找：
明朝中叶，东南沿海倭乱频繁。朝廷派了一个一品大员胡宗宪去镇压倭寇。胡宗宪这个人，历史上的评价褒贬不一：一方面认为这是个有能力的文臣，对平定倭乱有很大贡献；另一方面，史家们又对他攀附权贵，贪污受贿颇有微词。不过这个并不是重点。
据说他当时已经平复了浙江的倭寇，到福建平乱。但是朝廷中换了首辅，朝臣对他大加抨击，胡宗宪的地位岌岌可危，整日忧心忡忡。于是，他就找到了算命先生给自己算前程。这位不知名的算命先生算完以后对胡宗宪说：
“老爷此次虽然凶险，不过却不会有杀身之祸。富贵有命，死生在天，老爷位极人臣，立功在千秋万代，必然史书留名。然而我在这卦中还看出点别的东西。据这卦说，老爷的后人必然是人中龙凤，500年后，将会有天下之主出现在老爷的后人中。”
胡宗宪当然是不以为然的：什么五百年后，我现在能不能自保还不知道呢，还五百年后？不过好事者多，听到这个故事就把故事记录了下来。
果然，没几天，胡宗宪就被召回了背景，皇帝念他功高，免了他的职位，准他告老还乡。于是胡宗宪就回到了自己的家乡，安徽绩溪。时至今日，绩溪还有胡宗宪尚书府，胡家的后人还生活在这个地方。
老师给我们讲这个故事的时候大约是在2009年。而胡宗宪算卦大约是在1562年。安徽绩溪，500年后，天下之主。话不能说太明白，您可以想一想这个故事。
有的时候，哪怕是巧合，也挺有意思的，是不是？
以供笑谈。
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文/国际周易
一提到《易经》，相信大部分人都会想到《周易》这本书，其实周易也只是《易经》的一部分，据说那是周文王在羑（yǒu）里坐牢的时候，他研究《易经》所作的一个结论，我们称之为《周易》。除《周易》以外，还有神农时代的《连山易》和黄帝时代的《归藏易》，加上《周易》总称为三易。据说神农时代的连山易是以艮卦开始的；而黄帝时代的归藏易是以坤卦开始的；周易则以乾卦开始，这是三易的不同之处。除《连山》和《归藏》两易以外，《周易》的本身也存在一个原则，同样叫做“三易”，意思是说《易经》包括了三个大的原则，为变易、简易和不易。
第一、变易：易经告诉我们，所谓变易，是说世界上的人、事或是某一物等等，没有一样东西是不变的。在这个时空当中，没有一件事、一个物品、一种情况、一种思想是不变的，不可能不变，一定要变的。比如我们坐在这里，自现在坐下来的时候，就已经在变了，肯定会换另外一个位置，不可能永远在这里。时间不同，环境不同，情感也不同，精神、心情也会不同。所以说万事万物，随时随地，都会在变中，非变不可，可以说只要我们看到的现象，就没有不变的事物。所以说研究《易》首先要知道变，高等智慧的人，不但知道变，而且能适应这个变，这就是所谓的“不学易者不能为将相”的道理。
第二、简易：易经告诉我们，在这个时空中的万事万物，有许多事是我们人类智慧和知识还没有达到，还不了解的。这就是说天地间，有其理无其事的现象，那只能说是我们的经验和知识还不够，科学的实验还没有达到那个标准。而有其事不知其中道理的，那是我们的智慧还没有达到那个要求。换句话说，宇宙间的任何事物的出现，都会有“他”的道理存在，这也就是《易经》中说的“物有所成，必有所用”的道理。也就是说，只要我们看到一样事或物的现象出现时，就一定有“他”的原理、法则。这就是《易经》的“简易”，也可以说是最高的原则，是说无论宇宙之间出现如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解了，那么这件奥妙的事物，也就不奥妙了，就变得平凡了。变得最平凡，而且也最简单了。我们古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物的规律以后，把八卦的图案排列在自己的指节上，再加上时间、空间等各方面的关系，再把数学的公式排上去，就可以推算出事情来，这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫做简易。这就是易经告诉我们宇宙间的事物随时随地都在变，而尽管变的法则那么复杂。也就是说世间我们看到的万事万物，再错综复杂的现象，一旦我们懂了原理、原则以后，就会变得非常简单了。
第三、不易：易经告诉我们，世界的万事万物，随时随地都在变化中，可是却有一个永远不变的东西存在，就是能够变出来万事万物的那个东西是不变的，那就是一个永恒存在的东西。那么，这个东西是什么？宗教方面叫他道、神、佛、上帝等主宰一切的存在；而科学方面则叫他“本体”、“功能”“自然法则”等！我个人比较喜欢称他为“自然法则”。不管他叫什么名称，反正有这么一个东西存在，而这个东西是不变的，这个能变万事万物的他是不变的。而这个不变的东西又是我们摸不到、看不着的，所以又称之为不易。
小编&段春娟
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