另一只眼看梁山
二、另类好“汉”：扈三娘、顾大嫂、孙二娘
　　梁山泊上有三条好“汉”，其实不是汉子，而是在一片雄心勃勃的山寨中，起到润色作用的三个“贼婆娘”：她们分别是排名在第59位，101位和103位的一丈青扈三娘，母大虫顾大嫂，母夜叉孙二娘。
　　说到“贼婆娘”，大家更关注的可能是她们的长相，而不是武功。
　　施耐庵对三位“贼婆娘”的相貌，几乎没做什么描述。这跟他在描述淫妇潘巧云时，详致到生殖器官的偏好，形成了鲜明的对比。我们单从绰号上，似乎并不难判断出她们的美丑。但是事实可能并非如此。
　　在写到扈三娘出场时，施氏对她的相貌，只是轻描淡写地提到一句：“天然美貌海棠花”。又用反衬法说“……那王英是个好色之徒”。能让王英这个色鬼出手的，那么定然是个美女了。很多看客也因此跟着起哄，认定扈三娘姿色过人。其实大家所持的证据，不过因为扈三娘是出身于扈家庄的大家闺秀而已。但是，女人的真正美丽之处，并不只是在于外表容貌。大家可别忘了那个“一丈青”的绰号！这个绰号，足以让诸多女看客们花容失色。
　　而一提到大虫和夜叉，那顾大嫂和孙二娘简直就不堪入目了。施耐庵对孙二娘的Makeup有过比较细致的描述：
　　“门前窗槛边坐着一个妇人：露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接，―下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。”
　　从这段描写来看，孙二娘属于那种爱打扮却不会打扮的女人。这是她的性格与职业的错位。仅凭这段描写，想象力再差的人，也不难知道这个女人的装扮，是多么的让人倒胃口！看看她身上各种颜色的搭配！可是，施耐庵在这里，却只字不提她的相貌。只是用令人恶心的调色告诉看客，这个女人是多么的低俗。但母夜叉却未必都是青面獠牙的。这一点从后来二娘和武松的暧昧语气中可以窥得出来。
　　至于顾大嫂，我是小时候看了连环画后留下了不可剔除的印象的：胖乎乎的，满脸横肉。施耐庵是这样描写顾大嫂的：
　　“眉粗眼大，胖面肥腰。插一^逾OG，露杀rdAC.t裙六幅，如五月榴花。翠I樱揪腿盍Ｓr怒起，提井诒愦蚶瞎^.忽地心焦，拿石碓敲翻f客腿。生聿獒，正是山中母大x.”
　　后来长大了，逛过酒店夜总会之后，才知道一个面目丑陋的老板娘，是不可能会有顾大嫂这般人缘的。想想《龙门客栈》里的老板娘。
　　话说回来，文学是想象的艺术，你爱怎么想就怎么想吧。
　　在梁山上，不乏漂亮高雅的压寨夫人，比如花荣的妹子，也就是后来秦明的老婆，还有徐宁的太太，“风流将军”董平的老婆程氏等。但是严格来说，扈，顾，孙这三个婆娘并不是压寨夫人。她们之所以排名靠后，只是体现了江湖上仍然沿袭传统的妻以夫荣的那一套。三位“好婆”的座次，都是紧挨着他们孱弱的夫君的。
　　所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个乌龟满江湖跑。她们的泼辣与作狠，其实丝毫不让须眉。只是她们的男人实在是太不能撑起面子了！倘若不是他们的夫君在一大溜的好汉中显得太窝囊的话，她们的座次，肯定也会往前提拔。
　　但是她们命该如此。
　　有人以为，扈三娘是在三打祝家庄时，被豹子头林冲擒获的，而且两人的武艺与才貌都般配，因此他们俩才是最佳的组合档。这种看法其实只是一厢情愿。它可能忽略了书中交代的一句举足轻重的话：扈三娘是个“乖觉的人”！
　　什么是“乖觉”？它一是女性的敏感，二是会摆布自己的命运。不过这种提心吊胆的事，也不只是扈三娘一人才有。像东平府的程太守女儿程小姐，父亲都被董平杀死了，她还不照样委身于董平？
　　至少在自我保护这一点上，我觉得，扈三娘比顾大嫂，孙二娘两人要敏感得多。毕竟在她成长的过程中，除了两把泼风刀之外，还有一些书本。
　　她的哥哥是被李逵一斧头吓走的，我们很难想像，她还能跟杀夫（未婚）仇人同处于一个山寨之上！以梁山好汉们有仇必报的逻辑，扈三娘的委曲求全，是无论如何都说不过去的。但她是个“乖觉的人”。这背后的痛楚，不说也罢！宋江是文学史上最让人恶心的性别歧视者。他把最不可能的事，以非常漂亮的手段完成了！
　　“义”重如山！这是梁山好汉集体约定俗成的逻辑。在这个前提下，什么都是辩证的，什么都是合理的。
　　这样的女人，你说林冲能看得上她吗？扈三娘的角色，并不是人们所说的给梁山添上唯一的一道亮丽色彩，而是个不折不扣的污点，或者说是阴暗面。其中理由，也许只有宋江说得清楚！
　　在水浒中，色是从属于“义”的。而作为色的载体的女性，也只能处于次要的地位，即便你曾经在某次行动中，干得十分的出色。倘若你连色都不如人了，便只好受委屈了。
　　忽然想起了“美人痣”。这三位让人莫衷一是的“贼婆娘”，难道不就是梁山众好汉脸上的“美人痣”吗？！
　　这里顺便说一句，林冲是“豹子头”，他的外表更接近于张飞，而不是像京剧或《英雄本色》中瘦弱的梁家辉的书生形象。就像施耐庵赞的：
　　“丈八蛇矛紧挺，霜花ERl嘶。M山都拘w，豹子^林冲便是。”
　　我们设想中的英雄，总是离不开一张白嫩的书生脸。而这种定势的欣赏心态，被施耐庵在《水浒》中的三个女性身上，运用到了极致。名著水浒传中的母大虫与孙二娘的关系 - 武林军事
> > 名著水浒传中的母大虫与孙二娘的关系
在水浒一百单八将的梁山好汉中只有三名女子，都是女中豪杰，巾帼不让须眉，但这三个女性角色在水浒中的外号实在不太好听。其中以母大虫和孙二娘的尤为难听，给人的感觉并不是一代侠女风范而是泼辣的市井村妇。孙二娘剧照武功极其的高强，且非常的有胆识，所以在梁山好汉中排名第五十九，她在攻打时被杀，追封为花阳郡夫人。母大虫顾大嫂是小尉迟孙新的妻子，为人仗义爽快并多次作为内应所以在梁山好汉中排名一百零一。而母夜叉孙二娘和张青开人肉包子差点就迫害了打虎英雄，好在武松装醉活捉了孙二娘，张青苦苦求饶武松才放过她。在梁山好汉的排名是一百零三，后再征讨方腊时被杜微飞刀打中，惨死于战场之上，死后被追封为旌德郡君。顾大娘在未上梁山之前在登州城东门外开了一家酒店，这和孙二娘一模一样。在作者的笔下这二位女将有多处相似之处，后又都因种种原因上了梁山，梁山本来就是男人的天下，水浒也是一部大男主的著作，所以作为女性角色如果性格太平庸就很难让人记住。人们能记住顾大嫂，母大虫的这个外号是一个非常好的记忆点，而孙二娘也是一样，大家都会记得水浒里有一个卖人肉包子的孙二娘。水浒传母大虫是谁顾大嫂是梁山上的女英雄，原本是登州城东门外开酒店的。原是解珍姑妈的女儿，后来解珍和解宝被毛太公诬陷之后入狱，顾大嫂没有办法就请来了邹润。邹润叔侄两个和孙新、兄弟两个就一起去劫狱。胡可饰演顾大嫂之后顾大嫂又以孙立女眷的身份进入了祝家庄，众所周知，最后之所以能够把祝家庄给打下来就是因为孙立在祝家庄里面给宋江以内应，而在这里面，顾大嫂也是功不可没。后来顾大嫂和自己的丈夫孙新一起上了梁山，上了梁山之后顾大嫂仍旧是在梁山上开起了东山酒店。顾大嫂名为这里的老板娘，实则是梁山的消息头领，大概就是谍战剧中的地下党接头的人。顾大嫂不仅性格豪爽，而且武艺非常高强，是个女中豪杰。孙新在书中的描述他的武艺也并不差，但是还是说略逊于顾大嫂。顾大嫂的性格非常的暴躁、决绝，当时要劫狱去救解珍的时候，孙立都有些犹豫不决，孙立认为自己是军官，不能做劫狱这种事情。顾大嫂却抽出两把快刀来，说要和孙立拼个你死我活。最后还是把解珍、解宝等人救了出来。顾大嫂在书中曾两次在牢狱中做内应，帮助别人解救。一次是解救解珍和解宝的时候，第二次就是被关到监狱的时候，在这两次的劫狱中都能看出来顾大嫂除了非常英勇之外，也是非常的机智，最后梁山的好汉死伤殆尽，但是顾大嫂却全身而退了。母大虫怎么死的顾大嫂的结局在书中并没有提及，顾大嫂也是为数不多的能够在梁山征讨方腊之后全身而退的人。书中没有交代顾大嫂的结局，想必也应该还是和丈夫孙新一起开酒店，或者隐姓埋名了。顾大嫂画像但是在央视版的《水浒传》中，顾大嫂却不是善终的，她是在征讨方腊的时候，中了对方的埋伏，不慎被暗器击中然后身亡的。电视剧版的《水浒传》把顾大嫂的结局给改了，可能是要加一些悲剧色彩在顾大嫂的身上。顾大嫂本身出场的时间就不是很多，而且总是以一副女中豪杰的姿态出场，用她的死或许更能显示出这次征战的残酷。梁山的许多好汉都在征战方腊的时候死去，顾大嫂无论是否在当时被害，对于结果来说都没有什么影响，所以在电视剧的改编当中，就做了这个小小的调整，也让这个结果看起来更加的沉重，发人深省。顾大嫂这个性格在今天也应该算的上是一个野蛮女友了，现在就算不是女汉子的女生都喜欢把女汉子的标签往自己身上贴，这样更容易博得大家的好感。而顾大嫂这种真正的女汉子，要是放在今天，她的性格应该会受到很多人的喜欢。但是书中描写顾大嫂是一个眉粗眼大、胖脸肥腰，想象起来似乎不是一个美女的样子，这样一个身宽体胖的姑娘，大家也应该是会喜欢的吧。
/////////////////扈三娘，最悲情愚昧的美女
扈三娘，最悲情愚昧的美女
美女配英雄，似乎已经成为中国传统文化大餐里面的特色菜。
一百二十回《水浒传》里，“声名卓著”帝上御用的京师名妓李师师；貌惊高衙内，情钟豹子头的林冲夫人；艳名贯古今，偷欢西门庆的武松他嫂子潘金莲；混迹勾栏露水黑宋江的阎婆惜；及至偷和尚的杨雄夫人，偷下人的玉麒麟卢俊义夫人，被张团练使来陷害武松的丫鬟玉兰；到水泊梁山，一百单八好汉中，三朵金花母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘以及一丈青扈三娘，一个个莫不活色生香。
然，回看水浒众女子，最悲情愚昧莫过扈三娘。
扈三娘，绰号一丈青，出身扈家庄大小姐，善使日月双刀，红锦套索，梁山天罡地煞为地慧星，排位五十九，人称梁山美艳第一。宋江攻陷祝家庄，林冲生擒扈三娘后，松江将其许配矮脚虎王英。后，征战方腊，夫妻双双死于沙场。
“雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。黄金竖甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。”这是《水浒传》中描写扈三娘美貌与英雄并存得出场诗句。此时的扈三娘，原本许配给门当户对的祝家庄祝彪。却不料被黑松江得胜后当做礼物许配给了梁山第一色棍矮脚虎王英。此后尽管屡立战功，直到战死沙场，全传里面只说了一句话，是在阵前王英色心又起却被敌将琼花刺下马来所说，那便是：“贼泼贱小淫妇，焉敢无礼！”扈三娘水浒中短暂的一生，当真让人感慨不已。
时为宋代，封建的儒家礼教束缚了女性自我释放的自由。身怀一身武功，扈三娘面对全家被李逵杀光，却还要被黑宋江当做对王英的承诺礼物，把个绝色美女许配梁山第一色狼。且不说王英技不如她，就连身材品相出身，也没哪一点能和她般配啊。可这位扈三娘似乎没有任何反抗，从了。施耐庵这个老痞子，硬是在他笔墨下找不到一个完美的女性偶像。生生把本可叱咤江湖的女中豪杰弄上一张男尊女卑、夫为妻纲的大网牢牢地套上，让她泯灭于血肉横飞的疆场。
而这扈三娘自己呢？看水浒，可以得知。她被许配祝彪，却不满意，嫌他太跋扈。敢于烈性的对抗。但面对此前毫无任何交情的宋江，她却没有任何反抗，顺了，便宜了一头色狼。前后判若两人中，施耐庵的唯心主义让扈三娘变成了一个愚昧的女杰，一个不懂得抗争和争取幸福的女人。
整部《水浒传》，扈三娘很悲情，很愚昧，很让人失望。但这似乎又是一种必然，思想与价值取向的必然。水泊梁山本身就是一场由地主阶层利用底层江湖人组织的一次曲线牟利式[违规内容,不予显示.]，某种意义上，扈三娘与宋江同属一个阶层，梁山的实权派也都在这个阶层。他们实际上代表统治阶层的基层势力。从统治需要的角度上，扈三娘的悲情或者愚昧实质上反映的是那个王朝的根基依然稳固。梁山造反，那是行不通的。
只是可惜了，人物形象与其历史背景之间太大的反差，让人感觉扈三娘很悲情很愚昧的同时，让人感觉男人在那个时代太强势。
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&梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武，武艺好生了得。但是我要说呢，虽然在《水浒传》中，梁山三位女英雄里边的描写，给扈三娘的笔墨最多，出场次数也最多，表现也最英雄，功劳也最大，却是一个非常不成功的文学形象。我们从艺术上来讲，扈三娘是一个非常不成功的人物，为什么要这样说？且听我来做一些分解。
扈三娘其实作者是给她了充分的重视。四十八回里边出场，回目上就写“一丈青单捉王矮虎，宋公明两打祝家庄。”这是把她作为一个重要人物来看，回目里就标出来了。那么现在我们来统计一下，整个水浒英雄他们的功劳。我说扈三娘功劳显著。因为在梁山英雄里边，阵前交战，当场活捉敌将，数字最大的就是扈三娘。扈三娘连她捉了一个未来的丈夫算上去，三将。三将都是108将之数。林冲如此英雄了得，也就捉了一将，扈三娘。但是这样的赫赫战功，扈三娘的待遇不高，不公平。为什么呢？排座次的时候她居地煞第23位，整体排名59位，她那个不中用的丈夫，因为是男人，是她丈夫，在她前边，第58位。她阵前活捉的两位将军，郝思文，活捉的，第41位，在她前面16位。倒是早上山的彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。为什么这样写？这也很难说，当然扈三娘进不去三十六天罡，这是有一个原因。三十六天罡这里边，基本上有历史的影子。《大宋宣和遗事》里边就把这36个人的名字大致写出来了，后来梁山的前36位好汉，只有个别人的名字有调整，其他人本来就有，就没法改。那么扈三娘能不能在地煞里边往前走一走呢？是作者排名的时候没有太多的考究吗？看起来也不是。古代学者也好，现代学者也好，都做了很多研究，认为排名是大有深意。那么我们只能说是梁山对扈三娘的不公平，换句话说是作者对扈三娘的不公平。
我们先看到了扈三娘的赫赫战功。但是作为一个文学形象，我们能看到什么呢？我们知道她梁山三位女英雄里边最美丽，武艺最高强。但是她作为一个文学人物的形象，刚才讲到金圣叹讲《水浒传》好在什么地方，就写一百八人有一百八种性格，当然我说他是言过其辞。扈三娘就没有性格，哑美人。上梁山之前跟上梁山之后只说过一句话，还没出声。只说过一句话没出声是什么呢？就是她跟王英对阵的时候，王英一看她漂亮，在马上就有点下作，有点魂不守舍。所以扈三娘在这里抓他非常容易，他已经没有斗志了。她就说“这厮无理”，四个字没出声。从此以后扈三娘一句话没说。扈三娘很不幸，她们家已经加盟梁山，背叛了三庄联盟，结果祝家庄被破的时候，只跑了个扈成，因为扈成还有点武艺。父母亲族全家杀光，扈三娘一点表现都没有。她在梁山山寨上没有表现，以宋江义妹的身份，可以说是下嫁王英。因为从人品上，从形象上，从武艺上，王英跟她都不匹配的，这也是作者故作狡猾之处。女人一丈青，高个儿，漂亮。男人王矮虎，王矮虎全名叫矮脚虎。他个儿低，主要是脚短，最丑。宋元人说的脚就是腿呀，如今现在中国南方人说脚字的意思还是腿，这个人长脚，那个短脚。
扈三娘的结局，我在这里做一个交代。大家都知道，尤其电视连续剧播了以后，人最终死于江南。在征方腊这一战里边，梁山好汉一共折了59位，战死59位。但是别人的战死都是正常的交战，当阵阵亡，中伏兵遇难，重伤不治而死，或者是被俘而杀。只有扈三娘夫妻死得莫名其妙，为什么呢？她遇到了一个做妖法的，郑魔君。王英是跟郑魔君做战，郑魔君使出妖法，王英一看云中有一个金甲神人，王英大惊失色，一不小心就被对方一刀砍于马下。扈三娘一看要给丈夫报仇，拍马冲上前去，被郑魔君从口袋里掏出一个镀金铜砖，砸在面门上，倒下马死去。我们现在可以说死得不值。为什么作者对59位好汉里边，57位都是正常的战争死亡，而就他夫妻两个人是这样一种结局呢？莫名其妙。所以我们刚才讲，不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，作为人物形象，作为艺术形象单薄的，没有性格可言，只是一个概念，一个符号。这个符号是什么？能征惯战，美貌佳人。所以呀，连她的死都写得如此潦草，那么从这里我们是不是可以看出，作者对女性的一种态度。
另外一位呢，孙二娘，孙二娘是黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。她的形象是什么样呢？在武松眼中，“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”。这是她的衣着。她的身体呢，“眉横杀气，眼露凶光”。母夜叉是这么一个形象，而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。所以我们就看到在菜园子张青跟孙二娘这样的关系里边，是以孙为主，以张为副。从见识上来讲，也是孙高于张，但是这个形象她的作为，我们大概很难接受。武松两次看到，第一次是武松假装中了蒙汗药，抬到一个作坊里边去。小说里描写墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿，这是武松的眼中。后来武松在鸳鸯楼大报仇，连杀张都监家一十五口人，从孟州逃出，结果又落入了孙二娘十字坡黑店里边。专门采买的四个伙计，一看这厮胖大，可以做好几个天的肉馅。因为武松太累了，当时是昏睡在树林中。结果武松差点死掉，武松醒过来一看还是这个地方，几张人皮几条人腿。都做的什么事情，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。
当武松最终在大闹孟州道之后，孙二娘张青劝武松到附近一个二龙山去落草，要投奔鲁智深、杨志。这里边就看出了孙二娘的见识。孙二娘讲出来，她当年曾经用蒙汗药麻翻了一个和尚，这个和尚身材高大，也是一个英雄了得的人物。而且他们还交代，他们怎么认识鲁智深的呢？也是用蒙汗药麻翻鲁智深，看鲁智深一身好肉，可以做好几天肉馅。幸亏张青过来，孙二娘是杀人不眨眼的女魔王。张青回来一看把他救醒，这才认识了鲁智深。可是在江湖黑道上的孙二娘比张青高明，张青劝武松，你脸上有金印，逃命有问题，贴两个膏药就行了，遮住金印。孙二娘当时就说，这可不行，现在做公的都不是等闲之辈，脸上贴两个膏药，那不明摆着遮住金文嘛。她就想起来把头陀的衣服，头陀散披发遮住金印，把头陀留下来的戒刀，108颗人顶珠。挂的珠子是人顶骨，还有度牒，度牒就相当于身份证了。证明这个和尚是真的，某寺院的，身份证。从此以后武松就用了这一套新的身份，那么武松也从打虎武松、都头武松变成行者武松了。这是孙二娘我们看到的，就是一个是娴熟于江湖黑道的女人。
尽管《水浒传》中有像扈三娘这样的巾帼豪杰，但根本无从改变女性人物在《水浒传》中所处的从属和附庸的地位。这当然导致了作者在女性人物塑造当中，在人物形象上，难免苍白和概念化。&梁山泊上有三条好“汉”，其实不是汉子，而是在一片雄心勃勃的山寨中，起到润色作用的三个“贼婆娘”：她们分别是排名在第59位，101位和103位的一丈青扈三娘，母大虫顾大嫂，母夜叉孙二娘。说到“贼婆娘”，大家更关注的可能是她们的长相，而不是武功。施耐庵对三位“贼婆娘”的相貌，几乎没做什么描述。这跟他在描述淫妇潘巧云时，详致到生殖器官的偏好，形成了鲜明的对比。我们单从绰号上，似乎并不难判断出她们的美丑。但是事实可能并非如此。在写到扈三娘出场时，施氏对她的相貌，只是轻描淡写地提到一句：“天然美貌海棠花”。又用反衬法说“……那王英是个好色之徒”。能让王英这个色鬼出手的，那么定然是个美女了。很多看客也因此跟着起哄，认定扈三娘姿色过人。其实大家所持的证据，不过因为扈三娘是出身于扈家庄的大家闺秀而已。但是，女人的真正美丽之处，并不只是在于外表容貌。大家可别忘了那个“一丈青”的绰号！这个绰号，足以让诸多女看客们花容失色。而一提到大虫和夜叉，那顾大嫂和孙二娘简直就不堪入目了。施耐庵对孙二娘的Makeup有过比较细致的描述：“门前窗槛边坐着一个妇人：露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接，—下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。”从这段描写来看，孙二娘属于那种爱打扮却不会打扮的女人。这是她的性格与职业的错位。仅凭这段描写，想象力再差的人，也不难知道这个女人的装扮，是多么的让人倒胃口！看看她身上各种颜色的搭配！可是，施耐庵在这里，却只字不提她的相貌。只是用令人恶心的调色告诉看客，这个女人是多么的低俗。但母夜叉却未必都是青面獠牙的。这一点从后来二娘和武松的暧昧语气中可以窥得出来。至于顾大嫂，我是小时候看了连环画后留下了不可剔除的印象的：胖乎乎的，满脸横肉。施耐庵是这样描写顾大嫂的：“眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯.红裙六幅，浑如五月榴花。翠领数层，染就三春杨柳。有时怒起，提井栏便打老公头.忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫.”后来长大了，逛过酒店夜总会之后，才知道一个面目丑陋的老板娘，是不可能会有顾大嫂这般人缘的。想想《龙门客栈》里的老板娘。话说回来，文学是想象的艺术，你爱怎么想就怎么想吧。在梁山上，不乏漂亮高雅的压寨夫人，比如花荣的妹子，也就是后来秦明的老婆，还有徐宁的太太，“风流将军”董平的老婆程氏等。但是严格来说，扈，顾，孙这三个婆娘并不是压寨夫人。她们之所以排名靠后，只是体现了江湖上仍然沿袭传统的妻以夫荣的那一套。三位“好婆”的座次，都是紧挨着他们孱弱的夫君的。所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个乌龟满江湖跑。她们的泼辣与作狠，其实丝毫不让须眉。只是她们的男人实在是太不能撑起面子了！倘若不是他们的夫君在一大溜的好汉中显得太窝囊的话，她们的座次，肯定也会往前提拔。但是她们命该如此。有人以为，扈三娘是在三打祝家庄时，被豹子头林冲擒获的，而且两人的武艺与才貌都般配，因此他们俩才是最佳的组合档。这种看法其实只是一厢情愿。它可能忽略了书中交代的一句举足轻重的话：扈三娘是个“乖觉的人”！什么是“乖觉”？它一是女性的敏感，二是会摆布自己的命运。不过这种提心吊胆的事，也不只是扈三娘一人才有。像东平府的程太守女儿程小姐，父亲都被董平杀死了，她还不照样委身于董平？至少在自我保护这一点上，我觉得，扈三娘比顾大嫂，孙二娘两人要敏感得多。毕竟在她成长的过程中，除了两把泼风刀之外，还有一些书本。她的哥哥是被李逵一斧头吓走的，我们很难想像，她还能跟杀夫（未婚）仇人同处于一个山寨之上！以梁山好汉们有仇必报的逻辑，扈三娘的委曲求全，是无论如何都说不过去的。但她是个“乖觉的人”。这背后的痛楚，不说也罢！宋江是文学史上最让人恶心的性别歧视者。他把最不可能的事，以非常漂亮的手段完成了！“义”重如山！这是梁山好汉集体约定俗成的逻辑。在这个前提下，什么都是辩证的，什么都是合理的。这样的女人，你说林冲能看得上她吗？扈三娘的角色，并不是人们所说的给梁山添上唯一的一道亮丽色彩，而是个不折不扣的污点，或者说是阴暗面。其中理由，也许只有宋江说得清楚！在水浒中，色是从属于“义”的。而作为色的载体的女性，也只能处于次要的地位，即便你曾经在某次行动中，干得十分的出色。倘若你连色都不如人了，便只好受委屈了。忽然想起了“美人痣”。这三位让人莫衷一是的“贼婆娘”，难道不就是梁山众好汉脸上的“美人痣”吗？！这里顺便说一句，林冲是“豹子头”，他的外表更接近于张飞，而不是像京剧或《英雄本色》中瘦弱的梁家辉的书生形象。就像施耐庵赞的：“丈八蛇矛紧挺，霜花骏马频嘶。满山都唤小张飞，豹子头林冲便是。”我们设想中的英雄，总是离不开一张白嫩的书生脸。而这种定势的欣赏心态，被施耐庵在《水浒》中的三个女性身上，运用到了极致。
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