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多面相的牛女传说既是社会现实尤其是家庭婚姻关系的反映与缩影，又包含着超越现实的希望与理想――
牛郎织女传说的多面相
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说起七夕节，人们自然会想起牛郎织女传说。
说起牛郎织女传说，人们自然会想起这样的故事：牛郎从小没有父母，兄嫂待牛郎十分刻薄，后来兄弟分家，牛郎只要了一头老牛。在老牛的帮助下，牛郎与下凡到人间的织女结成夫妻，二人过着男耕女织的幸福生活，并生育了一双可爱的儿女。王母见织女私自下凡，勃然大怒，派天兵天将将其掠回天上。牛郎见状，披上老牛遗下的牛皮，挑起两个孩子，紧紧追赶。眼看就要追上的时候，狠心的王母拔下头上的簪子划出一条银河，将牛郎和织女隔在两岸。人们非常同情二人的遭遇，连世间的喜鹊也为他们不平，于是相约每年七月七日在银河上驾起一座桥梁，让二人相见。从此便有了牛郎织女一年一度的七夕鹊桥相会。
在这则故事里，牛郎织女的不离不弃竟让鸟禽为之感动。宋代词人秦观有首《鹊桥仙》，词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”它所依据的故事当就是类似的版本。这首著名的词作，不仅描绘了牛郎织女相逢时的温柔缠绵、恋恋不舍，更揭示了爱情的真谛，成为爱情颂歌中的千古绝唱，并进一步突显了牛女传说中的爱情因子。
然而这只是故事的一种版本。民间流传的牛女传说远比这丰富复杂得多。虽然大多数传说都包含牛郎、织女、结婚、分离、王母娘娘(或天帝)、银河及相会等要素，但关于牛郎织女的身份、二人为啥会结婚、又为啥分离、为啥每年七月七相会一次、相会之后二人干什么等等问题，却有着多种解释。
星、仙、人？牛郎、织女的社会身份
织女、牵牛（牛郎）本是星名。《汉书?律历志》云：“织女之纪，指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪。”根据《夏小正》，当“汉案户”，即银河从南到北横亘夜空，其下端正好对着门户的时候，七月就来到了。这时候的黄昏时分，“织女正东乡”，而在其东稍偏南的地方，在“清且浅”的“河汉”东岸，也有一颗分外明亮的大星与一前一后两颗小星在不停闪烁，那就是牵牛星。分居银河两岸的牵牛星和织女星一东一西，遥遥相望，激发了古人的想象力，他们遂将人间生活投射到苍穹天幕，逐渐滋生出有关牛郎织女的传说故事。而随着故事的不断流传和敷演，织女和牛郎的身份也有了不同的情形。
一种是织女和牛郎原本都是天上仙，后来因为某种缘故，牛郎被贬下凡尘。
一种是二人原本都是凡人。流传在福建一带的《牛郎织女》传说中，织女是一个富家的女儿，十分美丽，“貌如中秋的月儿，唇似仲春的桃花，体态恰如飞燕一般”。牛郎是她的邻居。织女有心嫁他为妻，无奈父亲不答应，只好请自己养的一对喜鹊向牛郎传递私下约会的信息。可惜喜鹊贪玩，传错了时间，织女等牛郎不来，相思而死。牛郎闻知织女死了也不久于人世，死后二人变成了天上的星宿。
不过，在更多的传说中，织女是天上仙，牛郎则是人间男。作为天上仙，织女总是年轻漂亮，心灵手巧，以织布为业；但她的身份并不固定，或是王母娘娘（天帝）的女儿，或是王母娘娘（天帝）的孙女、外孙女，或是天宫一个将军的女儿；人间男牛郎多诚实勤劳，十分善良，以牛耕为生；他有时是一个父母双亡的孤儿，有时是被后娘虐待的苦孩子，更多情况下他与兄嫂同住，备受欺凌。可以说，在传统社会，男耕女织的明确分工为二人婚后的生活奠定了基础，一为人一为仙的门户悬隔则成为二人分离（或被分离）的根本原因。
为什么牛郎织女会结婚
在大多数牛女传说中，二人是结为夫妻的，媒人就是牛郎养的牛。当包括织女在内的仙女们来人间洗澡时，老牛指点牛郎抱走织女的衣服，并提出与织女成亲。
一些传说里，二人结婚有一定的感情基础，比如流传在贵州凯里一带的《牛郎织女故事》中，“牛郎的委婉歌声，打开了织女的心扉；牛郎的诚朴浑厚的感情，使织女爱恋钦佩；人间的热烈生活使姑娘羡慕流连；她接受了牛郎的爱情”。但其他传说中却含有逼婚的成分，织女或者因为“赤身裸体不能上天，只好留在凡间，嫁给牛郎做内客”；或者因为“忖忖时辰已过，就是回到天宫，王母娘娘也勿会轻饶，加上其也交关留恋凡间生活，天宫里太寂寞，这样就与牛郎结为夫妻”，都与爱情关乎不多。
另有一些传说，二人结婚源于父母之命。早在成书于南北朝时期的《齐谐记》中就有如下记载：“天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。”这样的传说在浙江、广东、广西、台湾等地，至今仍有流传。
或因两情相悦，或因被逼无奈，或因父母之命，不同传说中牛郎织女结婚的不同原因是现实生活中男女婚配的真实反映。
为什么“牛郎织女隔天河”
狠心的王母娘娘（或天帝、玉帝）不允许仙人结合，派天兵天将将织女捉回天宫，并用簪子划出一道天河使牛女分离，是大家熟知的情节。但并非所有的传说都是如此。
有的地方，二人分离是因为被逼成婚、流落民间的仙人织女自己鄙弃凡间的生活，厌弃凡间的辛苦，当她找到当年被牛郎抱走的衣服后，便迫不及待地穿上重返天庭，“为了逃避牛郎的追逐”，她“不假思索的，拔下金簪，画下一道银河，把牛郎阻隔在银河的彼岸”。
还有的地方，牛女分离是因为夫妻失和。比如河北束鹿一带流传的《牛郎织女结冤仇》就讲到“两口子常常吵架”，甚至有次还动了手，“牛郎一气之下，把牛弓向织女投去”，织女也不示弱，向牛郎扔了手中织布的梭子。这一幕正好被前来探望女儿的王母娘娘看到，她将二人分开，只许一年一见。
有趣的是，牛郎织女婚后恩爱也成为分离的原因。在前述《齐谐记》的记载中，天帝将织女许嫁牛郎后，二人十分恩爱，以致无心工作，女不喜织布，男不愿放牛，惹得天帝动怒，令织女重回河东。
为什么“每到秋来会一番”
“牛郎织女隔天河，每到秋来会一番。”牛郎织女一年只在七月七相会一次。大家通常以为这是王母娘娘（或上帝）的旨意。的确不少传说就是这样说的，但也有传说告诉我们这其实是误听误传的结果。《中国民间文学集成?辽宁卷?准喀剌沁资料本（五）》中收录的《牛郎织女》提到王母娘娘原本是让二人“月月初七见一面”，可是“牛郎听差了。他听成每年七月初七见一面了”。
当然，在这方面犯错的不仅有牛郎，还有织女。《中国民间文学集成?博白县民间故事集》讲述天帝让织女“七日回去一次”，织女心里高兴，“昏昏懵懵地问了一句：‘七月七日回去一次吗？’天帝有点生气了，将错就错地说：‘是了，就是七月七日回去一次好了。’”
更多的传说中，是健忘或者贪玩的喜鹊传错了天命，比如流传在浙江象山一带的牛郎织女传说中，王母娘娘原打算让他们“每月逢七相会”，并让喜鹊去传令，结果喜鹊“不停地重复七七七……后来忘记了，说成是逢七七好相会”。
牛女相会之后做什么
“一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步，灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。”唐人许敬宗的这首《七夕赋咏成篇》描写了文人的想象：织女打扮得漂漂亮亮，高高兴兴地去相会。而在大多数民间传说中，两人互诉衷肠，相拥而泣，将那思念之苦、离别之痛细细说来，是常见的景象，正所谓“说不完的知心话，擦不净的眼泪水”。
不过，在有些地方的传说里，即便在这样的夜晚，织女还要忙于尽一个家庭主妇的责任。在山西大同，她要为孩子整头洗脚，缝补衣裳；在浙江舟山，牛郎离开织女后变得很懒，连碗也不洗，织女回家后要为牛郎洗一夜的碗；在河北蔚县，织女边与牛郎闲话边干活：“说着话剥着麻，头顶筐萝晒芝麻；做花衣纳鞋底，又怕孩子受了苦。”这样的织女形象，着实令人同情感伤。
牛女传说是家庭婚姻关系的缩影
作为中国四大传说之一，牛女传说流传在全国各地，并呈现出不同的面相。它们鞭笞了强权对于婚姻自由、家庭幸福的粗暴干涉，也揭示了被干涉者对于强权的激烈反抗；它们展现出在家庭生活中爱情其实远没有人们想象的那么重要，但也热情讴歌了爱情的纯粹与美好；它们甚至告诉我们生活就是这样复杂，像误听误传这样的偶然有时就会成为命运的决定性因素。可以说，多面相的牛女传说既是社会现实尤其是家庭婚姻关系的反映与缩影，又包含着超越现实的希望与理想；它让人们正视现实的残酷与暗淡，又散发着引导人们走出残酷暗淡的温情与光芒。
（作者系北京联合大学研究员）
(责编：闫妍、秦华)当前位置：
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1、牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，它在人民群众中广为流传，这是因为它有进步的主题和积极的教育意义。故事中牛郎和织女、王母娘娘分别是什么阶层的化身？他们之间的斗争反映了什么社会现实？ _______________________________________________2、有人说，每年七月七日夜里，要是在葡萄架下边就能听到牛郎织女在桥上亲亲密密地说话，想像一下，牛郎织女会说些什么？谈到儿女：_____________________________________。谈到老牛：_____________________________________。谈到王母：_____________________________________。谈到将来的生活：_______________________________。
题型：问答题难度：中档来源：
1、牛郎和织女是劳动人民的典型；王母是封建势力的代表；他们之间的斗争是封建社会阶级斗争的曲折反映，寄寓劳动人民追求自由幸福、反抗压迫的理想。2、“略”。
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据魔方格专家权威分析，试题“1、牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，它在人民群众中广为流传..”主要考查你对&&综合读写，课文理解，名著赏析&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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综合读写课文理解，名著赏析
综合读写：给出一段材料，考察学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅的表达自己的见解。所以学生应关注生活中的热点问题，积极参与实践活动，把自己在活动中的设计、体验和收获用文字表达出来。这对于提高学生的综合读写能力有很大帮助。常考类型及解题技巧：综合读写题出题可选类型众多，可以以各种题型和类型考查。因此对于此类考点我们也要做好全方位，的全面应对。针对不同类型的题目有不同的应对策略。&一、信息的提取与概括题这种题型可能考图表题、也可能考概括新闻主要内容或给新闻拟标题、或者考几则材料的整合与探究。1、对于图表题答题技巧归纳如下：首先要读懂图表所表述的内容，看出图表是对什么内容的表述；然后用简洁的语言，抓住问题的关键来作答。看表对其内容进行概括或说明图表反映的问题时，既要横向比较也要纵向比较。例：今年5月10日是母亲节，班里准备在这天召开班会，班会的主题是“感谢母亲”。请你按要求完成下列任务。 老师首先向同学们展示了这样一份调查结果统计表
用简要的文字概述表格所反映的主要信息。参考答案：随着年龄的增长关注母亲生日和关注同学生日的学生越来越多，但初中生对母亲生日的关注率远远小于对同学生日的关注率。2、对于一句话新闻或概括新闻主要内容的一般格式是：“人物（或对象）+事件+原因或结果”（有的题还有字数限制）。例：用一句话表述下边一段文字的基本信息。(不要超过20字，不含标点)莫斯科时间4月30日11时59分(北京时间30日15时59分)，经过两天太空飞行后，载有人类第一位太空游客美国人蒂托和两名俄罗斯宇航员的“联盟TM一32”号飞船，与国际空间站成功对接。到达目的地后，蒂托感慨地说：“我爱太空!”今年2月，蒂托与俄航空航天局签订了赴国际空间站旅行的合同，并为此支付了两千万美元。解析该题是中考中的常见题型，要求在阅读语言材料的基础上，能将主要信息提取出来进行概括表达。这是事件报道，筛选信息时要把握关键要素：人物、时间、地点、事件或结果。然后将其组成一个陈述句。参考答案：4月30日人类第一位太空游客抵达国际空间站。对于拟写新闻标题的答题思路为：第一步找导语（即总说段）；第二步从导语中找中心句；第三步从中心句中找关键词语；第四步将关键词语整合成答案。3、对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，找到几则材料关注的共性问题，加以整合，尝试着从中筛选、概括一条最主要的信息。例：请阅读下面几段文字，概括出你得到的信息。今年，复旦大学在自主招生中，不仅看重考生的学业成绩，还对考生进行了严格的面试，然后才决定是否录取。今年举办的“隆力奇”杯第十二届CCTV青年歌手大奖赛，除了评判选手的歌唱水平外，还有综合知识问答这一环节，虽然只占1分，却往往成为影响选手排名的关键。 5月中旬，法国敲定了进军德国世界杯的23人大名单，在预选赛中表现突出的球星皮雷，因在赛场上与人有过争吵而未能入选。首届中国科技大学少年班学生谢彦波，被人们称为“神童”、“未来的诺贝尔奖获得者”，因不能处理好与导师的关系，被迫中途结束了在美国的留学生涯。参考答案：现代社会更看重人的综合素质（或“德才兼备”、“全面发展”）二、口语交际题&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1、劝告他人型 ：称呼、劝说的内容得体、语气委婉（你说呢、你觉得呢、好吗、行吗等）。例：在菜场调查时发现，仍有一些卖菜者在热情地帮顾客用塑料袋装菜。一位同学问：“不是禁送塑料袋了吗?”卖菜者指着旁边的摊位说：“大家都在送，我不送，你会买我的菜吗?”如果你在现场，你会怎样劝说这位卖菜的人?(注意简明、连贯、得体) [解析]这是一道典型的劝告类口语交际题，解答此题要注意以下两方面要求：第一要在准确了解事情前因后果的基础上，有的放矢吐露心声，以理服人，以情动人，文明得体；第二要符合语体要求，根据具体情况确定使用口语还是使用书面语。 劝说要点：①菜卖得好不好，关键在于菜的质量、价格和服务；②带头执行“限塑令”，为保护环境尽责任，大家会理解、支持的；③执行“限塑令”也是每个公民的义务；④还可以有偿提供竹篮子、无纺布袋等，增加收入。 2、辩论反驳型 ：说话时要有尺度，要有理有据。例、初三某班同学就“开卷是否有益”进行着热烈的辩论。正方主辩围绕“开卷有益”的观点进行了论辩。假若你是反方主辩，那么，你确立的观点应该是“&&&&&&&&&&&& ”，请围绕你的观点写出两条理由。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 当你接过正方话题阐述自己的观点时，在阐述观点前应该有几句恰当的话，这几句话应是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 参考答案：（只要言之有理即）开卷未必有益& ①社会上各类书刊鱼龙混杂，青少年对好书坏书缺乏必要的鉴别能力。& ②社会上因读黄色书刊而犯罪的事例也不少。是的，从某种角度上说，你们讲的也有一定的道理，但是，我们还应该看到它的另一面，即消极的一面，我们认为开卷未必有益。 3、采访他人型：称呼、礼貌用语、自我介绍、有针对性的提问。例：如果你以《苍梧晚报》小记者的身份前往南京，现场采访奥运火炬接力南京站第78棒火炬手——新海高级中学高一学生任晓婷，你怎么问？参考答案：任晓婷，你好。我是《苍梧晚报》的记者，作为中学生火炬手，你有什么感想？示例二：任晓婷，你好。作为港城的火炬手，你想对港城的市民说些什么？（中学生、港城人、小记者）4、邀请他人型：称呼、礼貌用语、自我介绍、阐明缘由，发出邀请。例：九(1)班准备在星期三下午三点开展“走近名著”综合性实践活动。为了更好地开展活动，同学们派你去邀请语文老师参加,你怎么对老师说?参考答案：老师，你好！星期三下午三点,我们班在教室开展“走近名著”综合性实践活动。请您参加指导，好吗?三、标语、广告语题此类试题常常给定一个主题，让考生根据这一主题拟写标语，或者相关的诗句或者名言。考生答题时首先要了解标语（或口号）的特点，即简洁，有号召力。可引用名言，也可以自拟，只要符合活动主题即可。特点：抓住语境，把握内容，控制字数，句式整齐，修辞得体。广告具有独特性、形象性、创造性的特点。 例：栀子飘香，榴花明艳……在充满生机的初夏时节，为了营造校园文化氛围，增添人文气息，学校将开展“书香满校园”的主题活动。请你为这一活动拟一条标语。 答案示例：书是人类进步的阶梯。& 让花香伴随书香，让名家走进心灵。四、对联题1、明其特点 ①字数相等。②句式一致。句式指的是句子节奏形式，上下联相对的句子，节奏形式应当相同。③词性相对。对联要求，一般是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，以此类推。④结构相应。上下联对应的词或短语，最好是并列短语对并列短语，偏正短语对偏正短语，依次类推，即它们结构上必须是一样的。⑤内容相关。对联的上下联内容必须是相关的，上下要形成一个有机整体，来共同表达一个主题，决对不能彼此孤立，各自为政，或是不能风马牛不相及，这是写作对联的大忌。2、使用拆合法。 所谓拆合法也即是把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句。如请为“平山堂下花似锦”写一个下联。(注：平山堂是扬州著名景点之一。扬州名胜很多。如瘦西湖、何园、史公祠、琼花观等等。) 　　平山堂下花似锦，_____________________。 解题思路：我们就可用此法来应对，“平山堂下花似锦”就可拆为“平山堂——下——花似锦”三段分别对之。提示中已告诉我们“平山堂是扬州著名景点之一”，它显然是地点名词，这样可以迅速地对出“瘦西湖——史公祠——琼花观——雷锋塔”等等一大串；“下”是个方位名词，我们可以对出“畔——上——边——下”；“花似锦”是个主谓结构，并运用了比喻的修辞，我们可以对出“柳如烟——烟如雾——花似海——草如茵”等等。这样我们便可轻而易举的从中选出“瘦西湖——畔——柳如烟”“琼花观——边——花似海”“雷锋塔——下——草如茵”等好对。五、开场白与串联词题开场白的特点：内容要紧扣主题；语言要亲切，要有激情，以点燃观众的热情；语言的形式要生动活泼。串联词的特点：语言要有散文诗般的清新和淡雅；能紧扣节目内容；不冗长；生动风趣。例：“十四岁，我们迈开青春第一步” 开场白：长城、黄河、大海……我们喜爱的地方！牡丹、海棠、腊梅……我们喜爱的花朵！我们十四岁了，我们长大了，我们的青春开始了——到喜爱的地方去，看喜爱的鲜花，让我们的青春芳香！同学们，迈开我们的步伐，向前走，走好第一步！六、活动类题例：一手漂亮的钢笔字能让人赏心悦目。写好钢笔字既是语文课的教学要求，也是同学们学习和生活的需要。为了帮助同学们了解写钢笔字的知识，提高写钢笔字的水平，班上准备开展“走进硬笔（钢笔）书法”的主题活动。①如果同学们推荐你为本次活动的策划人，你打算设计哪些活动项目？请仿照下面的示例写出两项，并说明活动目的。［示例］项目：硬笔（钢笔）书法比赛目的：激发同学们参与活动的热情，促进同学们认真练字。项目一：硬笔（钢笔）书法知识讲座。目的一：明确硬笔（钢笔）书法的意义，了解硬笔（钢笔）书法的知识。项目二：名家硬笔（钢笔）书法作品鉴赏。目的二：欣赏和借鉴硬笔（钢笔）书法作品，激发同学们的练字兴趣。②为了帮助同学们明确练习硬笔（钢笔）书法的意义，营造人人参与活动的氛围，请你拟写两句内容相关、形式对称的话，作为宣传标语。示例一：练好钢笔书法，传承汉字文化。示例二：写漂亮字，做优秀人。③班上的小刚同学是你的朋友，他平时不用心写钢笔字，字也写得不太好，看到你在比赛中获得一等奖，祝贺你说：“你的字写得太漂亮了，要是我也能写得这么漂亮，那多好啊。”你听后可以这样说：“谢谢你的赞扬，其实只要你用心写字，坚持练习，也能把字写好，到时候肯定比我的字更漂亮”七、名著阅读课内课文的理解以及课外名著的赏析，包括课文脉络、作者的思想感情以及重点句子的理解等。 课文理解的步骤和方法：第一、理清文章的结构。首先，可以抓住课文的题目，课题往往是最直接体现文章主要内容的。如看到“拥抱大树”这个题目，脑海中自然会出现问题：谁拥抱大树？为什么要拥抱大树？怎样拥抱呢？于是课文的主要脉络就自然呈现了。其次，可以尝试给课文加小标题的方法。这也是给课文分段的一种变化形式，但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚。如《猎人海力布》一课，课文内容比较长，学生一时无法理清，可以让学生尝试加小标题，学生出现几种回答：分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲，变石头”；分成四部分，将以上的两部分分别再分开；也有学生分成三部分，将“救龙女，得宝石”分开……在大家相互的讨论中，学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。第三，找当然，对于课文结构的掌握，都是基于读懂课文的基础之上，学生要借助工具书等方法，将课文读懂，才能进行进一步的理解。第二、找特殊的句子，比如总起句、过渡句、总结句等。这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容，如《音乐之都维也纳》，文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳，歌剧院、音乐厅星罗棋布，其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”，文章的结构自然就清晰了。第三、句子的理解。文中总会有些重点的句子，怎样在全文中找到这类句子，有时需要教师的 引导，才能找到这类句子，如《看不见的爱》一课，学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱，从哪些句子中感受到呢？学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子，并从这些句子中来感悟母爱。理解句子还可以找一些有修辞手法的句子，修辞的句子，学生能通过理解其修辞手法，感悟作者的用意。此外，也可以通过变式比较来理解句子。对一些描写比较生动和含蓄的句子，可以给出一些句子加以比较，让学生感受原句的魅力。第四、对词的理解。对词的理解，应当是以上方面的基础。但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的，应当联系句子的理解一同进行。一些重点词语的理解，也是在分析重点句子的同时进行的。
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68109713756417472505202304201504牛郎织女-牛郎织女的故事
神话故事导读:相传很久以前，一个穷人家有个聪慧而忠厚的孩子。他听老人说伏牛山 中卧着一头老黄牛，就打算到山里去把那头牛牵回来耕田。 一天，他辞别家人，翻山越岭，攀越了九十九道山，跨过了九十九道涧，终 于看到那头老黄牛正卧在一块平整的大石头上 ，已经是瘦骨嶙
相传很久以前，一个穷人家有个聪慧而忠厚的孩子。他听老人说伏牛山中卧着一头老黄牛，就打算到山里去把那头牛牵回来耕田。
&&&& 一天，他辞别家人，翻山越岭，攀越了九十九道山，跨过了九十九道涧，终于看到那头老黄牛正卧在一块平整的大石头上 ，已经是瘦骨嶙峋 、老态龙钟的样子了。于是，他趴下磕了个头，喊了一声 牛大伯&便请老牛跟着他走。
&&&& 老黄牛睁开了双眼，默不作声，然后又把眼睛合上了。
&&&& 他看老黄牛一副无精打采的样子，心想，老黄牛一定是饿了，就动手给老黄牛薅草。他薅着，老黄牛吃着，他薅了一捆又一捆的草，但总也供不上老黄牛吃。就这样，老黄牛被他整整喂了三天。老黄牛吃饱了，抬起头对他说： 孩子，我原本住在天上，盘古开天地的时候，地上没有五谷，我偷了天仓的五谷撒了下来，触怒了玉帝，把我从天庭踢了下来，摔坏了腿，时至今日还无法动弹，我的伤，需要用百花露水洗 天才能痊愈。
&&&& 那孩子听了，便不着急下山去了。每天清晨，他都去采百花，用花朵上的露水给老黄牛清洗伤口。饿了就吃山上的野果，渴了便喝几口山泉，晚上就睡在老黄牛的身旁。 天很快就过去了，老黄牛在小孩的精心照料之下，终于可以站起来了，于是便跟着他一起回家去了。
&&&& 小孩与老黄牛相依为命，白天去放牧，夜里就和老黄牛睡在一起，于是，人们都称他为牛郎。
&&&& 时光悄逝，转眼间牛郎已经长大成人了。他的嫂子提出要与牛郎分家，牛郎房子和地都不要，他只要老黄牛，一辆坏牛车，外加一只破皮箱。他套上牛，放上皮箱来到村外搭了一个茅草棚，牛郎和老黄牛就在这里住了下来。
&&&& 第二天，老黄牛从嘴里吐出了一颗茶豆 ，并向牛郎点头示意把茶豆种起来 。牛郎把茶豆种在门前 ，没几天茶豆就长出了秧 ，于是牛郎就搭起了个架子，又过了几天，茶豆秧便爬满了架子。老黄牛对他说&&&&& 你夜里藏在茶豆架下，能看到天上的仙女们，天上的仙女也能看见你，谁如果向你偷看了七个夜晚，那么她就是想做你的妻子，我就拉上车带着你，把她接到凡间来，让她与你结婚。
&&&& 夜里 ，牛郎钻到茶豆架下向天上望去，果然看到一群仙女在玉池里面洗澡，临走时，一个仙女向他偷看了一眼。第二天夜里，只见那个仙女独自来到玉池，面带娇羞地看着牛郎。第三天夜里，她望着牛郎微笑。第四天夜里，她向牛郎轻轻地点头。第五天夜里她端出一篮蚕。第六天夜里她偷出一架织布机。第七天夜里她拿着织布梭向牛郎招手。
&&&& 牛郎和仙女，一个在天上，一个在地上。牛郎盼着仙女下凡来，仙女盼着牛郎娶她为妻。到了七月七那天，从天上飞落一只喜鹊，落在老黄牛的头上，告诉牛郎 仙女差我来，叫你快去娶她。
&&& 于是，牛郎套上车，坐上去。老黄牛四蹄腾空，很快就到了玉池边上。仙女和牛郎并肩坐到车上，很快便回到了家。
&&&& 牛郎娶了一位漂亮贤慧的仙女。她养蚕抽丝，织出的绸缎非常漂亮。人们都说她的织布机是从天上带来的，织出的绸缎做成衣，冬暖夏凉，穿起来非常舒适。人们称呼她为织女，消息传出之后，天南海北的商人，都来买她织的绸缎。
&&&& 幸福的时光总是感觉过得很快，不知不觉，三年过去了。织女为牛郎生了一儿一女。牛郎种田，织女织布，他们的小日子过得非常幸福甜美。年轻的姑娘小伙子们十分羡慕他们，便问他们是如何走到一起的。于是牛郎指指茶豆架，说出了他们相识的原委。
&&&& 小伙子姑娘们把牛郎的话记在了心里，当茶豆熟了的时候，他们都争着来采摘，种到自己家的院子里，也偷偷地钻到茶豆架下，向天上张望，小伙子们盼着能看到一个偷看他的仙女，而姑娘们则盼望能看见一个偷看她的仙童。但他们盼啊，盼啊，谁也没能实现自己的愿望，因为他们都没有老黄牛的帮助。
&&&& 这样平平安安地又过了几年。有一天，牛郎正赶着老黄牛耕田，突然，晴空里滚来了一阵轰隆的雷声。老黄牛停住了脚步，它望望牛郎，眼中涌出了泪水，它对牛郎说： 我把织女接下天来，犯了天律。现在天鼓响了，我的生命将要结束了。我死之后，织女的母亲王母娘娘将会来拆散你们夫妻。你记着，把我的皮剥了，肉吃了，可以脱凡成仙，皮做双靴子，穿上能腾云登天。 老黄牛说完，便轰然倒地死去了。牛郎伤心地大哭了一场，便按照老黄牛的嘱咐去做了。
&&& 七月七日那天，牛郎正在田里锄地，他的两个孩子哭着从家里跑来了。他们抱住牛郎的腿说 家里来了个老婆婆，什么话也没有说，就把妈妈从织布机旁拉走了。
&&& 牛郎知道肯定是王母娘娘来了，赶忙扔下锄头，拉着一儿一女，腾空就追。眼看就要追上时，王母娘娘拔下头上的金簪在脚下一划，一条滚滚滔滔的大河便出现了。大河阻止了牛郎前行的步伐，牛郎只能拉着孩子，站在河边放声大哭。哭声惊动了玉帝，他看到一双孩子怪可怜的，便动了恻隐之心，于是叫他们一家四口，每年的七月初七相会一次。
&&& 牛郎一家人都不见了，地上的人们都感觉到十分奇怪。由于平时他们待人宽厚，因此大家也都关心他们。可是，无论怎样打听，寻找，也不见他们全家的踪影，于是，有人想起来，到茶豆架下去看看吧。站到那里向天上一望，人们才明白了。只见一条大河，波涛滚滚，织女站在河这边哭，牛郎拉着孩子站在河那边哭。人们擦着眼泪走出茶豆架，向天空再望去，发现繁星闪烁的夜空中多了一条又宽又长的银带，人们就称它为天河。天河的一边多了一颗星星，另一边多了三颗星星，人们就叫它织女星和牛郎星。
&&& 每当人们想念牛郎织女时，就站在茶豆架下望一望。望到七月初七那夜，人们突然看见满天喜鹊向天河扑去，互相咬着尾巴，搭建起一座鹊桥。牛郎领着一对儿女上了桥，织女也上了桥，一家人终于在鹊桥上相会了。
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