早前，本人偶然看一个电视的访谈节目，是访问功夫巨星李连杰的，当聊到为什么李连杰为什么出美国拍电影时，李连杰聊了一个玄妙的事。言一次偶遇一个人对李连杰说，你鼻子尖上的痣对你不利，宜去除(大家去看下李连杰拍的《黄飞鸿》《铁公鸡斗蜈蚣》系列，应见到他鼻子的黑痣，我刚去百度找，找不到有黑痣的图片，只找到去除黑痣后留痕的照片)李连杰听从了这个人的建议，就在去除黑痣的当天晚上就接到美国那边邀请他去美国拍电影的电话，并言，去美国拍片之事，事前没任何主动联系过的或自己从未想过的。看来这黑痣除得太对了，刚除就好事到，中国的易经玄学算命文化太神妙乎！　　下图李连杰鼻尖上的凹陷处就是原来痣的位置　　
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　　现代的最新研究“量子力学”越来越支持中国的易学文化　　大家先看下以下最新的研究：　　现代最新的“量子力学”研究中，发现两个较玄妙的现象。其一个称“测不准的定理”；另一个叫“量子纠缠”。　　关于量子力学中“测不出的定理”：在一个密闭空间当中，一个电子的运动轨迹是不可观测的，因为要观测到，就必须至少有一个光子撞击该电子并进入人眼。但是，该光子的动量必然改变该电子的运动轨迹。故而，该电子的运动轨迹测不准，即无法观测它。 这便是“量子力学”的大厦基石“测不准原理”，它的理论基础是一个常识，即必须有至少一个光子进入人眼，才能观测到电子的运动轨迹。　　按：其意思就是当你想弄清一个事物或问题时，你就对这个事物或问题产生一个作用力，会使这个事物或问题改变原来的发展方向，所以不能绝对弄清的。很多事说死了是不对的，都是有其相对性，事物有其规律的一面，也有其不能绝对确定的一面。《道德经》当中“道可道，非常道”与之相合。就像我们预测命运看运气一样，一个人的八字储存了人生信息，当你想问运气的时候就会对自己的命产生一个作用的，预测师对你的言谈也会产生一个作用力，所以算出来的命运，是有适当误差范围的，当然不能完全改变事情的结果，即是行极坏的运，不能改变成为极好的运，但对运气的程度会有改变。所谓的“怕王法的不受官刑，信阴阳的不遭横祸”，‘就是这意思’。在你“信与怕”之中就对自己的命运产生一个作用力，对你原来的命运一个修正作用，常见那些什么都不怕的人命运往往不好，就是这个原因。　　另一个是“量子纠缠”：/view/95051.htm　　“量子纠缠”的发现让实证科学受冲击 新的世界观正在出现　　一九八二年，法国物理学家艾伦?爱斯派克特（Alain Aspect）和他的小组成功地完成了一项实验，证实了微观粒子之间存在着一种叫作“”（quantumentanglement）的关系[1]。在量子力学中，有共同来源的两个微观粒子之间存在着某种纠缠关系，不管它们被分开多远，都一直保持着纠缠的关系，对一个粒子扰动，另一个粒子（不管相距多远）立即就知道了。量子纠缠已经被世界上许多试验室证实，许多科学家认为量子纠缠的实验证实是近几十年来科学最重要的发现之一，虽然人们对其确切的含义目前还不太清楚，但是对哲学界、科学界和宗教界已经产生了深远的影响，对西方科学的主流世界观产生了重大的冲击。　　(这正是解释国学风水中为什么祖辈的墓的好坏能影响后代，为什么人之间存在心灵感应，中医的玄妙医人之法、、、、、、等等让无知的人认为是迷信的东西。笔者按)　　其实中国的老祖宗很早就知这道理，发生在汉朝的“铜山西崩，洛钟东应”就是最好的证明：南朝o宋o刘义庆《世说新语o文学》：“殷荆州曾问远公：‘《易》以何为体？’答曰：‘《易》以感为体。’殷曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？’”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。（东易注解：西汉时期，皇宫未央宫前殿钟无故自鸣，三天三夜不停止。汉武帝召问王朔，王朔说可能有兵争。武帝不信就问东方朔。东方朔说铜是山的儿子，山是铜之母，钟响就是山崩的感应。三天后，南郡太守上书说山崩了二十多里。）[按：汉朝的东方朔是我国的著名《易》学家，以博学多才闻名于世。(　　丹麦物理学家玻尔与《易经》 　　玻尔是现代世界著名的物理学家，量子力学的创始人。丹麦人，是世界诺贝尔物理学奖的获得者。他虽然是西方人，与东方人的思维方式有区别，但他却对中国的《易经》进行认真钻研，深入潜思维，不断破解《易经》的本质意义，他发现在《易经》和现代物理学之间存在平行关系。玻尔创立的量子力学中有一条“测不准原理”。对此，华裔物理学家，同是获诺贝尔物理学大奖的李政道曾指出玻尔这个原理，与中国《易经》太极图及老子学说有相近似的地方。 　　作为一位来自西方的物理学家，其研究《易经》后，从《易经》中吸取过多少补充养料，启发过多少思维灵感，我们实在难以说清。但有一件事，却体现出这位科学家对《易经》发自内心的无限敬仰与崇拜。他选择太极图作为他的爵士徽章，并且把《易经》阴、阳太极图印在自己的衣袖上！　　1937 年玻尔应邀访问中国。此次中国之行使得玻尔对我国古代阴阳八卦说、老子思想等有了非常深入的了解，对“太极图”尤为喜爱。　　他认为波和粒子可以像阴阳二气一样视为微观物质的两种不同形态，自然也就可以将阴阳二气之间所持有的互补性，即量子力学中著名的互补性原理。　　他还用八卦太极图作为他们哥本哈根学派的标志。它不但以简单的形式给出了宇宙万物对立统一的运动模式，同时充分体现了微观粒子的和谐美。　　
　　科学动态：量子纠缠——万物皆有默契可能看了动摇你的世界观 看了让你更觉老祖宗了不起　　科学动态：量子纠缠——万物皆有默契可能　　量子纠缠：/view/95051.htm　　实证科学受冲击　新的世界观正在出现 　　一九八二年，法国物理学家艾伦?爱斯派克特（Alain Aspect）和他的小组成功地完成了一项实验，证实了微观粒子之间存在着一种叫作“量子纠缠”（quantum entanglement）的关系[1]。在量子力学中，有共同来源的两个微观粒子之间存在着某种纠缠关系，不管它们被分开多远，都一直保持着纠缠的关系，对一个粒子扰动，另一个粒子（不管相距多远）立即就知道了。量子纠缠已经被世界上许多试验室证实，许多科学家认为量子纠缠的实验证实是近几十年来科学最重要的发现之一，虽然人们对其确切的含义目前还不太清楚，但是对哲学界、科学界和宗教界已经产生了深远的影响，对西方科学的主流世界观产生了重大的冲击。 　　一、宇宙是个不可分割的整体 　　量子纠缠的实验证实表明，西方科学的主流世界观是有严重缺陷的。从笛卡儿、伽利略、牛顿以来，西方科学的主导世界观是，宇宙是一个巨大的机器，没有意识，没有目的，宇宙的组成部份相互独立，它们之间的相互作用受到时空的限制（即是局域化的），可以通过研究个体来认识整体，整体是个体之和。现代科学是实证科学。实证科学就是在这种世界观的前提下发展的，把物体分割成越来越小的个体，认为通过研究这些个体就可以认识整体。典型的例子是机械制造，一个机器的整体就是所有零件之和。实证科学甚至把人也当成象机器一样来处理，西医的“头痛医头，脚疼医脚”用的就是这种方法。 　　量子纠缠证实了爱因斯坦不喜欢的“超距作用”（spooky action in a distance）是存在的。量子纠缠超越了我们人生活的四维时空，不受四维时空的约束，是非局域的（nonlocal），宇宙在冥冥之中存在深层次的内在联系。 　　量子非局域性表明物体具有整体性。简单地说，量子非局域性是指，属于一个系统中的两个物体（在物理模型中称为“粒子”），如果你把它们分开了，有一个粒子甲在这里，另一个粒子乙在非常非常遥远（比如说相距几千、几万光年）的地方。如果你对任何一个粒子扰动（假设粒子甲），那么瞬间粒子乙就能知道，就有相应的反应。这种反应是瞬时的，超越了我们的四维时空，不需要等到很久信号传递到那边。这边一动，那边不管有多遥远，立即就知道了，即一个地方发生的事情立即影响到很远的地方。这说明，看起来互不相干的、相距遥远的粒子甲和乙在冥冥之中存在着联系。
　　非局域性表明物体之间存在现代科学还认识不到的内在联系，所显示的整体性大于组成整体的个体之和，这和实证科学的假设相抵触。所以有个说法，现代科学是见点不见面，只见树木不见森林。而中国传统哲学、科学、医学都具有整体性的观点。 　　量子纠缠表明了宇宙是个不可分割的整体，物体在冥冥之中存在着联系，整体大于个体之和，这使得实证科学的基点是错误的，西方主流世界观有严重的缺陷。 　　二、意识是物质的一个基本特性 　　西方科学的世界观认为，宇宙的行为就象一台机器一样，生活在宇宙中的人与其它生命也象机器一样。具有意识的科学家们用机械世界观研究自然和宇宙，用几个世纪时间研究出来的结果和意识没有任何关系，不知道意识是什么。意识（consciousness）对西方科学来说仍然是个迷。 　　西方科学在研究意识中遇到的困难是，无法用我们人类熟悉的时间、空间、质量、能量等来测量意识，但是我们每一个头脑清醒的人都知道自己的意识是存在的。如何来研究无法用常规方法测量而又存在的意识呢？ 　　人们在总结各个学科的经验教训，尤其是在研究生命现象所遇到的困难时，越来越多的科学家和研究人员认识到，长期被西方实证科学所忽视的意识，必须要被考虑进来，唯物世界观必须要发生根本性转变。 　　* 在研究意识中遇到的难题 　　现在有些学科在神经和大脑上对意识进行了广泛而深入的研究，虽然对大脑的许多功能有了不少的了解，但是对于意识本身仍然是个迷，仍然无法解释“意识的难题”（the hard problem of consciousness）。“意识的难题”是指体验与感受的问题（the problem of experience），例如对颜色、味道、明暗等等的感受，对价值观的判断等等。“意识的难题”近年来重新触发了哲学上长期解决不了的争论，即意识是从物质中突然出现的，还是万物皆有意识（中国古代叫万物皆有灵性）？ 　　自笛卡儿以来的西方主流世界观认为物质决定意识，意识是在物质中产生的副产品，这种唯物论观点遇到了难以克服的困难与挑战。例如，（1）许多科学家认识到，要从没有意识的物质中产生意识，这需要奇迹的发生，而唯物论是不承认有超自然现象的，换句话说，这是不可能的。（2）在长期研究大脑工作中，神经科学对大脑的功能等等方面已经有了很多的认识，但是许多人怀疑唯物论能够解决“意识难题” [2,3]。（3）现在有科学研究者从量子测量的角度分析，认为意识不能够被进一步简化，也不是在物质运动中突然出现的，因为如果意识只是物质的副产品，那么这无法解决量子力学中的“测量难题”。量子力学认为物体在没有测量之前，都是几率波，测量使得物体的几率波“倒塌”（collapse）成为观测到的现实。那么问题就出来了：如果意识是从物质中产生的，那么从根本上讲大脑也只是由原子、电子、质子、中子等微观粒子组成的几率波，大脑的几率波如何能够使得被观察物体的几率波“倒塌”呢？对于更大的宇宙的现实来说，这是不是意味着存在宇宙之外的具有意识的观察者？这就是量子力学中的“测量佯谬”。为了解决这个量子测量佯谬，物理学家们提出了许多解决方案，但是从根本上仍然无法绕开意识的问题。诺贝尔物理学奖获得者尤金?威格纳（Eugene Wigner）认为，意识是量子测量问题的根源。虽然物理学认识到意识在量子力学的层面上就存在，但是量子力学本身无法解决意识的问题。从量子力学创立时起意识就一直困扰着量子力学，但是长期以来，物理学家们对这一问题视而不见，试图逃避这个令物理学尴尬的难题[4]。 　　
　　基于现代科学在研究意识中遇到的难以克服的问题，现在在哲学界、神经科学、心理学、物理学等多学科领域里越来越多的人认为，就象时间、空间、质量、能量一样，意识是物质的一个基本属性，是宇宙不可分割的一部份。现在许多研究人员在主流学术刊物上，在学术会议上严肃地讨论这个问题[5，6，7，8]，这是近年来思想界、学术界的一个新的发展趋势。 　　基于上面的原因，越来越多的科学家和研究人员认识到，沿着笛卡儿以来的唯物世界观来研究意识只能走进死胡同，因此他们（其中很多是西方人）认识到，必须要改变西方实证科学的世界观，转而向东方哲学的世界观。但是由于中国的传统文化保留无几，所以许多西方科学家和研究人员转向印度，例如近年来，印度瑜伽和神秘主义在西方流行就有这些背后的原因。　　* 需要在量子水平上认识意识 　　当代神经科学的批评者们说，长期以来神经科学领域有意无意的用经典物理的观点来研究大脑的功能与意识，即物理系统是由独立的部份组成，这些部份只能和最近邻物体发生相互作用，并且行为是确定的。而量子力学早就明确指出了经典物理的根本错误。现在越来越多的研究人员认识到，基于经典（牛顿）物理原理来研究大脑的功能与意识的基点是错误的，经典力学的观点对意识并不适用，但是根深蒂固的错误世界观仍然在很多人的头脑中起作用。 　　现在越来越多的科学家认识到，在大脑神经层次上无法真正了解意识，意识是在大脑的微观下就出现的，即真正要研究意识，要在微观领域里找，要在量子的层次上进行研究[9]。我们知道，微观领域是量子力学描述的世界，而量子力学本身又遇到了意识的难题（测量问题）。因此，物理学和生物学在微观领域里，在量子的层次上遇到了意识这一共同的研究对象。 　　大家知道，物理学定律和生物学规律是不一样的，基于实证逻辑的物理规律是指令性的，而生物规律是选择和反馈性的，是非线性的。如何把物理和生物的规律统一起来？虽然它们的特征非常不同，但是它们都遇到了意识这一共同难题，要把物理和生物统一起来看来和意识有关。 　　与此同时，如果说意识是物质的一个基本特性，那么在微观粒子中同样存在着意识，即意识在量子水平、在微观领域里就自然存在着，这也就会引导物理学和生物学在微观领域里、在量子的层次上研究意识。 　　* 量子纠缠是微观粒子意识的反映？ 　　意识对人来说看不见，摸不着，无法用时间、空间、物质、能量等概念来测量，不过意识具有一些人们熟悉的特点（征）。如果认为意识是物质的一个基本特性，那么微观粒子自然也具有意识，自然也会表现出意识的特点。如果在实验中微观粒子表现出意识的一些特点（征），那么是不是可以说是在一个侧面证实了微观粒子具有意识？ 　　前面说的量子纠缠的实验证实，人们从中认识到物质之间存在着内在的联系，但是无法全面认识量子纠缠的意义。其主要原因还是人们习惯于用物质的角度来看待微观粒子。 　　实验表明，量子纠缠这种关系一旦发生后，就保持了下去，微观粒子能够保持这种记忆能力，能够区分和识别和其有“纠缠关系”的特定粒子，能够不受时空限制地“认识”和“记住”这种纠缠关系，这用纯物质的观念是无法理解的，其实微观粒子的这些特征和人的意识相似。 　　西方有一句谚语，叫“走起来象鸭子，叫起来象鸭子，那么很可能就是鸭子”，因此，我们可以说，量子纠缠和所表现的就是两个微观粒子意识的反映，这种观点能够给量子纠缠一个合理的解释[10]。即量子纠缠的存在是微观粒子具有意识的证据，给“意识是物质的一个基本特性”提供一个好的证据，其意义非同寻常。 　　三、物质和精神是一性的 　　中国传统哲学的世界观和西方唯物世界观非常不同，中国传统的哲学、科学、医学等等都是整体观，讲“天人合一”，量子力学在实验上也证实宇宙是个不可分割的整体。 　　现在西方哲学界、科学界越来越多的人认识到，意识和质量、能量一样重要，是物质的一个根本特性，在微观粒子中就存在着意识，宇宙中的万事万物既有物质的一面，同时也有精神（意识）的一面。量子纠缠可能就是微观粒子具有意识的证据。量子力学描述的是微观粒子的物质的一面，意识那一面是无法用量子力学描述的。 　　如果认识到意识是物质的一个根本特性，那么就不难理解人们发现的“有感知的水”，“祈祷的治疗效果”，“巴克斯特效应”，“轮回”等等实证科学无法解释的和灵界有关的现象。 　　中国古代科学从根本上承认精神的重要作用，认为万物皆有灵。西方哲学界和科学界正在认识的新的世界观，是中国古代科学和修炼界早就认识的。物质和精神是一性的，物质和精神（意识）在宇宙中的万事万物中同时存在，物质和精神（意识）是统一的，是不可分割的。意识超越我们可以看见和感觉到的四维时空，如果人的眼睛能够看到微观，那么就可以看见意识的存在。 　　现在越来越多的人预言和期望，一个新的世界观的时代就要来临，科学将会发生重大的变化，科学和信仰的界限将会消失。 　　参考资料 　　[1] Alain Aspect et al (1982), “Experimental Tests of Bell's Inequalities Using Time-Varying Analyzers”, Physics Review Letters 49, 1804-7 　　[2] Chalmers, D. (1996), “The Conscious Mind” (Oxford: University of Oxford Press) 　　[3] Chalmers, D. How Can We Construct a Science of Consciousness? In (M. S. Gazzaniga, ed) The Cognitive Neurosciences III. (MIT Press, Cambridge, 2004) 　　[4] Rosenblum, Bruce & Kuttner, Fred: QUANTUM ENIGMA (Oxford University Press, 2006) 　　[5] Strawson, G.(2006), “Realistic Monism: Why Physicalism Entails Panpsychism” Journal of Consciousness Studies, 13(4) 　　[6] Strawson, G. et al. (2006), Consciousness and its Place in Nature: Does Physicalism Entail Panpsychism? (Exeter, UK: Imprint Academic). 　　[7] 例如，2007年7月在匈牙利布达佩斯召开的“Toward a Science of Consciousness”国际学术会议。 　　[8] Gao Shan, “Quantum Collapse, Consciousness and Superluminal Communication”, Foundations of Physics Letters, 17(2), (. 　　[9] 例如，Penrose, R., A theory of everything? Nature 433, 259 (2005). 　　[10] 2007年7月在澳大利亚 University of Salzburg 召开的“Quantum Mind 2007”学术会议上也有关于量子纠缠和意识方面的讨论。　　
　　@小女子东易 　　
　　中国老祖宗们的思想真是太超越太伟大了！　　
　　@小女子东易 周易与现代最新研究　　《易经》蕴涵着宇宙、自然和人类社会广泛的科学知识，其内容可以说包罗万象。就数学而言，它蕴含了全部近代数学，它不仅包括二进位、十进位数学，而且还包括勾股定律、黄金分割律、排列组合、求极大极小率、概率、大衍求一术、二项式定律、余数定理等。物理学方面如宇称不守恒定律、测不准原则、相对论、原子学说、电子理论、夸克理论等都可以从《易经》中找到联系。被称为现代化学之渊源的炼金术，是凭借《易经》的阴阳学说才得以发展。生理学中双螺旋理论（即DNA缺氧核酸）的发现，是因DNA中的64种核酸数，与《易经》中的六十四卦数和卦爻结构相符合。当代最为人们所关注的生态学问题，其本质可以从《易经》中找到“天人合一，物我一体”的联系。
　　亚洲国家接触易经最早。日本在唐武后长安二年（702年），就曾颁布“大宝令”，要求学生通晓一两部经书，其中就包括《周易》。日本历史上不断涌现出有影响的易学家和《易著》。　　西方最早读《周易》的人是意大利传教士利马窦。明末（1582年）利马窦传教到中国，在华生活28年，翻译和撰写了许多著作，使孔子思想在16世纪就传入意大利。　　《易经》第一部西方语译本是法国传教士金尼阁（Nielas TriBauit）于杭州译出，为拉丁文本，揭开了易学走向世界的序幕。金尼阁曾于1610年、1620年两次来华传教，同时悉心研究《周易》，他译的拉丁文版《易经》是世界上第一部西文译本，因此被称为西方易学上的哥伦布。比利时传教士柏应理（Philippe Couplef）1659年到中国，在上海、苏州、镇江、淮安等地传教23年，他同恩理格、殷铎泽等人把《大学》、《中庸》、《论语》和《周易》翻译成《西文四书直讲》，书中附有《周易》六十四卦和六十四卦之意义，1687年在巴黎出版。法国传教士雷孝思所译拉丁文《易经》，书名叫《中国最古的书》，于19世纪30年代出版。　　《易经》第一本英文版是英国传教士麦格基（RoCo mcciatchie）于1876年译出，由于该书杜撰成分过大，被西方某些评论家评论为败笔之作。由英国传教士利雅各翻译，1882年于牛津出版的英文版《易经》，尽管冗长、呆板，但是当时在西欧被认为是最理想、最有影响的译本。1963年美国纽约大学又将其再版。美国贝恩斯（Baynes）根据卫礼贤译本转译成英文的《易经》，1950年在纽约出版，这本书胜过所有据中文原著翻译的英译本，成为当今西方英语国家所通用的“标准译本”，一再被翻印。当代欧洲心理学权威、瑞士心理学家荣格在英文《易经》的序言中说：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相延六千年之久，依然具有价值。而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”对《易经》给予极高的评价。　　最早的《易经》法文本出版于1750年，由法国传教士宋君荣（Antonius Goubil）译。后又有法国霍道生的译本。而影响最大的是比利时人哈雷兹译于1889年在布鲁塞尔出版的《易经》，成为当今西方通用的法文本。　　《周易》传到西方后，立即引起西方学者的浓厚兴趣。德国著名的哲学家、科学家、大代数与微积分的发明者莱布尼兹，在1679年靠自己的聪慧发明了“二元算术”之后，因为不能应用而无实用意义，不敢公布于世。后来，他从在华的传教士白晋的来信中知道了中国的《易经》和易图。由《伏羲六十四卦方位图》中得到了有系统、有条理、有逻辑的科学方法，发现伏羲六十四卦与他发明的“二元算术”完全一致。他在给白晋的信中说：“人们都知道伏羲是中国古代的君主、世界著名的哲学家、中华帝国东洋科学的创立者，这个易图可以算现在科学之最古老的纪念物。然而这种科学，依我所见，虽然为四千年以上的古物，数千年来没有人了解它的意义，这是不可思议的。它和我的新算术完全一致。当大师正在努力理解这个符号的时候，我依大函便能给它以恰当的解答。我可以自白：要是我没有发明二元算术，则此六十四卦的体系，即为伏羲易图，耗费了许多时间，也不会明白吧” 。他还说:“将伏羲的文字再延展出去,发明一种新的文字。易六十四卦给与‘普遍文字’的发明以重大的暗示，使思想与数发生关系。对于思想计算上非常有利。这个发明，对于人类精神作用的完成及道德与宗教真理的进步，更有兴趣，而眼界也拓展了。”他意想不到其得意之发明早在中国伏羲六十四卦中就有表达，钦佩之余写信给康熙皇帝要求加入中国籍，并在法兰克福创立起一所中国学院（此学院直到第二次世界大战中才被毁）。莱氏之举，引起了世界各国对《易经》的普遍重视。　　19世纪德国著名的哲学家黑格尔凭借中国《易经》取得了伟大成就。他在自传中说，他的著名的正反合的辩证逻辑定律，是受中国《易经》启发而完成的。并且说：“《易经》代表了中国人的智慧，是有绝对权威的”。　　量子力学的创始人、诺贝尔奖获得者、丹麦物理学家玻尔依据阴阳学说提出并协原理（亦称“互补原理” ）时，总觉得语言叙述不能充分表达原意。1937年应周培源教授邀请来中国，先后到北京、南京、上海杭州讲学，游览了长城、十三陵、六和塔等，在孔庙看到了太极图。他看到阴阳鱼构成的太极图时大为惊讶，认为太极图是他的思想最恰当的表现，因此选中了太极图作他的族徵，象征着中西文化的融合。玻尔曾与泡利很有兴趣地专门研究过《易经》。我国唯一在玻尔指导下工作过的学者冼鼎昌回忆说：“听他（玻尔）讲东方哲学与物理认识论的关系，我惊叹于他对中国古典哲学的深入了解，开始懂得他以中国阴阳太极图为其族徵中图案的道理了。”　　最早的德文版《易经》于 1924年在法国耶拿出版 ，由德国传教士卫礼贤(Richard Wilheln)译。卫礼贤精通汉语，1899年来华传教，在华居住达25年之久，曾被北京大学聘为教授。在华期间，对《易经》进行了深入研究，并向中国的易学家、京师大学堂校长劳乃宣和胡适请教。他曾在北京大学和德国法兰克福大学举办《周易》讲座。1913年开始将《易经》翻译成德文，译笔简洁流畅，忠实可信，成为利雅各之后影响最大的西方译本。卫礼贤之子卫德明，曾任北京大学教授，于1943年向驻北京的德国人作学习《易经》的辅导报告，1944年将辅导材料整理成书，书名为《周易八论》，成为今天西方人学习《周易》的指南。1960年贝恩斯又将其译成英文。　　1987年美国海军天文台的罗伯特o合林顿宣布：太阳系存在第10颗行星，这是客观存在、毋庸置疑的。这一宣布使人类有可能解开两个玄妙的宇宙之迷：一是19世纪天王星的运行轨道为什么会“失常”；二是26000年前地球上的恐龙为什么会灭绝。但是最早预测太阳系第10颗行星的不是美国人，而是中国旅法学者刘子华于1940年在巴黎用《易经》八卦原理推算出来的，并且计算出第10颗行星的密度为0.424（水＝1），轨道运行速度为1.689公里╱秒，对太阳平均距离为74亿公里，以179年为周期绕太阳旋转。他的《八卦宇宙论与现代天文》的论文使世界震惊。巴黎大学哲学系主任、论文审查委员会主席爱米尔卜勒耶说：“他费了许多考证和智慧显示出现代科学与纯直觉的知识构成的中国古代科学有深奥的吻合。”法国仆尔日天文台台长摩尔称：“其博士论文为我们指出了中国古圣贤的宇宙科学，竟如此与最近四个世纪中若干代学者耗尽艰辛所得的结果相吻合。”
　　物理学家卡普拉从许多方面比较了现代物理学的一些基本概念和以《易经》为核心的东方传统思想的相似处。他认为：现代物理学与《易经》都把事物的变化看成自然界的本质，而由变化产生的结构及对称性只是第二位的。《易经》具有通过变化产生的动态模式的观念，可能与现代物理中的S矩阵理论最为接近，八卦图同强子八重对称性类似。他的论著问世后，对世界产生了极大影响。　　美籍华人杨振宁、李政道从《易经》的阴阳消长的原理中受到启发，提出“原子能态二组的奇偶性虽是不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消长的变化。”这一重大发现使他们获得诺贝尔物理奖。杨振宁博士说他之所以怀疑到德国舒氏的奇偶性不灭定律，与他在西南联大时读《易经》有关。美国地学家特奇根据八卦归类、推理的系统结构，撰写出专著《地球构造图》。他把地球划分为八块，以此来论述地震和各种矿床分布。新加坡南洋大学教授田新亚认为，八卦可以比拟于元素的八族，它们彼此之间的内涵性质有多处是可以对应的符号。易卦排列能和组成物质的元素内在组织上的周期性适应。此外，尚有特具的显示功能，是已有元素周期表所不能表达的。按《易经》原理推断，化学元素决非现在的107种，应该更多，现在已被科学所证实。　　《易经》蕴涵着宇宙、自然和人类社会广泛的科学知识，其内容可以说包罗万象。就数学而言，它蕴含了全部近代数学，它不仅包括二进位、十进位数学，而且还包括勾股定律、黄金分割律、排列组合、求极大极小率、概率、大衍求一术、二项式定律、余数定理等。物理学方面如宇称不守恒定律、测不准原则、相对论、原子学说、电子理论、夸克理论等都可以从《易经》中找到联系。被称为现代化学之渊源的炼金术，是凭借《易经》的阴阳学说才得以发展。生理学中双螺旋理论（即DNA缺氧核酸）的发现，是因DNA中的64种核酸数，与《易经》中的六十四卦数和卦爻结构相符合。当代最为人们所关注的生态学问题，其本质可以从《易经》中找到“天人合一，物我一体”的联系。　　《易经》的博大内涵，对现代语言学也发生了巨大影响。美国布法罗纽约洲立大学教授荷夫，运用《易经》八卦来分析英语中的单词。他将每个单词的形、声、义用八卦中的爻来表示，相同者为阳“ ”，相异者为阴“－ －”，把所有的英语单词归于八种结合。声、义，对于各国的语言文字研究开拓了一条新路，具有深远的意义。　　近年来发展起来的“管理易”，把《易经》思想运用于管理科学，推进了管理科学的发展。国际易经研究会主席、美国夏威夷大学哲学教授、美国远东高级研究院院长成中英，吸取中国《易经》文化而提出管理新理论，即“C”理论，他说：“中国的易经有两个作用：一为察微知变，就是透过细微的东西，作为判断；一为变通入神，在变通当中，了解对方的心理。这些都是管理的软件”。有人认为日本管理现代化的成功经验就在于对中国文化的应用。日本在60年代研究《孙子兵法》，70年代研究《三国演义》，80年代研究《易经》。许多科学家认为，现代自然科学的发展趋势正在由近代分析潮流为主的阶段转向以整体综合潮流为主的阶段，中国的《易经》中一些哲学范畴、思维模式，更加符合现代科学所揭示的宇宙图景，特别是《易经》的天、地、人的自然界一体理论，独特的象、数、理思维方法，是启迪科学家解决当今世界重大难题的思想体系，对现代科学发展具有巨大的潜在作用。　　近几十年来，欧洲、美洲、东南亚、日本等国的学者相继成立了易经研究组织，并在大学设立了易学专业，研究范围已由纯理论走向应用科学的领域，涉及数、理、兵、医、艺术等多种学科，出现了“人文易”、“科学易”、“管理易”、“艺术易”等学术门类。《易经》先后被译为拉丁文、德文、法文、英文、日文、朝鲜文、俄文、荷兰文等十多种文字。台湾易经学会主办的《易学月刊》发至世界各地。近几年来，在武汉、北京、济南、安阳等地多次举办国际性的《易经》学术讨论会。安阳举办的《周易与现代化国际学术讨论会》，每年一届，有美国、日本、英国、新加坡、马来西亚、澳大利亚、香港等十多个国家和地区的数百名学者参加交流。有关研究《易经》方面的成果和著述层出不穷，仅日本在近时期就出版了200多种。其中主要有1943年出版的武内义雄著《易与中庸》，1958年出版的诸桥辙次著《易经讲话》（五卷本）。1958年后，先后出版了高田真治著《易经译注》、《易的思想》，宋井宇三郞著《宋代易学研究》、铃木由次郞著《汉易研究》、《易经译注》、《易与人生》、《伏羲八卦方圆图与莱布尼兹二进法算术》，户田丰三郎著《易经注释史纲》，赤冢忠著《易经释注》，本田济著《易译注》、《易学－－它的形成与发展》等。　　朝鲜是最早接受《周易》的亚洲国家之一，李朝时期的易学家李滉（）曾精心研究《周易》，他继承朱子易学思想，经过改造、修正、阐发，使《周易》更适合朝鲜国情，为《周易》研究奠定了基础。韩国（南朝鲜）把太极图作为国旗图案，已大大超越科学研究的范围，足见其国家对《易经》的重视程度。　　据统计，从本世纪60年代以来，闻名世界的重大科技成果有14项，其中有多项与《易经》的理论有较密切的关系。这些项目是：耗散结构理论，混沌理论，分形几何理论，一元数学理论，物元分析理论，天地生偶次序，全球地质构造吕德斯线，地球经络穴位结构理论，地震自然节律，自然同期可分度理论，生物全息律，宇宙全息论等。如今，世界上许多学科的科学家都在从不同角度、不同方向、不同领域、不同层次对《易经》进行研究和探索。
　　@小女子东易 易学乃科学之母，有易学然后才有科学，没有易学就没有科学。(东易)　　人类的科学理论，科学发明及科学技术都是易理范围内的产物。易学与科学的关系就象一对母子关系，人们不能够本末倒置地把科学作为标尺来量度易学，看它符不符合科学，这样做等于是问一个母亲象不象她的儿子一样地滑稽可笑。在没有科学出现之前人类已经可以生存，在没有易学出现之前人类还未能够生存。　　《易经·系辞上传》说：“乾坤其易之蕴耶？乾坤成列而易立乎其中矣。乾坤毁则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣！”可见，自从混沌初开，天地定位之始便有了易。所以《易经·系辞上传》又说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”科学只是属于“大业”的其中一个分支，是人类文明发展到一定阶段之时的产物，是近几个世纪以来才渐渐兴起的一门新兴学科。　　这门学科既然有它诞生之日，亦必然有它消亡之时，逃不出大自然有生必有灭的自然定律，不可能和天地永存。易则不然，它无所始，无所终，与天地共存，只要有天地的存在，易就会存在，它只有盛衰之期，没有消亡之日，具有永恒性。所以许先潮教授引用《易经·系辞上传》说：“夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”由此可见，科学与易学比较起来，就象小河与大海，不可同日而语。　　易是什么呢？所谓易，一言以蔽之：易即道也。那么什么是道呢？所谓道，就是宇宙的基本规律、终极真理，永恒不变而存在于宇宙间的那个本体。换句话说，易学就是讲宇宙基本规律、终极真理的一门学问。所以《易经·系辞上传》说“易与天地准，故能弥纶天地之道。”这门学问是依据宇宙的基本规律而主导人事，它的理论是基于宇宙中万事万物的发生、发展、变化和消亡都是有“定数”的这样一种哲学思想而立论的。这种哲学思想虽然与我们人类“贪嗔痴”的本性相抵触，有些人不愿意接受它，但是它极其客观地反映了宇宙中万事万物的真实状况。　　宇宙中的这个“定数”是哪里来的呢？是谁制造出“定数”的呢？它是来自于一个与天地永存的因果守恒定律。　　因果守恒定律永远存在于宇宙之中，具有不生不灭，不增不减的特征。这个特征虽然在我们的感觉器官里对它发挥不了作用，看不见，摸不着，但是在我们的心灵深处可以感知得到，只要是我们的智慧真正到家了，就会悟得到它的存在状态。　　众所周知，我们生活的这个宇宙中每天发生的一切事物都是有原因的。宇宙中没有事物会无缘无故地发生，没有事物会无缘无故地发展，没有事物会无缘无故地变化，也没有事物会无缘无故地消亡。换言之，所有事物的发生、发展、变化或消亡必有前因，所有事物的发生、发展、变化或消亡必有后果，有因必有果，有果必有因。　　宇宙中不存在某些无源之因，也不存在某些无续之果，即是说宇宙中没有始祖因，也没有终末果。因与果的关系一环扣一环，彼此之间呈网状球形，有限无边，头尾相接，因即是果，果即是因。某B因既是A因的果，也C果的因；某A因既是B果的因，也是某前因的果。因与果的关系合之可以为一，分之可以为兆，具有无始点，无终点的特征。由于因果是这样一个形态，所以宇宙中的因果关系就有一个总变量，永远不可能增多，永远不可能减少，没有人可以无缘无故地创造一个因使它的总量增加，也没有人可以无缘无故地灭掉一个果使它的总量减少。基于这个缘故，万事万物的发生、发展、变化和消亡都成了“定数”，换言之即是被这个因果律注定了。所以《易经·系辞上传》说：“……范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”　　有的人不懂易理，认为事物的结果可以由人随意改变，这是因为没有认真深入地思考过这个因果关系的缘故。首先，如果一个事物的结果我们还不知道最终会是怎样，那么我们就没有必要去改变那个未知的结果；若是我们已经百分百地肯定这个事物的最终结果必然会是怎样，那么我们也就无能为力去改变那个必然结果。　　正如人人都能够百分百地肯定自己最终必然要死亡一样，可是有谁能够改变这个结果呢？为何这么恐惧的结果不设法改变，却要设法改变日常小事的结果呢？其次，所谓改变结果，就是某事本来的结果应该是这样，我们令它无缘无故地变成了那样。换言之，假设A因本应结B果，事实上我们令它无缘无故地结出了C果，这就是谓之真正的改变；若是加入了D因然后结出这个C果，那么这不是真正的改变，而是D因的必然结果，换言之即是本该如此。　　比如一个学生以前不肯用功读书，因而成绩不好，后来他努力用功读书，成绩就渐渐好了起来。从表面上看，这个学生是通过行为的不同而改变了成绩的结果，事实上他并没有真正地改变了成绩的结果，他后来的好成绩是本该如此。因为他之前成绩不好，是A因（贪玩）使他结B果（成绩不好）；后来他改用了C因（用功），就变成了D果（成绩好）。这个结果不是把A因的果改变了，而是改用了C因，是C因结出的果，换言之就是成绩好是C因结D果的必然产物。　　如果这个学生依然是A因（贪玩），而无缘无故地结出了D果（成绩好），那么这就是真正的改变。他后来之所以改用这个C因，亦不是无缘无故，还要牵涉到另一些其它的因（比如父母对他说读书不好就会没有前途等）。如果A因（贪玩）的力量比C因（用功）对他产生的作用大，那么他依然会是A因结B果；若是C因（用功）的力量比A因（贪玩）对他产生的作用大，那么他就必然会是C因结D果。而哪个因对他产生的作用大，那个因对他产生的作用小，是因与因之间的角力。哪个因的力量最大，在角力中胜出，最终就会结出哪个因的果。这个学生就只得被动地接受那个结果而作出相应的行为，并不是他无缘无故的选择。　　再比如某人以前很贫困，后来他想改变现状学了佛，从此时常行善积德，几年后他发达了，变得富贵双全。在佛学的理论中，每个人都是可以改变命运的，以这个人自己的亲身经历果然不假。事实仿佛就摆在这个人的面前，在没有学佛之前他穷困潦倒，学了佛之后他就变得飞黄腾达。这个人必然会深信学佛可以改变命运。
　　@小女子东易 但是这个人却不知道这是他的命本该如此，跟学不学佛没有直接的关系。这个人之前的贫困，是A因（行衰运）结B果（贫困）；后来的发达，是C因（行好运）结D果（富贵）。学佛是E因，这个E因只结F果（心善），并不结D果。所以全世界有几亿学佛的人（同是E因），不是人人都能够富贵（同结D果）。甚至有的人是越学越倒霉，越学越贫困，这就是E因不结D果的明证！　　这两个例子是用最简单的方法说明因果的问题，其实因果的关系远比这两个例子要复杂得多。有一因结一果，有一因结众果，有众因结一果，有众因结众果，有直接的因果，有间接的因果等等众多现象。不过无论是哪种现象，说到底仍然都是因果的一种必然关系。　　易学是基于这个因果的“定数”原理而创立的，所以它才具有预见性，才可以预测事物。人们不承认“定数”一说，也就是等于不承认因果律，也就是等于认为万事万物的发生、发展、变化和消亡是事出无因，全部都是无缘无故的。　　易学的门类分支很多，不下一二百种，大的分类有抽签，占卦，算命，风水等等。尽管门类繁多，各有各的演算和推断方法，但是全部都是基于因果律的定数原理而立论。所以易学的一个最大特点是随意性很强，人们可以随意抽签，随意起卦，随意断事，看起来仿佛是毫无根据，其实随意的背后隐藏着被因果律注定的必然性。　　也许有人会诘问，如果一切都是定数，那么做人还有什么意义？努力奋斗又有什么意义？每天坐等运到就是了。这是不明事理的人说的糊涂话，实为智者所不取。既然定数注定事情的结果，同时也注定了事情的过程，我们不能够把过程一概省略掉。这个道理就象每个人的人生那样，死亡的结果是被注定了的，任何人也改变不了，可是有谁会因为明白反正改变不了这个结果，他就不读书，不工作，不结婚，有病不去医治，每天坐在家里等待死亡的到来呢？　　与易学的原理和而不同的科学，它是力图反映客观事实及其规律的一门学科，但是它的定义至今还没有一个全球统一的认识。什么是科学？不同的人对它会有不同的解释和解读。即使是科学家之间也是见仁见智，存在着很大的分歧。不过有一点是得到基本公认的，就是它的特点是“反映客观事实及其规律”。　　人们把“反映客观事实及其规律”作为科学的基本特征比较准确地表达了科学的概念，问题是“反映客观事实及其规律”是有时段性的，不是永恒不变的。今天认为某理论是反映了客观事实及其规律，明天人类的认识提高了，就会认为今天的理论是错的，没有真正地反映了客观事实及其规律，要推翻今天的理论。所以笔者认为科学的定义是：所谓科学，就是一切以最新认知的客观事实为依据，新理论不断地变更旧理论的一门学科。　　不断地变更旧理论，建立新的理论，正是科学发展的一个重要标志。没有新理论的建立，就没有科学突飞猛进的发展。不过这样就带出了一个问题：今天得到公认属于科学的事物，明天被新理论否定，那么这事物究竟是科学的呢，还是不科学的呢？今天公认属于不科学的事物，明天被新理论肯定，那么这事物究竟是科学的呢，还是不科学的呢？后天再有一个新理论出现，推翻了今天和明天的结论，那么这事物究竟是科学的呢，还是不科学的呢？所以，以今天的科学理论作为标尺量度一切事物，符合的就说它科学，不符合的就说它不科学，这种思维方式是有缺憾的！　　易学是以宇宙的终极真理为标准量度事物，科学是以最新理论为标准量度事物，这是两者的不同点。以宇宙的终极真理为标准量度事物，它的标尺是永不改变的，具有绝对真理性；以最新理论为标准量度事物，它的标尺会因理论的改变而改变，只能是具有相对真理性。由于这个缘故，所以大凡符合科学的事物，它亦必然符合易学；符合易学的事物，它却未必符合科学。这是因为易学比科学更加迫近真理的缘故。违背易学的事物，它亦必然违背科学；违背科学的事物，它却未必违背易学。这是因为易学比科学更加宏大的缘故。　　人们用科学的理论未必可以解释得了易学，用易学的理论却可以解释得了科学，这是因为易学象大海，科学象河流，大海可以容纳得下百川，河流不能容纳得下大海。爱因斯坦的《相对论》，霍金的《时间简史》被认为是科学的经典理论，它的理论与易学的理论有着某些不谋而合、异曲同工之妙，所以它才得以经得起实践的检验，从而被人奉为经典。　　科学家们不一定懂得易学，但是他们的发明创造必然符合易理，决不会与易理相悖。因为易理无所不在，它的哲理是孕育科学的摇篮，只不过是“百姓日用而不知”罢了。爱因斯坦就曾经说过：“哲学是全部科学之母。”易学作为人类最伟大的一门哲学，易学不是科学之母又是什么呢？
　　楼主你说那么多，就像我买了易经根本看不懂，但我相信研究透了会算命，我在天涯认识一个女的，很厉害，帮我算了几次特别准，但没收我钱！　　
　　@小女子东易 　　这是我认识的一位易玄人仕的扣扣，大家有空可以进去了解下
　　@小女子东易 因祖辈关系东易从小就修习国学文化如《周易》《道德经》……等等，直到读到了初中，发现物理学中的“能量守恒定律”……直到现代最新的研究的“量子力学”与《周易》中的思想是那么惊人的相似！现在不少外国人研究《周易》都得到诺贝尔奖了，中国的某个邻国崇拜《周易》崇拜到都拿中国的太极图去做国旗了，真有想把国家和爹娘都叫周易的味道了，而且还无耻的想把中国的端午节与其它文化去申遗，但不少国人还在梦中，还把它视为“迷信”，真是可悲！！！　　其实世界上所谓的最先进最高端研究只不过最后是证明中国老祖宗几千年前的学问是多么正确而已！
　　楼主我觉得你理论物理学得挺好的呀，至少对现代物理发展史这块挺熟悉的。请问你是物理系还是哲学系毕业呢？我本科学哲学，在职研究生在华工念产业经济学，我也想等到拿到硕士学位证之后再考回哲学系，特别是现代理论物理和易经关联的方向上。说来惭愧，其实我年轻时候念哲学因为年少轻狂，挺瞧不起中国古典哲学的，而是喜欢现代西方哲学。但是随着年龄的增长，尤其是奔三之后，才开始慢慢体悟到中国哲学特别是易经有通天达理之道。现在看看天涯上面的帖子，也算预热预热吧。对了，天涯上还有个能人叫“南山空同”，他对易经的起源用很奇特的方式讲解，反而让我起到了答疑解惑的作用。不知道你怎么看？
　　@yorkichang
22:56:33　　楼主我觉得你理论物理学得挺好的呀，至少对现代物理发展史这块挺熟悉的。请问你是物理系还是
系毕业呢？我本科学
，在职研究生在华工念产业经济学，我也想等到拿到硕士学位证之后再考回
系，特别是现代理论物理和易经关联的方向上。说来惭愧，其实我年轻时候念
因为年少轻狂，挺瞧不起中国古典
的，而是喜欢现代西方
。但是随着年龄的增长，尤其是奔三之......　　-----------------------------　　我读书时物理成绩一般多是前一二名的，不过我学历不算高，我读书年代是国家刚开始好转的年代，家里穷，家里基本没余钱，记得高中开学时交完学费时家里一分钱也没有了，所以后来没怎么再深造。其实，学历并不代表什么，中国许多顶级思想的人读书不多甚至不识字，但其思想智慧却能令人拜服，比如六祖慧能与画家齐白石。中囯的命理学言天生我才必有用，思想与智慧是天生的，所谓的天聪也。一般中国的东西都是表面看上不起眼，但当你看不起它时，你就知道它的重要性了。中国的东西是历几千年的考验，不是你言它不存在就没有的。还有，中国人是一个把自己的孩子看得比自己更重的民族，试问？做父亲如认为不好的东西还会传给儿子吗？否则，早已经失传了。
　　提起《周易》，大家自然想到周易预测和风水学等玄学术数，而且不少人大概还知道，像毛泽东、蒋介石这些人的名字都来自于这个《易》，想起个好名字呀，就得求人使劲来把个《易》翻翻，那才中。　　实际上，当你真正了解了咱祖上留下来的这部神奇的宝典以后，就会晓得，它的用处远不止于此。像周易预测和风水学 、起名这方面，都是它的基本用途，而它的那些个更大用处，早被运用得四处都有，遍地都是。 譬如，中医就是运用《周易》的道理来治病救人的。因此，唐代大医孙思邈才说：“不知易，不足以言太医。”　　在百度网上搜索《周易》，大家看到第十三点《周易》的价值时，是这样评价《易经》的价值的全文：　　“《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病。　　《周易》研究被称为“易学”，是一门高深的学问。《汉书?儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”《易经》代代相传，释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。　　《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而占测只属其中一大功能，《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。”
　　@yorkichang
22:56:33　　楼主我觉得你理论物理学得挺好的呀，至少对现代物理发展史这块挺熟悉的。请问你是物理系还是
系毕业呢？我本科学
，在职研究生在华工念产业经济学，我也想等到拿到硕士学位证之后再考回
系，特别是现代理论物理和易经关联的方向上。说来惭愧，其实我年轻时候念
因为年少轻狂，挺瞧不起中国古典
的，而是喜欢现代西方
。但是随着年龄的增长，尤其是奔三之......　　-----------------------------　　对于怎样起源我不深研，毕竟我不是写教案的，我喜欢实在有用的东西。“孔乙己的‘智慧’我不向往！哈哈！我只追求我的客户对我满意就行！
　　@小女子东易
18:35:05　　@小女子东易
因祖辈关系东易从小就修习国学文化如《周易》《道德经》……等等，直到读到了初中，发现物理学中的“能量守恒定律”……直到现代最新的研究的“量子力学”与《周易》中的思想是那么惊人的相似！现在不少外国人研究《周易》都得到诺贝尔奖了，中国的某个邻国崇拜《周易》崇拜到都拿中国的太极图去做国旗了，真有想把国家和爹娘都叫周易的味道了，而且还无耻的想把中国的端午节与其它文化去申遗，但不少国人还......　　-----------------------------　　楼主我觉得你理论物理学得挺好的呀，至少对现代物理发展史这块挺熟悉的。请问你是物理系还是哲学系毕业呢？我本科学哲学，在职研究生在华工念产业经济学，我也想等到拿到硕士学位证之后再考回哲学系，特别是现代理论物理和易经关联的方向上。说来惭愧，其实我年轻时候念哲学因为年少轻狂，挺瞧不起中国古典哲学的，而是喜欢现代西方哲学。但是随着年龄的增长，尤其是奔三之后，才开始慢慢体悟到中国哲学特别是易经有通天达理之道。现在看看天涯上面的帖子，也算预热预热吧。对了，天涯上还有个能人叫“南山空同”，他对易经的起源用很奇特的方式讲解，反而让我起到了答疑解惑的作用。不知道你怎么看？另外，上面的材料真的是你写的吗？再者，周易和易经出入也很大吧？
　　@小女子东易
18:35:05　　@小女子东易
因祖辈关系东易从小就修习国学文化如《周易》《道德经》……等等，直到读到了初中，发现物理学中的“能量守恒定律”……直到现代最新的研究的“量子力学”与《周易》中的思想是那么惊人的相似！现在不少外国人研究《周易》都得到诺贝尔奖了，中国的某个邻国崇拜《周易》崇拜到都拿中国的太极图去做国旗了，真有想把国家和爹娘都叫周易的味道了，而且还无耻的想把中国的端午节与其它文化去申遗，但不少国人还......　　-----------------------------　　@yorkichang
00:02:12　　楼主我觉得你理论物理学得挺好的呀，至少对现代物理发展史这块挺熟悉的。请问你是物理系还是
系毕业呢？我本科学
，在职研究生在华工念产业经济学，我也想等到拿到硕士学位证之后再考回
系，特别是现代理论物理和易经关联的方向上。说来惭愧，其实我年轻时候念
因为年少轻狂，挺瞧不起中国古典
的，而是喜欢现代西方
。但是随着年龄的增长，尤其是奔三......　　-----------------------------　　一般我对懂的人喜欢言周易，不懂的人言易经，以上不全是我写，是整理的，天下文章一大抄嘛，但基本能代表我的思想我才发表！
　　@小女子东易 一切皆是缘　　（记得10多年前，我的几个友好的朋友从外地回来家乡创业，其中一个见另一个朋友做得不错，就也在同一条街开了间同样的店。我的朋友叫他来找我看下风水才开，他也打电来问我，我请他来我办公室聊下，他一直没来，结果，店开了不到一年就关门大吉了，后来一直也发展不好，而且受了工伤。　　而找我看风水的几个朋友发展都不错。找我看风水几个朋友都在东易买新房前后一年左右都买了新房。在前几年，一直未找我看风水的那个朋友也开始重视风水，近几年环境也好了不少。　　这事现回头一想，如他当时找我看风水而后又不好的话，就说明我的风水是“水货”了，但世事往往就这么玄，他没来。这就是所谓的“佛渡有缘人”。世间上万事万物讲究个“缘”字。无缘相见不相交，有缘千里能相知。一切皆是“缘”，没那么多对与错。笔者按，）　　过头话攻击话绝不能说　　2013年，我在一个ＱＱ群上与Ｑ友们聊天，一位台山仁兄大哥见我是讲风水玄学的，而且很受欢迎，群友们有点冷落他，他就话我讲什么风水是迷信、、、、、、。我也没有发辩，只是发微笑表情。有的群友看不过眼，说：“大师，他这么说你，为什么不发火？”我说：“不用我发火，老天爷这两天会帮我“照顾”他的，明天他就知了，而且我从他言谈中判断，他一生定多灾多难，易官非。”结果，第二天晚上他真的在群里“招供”了，一上群就问：“大师，你到底落了什么咒，害我被交警罚了200元，车锁钥又落在车内，害我又化钱请人来开锁。”“我不知你乜水又未见面怎落咒啊？这是你得罪人多称呼人少的结果”，我答。后来，这仁兄发了生辰八字上来，刚好我助手在旁，我助手问他，“是否当过兵且坐过牢？”“是的”他答。我点出他2006年很不好，他说那年正坐牢，并说到现在共坐了6次牢。原来他常去香港捞偏门和打架，也离婚了、、、、、、。　　出家人不打诳语，打诳语就是造口业，于人于己都不好。而对于普通人来说，不论你信不信佛，在佛前都不能乱说话，否则有可能你将付出惨痛的代价。　　十年前，一名校高材生，成绩优异，运气颇佳，在旁人眼中，假以时日他必将登上人生巅峰。但人生路漫漫，凡事都可能会出现转折。一日他与二好友一同前往某寺庙，期间一好友提出去求签测运，抱着娱乐的态度他便接受了。好友抽到下下签，他抽到的却是上上签。见好友因抽签不利而万分沮丧，于是他在菩萨跟前说:“菩萨，我将我的好运气转给他们吧，我不要好运气，反正我也不信。”随即他将签条损毁并投入了香炉之中。巧的是，至此以后，他的运气便一泄千里，不仅找工作屡战屡败，自己几次创业也均未成功，负债累累，就连考驾照也是考了十几次，而且至今都还没能通过。即便不信，也不要在菩萨面前说出这样的过头话，需谨言慎行。但凡讲出诸如“我不信神佛、也不信风水” “我一生没进过医院，都不知道医院的大门朝哪开”这样过头话的人，不久后准有麻烦事情找上门来。提醒各位：过头话会导致运势下降，切不可说！　
　　@小女子东易
18:35:05　　@小女子东易
因祖辈关系东易从小就修习国学文化如《周易》《道德经》……等等，直到读到了初中，发现物理学中的“能量守恒定律”……直到现代最新的研究的“量子力学”与《周易》中的思想是那么惊人的相似！现在不少外国人研究《周易》都得到诺贝尔奖了，中国的某个邻国崇拜《周易》崇拜到都拿中国的太极图去做国旗了，真有想把国家和爹娘都叫周易的味道了，而且还无耻的想把中国的端午节与其它文化去申遗，但不少国人还......　　-----------------------------　　@yorkichang
00:02:12　　楼主我觉得你理论物理学得挺好的呀，至少对现代物理发展史这块挺熟悉的。请问你是物理系还是
系毕业呢？我本科学
，在职研究生在华工念产业经济学，我也想等到拿到硕士学位证之后再考回
系，特别是现代理论物理和易经关联的方向上。说来惭愧，其实我年轻时候念
因为年少轻狂，挺瞧不起中国古典
的，而是喜欢现代西方
。但是随着年龄的增长，尤其是奔三......　　-----------------------------　　@小女子东易
00:09:51　　一般我对懂的人喜欢言周易，不懂的人言易经，以上不全是我写，是整理的，天下文章一大抄嘛，但基本能代表我的思想我才发表！　　-----------------------------　　话说回来，易经的产生来自周文王在狱中的推演产生，但是难道是周文王一人之力即可推测出宇宙规律奥妙？还是有多维空间的“祂”帮助？第二，周文王推出后天八卦四象后，当时的儒家尚未成形吧？最开始的不应该是李耳吗？道家的经典被儒家运用之后，有没有删改呢？比如说《道德经》在之前是道生于有，有生于无这个版本，但是马王堆出土的文物比市面上流传的还早，翻译其版本就变成了道生于有，生于无。我就觉得如果按照八卦太极图而言，就是马王堆的符合。整个宇宙混沌即是黑与白的交替，而黑中也有一点白，白中也有一点黑，八卦阴阳交感真的是用最简单的符号表达了复杂的逻辑意义。只是这种简化，留给后世的又能读懂多少呢？就有点像穿越时代的里程碑，其中的意义需要一代又一代的自身发展才能挖掘读懂。而这种自身的发展，就是科学和哲学的代代升级超越。比如古代只能粗糙地感知风水堪舆，而后代运用科学来进行分析。也比如说基因排列本身就可以用俯瞰的视角来看出是阴阳八卦的交织。而这个超越的过程，我觉得就是人类自己不断发挥聪明才智，主观能动性的过程。另外，你的是先天八卦还是后天八卦？你对欧美星座星象有什么看法？
　　@小女子东易
18:35:05　　@小女子东易
因祖辈关系东易从小就修习国学文化如《周易》《道德经》……等等，直到读到了初中，发现物理学中的“能量守恒定律”……直到现代最新的研究的“量子力学”与《周易》中的思想是那么惊人的相似！现在不少外国人研究《周易》都得到诺贝尔奖了，中国的某个邻国崇拜《周易》崇拜到都拿中国的太极图去做国旗了，真有想把国家和爹娘都叫周易的味道了，而且还无耻的想把中国的端午节与其它文化去申遗，但不少国人还......　　-----------------------------　　@yorkichang
00:02:12　　楼主我觉得你理论物理学得挺好的呀，至少对现代物理发展史这块挺熟悉的。请问你是物理系还是
系毕业呢？我本科学
，在职研究生在华工念产业经济学，我也想等到拿到硕士学位证之后再考回
系，特别是现代理论物理和易经关联的方向上。说来惭愧，其实我年轻时候念
因为年少轻狂，挺瞧不起中国古典
的，而是喜欢现代西方
。但是随着年龄的增长，尤其是奔三......　　-----------------------------　　@小女子东易
00:09:51　　一般我对懂的人喜欢言周易，不懂的人言易经，以上不全是我写，是整理的，天下文章一大抄嘛，但基本能代表我的思想我才发表！　　-----------------------------　　@yorkichang
18:48:52　　话说回来，易经的产生来自周文王在狱中的推演产生，但是难道是周文王一人之力即可推测出宇宙规律奥妙？还是有多维空间的“祂”帮助？第二，周文王推出后天八卦四象后，当时的儒家尚未成形吧？最开始的不应该是李耳吗？道家的经典被儒家运用之后，有没有删改呢？比如说《道德经》在之前是道生于有，有生于无这个版本，但是马王堆出土的文物比市面上流传的还早，翻译其版本就变成了道生于有，生于无。我就觉得如果按照八卦太......　　-----------------------------　　从你提的问题看，你的确还有很大的提升空间，我就不一一作答了，你有空查下相关的资料吧！
　　@小女子东易 以下应能解答你以上的一些问题
　　提起《周易》，大家自然想到周易预测和风水学等玄学术数，而且不少人大概还知道，像毛泽东、蒋介石这些人的名字都来自于这个《易》，想起个好名字呀，就得求人使劲来把个《易》翻翻，那才中。　　实际上，当你真正了解了咱祖上留下来的这部神奇的宝典以后，就会晓得，它的用处远不止于此。像周易预测和风水学 、起名这些个事，都是它的基本之用，而它的那些个更大用处，早被运用得四处都有，遍地都是。譬如，中医就是运用《周易》的道理来治病救人的。因此，唐代大医孙思邈才说：“不知易，不足以言太医。”再如，现在商界正在热心研究的那部《孙子兵法》，也是用《周易》的道理来作就的。还有，像今天这个信息时代人们一时都离不开的那个计算机的原理，它也是德国数学家莱布尼兹于早年间从《周易》里找出来的。甚至，就是马列主义哲学的鼻祖，都是咱祖上留下来的这部《易》。所以，在清朝人编的那部大书《四库全书》的《提要》里赫然写道：“易道广大，无所不包，傍及天文、地里、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火（炼丹术），皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，《易》说至繁。”这《周易》，老早就被认作群经之首，众学之源。可以说，没有《周易》为主的先人的这些大智大慧，便没有几千年的中华文明；没有这部《周易》，世界就会缺掉不少光明。　　因而，南宋理学大家朱熹在他的《观书有感》一诗里感叹道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问君哪得清如许？为有源头活水来。”大体意思是，您都来望望那半亩方塘呀，就似一面刚打开的镜子一般，天光云影在里面漂移徘徊，无休无止，酷毙了哇。可俺问问你，你说它这是从哪来的如此清澈的一汪水呢？告诉你吧，那根本原因呀，就是因为它源头上有不尽活水在源源不断地淌进来哦。中华文明为啥能源远流长，日新不息？这就是因为在它的源头上，有像《周易》里的那些大智大慧之活水在源源不断地往里一个劲地流淌啊。　　那么，今天咱们来翻这部《易》，你道它能淌出些什么水来？或者直截了当地说，今天学习《周易》能有些个啥用处呢？　　你瞧瞧呀，几千年前的孔子、孟子都活到七八十岁上，可现如今的人，不少正活在个四五十岁上，还没活够呢，好端端地竟就长出个毛病来死球了。按说现在人的生活水平、医疗水平都提高得不得了，本不该这么老早就回去了。可这到底是为啥呢？诸如这类问题，在《周易》里就有圆满的解析。再比如，人们都感到现代企业管理理论几年就要更新一次。一个学管理的大学生举尽吃奶之力才好歹闹得个鸟大学来上。可还没等他毕业呢，俺娘喔，原来他学的那些个的熊东西，就大部分都不中用了，就都被更新没了，你说这个大学，这不就白上了嘛。真能活活郁闷死个人。若要问，在管理上有没有永远更新不掉，永恒不变而老是管用的东西呢？当然有。就在这个《易》里，它讲的便净是些个千古不变的东西哩。　　当今世界，随着现代科技进步和工业的迅猛发展，已经给人类居住的这个世界造成了诸多严重问题。像空气严重污染，世界性水源危机，森林惨遭毁灭，物种不断减少，臭氧层变薄，到处都在研制原子弹，满世界的人都在被核武器吓得尿裤子等等这样一些灾难性的问题，时刻都在困惑着人们。你说，面对人类发展遇到的这些难题，该咋办？你是不知道，在这个《周易》里，便有解决这些问题的那些个大智大慧呢。因此，1988年，世界上76位诺贝尔奖金获得者聚会时共同指出：人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去吸取咱孔子的智慧。孔子的智慧，主要就集中在他为诠释《周易》所作的《周易?十翼》里。　　总之，咱们祖上给咱留下来的这部《周易》呀，它大可安邦治国，让天下一派繁荣昌盛，小能安身立命，使一身长命百岁。它的大智大慧足能让每个人，让全人类，稳步走进那种无过错的崇高之胜境。所以，欧洲世界著名心理学家荣格（C.G.Jung）说：“如果人类世界有智慧可言，那么中国的《易经》，应该是唯一的智慧宝典。我们在科学方面所得的定律，十有八九都是短命的，只有《易经》沿用数千年，迄今仍有价值。”　　一句话，祖上留下来的这部《易》，你就放心大胆地去使劲学吧，敢保你今天学了立马有用，明天再学长远管用，天天学来不散伙呢，一辈子都受用。假如天下人都能天天闷起头把个《易》来学呀，我操，整个人类便会步步走向未来那一片光明，最终稳步趋向永恒哇！
　　把话说到这，可能有人就要问了，这部神奇的《周易》它是啥人什么时候创作的呢？　　据考证，《周易》的第一位作者是伏羲。有专家说伏羲距今已有七千多年，而殷旵先生认为，伏羲距今至少也有八千年的历史了。相传伏羲和女娲都是华胥氏的儿女，华胥氏是中华民族的始祖母。华胥氏时期已进入新石器时代，那时就有了彩陶、网罟、结绳记事等这样一些人类文明的萌芽。后来，伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地”，于是就作出了个《八卦》来。这《八卦》就是常说的那部“无字天书”。它里面没有文字，只有三条爻组成的一些三画卦，也叫八经卦。八经卦啥模样？你抬起只手，伸出中间那三根指头往脸前这么一横，哎，这就是三画八经卦乾的样子了。关于八经卦，后头咱还要仔细说，这里就先把它放一放。　　在伏羲氏作出八卦以后的漫长岁月里，人们就对这个《八卦》进行了反复不断地推演，后来便演绎出了各种不同的《易》。据《周礼》记载：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”说是这个《易》喔，在那时代的“太卜”手里掌握着三种方法不同的《易》：一是《连山易》；另一种是《归藏易》；第三种呢，便是《周易》。到如今，《连山易》已经完全失传了，《归藏易》还剩下个残本，就只有这个《周易》，被完整流传下来。现在人们所说的《易经》（也简称《易》），一般就是指这个《周易》咯。　　你要问，这《周易》是谁作的？它是三千多年前周文王姬昌和他儿周公旦父子俩依据伏羲《八卦》而作。周文王，姓姬名昌，当时称周伯。他因为见商纣王做事不义，便叹了口气。只因叹了这口气，就为那鸟操的小人所害，被商纣王囚禁在河南羑里，一囚就是七年（也有说是三年的）。在七年监禁生活里，他天天吃饱了却捞不着别的营生做，于是便把那不尽的精力全都用在演这个《易》上了。演来演去呢，哎，最终就将伏羲所画的《八卦》两两相重，重叠成六十四别卦，并为各卦都作上了《卦辞》。周公姓姬，名旦，是周文王第四个儿子。他继承父志，又为六十四卦每卦的六条爻，一一都作上了《爻辞》。这样，一部既有卦画又有文字的图文并茂，象意兼参的经典《周易》，便被人家爷俩就这么料治出来了呢。　　《周易》作出来一千多年之后，就传到了两千五百多年前的孔子手里。孔子，名丘，字仲尼，山东人。孔夫子呀，他是年近半百时，才碰上的这个《周易》。他一见这个东西呀，便俩眼放光，如获至宝，只恨相见太晚。所以，他晚年研易，如饥似渴，一溜烟地就把个《易》读到了个“韦编三绝”上。　　啥叫“韦编三绝”？原来，孔子那时的古书是写在竹简上的，每片竹简之间呢，又都是用牛皮绳串联着的。“韦”，就是编连竹简用的牛皮绳子。“韦编三绝”即是说，孔子他老人家读《易》读得那个用功呀，你是不知道，他把个竹简《易》翻来复去地读个不停，连那牛皮绳子都搬弄断了无数次，还都止不住啊。你说他这种学《易》的劲头子有多大？咹？简直就是没法说了。“三”，在此为数词虚指。其实就是指那牛皮绳断了不知是多少次。　　正因为孔圣人潜心参悟，所以，他深有体会，最终就带领着他那拨弟子，为这部《周易》写下了十部大《传》。这就是人们常说的《十翼》，也叫《十传》。这《十翼》，用今天的话说，也就是孔圣人学习《易》经的十部心得体会喽。　　在《周易》的经文里，原本就只有卦画和周文王的《卦辞》及周公的《爻辞》。经俺老乡孔子为它作了《十翼》之后，这才完成了现在咱们看到的这部《周易》全书。《周易》全书完成以后呢，《周易》就分为“经”和“传”两大部分了：六十四卦的《卦画》、《卦辞》、《爻辞》是“经”，孔子解释“经”文的《十翼》呢，便是“传”了。俗话说“名不见经传”里的这个“经传”，它就是这么来的。　　孔圣人为《周易》写下的那十部大《传》，也即是这《十翼》，它们都是些啥稿呢？这《十翼》里面，一部是《文言》，分前后两节，主要诠释“乾”、“坤”两卦，前节称为“乾文言”，后节叫“坤文言”。为便于阅读，常被人们分开，放在乾、坤两卦的腚后头。　　第二部是《彖传》。也分上下两篇，共六十四节，分别解释六十四卦的卦名、《卦辞》和卦体，分析每卦的卦德和卦才。东汉末年，也被人拆开来，分别拴在了六十四卦各卦的卦后，成为各卦后头“彖曰”的那一部分。　　第三部是《象传》。《象传》除了分上下两部分外，还分“大象”和“小象”。“大象”，从六十四卦的卦象来体会为人处世的道理；“小象”，则进一步分析每一爻的爻象所象征的道理。汉魏以后，又让人拆散开分置于每卦及各爻之下，成为“象曰”的那一部分。　　第四部是《系辞传》。这《系辞传》呀，可不得了。你参悟起这个《易》来，要是不仔细将它来看看，就想把个《易》悟出个道道来，啊哟，那简直就同与虎谋皮一般，根本就没有门儿。所以，《系辞传》历来都被当成悟《易》的金钥匙。《系辞传》，也分上下两篇。　　第五部就是《说卦传》；第六是《序卦传》；第七是《杂卦传》。　　以上，《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》各一篇共四篇，加上《彖传》、《象传》、《系辞传》各上下两篇，合计六篇，总共是七种十篇，合起来就被称为《十翼》了。　　“翼”是啥？“翼”，就是翅膀。《十翼》咋讲？这就是说，孔子那十篇大文章喔，就像给《周易》安上了十只大翅膀一样。你想想，“鲲鹏展翅九万里”的那个鲲鹏，一呼扇翅膀就是九万里，而它所依靠的，不过也就是翅膀一双，孔圣人，用了二十多年的功夫，一股作气便给这《周易》装上了五双大翅膀，你说这《周易》，它不就不得了喽嘛。可以说，正是仰仗着这五双大翅膀，它才飞抵了那个神而又奇、千古不朽之境的啊。不用说，它还行将世代普照，万古流芳。所以说，不是吹，这个《十翼》哟，它的那个贡献，确乎是大得太粗了哇。君不见古人早就有诗道：“天不生仲尼，万古如长夜。”　　你道为啥《归藏易》没有流传好？《连山易》已经完全失传？就只有这个《周易》才一直流传到如今？那主要原因，或许就恰在没有人给前头那俩《易》安翅膀哦。　　东汉史学家班固在他的《汉书?艺文志》里说，这部《易》呀，它是“人更三圣，世历三古。”同时代的大经学家郑玄也说：“易历三圣，世历三古。”意思都是说这个《易经》的成书呀，它经过了像伏羲氏、周文王、孔子等等这样一代又一代众多圣人们的撰修，历时上古、中古、近古这样一古又一古悠久岁月的锤炼，尔后才精化出了这本富含人类无穷大智大慧的无比神圣而又弥足珍贵的天下第一奇书。今天，人们砖头厚的书几个月就可拼凑作就。偶有用个十年八年写成的，喔唷，那便不得了，就成经典咧。可与这个《易经》比起来，俺娘喔，这不就是马尾栓豆腐，提不得了嘛。
　　@小女子东易 每天于网络上，面对各种形形式式的客人进行人生咨询是我的工作，其中在咨询案例中婚姻情感的占了3至4成左右。徐志摩的“轻轻的我走了， 正如我轻轻的来”，真是潇洒浪漫极了，但假若当自己真的面对另一半的潇洒离去时何人能做到能“轻轻的”去面对？情感面对决择该何去何从呢？让神奇的《易经》为你把脉人生指明方向吧！　　想算命的朋友进来，因祖辈关系研易学风水30多年，小有心得　　现在开通天涯博客，欢迎大家做客。　　因祖辈关系从小就研习 风水学 姓名学起名 八字算命 睇相，，，，，，有缘可以体验下。　　有兴趣的朋友请跟贴，论命算八字知人生把握人生。最好说明下情况，注明已婚还是未婚，比如问子女，是否现未有子女想问几时有子女还是问子女以后福分。最好注明问什么事：比如问：财运、升迁、姻缘、工作、　　不方便公开就站内找我。　　可以给大家提供工作、生活。。。好的建议和参考。。。　　需要提供出生年月日时，　　同时要说明是公历还是农历，　　是男是女，　　时间要准确确，　　不要说左右。　　要提供出生地。。。　　一直以来,我有一个心愿,就是每一个人都懂预测看命运而把握人生,并不是要人人做"玄学家",但起码应该知道自己的生辰八字是什么,姓名对人生有什么作用,风水到底是"风水佬呃你十年八年"还是一门很灵验的学问,俗云:"人不可貌相"还是绝对可以"以貌取人"......通过学习以上的学问,达到了解自己的命运人生从而把握自己的人生.我们每一个人，只有了解了自己的命运，才能掌握自己的一生。好比只有懂得驾驶汽车的技术，才能开好汽车，否则就是一句空话。孔夫子云：“五十而知天命”。一个人到50岁才知道天命，到50岁还有什么奋斗.决策.选择的能力？恐一切都太迟了，那时只有后悔的份了，因此，越早学命越能把握人生。　　所谓的“不识货，半世苦；不识人，一生苦”。中国近代的曾国藩(日－日)是中国大清王朝的一代奇佐、一根柱石。在京十多年间，曾国藩坚韧不拔地沿着仕途之道，步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级，被后称为清代的"中兴名臣"和"一代官圣"　。在曾国藩身上拥有一套中国的观人鉴人之学－－《冰鉴》。这套学问为他选贤任能、发现人才，重用人才立下汗马功劳。东易因祖辈关系从小研习易玄之学，主要掌握有风水学、命理八字学、相人学、姓名学、周易预测学．使东易不但能从一个人居住的环境或出生的年月日时而且还能从一个人的姓名和一个人的样貌都能知道他(她)的人生信息。所谓“理阴阳之气，明进退之机”，懂得易玄之学，只会是“人中的伯乐”，懂得窍门与方法，观人察人之微，对作为聘用雇员、选择拍挡、交友、选择配偶或社交、人生决策等等都是恒之有效，切实有用的学问。十多年前东易在广州结识了一位在深圳开厂的朋友，后来他成了我的第一个学生．2004年的时候他预测后认为房价很快会涨，果断的把开始有点不景气的厂转让，用资金在深圳买了四套房子，(2010年左右房价涨到疯了这不用我说了)在2013年四套房子都卖掉，他现又拿着资金又在物色新的行业了．　　有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。　　不少人把易学预测等玄学看成是迷信,是骗术,其实是一种误解.无可否认良莠不齐在玄学界里，确实有打着玄学旗号去骗人的不良分子.为防受骗, 最佳的方法就是去学习,学懂玄学命理,自己掌握命运.　　玄学是我国优秀的传统学问。它是命运学，也是社会学，更是做人的学问、哲学，是中华文化的一种骄傲。时代在不断进步，社会亦在变更，各种学问都应该更新。玄学命理风水学是一门历史悠久的学问，历代名家辈出，巨著纷呈。各种玄学著作都是时代的产物。单单是把古籍翻译成语体文出版，读的是过去的法则，看的是古代的事例，并不能适应新时代的需要，在我近三十年的玄学生涯里，把玄学的基本原理和法则应用到现代社会，现代人的生活里，推陈出新，在实践里得到新的启示，新的法则。　　在本人多年玄学生涯中，发觉不少客户对玄学产生兴趣，想学习，自学和拜了许多师傅却也难以达到入门之效，别说是精通了。因为玄学这门学问历经了数千年的洗礼，但还是有不少玄学的法则和道理是错误的，如果学了错误的方法就误入岐途了，如没有名师指导则难以走出岐途，有感于此，东易欢迎有缘的朋友进来学习，共同进步，让玄学的文化更加发扬光大。 　　常言:一命二运三风水四积阴德五读书六名字,学懂四柱八字命理(即是用人的出生年月日时推算人的命运的一种方法)就明白什么是命、什么是运，学懂风水学就能利用时空不同的方位气场(现也有人叫磁场)去达到趋吉避凶的目的,精通&周易&就明白做人为什么要积阴德,我相信大家都明白为什么读书能助运人生吧?但有多少知道姓名的重要性呢?学懂姓名学就能看出人生的结局的宏观信息.　　运用《易经》风水学、命理学、姓名学、人相学等学问进行360全方位综合指导决策人生是东易一大特色！　　一个精通风水的风水师就会认为一个人的人生受其阴宅（祖墓）和阳宅（住房）的风水环境共同作用所决定的，又叫堪舆或称阴阳风水；　　一个精通命理的命理师就会认为一个人的人生受其出生年、月、日、时所决定，即是“四柱”，又叫“八字”；　　一个精通人相学的相学师就会认为一个人的人生受其面相、气色、声音、行路的动态、纹理、疤痕、凹陷和身体型态所决定的；　　一个精通姓名学的姓名师就会认为一个人的人生受其起的名所决定的。　　真是“公说公有理，婆说婆有理”，这就有点像“瞎人摸象”。　　从前，人站在地球上所了解的地球认为地球是方的或平的，后来，登上月球看才知圆的才是地球真实的形状。但现代不少人玄学学者只通以上其中的一两种学问,很少能全面通晓以上学问的,但是,如不全面通晓以上的学问,看问题很容易走偏,如像人站在地球上所了解的地球认为地球是方的或平的，后来，登上月球看才知圆的才是地球真实的形状。要想像站在月亮看地球一样的全面了解人生就要全面的掌握《周易》的风水学.命理学.姓名学.相人学.易学预测学。　　东易在此言这么多是为了与东易有缘的朋友架一座桥梁，一切随缘！
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　　@小女子东易 今天清晨去江边散步，顺便拍下这相片，不少朋友认为拍得妙，可惜太大雾，不太清，也许，正是这朦胧让相片更具感觉　　
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　　@小女子东易 今天小女子将前往以上两张图片处玩与考察风水，欢迎大家来偶遇！
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