前人的成语
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形容前人的成语
关于前人的成语
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甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
出处：《墨子?非攻上》：“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。”
残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。
出处：《新唐书?杜甫传赞》：“唐诗人杜甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。”
指超越前人，以后也无一可相比。
出处：南朝?梁?沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注?安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”
承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
出处：明?朱国祯《涌幢小品?曾有C赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
出处：《宋史?米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
出处：宋?释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
出处：《韩非子?有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。
出处：南朝?梁?刘勰《文心雕龙?神思》：“意翻空而易奇。”
光：光大，扩充；绝：断绝。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
出处：宋?洪迈《容斋四笔?蓝田丞壁记》：“而堤文友拔超峻，光前绝后，以柳视之，殆犹IO之美玉也。”
佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
出处：元?许谦《与赵伯器书》：“不然，则梯接凌虚，而遽为此诃佛骂祖耳。”
原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
出处：宋?释道原《景德传灯录》卷十五：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。”
继：继承。没有后人来继承前人的事业。
继：继承。有后人继承前人的事业。
出处：艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
出处：宋?朱熹《朱子全书?周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”
绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
出处：宋?洪迈《容斋四笔?蓝田丞壁记》：“而堤文友拔超峻，光前绝后，以柳视之，殆犹IO之美玉也。”
继承前人的事业，并为将来开辟道路。
鉴：引申为教训。指用前人的失败作为教训。
出处：《清史稿?刘韵珂传》：“洋人在粤，曾经就抚，迨给银后，滋扰不休，反覆性成，前车可鉴。”
前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。
青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子?劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处：宋?朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋?胡仔《苕溪渔隐丛话后集?山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：清?陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望G开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”
形容做事不吸取前人经验。
出处：《书?说命下》：“事不师古，以克永世。”
述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
出处：《论语?述而》：“述而不作，信而好古。”
萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大，超过前人。
出处：《旧唐书?李德裕传论》：“语文章，则严、马扶轮；论政事，则萧、曹避席。”
前人遗留下的恩德功业。
出处：《后汉书?王昌刘永传论》：“观更始之际，刘氏之遗恩余烈，英雄岂能抗之哉！”
比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
出处：南朝?宋?傅亮《为宋公修楚元王墓教》：“遗芳余烈，奋乎百世。”
比喻前人留下的精美文章。
出处：明?李东阳《跋〈聚芳亭卷〉》：“而诗书图史，遗芬剩馥，在其子孙者，其来未艾，谓非少保公之贤而至然哉！”
比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
出处：《宋书?礼志三》：“爰洎姬汉，风流尚存，遗芬余荣，绵映纪纬。”
前人留传的风教和业迹。
出处：《汉书?礼乐志》：“夫乐本情性，浃肌肤而臧骨髓，虽经乎千载，其遗风余烈尚犹不绝。”《晋书?刘颂传》：“如或当身之政，遗风余烈不及后嗣。”
前人遗留下来的风教和韵致。
出处：《朱子全书?治道一》：“此古之君子，所以成尊主庇民之功于一时，而其遗风余韵，犹有称思于后世者也。”
前人遗留下来的风教和德泽。
出处：《宣和书谱?张彦远》：“此其遗风余泽，沾馥后人者特非一日。”
前人留下的恩惠德泽。
出处：《晋书?挚虞传》：“前乙巳赦书，远称先帝遗惠余泽，普增位一等，以酬四海欣戴之心。”
指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
出处：北齐?颜之推《颜氏家训?名实》：“神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮、兽鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”
指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。同“遗闻逸事”。
出处：蠡勺居士《〈昕夕闲谈〉小序》：“本以存昔日之遗闻琐事，以附于稗官野史，使避世者亦可考见世事而已。”
指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
出处：鲁迅《南腔北调集?题记》：“然而只有这一本，虽然浅薄，却还借此存留一点遗闻逸事。”
比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。同“遗芳余烈”。
出处：宋?欧阳修《尊皇太后册文》：“洪惟有宋，受命造邦，百年四圣，而小子获承之，以继我仁考之遗休余烈。”
前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。
出处：《宣和书谱?皇象》：“则又见其遗音余韵，得之于笔墨外也。”
用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
出处：唐?刘知《史通?杂说上》：“贤君见抑，而贼臣是党，求诸旧例，理独有违。但此是绝笔获麟之后，弟子追书其事。岂由以索续组，不类将圣之能者乎？何其乖剌之甚也！”
殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
出处：《诗经?大雅?荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
比喻前人留下的文学遗产。同“残膏剩馥”。
阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。
出处：南朝梁?萧统《文选序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。”
踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
出处：清?曾朴《孽海花》第三十一回：“要称我的心，除非自立门户。”
作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。
出处：唐?刘知己《史通?称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。”
作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。
出处：唐?刘知己《史通?称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。”
前人失脚，后人把滑
比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
出处：明?叶盛《水东日记》卷七：“仁庙素苦足疾，中官翼之，犹或时失足。汉顾赵曰：‘前人失脚，后人把滑。’”
前人栽树，后人乘凉
比喻前人为后人造福。
出处：清?颐琐《黄绣球》第一回：“俗语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。”
前人种树，后人乘凉
比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
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