诗和远方的田野 【范文十篇】
诗和远方的田野
范文一：走吧，为了诗和远方的田野
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。此一句对于深圳人来说是最真实的写照，所以当年我选择留在这里，所以我们大家都选择留在这里。我是热爱深圳的，所以来深圳之后总会找各种机会去了解它，也是在这个前提下知道了百公里这个活动， 只因为那句“用双脚去认识这座城市！”。
来深圳四年，已经参加过两次，不过都是一两个朋友一起参加，却不曾想今年多了这么的小伙伴，于是大家提前一个月开始准备，从初始时的5、6人，到出发时的近30人，也让原本的随意赋予了更多的含义。
孔子说的知者乐水，仁者乐山的内涵与差别，我们领悟不透，我们也远非他老人家所说的知者或者仁者，所以，我们既乐水，也乐山。人们眼里的熙熙攘攘，被我看成了匆匆忙忙，沿着海岸线的方向，微风细雨，薄雾沙丘，远山中渐显微楼，抬头处恰遇海鸥。夕阳迟暮，刺桐红绒，未见七彩勒杜鹃，先睹诸葛二月蓝。微楼渐远，繁华初现。
没来之前我问小伙伴，为何要徒步，有人答只为找虐，有人答暂时抛下眼前的苟且，也有人答为了和大家一起。不管大家有什么身份，在这条路上只有一个身份--行者。我理解一般孤独行走的人叫行者，因为是在孤独中，才可能有更深的感悟，生命的过程才需要行进。可现在要理解行者，意义就不是孤独了，我想应该叫不倦的徒步行者吧！背负着行囊，穿越着时间的长廊，走出禁锢的办公室，只用双脚，探访广阔的大自然，踏行无疆的色土，随意又不失坚韧，乐此不疲的行走，长天让我们的思想止眸远目，大地让我们的生命热血充足，山川让我们的智慧秀魂灵升，江河让我们狂躁的心情淡然普平。
而此时，来这里的所有人都只有一个目标，忘记工作，忘掉自己，内心的空灵支撑着双脚，脑海里突然想起当初留在深圳的理由。因为梦想，因为自由，因为真实。当我无意间看到站台橱窗里写着“有一种压力，叫做留在深圳。”时就再也没有了离开的念头。
来年我想我还会参加这个活动，带上更多的小伙伴，看同一座山，见同一片海。还有那些诗与远方的田野。
范文二：生活还有诗和远方的田野
——专业人士教你轻松兑换外币 生活不止眼前的苟且还有诗和远方的田野，随着人们对于世界那么大的好奇的放大，一到小长假，越来越多的人会选择出境游。那么货币兑换是必然会谈及的问题，如何简单快捷换汇？
一外资银行工作人员告诉大家换汇应做到以下几点：
1、早关注目的国的货币汇率
2、多关注银行的挂牌价与其他相关兑换工具的比较
目前银行兑换包括美元、日元、欧元、港币、泰铢在内的多个币种都出现了紧缺，尤其是美元，甚至出现了只有预约才有现钞的现状。而小面值的货币本身出库量少，要兑换更是难上加难。
3、记住提早预约，在确定行程日的基础上提早2至3周兑换最适宜。预约可以通过电子银行、“出国金融APP”、电话预约、窗口预约。“如果当天外币现钞充裕，也可以选择银行，直接进行兑换。”
4、如果目的地的币种，在当地银行无法兑换，可以通过两种方法：一可以去能够出境的机场直接兑换；二则可以先将人民币兑换成美元，再在当地兑换成当地币种即可。美元的汇率相对较为稳定，在国内兑换美元，较国外兑换美元在利率上更加优惠。
5、多家银行都已发行了国际信用卡或双币信用卡，大部分境外旅游热门地区刷卡消费都很方便，如果能够刷卡消费，只要回来后根据信用卡消费金额购汇还款就可以了。
6、目前市面上有兴起很多外汇相关软件，例如和讯外汇查询汇率，可零可零兑换台币等。
不管你去哪里，玩得开心最重要。
货币兑换那都不是事儿。
范文三：《生活不止眼前的苟且》：
告诉你的绝不是诗和远方的田野
《生活不止眼前的苟且》：告诉你的绝不是诗和远方的田野 文/马庆云
读者们发私信催着我聊一聊《生活不止眼前的苟且》。原来，几天前，高晓松作词、许巍演唱的这首歌曲已经上线了。聊电影和读书，我还算半个门内汉，聊歌曲，实在连毫毛都没进去呢。好在高晓松的作词，可以略微聊那么一丁点，毕竟这词写的有诗歌味道，要是让我聊“摩擦摩擦我的滑板鞋”，我就真是赶鸭子上架了。
这歌出来之后，我见有朋友说，“太鸡汤”。我有不同的看法。一首歌曲，出来之后，过几年，能被传唱的，实际上也就只有一两句。这个，跟现代诗差不多。我们现在回应知道的一些诗歌，能完整背诵出来的不多，但能记住几句。比如，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明，再比如，面朝大海，春暖花开。歌曲是不是应该跟诗歌类似，文眼的一两句托得住，就应该是好东西？
至少，无论是诗歌还是歌词，都讲求赋比兴，都是有引子，有铺垫，有很多技法之后，托住一两句重点的。看高晓松的这首歌，干货实际就是这句，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。作为一句现代诗来看，这句有没有干货呢，是不是鸡汤呢？
认为是鸡汤的，可能只关心了“诗和远方的田野”。这个向远处去，到远方放纵自己的论调，在中国改革开放之初的现代诗中，早被论及，确实不新。乃至于中国的传统诗歌氛围中，也是大江大河大诗歌，传承上是一致的，都是中国文人的一种山水人文追求。尤其当下，一场说走就走的旅行，那么火，楼宇里盒子间的白领们，更迫切的需要一场旅行。所以，到远方去，带着你心底的诗歌，成了一种普遍性地追求。这种追求一普遍性了，当然会让人觉得鸡汤。
可这句的关键，是“生活不止眼前的苟且”。我们面对的诘问是，要不要眼前的苟且？能把这一项看明白了，就知道这首歌，可不是什么鸡汤歌
曲。诗歌和远方，一定是和眼前的苟且相互对应的，没有眼前的苟且，尤其是没有对眼前苟且的哲学思考，你哪来的什么诗歌和远方呢？觉得这歌是鸡汤的，可能会更认可，“世界很大，我想去看看”，辞掉工作，说走就走。
不觉得是鸡汤的，可能就会在眼前的苟且中寻找一种诗歌和远方的精神，而不是远行。不是远行，这一点，非常重要。我热爱诗歌，热爱远方，但我的生活中，又不会如诗歌般随性甚至随便，又不会对社会与周边不管不顾说走就走。大苟且，就是大诗歌。没有苟且，哪有诗歌？
悟到这一点的时候，就需要有太多苟且的生活阅历才行了。这首歌，真正有阅历的人，会听出，让你要做好眼前苟且的意思来。苟且的生活都做不好，哪来的什么去远方。从这一面来讲，我觉得高晓松的词是比很
多先锋诗歌更有现实价值的。我们很多先锋诗人很激进，不管不顾去远方。这个倒是激励人。但，激励人，必须以顾及现实为原则的，先告诉读者和听众，生活必须有眼前的苟且才行。
带着诗和远方，在苟且中生活，这才是最大的坚定，归根结底是生活。这个，鸡汤吗？高晓松曾批评一个清华毕业生，满腹经纶，不想着为国为民，只想着如何找个那啥的工作，对不起自己受过的教育吗？这其实，就是告诉读者和观众，生活，必须在苟且中寻找到诗歌和远方，不是去远方，是在眼前找，怎么才能找到呢？吾生善养浩然之气，孟子这么说。高晓松说，你丫挺的受过正规的大学教育，有点家国天下的情怀，自然有了诗歌和远方。
如是我观。
范文四：多年以后 　　 　　我已经远离村庄和田野 　　我用原有的一点植物的汁液 　　来给稻谷写信 　　问蟋蟀们已经长大了吗? 　　它们的土洞还是那么简陋? 　　 　　多年以后 　　我闻到我的两只手 　　亦然有农具味 　　亦然梦见牛角尖的月亮正在徐徐下沉 　　但我生活得随波逐流 　　我已经没有勇气 　　把以庄稼为敌的杂草 　　拔出来晒干 　　 　　乡下遇雨 　　 　　在乡下又一场好雨渐渐浸透 　　一位农人干裂的土墙 　　终至他接连着听见 　　一阵阵轻快的倒塌声 　　闪电的红鞭子一直 　　抽打在屋顶上 院子里的水花 　　像长了一地的卷心菜 　　以手遮雨的女子 　　身上佩戴着雨声 把伞拿给我 　　 　　苗条的雨穿过绿色的走廊 　　田禾像攻城的战士 　　一个个顺着种子的木梯 　　往上爬 　　 　　望 雨 　　 　　没有一滴雨 　　能落进这个干旱的季节 　　牛低头嗅着干燥的河床 　　然后舔舔背上的热 　　 　　只需一场悦耳的雨 　　就能把种下的荞麦 　　从板结的地里唤出来 　　把山泉干涩的嗓子治好 　　那种被期待的声音 　　就是不嘭嘭地打在 　　伸了很久的叶子上 　　 　　望雨人只好 　　把天空望成空空的粮仓 　　 　　水 　　 　　天连续干旱 　　干燥的河床像蛇脱下的皮 　　婆姨们排成队打水 　　绳子一再往下放 　　只听见井里的桶喊： 　　没水 　　 　　二 　　 　　驮水的人牵着毛驴 　　从山沟里走出来 　　遇见另一头去驮水的毛驴 　　就不顾一切地大喊同类 　　驮水的人说 　　你们还是忍耐点吧 　　驮着水啊 　　比油花儿还贵重的水 　　 　　三 　　 　　把洗菜的水 　　用来再洗孩子的脸 　　孩子叫嚷满脸都是白菜味 　　院子里的狗 　　用紧喘的舌头散热 　　 　　四 　　 　　蜂群喧嚷着一棵 　　没长叶子的椿树 　　那声音像一只炉子上的 　　空壶在响 　　我像茶 　　下午一直坐在没水的 　　杯子里
范文五：过田野记 　　四野空旷，风声低过头颅 　　野鸟的鸣叫使尽力气 　　更远处，放牧人黑着脸膛 　　切割机与工业文明刺破人造亭台的倒影 　　水底有鱼，且瘦。天欲寒 　　一场大雪也即将倾斜而来 　　覆盖下的衰草连天 　　静寂的林地，地上的脚印 　　沿岸，黄昏 　　以及每一颗尘埃 　　紧蹙的迟疑 　　旅程与蝴蝶 　　我并没有看见车窗外的翅膀 　　阳光有些刺眼。我还是舍不得 　　窗帘不是家常惯用的棉布或者丝绒 　　没有可摸质地的遮挡悬挂在近处 　　更近处的资讯在手机上拥堵 　　屏幕与青春的祭奠 　　使劲■过或不过的河流 　　更近处的邻座，老人在拨弄着念珠 　　认真盯着平板电脑上热播的宫廷剧 　　满目女色，她们的爱情，嘶喊 　　穿透他。这一定是不可笑的 　　这让人鄙夷的泡沫剧啊，瞬间淘气起来 　　而更近处，我坐在自己的对面 　　我在想一个问题 　　如果忽略一种事物的功能性 　　我们只需慵懒地等待蝴蝶 　　在路上遇见它的灵光一闪 　　瘦 症 　　黄昏，我和那棵瘦了的杨树 　　一起，站在路口 　　这么多年了 　　我们等待的，都没有出现 　　这么多年了 　　肢体里的碱分、瘢痕 　　成了妖精。它们摊开我们的手掌 　　说，看吧看吧，你们的羞耻 　　如此妖娆。你们这些顽固的泄密者 　　你们的信使，走在岔道的路上 　　这时候，黑色笼罩了我们的头顶 　　我们摸了摸额头，生长的新鲜蘑菇 　　为了避免梦到你 　　为了避免梦到你 　　我梦某日的风沙 　　云游，身体内外的寺庙 　　一整个秋天赎给了金黄 　　溃散的炎症，我撑起喉咙却也喊不出的热烈 　　飘过神的目光。红尘摊开手掌 　　我坠入重叠的交叉路口 　　为了避免梦到你 　　我占卜过生死，归期 　　在一块布施喜乐的红布上，预测生花生绝望 　　竹签与念念有词。我打来清水 　　放浪的野味的光 　　为了避免梦到你 　　去往磨坊的黄昏，织网的人 　　结茧的人。故乡在远处 　　情境变幻，我和部分的他们相同 　　生长盲目和愤怒的枝丫 　　当我发现我的额头开始冒出多余的汁水与 　　斑点 　　其实为了避免梦到你 　　我走更远的路，进进退退 　　也似是而非的段落。睡前阅读，乳白色安定 　　甚至交出我多年的虚寒，赠予黑夜 　　痛苦也不可怕。不过是为了避免梦到你 　　我虚构，我消解，我吞噬语言 　　我脱离意欲逃亡的侧影 　　我拒绝过的生活也曾拒绝过我 　　我假扮骑士。我的失败，我的傲慢 　　我的平庸。软弱。善变。荒唐 　　我的三十年风霜，平静地排列 　　可是，为了避免梦到你 　　我也不能清楚地指认――你是谁 　　举着花盆走路的人 　　举着黄色，红色，孔雀蔚蓝 　　举着泥土，南风 　　个人简史与辞令 　　举着酒精，草原 　　无家可归的马匹 　　举着口舌，一寸光阴 　　可疑的狂欢 　　举着冷雨，斑点 　　缓慢降落 　　举着花盆，人群 　　不安和华丽举过头顶
范文六：田野的风啊，我把自己的善良和女性的柔韧交付你吧，交付你吧。心中积久的隐伤，依附于车轮碾过的岁月，生活的丰厚与沉重，在自然的某个日子里，苍凉着的是我全部美丽。 　　――题记 　　 　　随风起舞 　　 　　风以火的姿态燎原 　　我才得以再一次的诞生 　　 　　风 　　沿着时光的脊背以 　　凌泰山绝顶的锋芒 　　撞击岁月的碑文 　　碑之内的语言语言之内的王朝 　　云过雨过 　　春意阑珊过寒蝉凄切过大江东去过 　　我倾听的心历史着 　　以呼为节 　　以吸为奏 　　和风共舞 　　隐忍之剑一挥一千年了啊风 　　 　　触摸汉字 　　在它五千年的温度里 　　笔墨的黑白 　　繁简了 　　多少人不同的命运 　　风令这些命运像秦俑的情感那样 　　在陶和瓷的碎片里喘息 　　然后倒身泥土―― 　　泥土啊种子藏身的地方 　　种子激情藏身的地方 　　激情火藏身的地方 　　 　　终于风以火的姿态燎原 　　我诞生了我坚强的名字 　　 　　冬 　　 　　多么纯净的冬 　　 　　在冰里静静睡着的冬 　　它 　　以雪花细小的花瓣 　　裹紧日子 　　 　　一个人的缺席 　　让季节永远停在春天之前 　　 　　几个世纪了 　　 　　我睁开眼睛 　　天空逐渐逐渐呈现阳光的味道 　　 　　无题 　　 　　一张床 　　温馨一些细碎的声音 　　但深秋的虫鸣 　　却让它呈现木质的年轮 　　 　　一些岁月打开另一些岁月 　　一些人想念着另一些人 　　 　　肯定有一些事物 　　让翅膀长在风之上 　　傲凌云天 　　占尽祥瑞 　　也肯定有一些事物 　　钻进骨髓伤及骨头 　　在微笑的背后拭掉泪水 　　甚至有一些事物 　　简单得 　　只被两个字支撑在 　　有无间 　　虚实间 　　福祸间 　　埋掉一个人的 　　一生
范文七：远方的麦子 　　 　　农历的五月 　　离芒种还有两天 　　远方的麦子正在成熟 　　 　　我的那些 　　生活在乡村里的 　　父老乡亲们 　　正满怀着喜悦 　　期待着一个好消息的来临 　　 　　有人似乎等不及了 　　就站在房顶上 　　看着远处的田野 　　和田边上的 　　那些高高低低的树 　　 　　村边上是一处苇塘 　　苇莺的叫声 　　清脆悦耳 　　让人听着 　　便有了一种愉快的感觉 　　 　　谁家的小媳妇 　　到地里去摘蚕豆 　　被一棵杏树引诱 　　望着树上的青杏 　　就走不动路了 　　 　　我已离乡多年 　　村里的很多孩子 　　已经不认识我了 　　当我走过的时候 　　他们会用 　　一种好奇的眼光 　　看着我 　　 　　我在那个 　　生长高楼的城市里 　　耕耘文字 　　每当新麦收获的季节 　　就会有大批的麦子 　　以另一种形式 　　进入城市 　　 　　偶尔从馒头里 　　吃到一颗 　　没有碾碎的麦子 　　我会把它,当作 　　我乡下亲人 　　对我的,一颗 　　完整的思念…… 　　 　　远方的麦子 　　正在成熟 　　今年的麦子 　　长势很好 　　 　　我的父老乡亲 　　心情很好 　　正站在村子的边上 　　召唤麦子 　　早一点回家 　　 　　多情的葡萄 　　 　　葡萄的成熟 　　一直坚守在 　　一个传统的季节里 　　 　　或者是八月 　　或者是九月 　　或者是十月 　　 　　像一个乡间少女 　　饱含了爱情的甜蜜 　　在喜庆的锣鼓声里 　　出门远嫁 　　 　　现代的葡萄 　　自然也就有了现代意识 　　一种反传统意识 　　一种反季节意识 　　一种科学意识 　　 　　这是五月 　　五月是北方的春天 　　春天里也有葡萄成熟 　　这对葡萄来说 　　应该是一种奇迹 　　 　　这美丽的葡萄 　　这多情的葡萄 　　这勇敢的葡萄 　　 　　又一茬葡萄要出嫁了 　　葡萄的家人 　　和葡萄一样 　　在一种巨大的喜悦里 　　送葡萄远行…… 　　耕云播雨 　　这是一个梦 　　多少年了 　　一直缭绕在 　　人们的心中 　　 　　每逢春天 　　种庄稼的人 　　就久久地望着空中 　　盼雨盼得 　　眼睛都红了 　　 　　我原本就是农民的儿子 　　我的老家就在乡村 　　我知道一场好雨 　　和一季收成 　　对于一个庄稼人的 　　重要作用 　　对于农业的技术改革 　　是那样强烈地 　　牵动着我的心 　　 　　在黄羊滩农场 　　广阔的田野 　　大型的喷灌机群 　　让我们看到了 　　现代化农业的 　　光辉前景 　　 　　这是农历五月 　　再过几天 　　就是夏至了 　　 　　麦子正在成熟 　　玉米还在抽叶 　　而苜蓿草 　　刚刚割过了头茬 　　 　　辛勤的农民 　　在大田里劳作 　　他们用锄头 　　动了下庄稼的根部 　　说,该来一点雨了 　　 　　于是喷灌机就走过来了 　　 　　耕云播雨 　　 　　已是心想事成的事情 　　 　　清凉的雨滴 　　甘甜的雨滴 　　细细密密的雨滴 　　在田野上 　　织出了一层雾 　　 　　你在雨的那边 　　我在雨的这边 　　一道美丽的彩虹 　　就架在我们中间 　　 　　淋了雨水的庄稼 　　开心地笑了 　　淋了雨水的人 　　也开心地笑了 　　 　　在我记忆里 　　有一首歌 　　是这样唱的: 　　雨露滋润禾苗壮 　　在传统的农业概念里 　　雨就成了 　　油一样贵重的东西了 　　 　　制造梦的地方 　　 　　留住春天 　　这是千百年来 　　无数诗人的 　　一个美好的梦 　　而创造春天 　　才是现代人的 　　高超的本领 　　 　　人脑想到的事情 　　用电脑去完成 　　人说春天来了 　　几个美丽的女孩 　　用手指在键盘上敲敲打打 　　春天果真就来了 　　没有燕子领路春天也来了 　　不见池头桃花开放春天也来了 　　 　　其实,这时正是冬天 　　这是一年中 　　最冷的那个季节 　　雪花纷飞 　　滴水成冰…… 　　 　　可在那间宽大的育苗车间里 　　却是风和日暖春意正浓 　　在一条生产线上 　　几个育苗工人 　　正在育苗盘上 　　辛勤地播种 　　而在另一条生产线上 　　新生的瓜苗 　　正生长茁壮 　　绿意葱茏 　　 　　科学就是创造奇迹 　　科学就是梦想成真 　　 　　在这里 　　我还是第一次看到 　　西瓜和甜瓜 　　也能在架上生长 　　而那些黄色的红色的 　　以及紫色的彩椒 　　又会给人们的餐桌上 　　增添多少美丽的风情 　　 　　人们常说 　　土地是金 　　土地是银 　　土地是庄稼人的命根根 　　而无土栽培技术 　　却向人们展示了 　　农耕生产 　　无限美好的发展远景 　　 　　这是一个 　　制造春天的地方 　　这里的人们 　　也同时在打造着 　　一个又一个 　　美好的梦…… 　　 　　在泾河源寻访龙女 　　 　　关于故事中的 　　那条泾河 　　似乎已经断流 　　一群农民 　　在干涸的河滩上 　　挖沙子 　　 　　河岸上的麦子 　　已经开始黄芒 　　今年的雨水不好 　　麦子长得有些瘦弱 　　 　　我问一位老人 　　有没有看到 　　一个放羊的女子 　　她唱着一支 　　忧伤的歌 　　美丽而又动人 　　 　　老人说 　　眼下都退耕还林还草了 　　羊都不让上山了 　　哪里还有放羊的人呢 　　 　　我说那个放羊的女子 　　她不是一个普通的人 　　她是龙女 　　是从洞庭湖远嫁过来的 　　是一个漂亮的湖南妹子 　　 　　老人抬起头 　　望着远处的村庄 　　想了一会儿,说 　　好像见过那个女子 　　那是个好女子 　　人长得好看 　　还会过日子 　　不过她那个男人 　　可不是个东西 　　他到城里做生意 　　腰里有了钱了 　　心就黑下了 　　去年春天 　　就离了婚…… 　　 　　我知道 　　老人说的 　　是另一件事情 　　老人生活在山里 　　他可能没有读过《唐宋传奇》 　　自然也就不知道 　　那个名叫柳毅的 　　青年书生 　　 　　天近晌午的时候 　　那群挖沙子的农民回去了 　　老人也回去了 　　临走的时候 　　还回过头来问我说 　　你想不想去看一看 　　那个女人…… 　　 　　我谢绝了老人的邀请 　　我说我要到老龙潭去呢 　　我要找的 　　是那个传说中的龙女 　　 　　老人叹息着说 　　老龙潭已经没有龙了 　　自从那年 　　龙王庙被人拆了 　　老龙潭的龙 　　就都搬家走了 　　要不然这泾河水 　　怎么能越来越少了呢
范文八：【空洞】 　　刚开学那会，我有点慌乱不安。 　　可能是因为高二伊始的见面就是场兵荒马乱的考试，心情始终平静不下来。接连五天，都是这样度过。 　　像是突然间回到了上学期的状态，对未知未来的恐惧潮水般覆没我。 　　夜里两三点钟都是醒着，意识不清不楚，也不知多久以后才沉沉睡去。 　　午夜梦回茫然不知所措的我，怕极了那种寂静过了头的空洞之感。 　　人可能就是这样脆弱到不堪一击的生物。 　　【学与梦】 　　我像每个循规蹈矩的孩子，麻木地做着可能不会让自己后悔的事――可着劲儿地学。 　　我也不知这样学习是不是真的有用，是不是真就能混个名牌大学的文凭，找个让自个儿满意的高薪工作，然后这样看似快乐地度过一生。 　　这似乎是每个中国孩子必定要完成的责任，上大专的仰视着参加了高考的，考上二本的羡慕着过一本线的，过了一本线的又在拼命纠结着没能多考几分选个好专业。 　　有时候我也会问自己，我们真要这样纠结着过完一辈子么？我理想的生活真真是这样么？ 　　是这样么？ 　　我曾对很多人说过，真希望找个有砖有瓦的地方，和心爱的人盖一栋毗邻大海的房，不用多大，舒适就好。然后像猫那样过活，饿了就吃，饱了就睡，白天享受日光浴胡思乱想，夜里写些文稿绘点漫画。 　　我妈回答我说，这就不是正常人的生活，你要做的应该是好好学习，找个好工作嫁个好丈夫，生一个白白胖胖的孩子。 　　我当即很想反驳，三毛不就是休学以后浪迹江湖的吗？ 　　她游遍异国都市，踏遍千山万水，携着书和笔漫游世界，拥有多少人艳羡的流浪的灵魂。 　　但我没说。 　　我没有，因为很多事情她不明白。她不会明白我对于想要得到的东西，会拼命抓住死不放手。 　　我想很多人对于得不到的东西都这样疯狂――这种势在必得的态度。 　　【动漫】 　　这些天来我一直在追《新网球王子》的漫画，我喜欢龙马喜欢樱乃喜欢不二喜欢迹部喜欢手冢。 　　看完以后我一直尝试习惯喝罐装葡萄味芬达。 　　有时候很饿很苦很累就会去搜动漫，如饥似渴地看完一集后就会立刻满血复活，似乎再深的疼痛再多的困难都不过如此了。 　　我看过的动漫不多可是每一部都很喜欢，网王柯南海贼王，永远让我感知到年轻真好。 　　婷子比我还痴狂地坐在电脑前恶补宫崎骏的动漫，边看视频边对我说，对于动漫这种东西，十年饮冰，难凉热血。 　　我觉得这样很多人一起怀着希翼永不放弃的日子无比美好。 　　【日暖花甜】 　　昨天上学我遇见平时并不怎么交流的同学，军训时因意见不合吵了一架，闹得两人很不愉快。当时想了想还是走上去拍拍她的肩膀。 　　她也回过头冲我释然一笑，像是从未发生过那些尴尬。 　　后来我们聊了一会儿，竟然觉得很是投缘，我懊恼地拍了拍脑门，有点后悔没能早些和她熟络起来。 　　我和她说路上看到两个吵架的年轻情侣，女方脱下高跟鞋在马路上撒泼，最后男方没办法只好帮她穿上鞋拉起她的手。 　　我说我喜欢看见别人过得很好很美满，看见他们和好如初自己的心情也没由来地好起来。 　　她听见后也跟着哈哈笑着。 　　我想啊就这样热烈地过着好不好，活在当下，看繁花盛开。 　　【热泪盈眶】 　　午睡时我突然惊醒，脑海中突兀地冒出一个好故事，忙拿起笔记录下来。 　　那是个红色头发穿着连衣裙的女孩，站在森林里睁着孤独而无助的双眼。 　　然而当她看见不远处微光闪烁，欢喜地就像触到未来的美好模样。 　　我几乎热泪盈眶。 　　舒婷说，野火在远方。 　　远方，在你琥珀色的眼睛里。 　　编辑/围子
范文九：●由青岛当代艺术文献中心策划的《任重远的田园诗》艺术文献展1月12日下午三时在安徽路5号东门良友书坊启幕，这是新青年系列艺术展第二卷“野草计划”的第三场展览。 　　●1975年出生于青海循化的任重远，是早期青岛支边青年的后代。1990年代末期起曾在青岛大麦岛一带过着长达数年的波希米亚生活，写诗、画画、研究艺术，后终因强烈的专业从事艺术的愿望而辞去公职，2007年投身北京宋庄成为职业艺术家。任重远的作品里一直秉持着诗性和对田园的热爱，但又非自然主义的创作，他以近乎稚拙的绘画方式呈现主观情绪和意志，使自然成为给予他艺术“神示”的源泉。 　　●自2010年起，任重远还在宋庄北寺发起了“村落”露天画展，迄今已举行了八场展览，以草根的方式和展览样态，显现对日益仪式化的艺术展和不断产业化的艺术生态的质询，成为传达宋庄民间艺术精神的一种声音，在五千名宋庄艺术家群体中形成了广泛的影响力。 　　前言 　　尽管任重远的绘画里毫无自然主义气质，但弥漫于画面问的素朴与感伤，却是这个时代极为珍稀的东西。 　　正如他的文字会不经意地掠过池塘、雨滴和枣花香味，他已经把自然作为给予他艺术“神示”的一部分――置身青岛，他会“看见”笔下的小红人，漫过东海路，漫过浮山上的精神病院，漫过可爱的小水池，漫过新建在田地上的小区，漫进凌晨4时的梦里；寄身北京大兴庄，他会让身体在饱经大雨的冲刷后，于凌晨埋葬被淹死的四只小鸡……他会用尽乎虔诚的心态聆听榆树在风过后犹如涛声的喊叫；会用近乎颤抖的姿势触碰枣树油亮欲滴的叶子…… 　　可以说，任重远是有田园性的。这些年来，他也一直在用近乎稚拙的绘画表达来构筑并守护自己的田园性。他的潜意识一边在组合不被世俗体悟的形象关系，一边在与不断来偷看的功利观念作战。反而，理性的任重远自己，有时候看起来更像个旁观者――他只有在策划公共展览和事务时才出现，才是这个名字的主宰者。那些时候，他会带着自己的名，走向树林，走向草场，走向宋庄北寺那些慌乱不堪却用作展览场地的院落。 　　歌德的好友弗里德里希?席勒说，诗人或者是自然，或者寻求自然。前者使他成为素朴的诗人，后者则使他成为感伤的诗人。 　　对任重远来说，他的一半就是自然的素朴诗人，另一半则是活在自然灵感不断颓失的当下，而不得不上路去重寻自然的感伤诗人。他的存在，已然构成了敏感之美、诗意之美；他的追寻，也必将是这个时代极具忧伤气质的行为。 　　如果要对任重远有所刻意、有所瞩望，则是要小声告诉他，最需要克制的不是行为本身，而是偶而的行色匆忙。诗，从来都不惧怕潦倒，却要提防它不经意间的潦草――因为它从来都是人神对话中最精致、最恰当的语言。
范文十：只要用自己的双手参与劳动，就可在双方认可的时段内获得免费食宿，这种志愿工作得到了农场和志愿者的追捧。农场获得了劳力上的支援，而志愿者们有机会生活在异国他乡，同时获得以自然方式耕种和准备食物方面的宝贵知识。 　　1971年，来自伦敦的苏·科帕德在报纸上打广告，希望能找到一处没有使用化学原料的农场，以便利用周末时光来打理和进一步学习了解土壤。如今，她的倡议已经演变成为一个庞大的国际社交网络，那些致力于推动有机生活方式的人士对此高度推崇。世界有机农场机会组织（Wwoof）在100多个国家12000个农场为约80000名志愿者提供了志愿工作的机会。 　　双方的“交易”很简单。该组织的志愿者（或者称为Wwoofer）只要用自己的双手参与劳动，就可在双方认可的时段内获得免费食宿。农场方面得到了劳力上的支援，这对于劳力密集型的有机农场来说有很大的意义。志愿者们则有机会生活在异国他乡，同时获得以自然方式种植和准备食物方面的宝贵知识。热心志愿者对这一运动早已熟知，但近年来（很大程度上归因于经济衰退）其影响更加广泛。“目前，人们对此兴趣大增，”本部在英国的Wwoof组织协会主管阿曼达·皮尔森表示。 　　“人们寻求更为廉价的旅游和度假方式，而没找到工作或培训机会的年轻人则将这看作获取经验和见世面的一种方式。但也有越来越多的年龄更长的人加入我们，有大量已经退休的人士向我们提出申请，说自己身体还很好，不想坐在火炉边度过余生。他们一样受到欢迎—对我们来说，只有一个条件：你已年满18岁。” 　　世界有机农场机会组织的缩写“Wwoof”从1971年以来没有变过，但它所代表的意义却经过了3次变化。最初称作“周末到有机农场工作”，其后又改为“有机农场自愿工作者”。大约10年前，Wwoof所代表的意义变成了目前的“世界有机农场机会组织”，主要的原因是以前版本中“工作”这个词引发了越来越多的关注。随着Wwoof在全世界扩展，使用“工作”一词使得该组织更有可能与当地的工会和税务机构发生冲突，这些机构可能不大喜欢看到潜在的农场就业机会被不用支付工资的志愿者占用。 　　Wwoof的应对措施就是将“工作”这个词从名称中去掉，但照样强调自己一贯的信条：该组织基于志愿的文化和教育交流，提供帮助、获得知识。“事实上，我们网络中的大多数农场都是小规模的生意，主要供给当地社区，”皮尔森女士表示：“他们提供的这些工作是非常短期的，他们请不起要付工资的劳动力。” 　　法国诺曼底的Les Costils奶牛场为我们提供了如何做一个Wwoof志愿者的典型方式。农场主阿来恩·卡米兹和瑞贝卡·雅科瓦养着30头奶牛和一些牛犊，为一家当地公司供应有机牛奶。4年来，每年中有8个月，他们都会获得一到两个Wwoof志愿者的帮助；志愿者来自全球各地：美国、加拿大、英国、日本、香港、拉脱维亚等等，“他们的帮助可大了。”卡米兹先生表示，其父母于1970年买下了该农场。 　　“我们也不能丢下农场不管，我们非常喜欢有来自世界各地的人来到这里。通常他们也曾经在其他有机农场做过，大家可以交换一些故事和办法。我们的梦想是将Les Costils办成类似于有机学院，以便我们传播知识、交流信息。” 　　现在Les Costils的Wwoof志愿者之一玛蒂尔德·佩蕾斯-惠特是一位林学系的学生，19岁，来自美国南卡罗莱纳州。她负责蔬菜园，农场的多数食物由这里供应。另一位志愿者叫特蕾莎·格马尔，21岁，来自奥地利的农业系学生，她帮忙养奶牛。第三位是来自威尔士的尼科尔·海斯，以前是个Wwoof志愿者，如今是领工资的雇员。她说：“在这里从事Wwoof志愿活动的经历让我立志做一个农民。我离开Les Costils的时候就梦想着自己可以过上这样的生活，因此，当他们问我能否回来的时候，我立即抓住了机会。” 　　世界上各大洲都有wwoof农场，如果说最初的时候，Wwoof志愿者大多数来自英语国家的话，可能如今来自日本或泰国的志愿者和来自澳大利亚的一样多。志愿者需要清楚的是，出国旅行的费用是自己负担，而且对许多国家，签证也是个问题。}