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唐代诗学中的长城意象
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唐代诗学中的长城意象
官方公共微信瀚海百重波，阴山千里雪。_瀚海百重波，阴山千里雪。原文、翻译及赏析
瀚海百重波，阴山千里雪。
出自唐代李世民的《饮马长城窟行》
塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。 迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。 寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。 绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。 扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。瀚海阑干百丈冰
瀚海阑干百丈冰
范文一：“瀚海阑干百丈冰”之“瀚海”新解摘 要：《白雪歌送武判官归京》是唐代诗人岑参的作品。此诗抒写塞外送别、雪中送客之情，充满奇思异想。在小学语文和初中语文都被选编。其中“瀚海阑干百丈冰”之“瀚海”被解释为“沙漠”，根据常识，大沙漠中怎么会有百丈纵横的寒冰，觉得不妥，但没有更好的解释。关键词：瀚海；塞外送别；雪中送客岑参此诗中“瀚海”是沙漠吗？一次偶然机会，我按照岑参第二次出塞的模糊路线，从百度地图上搜索其历史足迹，你会发现在“送武判官之地”没有半点沙漠的影子，相反都是一片葱绿，甚至是河湖纵横。现在如此，千年前唐代，此地更是水草肥美之地，哪来的“沙漠”。于是我边翻史籍和前人及当代人研究成果，我确认“瀚海阑干百丈冰”的瀚海不是沙漠，而是诗中“轮台”城西的湿地，一片巨大的湖泊。即现在新疆维吾尔自治区阜康市六运古城以西的有关区域。在岑参的诗中，还有一首提到了“瀚海”，其中《陪封大夫宴瀚海亭纳凉》有：“细管杂青丝，千杯倒接?。军中乘兴出，海上纳凉时。日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。”可见“瀚海”一定是有所指，并且在驻军驻地之外。《白雪歌送武判官归京》和《瀚海亭纳凉》为岑参同一时期所做，可见瀚海和瀚海亭存在必然联系，瀚海亭应在瀚海边上。我国西北的大湖，常被称为“海”，“瀚海”是不是湖泊呢？从《白雪歌送武判官归京》看诗人的观察周围景物立足点，可以看出，具有“阑干百丈冰”的瀚海，必在诗人视野范围之内；从送别地看，瀚海就在轮台附近。只要确定唐代轮台的地理位置，瀚海就在眼前了。唐代轮台古城在哪，史家争论颇多，唐轮台在今天的新疆维吾尔自治区阜康市境内的六运古城，这个说法最为可信。“瀚海”就是轮台西边的大湖，那时叫瀚海。754年，封常清出任安西四镇节度使，并兼任伊西北庭节度使瀚海军使，是唐代西北边塞的最高军政长官，瀚海军是西北最强大的军队，封常清是司令官，轮台城是其多次西征的司令部所在地。是年岑参封常清荐为判官，第二次出塞，夏，陪封常清荐在城外瀚海边的瀚海亭纳凉，有了“军中乘兴出，归路拥旌旗”的诗句。755年8月，大雪来的早一些，封常清在轮台中军帐设宴送武姓判官回长安，岑参等作陪。天冷极了，“瀚海”都结了厚厚的冰，送别的宴席其乐融融。“瀚海”给后人留下了争论。语义离不开创作他的环境，由于气候的变化，时代的变迁，历史的更替，许多词汇有了不同的意义。就《白雪歌送武判官归京》来说，“瀚海”的沙漠说是不确切的，“瀚海”应该是唐代轮台附近的大湖。（作者单位 山东省章丘市白云湖镇高桥学校）?编辑 王团兰原文地址：
范文二：百丈冰中报春花《这个冬天有多长――2009?中国企业外部环境》通过对全国5920位企业家的问卷跟踪调查与实证研究分析，反映了企业家对宏观经济、经济政策、改革热点及企业外部环境的认识、评价及建议，让我们走近并看清了企业家眼中的企业外部环境。2009年是实施“十一五”规划的关键之年，也是进入新世纪以来我国经济发展最为困难的一年，世界经济的走势、企业的外部环境扑朔迷离，充满了不确定性。作为企业领导者，如何把握当前宏观形势和未来走势?如何保持积极的心态、采取有效措施应对经济下行带来的挑战?如何在经济周期变化中寻找企业跨越发展之路?《这个冬天有多长――2009?中国企业外部环境》通过对全国5920位企业家的问卷跟踪调查与实证研究分析，反映了企业家对宏观经济、经济政策、改革热点及企业外部环境的认识、评价及建议，让我们走近并看清了企业家眼中的企业外部环境。编者根据调查中企业家们反映的疑惑和问题，访问请教政府官员、经济学家、社会学家、管理学家、心理学家等资深专家学者，请他们从各自不同的专业角度深入分析当前社会、经济、政治和文化等方面的变化发展情况，给企业家提出有启发性的问题和建议，帮助企业家厘清当前瞬息万变的经济形势下企业所面临的真正机遇和挑战。《这个冬天有多长――2009?中国企业外部环境》由三部分组成。第一部分，企业家年度问卷调查报告。2008年8月至10月，中国企业家调查系统组织实施了第16次全国范围内有5920位企业法人代表参与的年度问卷跟踪调查，并在此基础上完成了《2008?企业经营者对宏观经济形势及改革热点的判断、评价与建议》调查报告。调查报告从宏观经济运行情况、企业景气状态、企业家对未来预期、企业家对相关热点问题的判断、企业家对宏观调控和改革的评价及建议等五个方面，客观反映了企业家对宏观经济形势、改革热点的判断与建议，反映了他们对当前中国企业宏观经济环境的认知，是国内首份详尽了解金融危机对中国经济影响程度的调查报告。日～4月10日，中国企业家调查系统组织实施了“2009年千户企业经营状况快速调查”，并完成了《企业经营者对一季度企业经营状况和宏观经济形势的判断、评价和建议》调查报告。报告从2009年一季度宏观经济形势和企业经营状况、企业经营面临的具体挑战与转机、对未来前景的预期几个方面，反映了企业家对2009年企业宏观环境的判断。这份报告反映出当前企业家对经济走势持谨慎乐观的态度，但对前景仍看好，严峻考验中也有不少商机和转机。这对了解当前经济形势和企业经营状况，增强信心有着相当难得的参考价值。第二部分，专家学者访谈。本书约请了来自政府、大学、企业的八位专家，从经济学、管理学、心理学和社会学等不同的专业领域，对国内外社会、经济、文化及企业发展和企业家成长等多个方面，进行了深入分析和前瞻性判断。第三部分，专题调研报告。报告以3870位参与2008年年度调查的民营企业经营者的问卷调查数据为基础，反映了2008年度民营企业的经营状况、民营企业家对企业发展外部经营环境的认识和评价以及当前民营企业发展中面临的困难和挑战。综观国际国内形势，我国仍处于重要的战略机遇期，经济社会发展的基本面和长期向好的趋势没有改变。30年的改革开放，使得中国企业家队伍得以孕育、发展，逐渐壮大成熟，一大批优秀企业家会在这次经济浪潮中脱颖而出。我们有理由相信，无论世界经济的“冬天”有多长，中国经济的“春天”一定会最早到来。阅读详情：
范文三：悬崖百丈冰,犹有花枝俏2012年，全球股市凄风苦雨。2011年，全球还有1277家公司上市，融资1598亿美元，2012年全球仅有727家公司上市，融资总额为1131亿美元，比2011年少了29%。美国共有80家公司取消或推迟了上市。但如果我们认为美国的股市江河日下，那就未免高兴得太早了。与2011年相比，全年美国股市上升了15%，为2008年金融危机以来涨幅最高。自2008年以来，2012年美国资本市场的融资首次超过了中国大陆和香港的融资。2012年全球10大首次公开发行排行榜如下：脸谱上市是有史以来全球公司上市融资最多的，但脸谱上市本身就是股市的失败。按照鼓吹资本市场的理论，股市存在的最大理由是优化配置资源，尤其是可以为创新的起步公司融资。而脸谱吸金则证明，现实与理想恰好相反，脸谱公司不缺钱。在著名判例比利-诉-阿瑟扬案中，美国法官早就指出：“资金集中投入那些财大气粗的公司，就不利于起步公司，而这些问世不久的公司有创新产品或创新服务。”股票市场充满矛盾，很多问题似是而非。2011年，全球股市萧条，但股市萧条并不等于资本市场整体萧条。股市功能减弱，只能说明证券交易所的功能减弱。在资本市场这个地方，证券交易所相对透明、相对公正和相对公平，所以资本市场的各路英雄就觉得很不过瘾，很不得力，很不爽快，纷纷移师他处，到其他地方大干快上。创业板、股权交易所和地方的交易平台都是新的交易场所，与证券交易所争抢生意。这些交易场所就是所谓的多层次市场，其实只是降低或放弃监管要求，其目的是搞活市场，其旗号是金融创新，其结果是牛鬼蛇神纷纷出笼。证券与股票是通用的近义词，但股票只不过是证券的一种形式。证券千变万化，无奇不有，包括股票、债券和票据，还包括利润分配协议金融衍生产品。理财产品也可以被定性为证券。理财产品是资产池内被切割的资产，包装后作为证券出售给他人。资产池中资产包括：股票、债券、货币或贷款。理财产品与美国的次贷产品有异曲同工之处；两者都是资产证券化。次贷产品是将住房抵押贷款转换为证券，但与理财产品相同，其实质是负债表外化，让银行的账面都无比好看，可以更好地蒙骗投资者。国内资本市场的老大是银行——更确切地说，是兼做储蓄业务和证券业务的商业银行。截至2012年三季度末，银行业总资产达人民币128万亿。中国的商业银行直接参股或投资于各种金融机构。商业银行有如民国初年的老军阀，而证券公司、基金管理公司或其他各类金融机构则是商业银行的姨太太，视市场和监管的具体情况，轮番得到银行的宠幸，信托公司则是新宠。当然，只有姨太太还是不够的，老军阀不时要光顾色情场所。银行也一样，兴致来了自己也要资本市场去沾花惹草——理财产品就是银行到证券市场沾花惹草。按照评级机构惠誉的估算，2012年中国理财产品的金额大约是13万亿，合2万亿美元，占中国储蓄的14.5%。资本市场发展到今天，已经基本证券化，“证券市场”、“资本市场”和“金融市场”三词经常混用。2012年国内股市经历寒冬，理财和信托却如火如荼。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”——2012年中国资本市场就是这个意境，全球资本市场也是这个意境。阅读详情：
范文四：悬崖百丈冰,犹有花枝俏2011年上海港货物吞吐量和集装箱吞吐量全球排名双第一，实现了历史性的跨越,上海港成为全球首个集装箱年吞吐量突破3000万标准箱的港口。日，寒冬中的上海却透着洋洋喜气，位于浦东的香格里拉大酒店迎来了一批政界、航运界、商界名流，交通部部长李盛霖和上海市市长韩正等高层也纷至沓来参加 “上海港2011年集装箱吞吐量突破3000万标准箱庆典仪式”。这是个里程碑式的时刻，因为在世界港口史上首次突破年3000万箱的新纪录。从1978年拉开集装箱运输大幕至今，上海港集装箱吞吐量不断取得突破。2003年，上海港集装箱吞吐量首次突破1000万标准箱，2006年突破2000万标箱，在世界大港中名列前茅。2011年上海港货物吞吐量和集装箱吞吐量全球排名双第一，实现了历史性的跨越。而今迈上3000万箱的台阶，使上海港成为全球首个集装箱年吞吐量突破3000万标准箱的港口。“寒流”下的突破来之不易2011年，美债危机警报拉响，欧债危机持续发酵、扩散。至第三季度，七大工业国和金砖国家的进口环比下降1%，出口增幅也出现大幅下滑。随着主要经济体贸易流大幅减弱，亚美、亚欧等全球海运主干航线的货量不可避免地进入下行通道。“旺季不旺”也加剧了运价下跌的势头。中国至欧洲、地中海、美西、美东、日本、澳新等航线运价均呈现持续下跌之势。全球主干航线运价一路下跌，直接引发欧美航线大撤退。2011年以来，已有近20条亚美航线遭撤线，减少的运力约在每周5.3万TEU。与此同时，由于货量逐月下滑、油价高企、运力过剩等多重因素叠加，金融危机最低谷时全行业亏损的局面已再度重演。国际知名咨询公司Alphaliner调查显示，全球15家主要班轮公司第二季度平均营运利润率负8%，第三季度为负9%。航运业的亏损面在进一步扩大。随着全球航运重蹈低迷，同处全球贸易物流链上的港口难以“独善其身”，欧美主要大港集装箱货量大幅缩减，美国西部大港洛杉矶港2011年前三季度仅增长0.2%，温哥华港增长1.3%。第三季度，西雅图港更是出现了5.9%的负增长。对于航运市场持续低迷、全行业普遍亏损的状况，中国海运集团董事长李绍德表示，这是航运市场周期性变化和结构性矛盾叠加，在未来两三年还将延续。突破3000万靠的是什么经济体贸易流大幅减弱，全球航运业的亏损面在进一步扩大，欧美主要大港集装箱货量大幅缩减。此时，上海港领衔中国港口在全球航运的低迷中逆势突围，呈现快速回升的态势。与新兴经济体海运贸易的活跃，直接带动了中国港口的吞吐量上升。从港口货源比重看，2011年前7个月首次出现了进口增长高于出口增长，从而有效避免了欧美等主要经济体需求减弱带来的港口货量下滑的势头。统计数据显示，2011年我国规模以上港口货物吞吐量将达91亿吨，同比增长12.3%，其中集装箱吞吐量为1.63亿TEU，增长11.8%。在金融危机阴霾未散、全球航运重蹈低谷之时，上海港能领衔中国港口从逆势中突围，到底靠的是什么？2011年，全球经济缓慢复苏，且复苏的不确定性、复杂性增多，上海港在此背景下能突破3000万箱大关，首要得益于中国经济继续保持了平稳较快发展。其次，上海港加快推进港口向现代服务业的转型，以日趋完善的集疏运体系和良好的口岸环境，更好地服务长三角、长江流域经济社会发展；以较高的装卸作业效率、先进的码头设施设备和专业的人才队伍，不断增强客户服务能力和市场竞争能力。业内人士认为，集装箱年吞吐量突破3000万标箱，标志着上海港可持续发展能力进一步提升，上海国际航运中心的集聚能力、辐射能力和服务区域经济协调发展的能力进一步增强。目前，我国已经成为世界港口大国，货物吞吐量规模和技术水平位居世界前列，港口物流枢纽作用日益增强，服务腹地经济社会发展的能力不断提升。据介绍，2012年，交通运输部将继续加强全国港口的结构调整，以适应复杂多变的经济形势，同时采取措施促进大中小港口、区域港口群协调发展，鼓励港口企业做大做强。航运业的机遇与挑战由上海港领衔，2011年中国港口在全球航运的低迷中逆势突围，呈现逆势上扬、快速回升的态势。其中，深圳、宁波、广州、青岛、天津等港口的集装箱吞吐量均呈现了两位数的增长。业内人士认为，随着欧美需求的减弱以及我国主动“调结构、转方式”，我国外贸出口将由快速增长转向平稳增长，我国港航业面临众多不确定因素：首先，外需不足对中国制造业和外贸出口将产生较长期的影响，进而减缓中国航运与港口装卸的增长速度；其次，运输成本的压力使得船舶大型化趋势愈演愈烈，港口需要不断提升等级，加快专业化码头的建设，消除港口吞吐能力的瓶颈；最后，港口能力结构性过剩严重，仅仅靠码头的规模和等级的深水化，已不足以支撑港口的竞争能力，需要优化布局，提升综合物流能级。“企业在冬天里可以做三件事：一种是冬眠，自暴自弃，放任不管；一种是冬泳，但在体质不佳的情况下，盲目冬泳也是吃不消的。中远要做的是冬训 ，就是在冬天里磨练自己。”中远集团董事长魏家福表示，所谓“冬训”，就是在市场处于低谷的时期，加强自身核心竞争力的培育，一旦市场机遇再度出现，便能抢先赢得商机。在国家“兴内河、优港口、强海运”的政策引导下，水运结构调整的力度将进一步加大。而未来中外港口航运业的竞争不仅仅是在港口、船队等级和规模上的竞争，更是物流体系与供应链的竞争。专家分析认为，由于金融危机影响持续、加之产业结构和政策性引导，外贸集装箱箱量增速将明显下降，而内贸集装箱将会呈现大幅增长的势头。在我国港口集装箱化程度已接近全球贸易集装箱化率90%的水平线下，外贸集装箱吞吐量的低增长与内贸集装箱高增长将成为后危机时期港航业发展的新趋势。转型机遇正在当下世界经济危机的阴影还未消退，国际航运业依然处于低潮，箱量已经达到一定规模的上海港只有坚持创新驱动，加快转型，才能找到可持续发展的新路。为此，国际航运发展综合试验区加快建设：国际航运业务营业税减免、特案减免税、期货保税交割、单机单船融资租赁等试点启动，航运经纪、航运金融、船舶交易和海事法律等航运服务业加快集聚。2011年前三季度，上海港集装箱水水中转比率为41.4%，比2010年同期提高3.4个百分点，国际中转比例也超过了6%。作为国际航运中心建设的前哨阵地，上海综合保税区一系列影响深远的改革措施正在展开：拓展保税区分销功能，支持区内企业同时从事国际贸易和国内贸易，实现两头辐射；拓展资金结算功能，创新外汇监管模式，适应企业离岸运作的新型国际贸易业态等。上海港摆脱固有思维，走出单兵作战的时代。去年，由长江沿线18家港航、物流企业组建而成的长江公司正式成立，在更大范围整合了国内港口资源。上海港的这一重大举措，是“转方式”棋局中的关键一手。联合将会产生无数的排列组合，物流品类将大大丰富，整个长江流域的产业链价值将进一步提升。未来，上海港将从单一的码头服务商向综合物流集成商转型，世界大港已看到前路的曙光。阅读详情：
范文五：瀚海百重波，阴山千里雪出自唐代诗人李世民的《饮马长城窟行》塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。赏析行，古诗的一种体裁。王灼《碧鸡漫志》：“故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。”唐太宗李世民的文治武功是封建帝王中最为人称道者。《旧唐书·太宗本纪》里赞日：“贞观之风，至今歌咏。”其文治武功可想而知。又据《旧唐书·太宗本纪》所载：“于时海内渐平，太宗乃锐意经籍，开文学馆以待四方之士。行台司勋郎中杜如晦等十有八人为学士，每更直阁下，降以温颜，与之讨论经义，或夜分而罢。”唐太宗勤于创作，逐渐形成了秀丽勃发、沉渊明丽、高亢爽朗的文风，直至开启有唐三百年风雅之盛。在这首诗中，诗人描写了边疆的凄迷、旷远之景。为保卫疆土，诗人率兵出征，犁庭扫穴，消弭边患，诗中充满了对自己国家、民族的自信和自豪。诗中所表现的塞外悲壮之景，出征奋然之情，立功慷慨之意，在此后的陈子昂、高适、王昌龄、李白等人所创作的边塞诗中屡有表现，多方阐发。因而，此诗堪称唐代边塞诗的滥觞之作，有启迪一代文风的重大意义。“塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。“悠悠卷旆旌，饮马出长城。”句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。“扬麾氛雾静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。全诗立意高远，言辞从容，层次分明，音韵优美，达到了艺术手段与个中立意的高度统一，一扫六朝以来的绮靡和宫廷诗的艳丽，堪称唐诗的辟荒之作。所谓“要给人一杯水，自己先得有一桶水”，太宗正是以其高超的文艺才华，身为九五至尊，而力倡文学，遂有唐诗这一中华文坛之高峰的横空出世。老子日：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”太宗正是身体力行，以雍容、淳厚的诗风进而推行其从善如流的政治，终于成就大唐伟业，光耀华夏，堪与古人“鼓琴而治”相媲美。阅读详情：
范文六：八百里瀚海涌春潮这是一片绿色波涛正在漫延，希望曙光即将濡染蓝天的热土，她正带着岁月的滚滚红尘，带着古海不朽的魂魄和东方大盐湖永恒的精髓，跨越时空，向着二十一世纪的今天走来。这是一片喷发着热情与火的土地，它伴着历史的风云，将开拓者跋涉的脚印深深地烙印在32万平方公里的土地上，使一代又一代后来的柴达木人为之奋斗，为之而骄傲。这是一片充满神奇而富有魅力的土地，改革开放的篝火在这里熊熊燃烧，一座座现代化的工业城市像雨后春笋般地蓬勃而起，工厂林立、交通四通八达，让人目不暇接。这里跳跃着无数颗年轻的心，托起黎明的地平线，点燃一个又一个腾飞的征程，在西部莽原上闪耀着璀粲夺目的光环，播撒着西部靓丽的圣洁之光。西部如此辉煌，令无数承前启后的柴达木人竞折腰。让我们不得不从心底里奉献出一颗虔诚的心去拥抱这片热土，簇拥着这片年轻的柴达木再度走向辉煌。柴达木是青海省海西蒙古族藏族自治州行政区域的主体。这片正在开发的25万平方公里的宝地面积相当于英国本土的面积，它位于青藏高原北部，北临甘肃，西与新疆接壤，东连本省的海南海北自治州，南接果洛玉树草原，座落在青海湖以西故称海西，又因它占据了海西自治州总面积32万平方公里面积的75%，因而，人们习惯上把柴达木这个自然地理概念作为海西州的代称。“南昆仑、北祁连，八百里瀚海涌春潮”。50年前，这片古老而荒凉的旷野突然间百船扬帆，成千上万的开拓者从四面八方涌向这片荒原，用叮咚的驼铃叩开西部神秘的大门，在八百里瀚海上搭起一座座帐蓬的新城，架起一座座钻塔的山峰，犁出一片片初春的田垄……今天，柴达木神秘的面纱逐渐被揭开，一个真正的“聚宝盆”呈现在人们的面前。矿藏之丰富，品种之多，让世人堪为称奇，在现已探明的57种矿藏中，氯化钾、氯化钠、镁、锂、石棉等七种矿藏居全国之首，锶、硼、天然碱等34种矿藏列全国前10名，各类矿产的潜在经济价值是青海省矿产总值的90%，占全国的18%。就青海省而言，矿产资源储量在全国名列前10位的50余种矿产主要集中分散在柴达木盆地，可供开采的资源总储量达3589亿吨，潜在经济价值16万亿元以上，柴达木盆地因此而成为青海省资源开发的主战场和重要的工业基地，也成为国家实施西部大开发战略的重点地区之一。大自然造就了柴达木这片神奇的土地，赋予了它丰富的宝藏。这里有“横空出世”的茫茫昆仑，有冰川雪水滋润的辽阔草原、片片绿洲和碧波荡漾的湖泊。不仅有盐花天成，煤田似海，原油飘香，更有高原精灵藏羚羊等数十种珍稀野生动物在高山盆地间纵横驰聘。柴达木富有无穷的魅力，曾引来无数仁人志士投身于它的开发建设，并为此倾付了一生的辛劳。时间雕刻了记忆，岁月沉淀了经典。长期以来，几代党和国家领导人都非常关注柴达木的开发建设，江泽民、胡锦涛、温家宝等中央领导人亲临柴达木，对柴达木的开发建设关怀备至，寄予很大的厚望；历届省委、省政府更是十分重视柴达木的经济建设和社会发展，出台各项优惠政策，力促资源开发上规模，上水平，并提出了“青海要发展，海西任务重”的殷切寄语。光阴任冉，岁月如流。在柴达木开发伟大的实践中，一代又一代柴达木人用汗水和生命谱写了一曲开发柴达木的赞歌，创造出了“艰苦创业、无私奉献、勇于创新、团结奋斗、科学务实”的柴达木精神，成为激励年轻的柴达木人宝贵的精神财富。万木竞争，必有大树凌空。一代柴达木人靠柴达木精神成为跨世纪伟大的工程兵。年轻而富有生机的柴达木从贪瘠中走出，改革开放三十年来已发生了翻天覆地的变化，逐步建立起了以钾肥为主的盐化工业，以石油开采炼化为主的石油工业，以铅锌采选冶炼为主的冶金工业，以石绵开采加工为主的建材工业和一大批为资源开发配套服务的工业企业。西部大开发以来，柴达木插上了腾飞的翅膀。2000年至2005年间，国家实施西部大开发标志性的工程――青海百万吨钾肥项目，在我国最大的察尔汗盐湖开工建设；青海油田实施油气并举的开发规划，涩北气田得到顺利开发，建成涩宁兰天然气输气管道；格尔木炼油厂50万吨扩产工程，青海庆华500万吨铁矿，青海100万吨钾肥产品综合利用项目，中信国安万吨级碳酸锂项目等一批重点项目相继开工建设，由此，柴达木全面拉开了资源大规模综合开发的序幕。随着西部大开发的深入，柴达木经济步入了健康稳步发展的快车道。然而，令人不安的是支撑这种快速发展的背后，柴达木经济也和全国其它地区经济发展一样，也隐藏着资源的高消耗，以及浪费和对环境的污染，如果再这样开发几十年、几百年，不可生资源将会枯竭，将会危及子孙后代的生存。2005年 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月，省政府在格尔木召开柴达木循环经济研讨会，会议把循环经济摆上议事日程，与会人员集思广义，共谋发展，最后形成共识，柴达木的经济发展不仅是海西各族人民的大事，也关系到青海未来经济发展的趋势，要按科学发展观的要求大力发展循环经济，走可持续发展之路。此后，在省、州有关部门的共同努力下，日，柴达木终于被国家发改委等六部委列为全国第一批循环经济产业试点园区之一，这标志着柴达木经济将会在经济发展质量上实现一个质的飞跃。柴达木循环经济试验区的确立，不仅掀起了柴达木地区新一轮资源开发的热潮，而且对于转变经济增长方式，实施资源扶持战略，提升青海省的资源综合利用水平，培育和壮大特色产业，推进新型工业化进程，保护高原生态环境，促进人与自然和谐发展都是具有十分重要的现实意义和历史意义。同年11月，青海省成立了柴达木循环经济试验区领导小组，并批准成立了柴达木循环经济试验区管理委员会，与海西州政府一套班子两块牌子合署办公，柴达木循环经济试验区的各项工作紧锣密鼓，有条不紊地进行。人们不会忘记，就在柴达木循环经济批准后一年的时间里，与柴达木循环经济试验区的有关活动也频繁闪现。日，中共海西州委召开“推进柴达木循环经济试验区建设”专题研讨会，确定了依托交通干线，围绕优势资源，培育特色产业，发展循环经济，建设“一区四园”的基本思路。提出了力争2015年前把柴达木地区建设成为青海省循环型工业示范区，形成具有地方特色的循环经济发展模式这样一个奋斗目标。2006年，省、州、市三级政府在格尔木成功举办了“中国柴达木循环经济试验区项目推介会暨盐湖城旅游文化艺术节”，就在这次推介会上，签订意向性协议资金203亿元。截止2006年10月，试验区共列进经济技术合作项目53个，总投资234.95亿元，其中矿产资源综合开发及化工项目36个，投资规模达22亿元，这是多么令人惊喜的一幕，柴达木循环经济试验区项目推介会首战告捷，棋开得胜，赢得了市场，赢得了开发先机。运筹帷幄之中，决胜千里之外。从柴达木开发建设的历史中，我们不难看出，每一次成功决策的实施，都是经过反复实践论证，其中洒下了多少人的辛勤汗水！这“一区四园”建设规划设想何尝不是如此呢？“一区四园”，“一区”，即柴达木循环经济试验区，“四园”，既格尔木、德令哈、乌兰、大柴旦工业园，这四大园区形成了以优势产业为支撑，以大型骨干企业为引领的能源，盐湖、有色金属、煤炭产业集群。让我们把目光伸向瀚海深处群星闪烁的产业集群。格尔木这座有着光荣历史和辉煌未来的城市，想当年，被誉为“天路”之父的慕生忠将军搭起第一顶帐篷，插上第一根柳枝开始，它便成为一座坚实的“桥墩”，一步一步地向着现代化工业城市迈进，成为闪耀在青藏高原上一颗璀璨的明珠。五十年弹指一瞬间，如今油气化工、盐化工，冶金三个工业小区又衫托出一个大的格尔木工业园，在这个工业园内，油气化工小区利用盆地内石油天然气资源，着力发展油气化工产业链。规划建设年产30万千瓦燃气电厂、50万吨炼油扩建、90万吨天然气甲醇、123万吨尿素、20万吨醋酸等重点油气化工项目。2007年初，30万千瓦燃气电厂已建成发电。盐化工业小区以察尔汗盐湖、东西台吉乃尔盐湖资源综合开发为依托，着力发展盐湖化工产业链，规划建设百万吨钾肥综合利用项目、东西台吉乃尔盐湖钾锂硼资源综合开发等重点盐湖化工项目。2005年盐湖集团启动百万吨钾肥项目综合利用工程，在国内乃至世界上首次建立了以盐湖资源与天然气资源相结合的循环经济产业链。2007年1月，青海中信国安科技发展有限公司投资建设的万吨级碳酸锂、硼酸联产项目开始投料试生产。这标志着柴达木盐湖资源开发迈向了综合利用发展的新阶段。冶金工业小区以肯德柯克等周边地区铁矿、铜矿和黑色有色金属资源开发为依托，着力发展冶金工业产业链。目前，格尔木肯德柯克矿区500万吨铁矿采选项目一期工程已基本建成，在格尔木建设一座中型钢铁企业的计划也在2006年提交到了国家有关部委。德令哈，这是一座闪烁着绿色光环，在七彩晨光里迎着朝阳，在改革开放中崛起的希望之城。德令哈是蒙古语的译音，意为广阔的原野，青藏铁路和青新公路在它的腹地编织了两条绵延的陆上彩虹，悠悠巴音河不仅慈润着两岸广阔的原野，而且哺育着世代在它身边生活的儿女们。德令哈市作为海西州的政治、经济、文化、科技中心，以完善的基础设施条件，优良的投资环境吸引着八方来客。今日的德令哈市，就像一匹腾飞的骏马，在改革发展的道路上迅猛前进，已形成了以盐化、建材、中药材、食品等为主的工业格局。而如今展现在我们面前的德令哈工业园区，将进一步完善水、电、路等基础设施条件，充分利用柯柯盐湖及察尔汗盐湖的废弃盐、德令哈的石灰岩和大柴旦地区鱼卡、大煤沟的煤炭资源，着力构建盐碱化工产业链。目前，园区内90万吨纯碱、3.5万吨碳酸锶等项目已建成投产。青海金锋实业公司利用青海碱业废液制取12万吨氯化钙项目开始了试生产。烧碱、PVC、氢氧化钾、有机硅等一批综合利用项目即将开工建设。乌兰，蒙古语意为红色。这里地域辽阔，山肥水美，矿产资源十分丰富，著名的茶卡盐湖、柯柯盐湖都在它的辖区之内。正在快速建设中的乌兰工业园区将以木里焦煤及茶卡、柯柯盐湖资源为依托，加快推进煤化工与盐化工的融合发展，着力打造煤化、盐化产业链。规划建设年产600万吨洗精煤、200万吨焦炭、10万吨煤焦油、20万吨高炉煤气甲醇、3.6万吨粗苯等重点煤化工与盐化工项目。青海庆华矿冶集团200万吨煤焦化一期工程于2006年初开工建设，2007年1月投料试生产，创造了柴达木资源开发史上工程规模大、投资效率高、建设时间最短的奇迹。大柴旦是一个工业老区，在柴达木的开发建设中，解放初期一代柴达木人在这里利用大、小柴旦湖中的硼资源为新中国的建设做出了突出贡献。提起这段往事，至今老一辈柴达木人记忆犹新、心潮澎湃。这几年，大柴旦依靠丰富的冶金资源、盐湖资源、煤炭资源使经济呈现出勃勃的发展生机。如今的大柴旦正处在经济快速发展的轨道上，大柴旦工业园区近两年间先后建成了锡铁山150万吨铅锌选矿项目，滩间山10万盎司黄金生产项目、鱼卡和大煤沟两个90万吨现代化采煤矿井，这些企业形成了支撑地方经济的支柱。工业园区还将充分利用大煤沟、鱼卡、马海湖等地丰富的煤炭、盐湖和硭硝资源，着力构建能源、煤化工、盐湖化工产业链。规划建设年产1200万吨原煤、100万吨煤化甲醇、10万吨精制硫化碱、万吨级聚苯硫醚、炭化硼、5万吨硼酸等重点项目。百年开发梦，今朝梦正圆。我们的梦想在开拓与奋进的征程中变成现实，这是希望与现实的交替，这是人类智慧之光在西部闪耀的壮丽时刻，浩瀚的柴达木从这里又一次揭开开发史上一页辉煌的篇章。到2006年底，柴达木地区工业增加值达到了118亿元，工业经济的喜人成就向世人昭示着柴达木资源综合开发利用的广阔前景。柴达木循环经济试验区建设不到两年，省、州、市（县）政府都从产业政策、土地政策、招商政策、人才政策等方面对入驻试验区的企业给予了积极的支持。人们更欣喜的看到：支撑试验区经济持续增长的核心技术在一定领域和环节上取得了可喜的突破。青海中信国安科技发展公司综合开发盐湖钾、锂、硼、镁资源项目完成试验工作，成功破解了高镁锂比盐湖卤水镁锂分离的技术难题，获得了4项科技成果，申请了17项国家发明专利，拥有了从盐湖卤水中提取钾、硼、锂、镁并加以综合利用的成套技术和自主知识产权。中信国安开创性地运用这些专利技术，初步实现了对盐湖资源的循环使用。忆往昔峥嵘岁月稠，而今迈步从头越。面对柴达木循环经济建设近两年来取得的成就我们感到无比自豪和倍受鼓舞。循环经济，就是按照“减量化、再利用、资源化”的原则，提高资源的综合开发回收利用率，以最小投入产出最大的回报，在世界发达国家经过上百年的探索，而今已成为普遍采用的经济发展模式。而我国在经济刚刚进入快速发展的今天，不正是我们梦寐以求的目标吗？今日的柴达木今非昔比，座座新兴的工业城镇拔地而起，在充满着生机和活力的瀚海深处，工厂星罗棋布，处处看见那繁忙的人流、物流、车流，穿梭在盆地广袤的大地上，正显示出强劲的发展势头。八百里瀚海掀起巨大的改革浪潮，发展是个硬道理，冲击着人们走出家门，走向市场，催促着新一代柴达木人以崭新的姿态加入开发者的行列。柴达木资源虽然经过了几十年的开发，但仍处于低层次和粗放型模式，依然处于起步阶段。受资源结构的制约，更多企业由于技术和工艺条件的限制，采选矿回收率和伴生矿、共生矿、尾矿的利用率不高，锂、镁、硼等各种有用成分还没有从根本上得到充分有效利用。柴达木开发建设的路还很长，摆在我们面前的任务还非常艰巨。发展循环经济不是一句简单的话语，也不是一朝一夕能够实现，需要以丰富的资源作保障，以先进的科技为手段，以有效的管理为载体，需要我们这一代，甚至几代人不懈的努力。柴达木循环经济试验区地处青藏高原的环境敏感地区，保护环境的任务重，环保投入大。因此，需要我们尽快制定切实可行的生态环境补偿机制，更有效地保护柴达木脆弱的生态环境，解决好资源开发与保护生态环境的矛盾，促进柴达木循环经济试验区发展。展望明天的柴达木，以格尔木、德令哈、乌兰、大柴旦这四大工业园区组成的柴达木循环经济试验区，将带动和实现柴达木经济腾飞的梦想。在科学发展观的统领下，石油天然气化工、盐湖化工、有色资源开发、能源、煤化特色产业必将纵向延伸，各产业间也必将横向融合发展，恰似八百里瀚海春潮叠浪。柴达木人，不仅有坚韧不拔超人的毅力，更有敢为人先的创新意识，必将在科学开发资源，追求美好生活，构建和谐社会的大道上更加昂然阔步前行，并将以瀚海般博大的胸怀拥抱“聚宝盆”更加灿烂的明天。(作者单位:海西州文联)阅读详情：
范文七：宦海风涛百丈高宦海沉浮，仕途险恶，是清代官场中人，特别是久历官场、遭遇过坎坷的官吏们经常感叹的。不少官员深以做官为苦，想辞官不干，如郑板桥。有的官员总想找个清闲保险的官职度日，如学博（州县“学官”的别称）一职，位卑禄薄，宦海风涛较少波及，令一些任此职者感到满足。有一个叫宋成勋的学博，撰联云：“宦海风波，不到藻芹池上；皇朝雨露，微沾苜蓿盘中。”“藻芹池”指学官，“苜蓿盘”指学官的清苦生活。对联反映作者颇为满足虽有些清苦，却平静无事的“冷官”生活。清代官场上出现许多工于倾轧的好手，手段多种多样，如攻讦、诬陷等，时人谓之“官场机械”。以奉行磕头哲学著称的嘉庆、道光、咸丰三朝显宦曹振镛，其实不光磕头，也工于倾轧。他曾借道光皇帝之手，排挤两江总督蒋襄平和云贵总督阮元。道光初年，蒋襄平以直隶总督召值军机处，皇恩优渥。曹振镛非常嫉妒，便借道光之手，将蒋排挤到外地任职。蒋襄平感慨地说：“曹之智巧，含意不申，而出自上意。当面排挤，真可畏也。”阮元与曹振镛关系不洽，也成为曹排挤的对象。道光帝有一次向曹询问，阮元何以升迁得快，曹答：“因他学问好。”道光又问：“何以知之？”曹说：“他在督署内，天天刻书谈文。”意思是说，阮元荒于政务。道光最恨大臣荒于政务，曹以此激怒道光。果然，道光将阮元召回京城。官场倾轧往往是残酷无情的，甚至欲置对方于死地而后快。清末随慈禧西行的粮台会办吴永与督办岑春煊相互倾轧，就是这样。吴永在《庚子西狩丛谈》中，说到他与岑春煊相互倾轧，受到岑排挤的情况。有一次，两人在西行途中驻跸的太原行宫内相遇，又为一件小事对骂起来。岑咆哮道：“我非参你不可。”吴也厉声说：“你有本事尽管上告，我在此恭候。我也奉旨专折，可以参你。我无可指责，你却有累累罪状，看咱们谁厉害。”岑一听大怒，揪住吴的胸口，挥拳要打。吴说：“这是什么地方，你敢无礼。”岑只好住手，马上找到李莲英告吴的状。李劝岑忍耐为上，岑不再争执，但是，心中怒气难平，更视吴为眼中钉。为了排挤吴，岑极力拉拢军机大臣，使之站在自己一边，最后，终于与军机大臣合谋，用调虎离山计，将吴派到两湖去催解粮饷。吴永叹道：“岑等内外合力，不知费了多少心机，终于达到目的，所谓‘拔去眼中钉，张开两眼笑’也。”在《庚子西狩丛谈》中，吴永记述岑春煊在两广总督任内倾轧报复众官的情况。岑曾参罢过一千四百多名大小官员，其中获罪者数百人。由于官场倾轧之事甚多，产生了对付倾轧的要诀。李鸿章做直隶总督时，深受翁同?的排挤。有一次，袁世凯作为翁的说客，劝李鸿章乞休开缺，以使翁能顺利顶补，做成协办大学士。李说：“他想补我的缺，万万不能。我一息尚存，决不无故告退，决不奏请开缺。”袁走后，李对亲信说：“我偏不告退，教他想死。我老师的‘挺经’，正用得着，我是要传他衣钵的。我决计与他挺着，看他们如何摆布？”李鸿章的老师是曾国藩，“挺经”是怎么回事呢？李鸿章解释说：“我老师的秘传心法，有十八条‘挺经’，真是精通造化、守身用世的宝诀。”然后具体讲了一条：某老翁的儿子挑着菜担，在水田的土埂上与一个京货担子相遇，彼此不肯让路，僵持许久。老翁过来劝挑京货担子者避让一下，此人不干。老翁挺身说道：“我在水田里替你顶着货担，你从我儿子旁边岔过，怎么样？”此人过意不去，下田避让。李鸿章对此解释道：“他（老翁子）只挺了一挺，一场竞争就此消解。这便是‘挺经’中开宗明义的第一条。”李鸿章就是用挺一挺的办法，对付翁同?对他的排挤。（摘自《清代官场图记》）阅读详情：
范文八：百丈怀海生年新证作者：陈文庆法音 2014年06期百丈怀海的生卒年问题是近三十年佛教学界关注的焦点①，学者们都能根据塔铭发现僧传、灯录等传世文献记载的讹误，然而这些论证大多是史事记载的逻辑推断。日本学者直接将公案“藏头白，海头黑”作为论据证明智藏长于怀海，禅宗公案只是僧徒参禅的文本依据，并不一定有实际内容，能否作为史料值得讨论。徐文明先生通过语录中“海兄”、“老汉”等称谓语辨别怀海位次，其实“兄”字只是敬称，而“汉”字在禅语中却带有贬义②。这些论证都未能从传记资料文献源流的角度厘清怀海疑年问题的来龙去脉。史源学是中国古典考据学的一门辅助学科，但至今仍未有统一的定义和明确的理论表述，作为史源学的开创者，陈垣先生也是重实践而轻言谈③。一般来说，史源学是考察文本成立及其递嬗的学问，类似于西方的文本发生学④，但有自己独特的方法论话语。史源学在辨别文献真伪及考证历史事实中有特殊意义。同样，史源学在禅史考证中也大有可为。相比史实排列的外在推论，史源学重在清理文本的内在脉络，论证更为直接。本文运用史源学的方法，从怀海疑年问题的两类关键文本——《怀海塔铭》和《宋高僧传》怀海传记入手，梳理各自的文献传承，以期厘清怀海疑年问题的基本线索，为该问题的解决提供史源学依据。二、《全唐文》所收《怀海塔铭》辨正中国传统的佛教史书，如僧传、灯录等文献，编撰目的在于彰显高僧行谊和确立法统传承，不可避免出现了很多选择性的记载，比如僧人的年龄出现了很多截然不同的说法，这些年龄有些是误记，有些则是故意作伪。这些问题直到近代才被系统揭橥出来，1939年陈垣先生《释氏疑年录》一书在北平辅仁大学出版。陈先生在该书中运用传统文献考异方法，征引内外典籍、金石碑拓等材料七百余种，考其异同，订其伪误，从西晋至清初，有年月可考者，得二千八百人，基本网罗历代高僧。然而《疑年录》也有一些考证失实的地方，如有关百丈怀海的生年考订就有可商榷之处，陈先生所作考证如下：洪州百丈山怀海，福州长乐人，陈诩撰塔铭作王氏。唐元和九年卒，年九十五(七二○—八一四)。《佛祖通载》作元和七年卒，《全唐文》载陈诩撰塔铭，作年六十六，今据《宋僧传》十、《景德录》六。⑤在这篇短札中，陈氏基本胪列了有关怀海疑年的各家异说，需要指出《佛祖历代通载》(简称《通载》)怀海之卒年并非系于壬辰年即元和七年。《通载》与《隆兴佛教编年通论》(简称《通论》)同为编年体佛教通史，但改变了《通论》正史本纪纪年法，而以干支纪年。现行的《通载》版本卷十五壬辰年后直接跳到了丙申年，中间漏掉了癸巳、甲午、乙未年，怀海卒年甲午很可能是刊刻过程中遗漏了⑥。因此元和九年卒仍是各家一致的记载，所不同的是享龄，《宋传》言“年九十五”，推知生于开元八年(720)，《全唐文》本《怀海塔铭》作“年六十六”，依此说生年当为天宝八年(749)⑦。塔铭一般比传世文献为真，而陈氏却舍塔铭而取宋传。这是学术史上值得深思的公案，可以作为史源学实习中的案例来分析。陈氏在《全唐文》高僧碑传材料的处理上，不独怀海一例。在《疑年录》中，碑传材料并见《唐文》与《宋传》者，陈先生均采用了后者⑧，这些碑传均经陈先生校勘确系存在讹误。另外，陈先生似乎有意回避《全唐文》，但凡碑传另见《文苑英华》、《唐文粹》和各类别集者，陈氏皆径直采用后者。《全唐文》是清嘉庆年间官修的一部唐代文章总集，其中收录的释氏碑刻很多经过删节，甚至是伪作⑨。陈先生曾用故宫影印的李北海《岳麓寺碑》与《全唐文》本对校，发现了《全唐文》脱去了四百字⑩。《疑年录》中引用《全唐文》凡三十处，其中比勘所得讹误者即达十一处之多。此外《天王道悟禅师碑》和《澧州药山故惟俨大师碑铭》也为后人认定皆系伪作(11)。难怪陈先生说“《全唐文》等官书，其谬尤甚，不可不注意也。”(12)且“《全唐文》不注出处，一塌糊涂，殊可笑也。”(13)若从现在的学术规范言之，《全唐文》是相当疏漏的。也许出于这样的认识，陈先生才会对《全唐文》采取回避甚至是否定的态度。大概陈先生认为《全唐文》所收《怀海塔铭》来历不明，真实性值得怀疑，因此才接受《宋高僧传》的说法。然而《怀海塔铭》另有《敕修百丈清规》(简称《敕修清规》)收录本存世(14)，我们将两种版本对勘之后发现，清规本标题多出“并序”二字，作者、书者落款及“碑侧大众同记五事”也为《全唐文》本所无，其它只是个别字词有异(15)。按，《全唐文》本脱去“并序”二字应该是所据底本已无，并非唐文编辑者有意删去。《全唐文》收录的其它塔(碑)铭很多都带有“并序”二字，塔铭文体前面一般为传主生平内容即序文部分，“并序”指的正是序文，后面才是铭文，而《全唐文》本《怀海塔铭》的序文部分并未删去。对勘结果表明，两者的史源不同，各有根据，可以相互证明，其真实性值得肯定。从历代各家金石录的著录情况来看，仅有一部宋代佚名的《宝刻类编》有相关记载，其他均无。《宝刻类编》将“怀海塔铭”系之于书写者“武翊黄”之下，并注“陈翊撰，元和十三年十月十三日立”(16)，这也与我们在《敕修清规》中看到的《怀海塔铭》文本相吻合。很可能《怀海塔铭》的拓本在宋代已属稀有，其后更是遗失不存，《敕修清规》收录的塔铭大概是元代德辉在编修清规时重新在怀海塔院所拓(17)，至于《全唐文》所收《怀海塔铭》则可能是“内府旧藏”。 (18)陈先生并未穷究史源而遽断塔铭为伪，甚是可惜，有观点认为陈垣先生未能看到《敕修清规》本《怀海塔铭》，原因在于《大正藏》(1934)其时尚未问世(19)。此说恐怕不确，《敕修百丈清规》在《永乐北藏》、《嘉兴藏》和《乾隆藏》等大藏经中早已收录，并非只有《大正藏》版本。据启功先生口述，陈先生家中藏有三部大藏经，想必是以上三藏或其中一二(20)。陈先生不可能没有翻阅过《敕修清规》，其疏失可能是文本引用时的偏好所致。诚如陈垣先生所言“毋信人之言，人实诳汝”，读书不可不考寻史源也。2011年9月初，笔者专程赴江西奉新县百丈山考察，4日即踏访怀海塔院。塔院位于百丈寺以西约一公里处，当地人称为老塔，别于后来的新塔。塔院地面部分在“文革”中被摧毁殆尽，基址尚存，70年代在上面建了民房。遗存文物尚有塔顶一个，刻有菩萨坐像的残碑、莲花碑刻和双鹿碑刻各一通，而塔铭却无处可寻。1923年，百丈寺住持先勤、了然二师发心重修百丈塔院，在印光大师所作《重修百丈大智怀海禅师塔院记》虽未提到《怀海塔铭》，但却说“宪宗元和九年，百丈示寂，寿六十六岁”，这与塔铭记载相合(21)，是否参考到《塔铭》亦未可知。《怀海塔铭》的去向问题还需要将来考古发掘的澄清。三、《宋高僧传》怀海条文本构成发覆《宋高僧传》的编辑始于北宋太平兴国七年(982)，至道二年(996)又补充材料，最终定稿(22)。赞宁及其助手显忠、同元和智轮等秉持史家实录精神(23)，“遐求事迹，博采碑文”(《进高僧传表》)。从编成的成果看，宋传继承了南朝慧皎《高僧传》的分科传统，同时更加重视僧人碑传资料的搜集，赞宁在序言中说“或按诔铭，或征志记，或问輶轩之使者，或询耆旧之先民”(24)，在材料的搜集上可谓不遗余力，并且在每条传记的末尾一般标注某某碑(塔)铭，可以出处视之(25)，这在古书常不注出典的情况下尤为难得。在《释氏疑年录》征引的宋传唐代高僧中，现在仍有26位僧人的塔(碑)铭流传下来，与宋传对读，内容也基本一致。例如卷十二《藏奂传》末尾提到的“崔琪撰塔碑”(26)，现在仍保存于《乾道四明图经》卷十二及《全唐文》卷八四○中(27)，塔碑题名《唐心镜大师碑》。两相对读后发现藏奂传全采崔琪碑记，只是内容有所删减。宋传的碑刻来源值得进一步研究。然而《宋高僧传》怀海条是否也采自塔铭呢？怀海传由本传和“系曰”两部分组成，本传把叙述重点放在了怀海立规缘起和清规内容上，“系曰”也主要是赞宁对怀海创规的评价，而事实上《怀海塔铭》却通篇未言清规，赞宁恐怕另有所本，可能正是古清规文本。百丈古清规现已不存，不过宋人杨亿撰写的《古清规序》保存了清规的大要(28)。我们把《怀海传》和《古清规序》两份材料做成表格，进行直观的比较(见表1)。根据表格所列，两者有惊人相似之处：《宋高僧传·怀海》除首尾即编号(1)、(13)两段文本外，其他段落都可以在《古清规序》中找到相应内容。怀海传的行文顺序也与清规本大致相同，例如怀海师徒有关创规缘起的对话(编号：2、3、4)还有清规内容(编号：5、7、8、9)，两份材料都能一一对应。另外，怀海传中“然多居律寺中，唯别院异耳”(6)，从上下文看似有文脉不通之处，此句原位于清规序的篇首(1)，现在看来应该是错简所致。必须说明，《宋高僧传》怀海条成立的时间远早于杨亿所撰《古清规序》，赞宁不可能抄袭自杨亿，而可能直接参考了古清规文本，从怀海传和清规序的相似度可以推断，两者的引用方式都是直接摘录古清规文本，即选取文本中的要点抄录下来，只不过宋传简略些，清规序详细些。这一发现十分重要，它证明怀海古清规确实存在。日本学者一直有否定百丈清规存在的观点，近年又得到了国内学者的回应(29)，其中说法即认为怀海时代并未有成文之清规，要到十二世纪后半期清规才录成文字。现在看来这一观点还值得进一步商榷。宋传本的篇首(1)和结尾(13)另外引自怀海其他资料——语录。上揭《怀海塔铭》陈诩曾提到一部百丈语本，不过现存各类怀海语录并非百丈古语本，而是经过了临济、沩仰宗徒的增添(30)。道原《景德传灯录》(1004)与赞宁《宋高僧传》成立时间相近，禅宗灯录重在记言和系谱，其资料来源一般是各家语录，道原编辑百丈怀海条目时参考的也是当时的《百丈语录》，因此赞宁是否参考《百丈语录》可以从与道原灯录内容的比较中看出。我们从《景德传灯录》中找出了与《宋高僧传》内容相一致的段落(见表2)。“少离朽宅，长游顿门”其实就是“丱岁离尘，三学该练”的意思；另外，“闻大寂始化南康，操心依附”的表达句式也与“属大寂阐化江西，乃倾心依附”相同；还有怀海驻锡大雄山及其山之得名，景德录与宋传两者也是惊人相似。以上有关怀海行实的内容并非仅见于《景德录》，宋代的其他灯录、语录——《天圣广灯录》、《五灯会元》和《四家语录》也有相同的记载(31)。这说明，宋代编撰的有关百丈怀海的灯录、语录及僧传都同时参考了《百丈语录》文本。易言之，赞宁有关怀海世寿的记载直接来源于《百丈语录》的文本内容。综上分析，赞宁及其助手在编辑怀海传记时，并未参考《怀海塔铭》而是直接征引了《古清规》文本和《百丈语录》。从文本构成看，首尾部分来自语录并对其内容进行了改写；中间部分则是节引自清规。赞宁分别用了“改写”和“节引”方式把清规和语录两种文本杂糅在一起，组装成了我们所见到的怀海传记。《宋高僧传》的编辑大量引用了僧人碑传，而怀海条却采自其它文本，其中原因耐人寻味。依赞宁所说《宋僧传》在撰写过程中“或按诔铭，或征志记”，“分面征搜、各塗构集”(32)，塔(碑)铭并非惟一的史源，宋传同时还参考了志记一类的资料，《古清规》和《百丈语录》就是其中之一。另外，赞宁属律学宗师，时人称为律虎，对律制尤多注意，怀海传后所附的“系曰”即在评价清规，又所著《大宋僧史略》亦列有“别立禅居”一目(33)，由于作者的兴趣偏向，《古清规》文本被征引也属正常。不过《宋高僧传》的编辑团队为何会对《怀海塔铭》采取回避态度呢？笔者专门查阅了《石刻史料新编》四辑(34)，想找到《怀海塔铭》在各家金石录中的著录情况，以便了解该塔铭在宋代及后世的流传情况。查阅的结果令人失望，除了宋代佚名的《宝刻类编》外，其他一无所获，这就说明《怀海塔铭》拓本在宋代已是稀有，其后更是遗失不存。宋代编撰的金石录，如欧阳修《集古录跋尾》、欧阳棐《集古录目》和赵明诚《金石录》等，都未见著录(35)。清代金石学者治学可谓博而精，也未重新发现《怀海塔铭》(36)。宋代各家金石录很少著录《怀海塔铭》，说明塔铭文本在唐代应该流传不广，从侧面反映出怀海其实名不重当时，因此其塔铭也未引起时人注意(37)。即使是《宝刻类编》也只是把《怀海塔铭》作为书法作品(38)，将其系于书写者武翊黄之下，并非作为文章，其内容更不在关注范围。这样看来，《怀海塔铭》在宋代应该不易获得，因此赞宁不可能看过《怀海塔铭》，在编辑怀海传记时只引用清规和语录也属务实之举了。佛家有关僧人年历，一般写明卒年、世寿及僧腊而已，很少直接记载生年。怀海的世寿是僧传、灯录和语录各家一致的记载，不大可能是误记(39)。依据上文分析，《宋高僧传》有关怀海世寿系参考了《百丈语录》文本，而《百丈语录》的成立与怀海门下相关，因此，怀海世寿很大可能是百丈怀海一系的说法。在禅宗五派中，沩仰宗成立最早，接着是临济宗，此二系俱出百丈怀海门下。唐宪宗元和年间(806-820)，灵祐驻锡潭州(长沙)的沩山，弟子慧寂继之大成，此宗在唐末五代颇为繁盛；怀海再传弟子义玄在唐宣宗大中八年(854)驻锡镇州临济院，以机锋峭峻著称，遂成临济宗，中唐以后成为一大宗派。马祖道一开创的洪州宗到唐末五代时期就只有百丈怀海门下的以上两系传承下来，道一的其他弟子，如著名的西堂智藏、南泉普愿等法脉皆衰微不存。随着临济、沩仰二宗在洪州门下领导地位的确立，此二宗迫切需要建构自家祖统的传承谱系。本来，怀海在马祖门下是小字辈，且“居常自卑，善不近名”(陈诩塔铭)，与智藏等师兄辈不可相提并论。然而临济沩仰宗徒为了接上道一的法统，不得不将百丈怀海树立成为马祖的上首弟子，直接的方法就是将怀海与智藏、普愿二人并提，塑造出“三士角力”的形象。这在《四家语录》中仍有遗迹可循，该书编辑者不明，不过从书首杨杰元丰八年(1085)序文可知，该书曾经黄龙慧南校阅，显然出自临济宗黄龙派之手(40)，代表了临济门下的禅史认知。其中《百丈语录》中有关沩山灵祐、黄檗希运的机缘语句占了很大篇幅，还特别提到“沩山黄檗当其首”，这些都是临济、沩仰宗徒的增添和有意凸显。在篇首即说与西堂智藏、南泉普愿同号入室，三士角力。然而这样就带来新问题，智藏与怀海同年归寂而世寿却有80岁(735-814)，长于怀海整整14岁。据《景德传灯录》卷七记载，西堂智藏前往佛迹岩参礼马祖，与怀海同为入室弟子(41)，这同样代表了临济宗的说法。另据唐技所撰《智藏塔铭》记载，西堂智藏23岁时首事马祖(42)，亦即唐肃宗至德二年(757)，其时怀海刚好9岁，尚是童年，与智藏“同号入室”显然超出常理。同样是临济一宗自己的说法，前后却出现了矛盾。也许是看出破绽，索性让怀海年长智藏15岁，即95岁。道原系出法眼宗，认同了临济宗的说法，并未怀疑。在宋初，临济宗处于繁盛的地位，禅宗各派肯定了临济宗的法统传承。相应的，怀海的世寿也就成了教内普遍的共识。①这些研究成果包括：铃木哲雄：《唐五代禅宗史》，东京：山喜房佛书林，1985年，第374页；阿部肇一著、关世谦译：《中国禅宗史》，台北：东大图书公司，1988年，第34-35页；徐文明：《禅宗三百丈大师考》，载《佛学研究》2000年年刊，第88-94页；林悟殊：《唐百丈禅师怀海生年考》，载《中山大学学报(社会科学版)》，2002年第5期，54-60页；谢重光：《福建历代高僧评传——百丈怀海禅师》，厦门：厦门大学出版社，2011年，第1-6页。②梁晓虹：《从禅宗语录看“汉”带“骂称”》，《中国语文通讯》，1997年12月，第44期，第39-42页。③陈先生曾开设一门名为“史源学实习”的课程，此课程教学资料后人编为《陈垣史源学杂文》，北京：生活·读书·新知三联书店，2007年。④[法]皮埃尔-马克·德比亚齐著，汪秀华译：《文本发生学》，天津：天津人民出版社，2005年。⑤陈垣：《释氏疑年录》，北京：中华书局，1965年，第131页。⑥《佛祖历代通载》卷十五，《大正藏》第49册，第618页。⑦《全唐文》卷四四五《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》，北京：中华书局，1983年，第页。⑧这些包括卷四，越州法华寺玄俨，第115页；卷四，杭州华严寺道光，第117页；卷四，江西马祖大寂道一，第126页；扬州华林寺灵坦，第126页；卷四，袁州杨岐山甄叔，第138页；卷五，抚州景云寺上弘，第139页。⑨蓝吉富主编：《禅宗全书》收录有《全唐文》禅师塔碑铭四十八通，详见《禅宗全书》第一册，台北：文殊出版社，1988年，第345-423页。⑩陈垣致陈乐素，日。《陈垣来往书信集》(增订本)，北京：生活·读书·新知三联书店，2010年，第1125页。(11)《全唐文》卷七一三《天王道悟禅师碑》，北京：中华书局，1983年，第7321页；《全唐文》卷五三六《澧州药山故惟俨大师碑铭》，第5443页；印顺法师曾指出两碑文皆系伪作，见氏著《中国禅宗史》，南昌：江西人民出版社，2007年，第317页。(12)陈垣致陈乐素，日。《陈垣来往书信集》，第1127页。(13)陈垣致陈乐素，日。《陈垣来往书信集》，第1125页。(14)《敕修百丈清规》卷下“附著”，《大正藏》第48册，第1156页。(15)唐文本中“诏谥为大寂禅师”前有小注“阙二字”；“岂惟必证”中“必”作“心”；“好尚幽隐”中“尚”作“躭”；“四月二十二日”中“二十”作“廿”。(16)宋·佚名《宝刻类编》卷五，清粤雅堂丛书本，《石刻史料新编》(第一辑)，第二四册，台北：新文丰出版公司，1982年，第18468页。(17)林悟殊先生认为《大正藏》收录的《塔铭》曾与日本官内省图书寮所藏宋本做过校勘，误，宫内省所藏系元版复刻，详见氏著《唐百丈禅师怀海生年考》，载《中山大学学报(社会科学版)》，2002年第5期，第58页。(18)据葛兆光先生研究，《全唐文》的编辑曾有一部“内府旧藏”作蓝本，详见《关于〈全唐文〉的底本》，载《学林漫录》(九集)，北京：中华书局，1984年，第145-147页。(19)林悟殊：《唐百丈禅师怀海生年考》，载《中山大学学报(社会科学版)》，2002年第5期，第58页。(20)《启功口述历史》，北京：北京师范大学出版社，2004年，第96页。(21)《重修百丈大智怀海禅师塔院记》，载《印光法师文钞》卷九，北京：宗教文化出版社，2008年，第页。(22)《宋高僧传》后序，《大正藏》第50册，第900页。(23)《宋高僧传》卷十六《清徹传》系言，陈垣揭橥之，见氏著《中国佛教史籍概论》，上海：上海世纪出版集团，2005年，第30页。(24)《大宋高僧传序》，《大正藏》第50册，第709页。(25)陈垣：《中国佛教史籍概论》，上海：上海世纪出版集团，2005年，第31页。(26)《宋高僧传》卷十二《唐明州棲心寺藏奂传》，《大正藏》第50册，第778页。(27)《乾道四明图经》卷十一，《宋元方志丛刊》，北京：中华书局，1990年，第页；《全唐文》卷八四○，北京：中华书局，1983年，第8451页。(28)该序作于景德元年(1004)，著录的版本有：《景德传灯录》卷六；《释氏要览》卷下；《禅苑清规》卷十；《敕修百丈清规》卷后“附著”，本表格采用后者。(29)近藤良一：《百丈清规の成立とその原型》，《北海道驹泽大学研究纪要》，第3号，1968年，第19-18页；石井修道：《百丈清规の研究》，《驹泽大学佛教学部论集》第20号，1995年，第15-53页；屈大成：《百丈清规之考察》，载《中国禅学》(第五卷)，北京：中国社会科学出版社，2011年，第376-394页。(30)有关《百丈语录》的源流，详见拙文《百丈怀海及其语录》，福建师范大学硕士论文，2012年，第15-20页。(31)详见《〈百丈语录〉编校》，载拙文《百丈怀海及其语录》，福建师范大学硕士论文，2012年，第22、23、36页。(32)《宋高僧传》序，《大正藏》第50册，第900页。(33)《大宋僧史略》卷上，《大正藏》第54册，第240页。(34)《石刻史料新编》四辑共收录金石文本逾一千种，基本包括现存石刻史料。(35)陈思《宝刻丛编》现行本江西部分已缺，可以不论。(36)如《金石萃编》作者王昶曾两仕江西，是最有可能发现塔铭的，也未见收录。(37)有关百丈怀海在洪州门下之地位问题，可参看葛兆光《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》，北京：北京大学出版社，1995年，第303-304页。(38)杨殿珣《石刻题跋索引》因此并未收录该书，北京：商务印书馆，1990年。(39)阿部肇一先生认为宋传之记载系由赞宁误记所致，详见氏著《中国禅宗史》，台北：东大图书公司，1988年，第35页。(40)《善本书室藏书志》卷二二，《续修四库全书》第927册，上海：上海古籍出版社，2002年，第421页。(41)《景德传灯录》卷七，《大正藏》第51册，第252页。(42)据邢东风先生调查，该碑现存赣州宝华寺，记载“年二十三首事大寂”，订正了《赣州府志》收录本的“十三年”，详见氏著《马祖综论——关于马祖道一禅师经历、遗迹、禅学、时代及语录》，载《中国禅学》(第五卷)，北京：中国社会科学出版社，2000年，第349页。作者介绍：陈文庆，厦门大学哲学系2012级中国哲学博士生阅读详情：
范文九：梅花独俏傲寒冬笑看悬崖百丈冰笑看悬崖百丈冰，一枝独俏傲寒冷。只为伊人送幽香，娇艳迷醉多少人。梅花颂 一一山西冯恩启题?一】梅，在我眼里，你就是那岁寒三友中，最娇艳美丽的仙子；在我身边，你就是那四季花卉里，陪我走过最寒苦艰难的知己；在我心里，你就是那七彩画廊里，那位在灯火阑珊处久候我的女子。瑶琴三弄，你撩拨了不知多少人漫天的情思：为你而歌；为你而唱；为你而诗；为你而画。为你而痴迷，为你而忘归。给失意着信心，为奋斗着鼓气。冰心一寸，你为奋进者送去了幽香。在人世最严寒的季节里，你独领风骚，以顽强不败的风采，傲然于严冬的萧杀，迎接着温春的繁华。梅，你就是我隔世离空要找的那个梦，梅，你就是我心之向往想要的那个真。轮回千世，你信念不变，守候着属于自己的一方天地。在艰苦里编织着最美的梦想，只为爱你的伊人心花怒放。红尘万丈，你傲骨凌然，孤守着属于自己的一片净土。在清寒中绽放着最美的笑脸，只为爱你的伊人吐露芳香。?二】梅，在你心里，我不是你要的那片晶莹的雪花，也不是那轮能为你挥洒清辉的月亮，更不是那段能给你依靠的院角。不能为你，轻抚忧伤，也不能陪你苦度时光。只能在这清寒的岁月里，远远地看着你娇美的容颜，慢慢地欣赏着你潇洒的身姿，细细地感悟着你生命的精彩。只能为你吟诵些赞美你的诗词文章，来驱散我对你的万般爱恋与思念。梅，你知道吗？我带着对你的思念和渴望，坚定而执着地走向了追寻你的人生历程。在春天的百花园中，我找过你；在夏日幽幽的草香里，我也找过你；在秋风吹拂田园风光里，还在痴痴的找你，我找遍了岁月的每一个角落，找遍了思念的每一寸土地。在雪花飘飞的冬日，终于找到你了。看着你娇美的容颜，闻着你扑鼻的芳香。我不由的说出“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”此时，我感慨万千，经历使我明白：等待是漫长的，追寻是艰难的，非有意志着不能获得美！?三】梅啊！古往今来，真不知有多少人写过赞美你的诗篇。当秋尽冬来，百花凋零，日落黄昏，月上枝头的时候，诗人林和靖在山园小池边，看着你娇美的容颜，绰约的风姿，欣喜的吟诵出了：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”的优美诗篇，酣畅地表达了他一生以梅相伴，追求去清静，不愿与世俗为伍的人生理想。真令人赞叹。当诗人王安石感到：人世险恶，人生艰难，身处困境，理想难以实现的时候，他吟诵出了：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这首颂梅的励志绝唱。使自己心灵得到了一种前所未有的释怀。当“风雨送春归，飞雪迎春到。”的时候，毛泽东主席，看到那“悬崖百丈冰间”，“犹有花枝俏”的梅花，生动的抒发了中国共产党和中国人民有着顽强的意志和决心，一定能经得住眼前这内忧外困的考验，以百倍的信心，迎接来自各方面的挑战，从胜里走向更大的胜利。充分表达了人民领袖毛泽东那雄视天下的情怀和大无畏的革命精神。?四】梅，人们喜爱你的娇艳，敬仰你的品性。书写你于厅堂上，雕画你于草堂上，养育你于庭院里，喜看你于旷野上。在上下几千年，纵横几万里。世世年年多少代，形形色色多少人，都在用笔，用心，用热血和生命诠释着你的品格，演绎着你生生不息的传奇故事，书画着你最精彩的中华词章。喜鹊登梅上，你在预示着人们美好的生活；娇梅傲雪中，你在昭示着人们日子的丰兆。寒风飞雪里，你要人们不怕寒苦。梅，你是中华百花园中，不怕风欺雪压，傲骨不弯的花魂。你是中华文明发展的艰难历程上，不怕困苦，威武不屈的精神之魂。文/山西冯恩启阅读详情：
范文十：已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏已 是 悬崖 百 丈冰，犹 有 花枝 俏经一济下 滑、股 市 暴跌、信 贷 紧缩、银行倒 闭一、失 业 增加'…一场 寒 流 从 华 尔街 平 地 而 起一，吹 向 了世 界 各 地GD P。时 间 阴 霾 笼 罩 了 整 个金 融 市 场 ! 然 而 在的增 长速 度天 时、 ，片 寒 冷 中我 4J 1 ~ 然 能 够 感 觉 到，些暖意一——中国 的，仍保持了。9％C PI在 世 界 范 围 内率 先 回 落和 使 产权 市 场 在一尤 其 是 产权 市场。，如 同严 冬 里 的，枝腊梅，众 芳摇 落独 喧 妍、地利、人片 萧 瑟 中独 占鳌 头，数据显 示10月份京、津117沪、渝 四 地 产权，交 易机 构 新 挂 牌 项 目 的 总 数 和 挂 牌 金 额 环 比 均 明 显 上 升3 9 8 3 9 4 12 4 1 万 元．其 中挂 牌 项 目 数 量 上 海 以一项居首北京则 以位 居 挂 牌 项 目金 额 首 位，这一切预 示着 2 0 0 8 年 的 最后个 季度 将 会 为 全 年 的 产 权 交 易 完 美收场。祸，福 之 所伏。经。济 下 行 为 企 业 转 型 提 供 了 良机，。市场 下 挫，国企 可以在低 成 本 阶段 进 行 新 的 并 购整 合，加 快 整体 上市 的 步伐据悉，近 日，北 京 市 国 资委 发 布 了关 《 于 加 快 推 进 市属 国 有 企 业 上 市 工 作 的 指 导 意 见 》， 。拟在2 0 10年 前推 动10家 以 上 的 国 企 整 体 或 主 业 资产 上 市，今年9月初，上 海 国 资委 审议 通 过 了。关 《 于进一步推 进 上 海 国 资 国 企 改 革发 展 的 若 干 意 见 》 鼓 励 企 业 ( 集 团 ) 走 上 市发 展 的 道 路优 惠政 策 大 限 将 至，央企 重组 加 快脚步。到2008年 年底。，历 时六年 的 央 企 主 辅 分 离优 惠政 策，，将划 k． ．a3号，此 后 进 行 主 辅 分 离 的 企 业 将 不 再 享 受政“策上 的 优 惠，面 对此 种情况，企 业 重组 提速将成 必 然、。此外，央企 重组 的三 三原则，”也 将 迎 来 自己 的 大 限 制 年三年内，根据 利润水平一成 本 控 制 能 力 等 因 素构 成 的 综 合。指标 为央企排名对 于 那 些 没 有进 入 行 业 前 三 名 的 企 业一重 组 是 其唯的 出路，规 范 之 路 其修 远 兮。直以 来，规 范 是 防 止 国 有 资产 流 失 的 重 要 屏 障是 产 权 市场 的 生 命 线，是 全 国所阅读详情：}