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单项选择题商品最本质的因素是(或者说，商品区别于产品的本质属性是)(
)。A．使用价值B．价值C．交换价值D．价格
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【期刊名称】
论法的本质属性及其特征
【作者】 【分类】
【期刊年份】 【期号】 6
【页码】 19
【全文】【】 &&&&
　　什么是法？法的本质属性究竟是法的阶级性还是法的社会性？法的本质属性除了它的阶级性以外，还有没有抽象的共同性？本文仅就这些问题谈一点看法。
　　要全面地完整地认识法的本质属性
　　法的本质属性问题，是马克思主义法学原理的重要组成部分，是它的核心和理论基础。研究法的概念问题，必须对法的本质属性作出全面的科学的论述。
　　那么什么是法的本质属性呢？
　　所谓“本质属性”就是指一事物区别于它事物的内部的质的规定性。即一定的质规定事物具有一定的，与其它事物不同的特征。这种特征表现在它和周围事物发生一定的关系和作用上，也表现在它的一定的变化规律上。同时，这种质的规定性，完全是一种客观存在，是不依人们的主观意志为转移的。
　　由此看来，法的本质属性就是指法的内部的质的规定性，这种质的规定性决定法具有区别于其它社会现象的某种特征。马克思主义法学原理确认；法的本质属性是法的阶级性，法不同于其它社会历史现象，是人类社会发展特定历史阶段的产物和表现。即法是随着阶级的形成、国家的产生而逐渐形成和发展起来的。法的内部的质的规定性不是别的，正是一定社会的统治阶级的意志。这种意志的内容是由该统治阶级所处的社会物质生活条件所决定的。在把握法的本质属性时，我们还必须注意反映法的内部质的规定性的如下几个特征：
　　第一，法不是社会上一切阶级的共同意志的反映，而是社会上占支配地位的阶级，即统治阶级的共同意志的体现；
　　第二，法不是统治阶级中个别成员的意志和利益的表现，而是统治阶级的整体意志和根本利益的集中表现；
　　第三，法不是统治阶级的一般意识形态，而是为了实现某种有意识，有目的的活动，通过特种社会政治组织――国家，使之制度化，法律化了的阶级意识形态；
　　第四，法不是什么抽象的思维和概念，而是具体的指导人们活动的特种行为规范。故统治阶级的意志一旦上升为法律，便以国家意志的形式出现，对全社会一切人们都具有普遍约束力；
　　第五，法不同于一般社会规范，是为维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序的特定目的服务的。因此，法必然具有一定的主观意志性。但这种主观意志性，又不是任意的，它必然要受到种种客观因素的影响，而一定的社会物质生活条件，包括客观经济规律，对于法的内部的质的规定性归根结底具有决定性的影响作用。
　　我们在认识法的本质属性问题时，必须遵循马克思主义的唯物论和辩证法，全面地完整地把握马克思主义法学原理所确认的上述种种特征，任何片面地理解都是不正确的。因此，研究法的本质属性不能单纯“就法论法”，往往从法的自身的内在规定性来探讨问题，而必须把法作为一种动态现象，从法和周围事物之间的关系上，从法的作用上，以及法的变化规律上来认识法及其本质属性。譬如说，“法不是社会上一切阶级的共同意志的反映，而是社会上占支配地位的阶级，即统治阶级的共同意志的体现”。这是就法的实质性内容而言的。但是就法所反映的意志与社会关系的情况来看，往往又不限于统治阶级的特定利益，有时还要考虑关系整个社会共同生存的必要条件，甚至在一定条件下出于某种原因有时也不得不吸收被统治阶级的某些要求。这种情况从表面上看来，似乎是与统治阶级的特定利益相矛盾的，但实际上仍然是与统治阶级的根本利益相一致的，这并不影响法的本质属性这一统治阶级的阶级意志的实质性内容。因为考虑整个社会共同生存条件也好，吸收被统治阶级的某些要求也好，都是以不危及统治阶级的阶级统治为限度的。而且，统治阶级之所以承认或吸收被统治阶级的某些要求，并不是出于维护整个社会利益的自觉要求，更不是出于什么高尚的利他主义，而是他们本阶级的自身的利益所决定的（这可以说是奴隶制的法、封建制的法以及资本主义法的共同特征）。因此，我们决不能由此而得出结论说，法是各阶级意志的混合，是社会各阶级（包括统治阶级与被统治阶级）的共同利益的体现。
　　马克思主义法学原理来源于实践，是人们社会实践经验的科学概括和总结。但它又是人们的思想对于客观世界的正确反映。我们要科学地验证它的正确性，就要把我们的主观认识和客观实际密切结合起来，而不能作抽象的议论。只有这样，才能使马克思主义法学原理得到全面地完整的阐述。
　　法的阶级性和“法的社会性”是统一的吗？
　　在论述法的本质属性问题时，有人认为，不应把法的属性简单地归结为一个阶级性。说“法有多方面的属性和功能，法的社会性就是法的属性的另一个重要方面。”也有人说，“法的社会性是法的本质属性之一”。
　　那么什么是“法的社会性”呢？对此，人们又有不同的理解。有人认为，法的社会性是指法反映了“整个社会的利益和要求”。并且举例说，奴隶制的法规定，杀害一个奴隶，要赔偿他的主人五个格里夫那。这项规定使大批战俘从此免遭残酷的杀害，既保护了劳动力，又使人类社会得到了发展。因此认为，奴隶制的法“它不仅是维护了奴隶主的利益，而且也维护了奴隶的利益。”甚至还说，这是马列著作中早已阐述过的。也有人从另外的角度论证；法的社会性不仅普遍存在于人类社会，而且在阶级社会，法的阶级性和法的社会性也是同时并存的。
　　对于上述有关的社会性问题的解释，我不敢苟同。
　　首先，说法反映了“整个社会的利益和要求”，这就直接否定了法的本质属性是法的阶级性。因为，法既然是对统治阶级和被统治阶级共同有利的，那么还谈什么法的阶级性呢！
　　有关奴隶制的问题，恩格斯在《反杜林论》中，确实以历史唯物论的观点肯定了奴隶制在整个人类社会发展中的巨大历史意义。但是，恩格斯的分析，绝不能用来论证奴隶制的法不仅维护了奴隶主的利益，也维护了奴隶的利益。恰恰相反，恩格斯在《反杜林论》的
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