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宋代香炉形制的分析.pdf172页
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铜香炉：奢华的生活用具,清铜制双狮耳香炉鉴赏
香炉：烧尽沉檀满屋添香　　中国古代器物中，使用最广泛而又差别颇大、造型各异的就属香炉了。在一般人观念中，香炉似乎是点燃线香的器具，于是说到香炉的样式，大多数人脑子里总会出现宋代哥窑或龙泉窑的双耳炉，再就是明代的铜质宣德炉及其仿制品了。其实，香炉的种类和用途远不止于此，其历史渊源也起码在两千年以上了。　　前人笔下香炉，大多是言及其物而已。近年有专门于香炉之类的研究，一是扬之水的《古诗文名物新证》中关于香炉和香薰的美文；一是孟晖《花间十六声》中关于&添香&、&薰笼&、&香兽与香囊&的集锦。说来巧得很，两位作者都是女士，她们以女性特有的细腻洞察和文思将历代香炉、香薰之类的器物与其在生活中的作用、情趣娓娓道来，前者注重名物的考略，后者则多从历代诗词与笔记中寻觅薰香和焚香的生活情趣。老人柱凤钮盖博山炉（东汉）　　两汉时期博山炉已盛行于宫廷和贵族的生活之中。河北满城中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉，无论是造型和工艺都已达到极为精美的程度，此后博山炉一直沿用至隋代和唐初。所谓&博山&，并非是指此炉出于博山，而是指器物表面雕刻做重叠山形的装饰。西汉刘胜墓出土的力士骑龙柱博山炉　　据《两京杂记》记载，长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰，博山炉工艺之繁，远远超过后来出现的三足或五足式香炉。从六朝时吟咏博山炉的诗句看，重叠博山的式样已不仅是&蔽亏千种树，出没万重山&，而是能够雕饰出&下刻盘龙势，矫首半衔莲&的造型和&上镂秦王子，驾鹤乘紫烟&的人物故事。　　西汉时期博山炉的出现大抵是与燃香的原料和方式有关。西汉之前，系使用茅香，这是将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。武帝时期，南海地区的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味既浓，烟火气又不大，也因此出现了形态各异、巧夺天工的博山炉。博山炉盖虽争奇斗艳，但都镂有气孔，香气正是从镂孔之中升腾散发。　　博山炉既有金属制成，也有陶制和稍后的白瓷制成，但其结构却大体相似，都是一种用炭火薰香的器具。　　除了博山式香炉之外，魏晋南北朝时期还出现了青瓷或白瓷的敞口三足和五足炉，民间所用的带耳式瓷制香薰也常见于出土文物之中。炉耳颇具实用性，为的是便于提携挪动，其装饰作用与实用效果达到了完美的结合。此外，附属于香炉的器物尚有香铲、香拨、香箸、香匣种种，都是添香和燃香时的用具。　　唐代法门寺出土的银器中，也不乏香炉和宝子（香盒），工艺之精美，可谓登峰造极。无论炉身或炉盖都是錾刻、雕饰或镶嵌而成，至于造型之变幻，更有银鎏金炉盘承托的两层式香炉，或炉身附带宝子的香炉，因与礼佛有关，多采用莲花瓣样式，炉盖的顶部周围还饰有待放的莲蕾。　　香兽者，顾名思义是动物造型的各式香炉。燃香取味，是薰香的原旨，但古人重观赏，所以香炉可以用金属或陶瓷等做成各种动物造型，使香燃于鸟兽腹内，香烟从鸟兽口中缕缕而出，情趣盎然。鸟兽造型多为麒麟、狻猊、狮子、凫鸭、仙鹤各异，但爇烤香料的原理都是一样的。人们最熟悉的李清照词《醉花阴》中的&瑞瑙销金兽&，其&金兽&实际上就是香兽，因此易安词的某些版本也将&金&做&香&，而&瑞瑙&就是香料了。　　直至两宋时期，除博山式香炉和各种香兽仍在使用外，瓷质的高足杯式炉、敞口莲花炉、镂空覆盖式香炉在生活中的应用更为广泛，它们的器形相对较小，便于室内安放，更为士人青睐。由于两宋制瓷工艺的空前繁荣，香炉的烧制更有极大的发展，其造型多仿三代器物，如鼎、簋、鬲、奁等形状，典雅庄重，瓷质圆润，各名窑都有不同风格的出品。　　在线香出现之前，古代燃香的基本方式并非将香料直接点燃，而是透过炭火的焙烤而取其香气。火与香料之间往往有云母石片相隔，使香料达到&香而不焦&，这与我们印象中香炉中插一炷或三炷线香完全是两回事。线香的出现大约是明代以后的事情，因此我们在古代绘画、墓室壁画、敦煌壁画和佛经版画中都只见形象各异的香炉，却看不到插在炉中的线香。&红袖添香夜读书&历来是文人憧憬的美梦，而这种&添香&也并非仅仅是点燃线香的香头那么简单，而是将各种香饼、香球、香丸在炭火之上慢慢焙燃，并不断添加香料，使香气渐渐升腾的繁复过程，否则也就索然无味了。　　明代宣德年间，以黄铜合金仿制宋代器形的香炉，谓之宣德炉，实际是以宋仿三代的彝、鬲、钵、盂造型铸出线条简洁而流畅的铜炉，成一时之风气。自宣德已降直至民国时期，仿造的宣德炉无计其数，虽有优劣之分，轩轾之别，终归是赝品了。　　清代的香炉品类繁多，除器形仿古之外，在材质上更是门类众多，瓷质、铜质、玉质、法华彩、景泰蓝或掐丝珐琅等屡见不鲜，但多为观赏之物，使用价值已经不大。　　香炉之属的另类，最有趣是印香炉，又称之为香篆，虽是燃香的器具，却是有炉之名而无炉之形。其样式多为层叠式的香盒，或为方形、扁圆形、花瓣形、如意形等等。原本是寺中诵经计时的工具，因此香篆又可归属为计时器的大类。印香炉的燃香原理与普通香炉类似，但其结构却较为复杂，多有数层，并配有填装香料的工具，最主要部分则是炉中的印香模，通过印香模将燃尽的香灰成就出各种图案和文字。唐宋之际，印香炉已不仅是寺中诵经的计时工具，也是俗众焚香的一种精巧玩物。　　香炉种种，与文化和社会生活息息相关，是一种情趣和意境的载体，作为一种造型和材质都十分复杂的器物，至今仍受到收藏者的喜爱。但是随着生活内容和生活方式的变迁，它的实际作用已经如同那淡淡飘散的轻烟而远去了。铜香炉：奢华的生活用具手炉铜香炉古玩辨伪之铜香炉　　丁孟现为故宫(微博)博物院研究员、古器物部副主任兼金石组组长，硕士生导师，中国钱币学会理事，中国青铜器专业委员会理事，中国考古学会会员，故宫博物院和国家博物馆(微博)文物鉴定委员。　　铜炉是中国明清时期最重要的文物门类之一，也是工艺美术史上的璀璨明珠。可以肯定的是，在青铜时代晚期，贵族的生活用具里，已经出现了铜炉。到了秦汉时期，铁器被广泛运用于生产工具和兵器制造，铜器铸造更多用于奢华的陈设品和生活用具，这对铜香炉的发展起到推动的作用。　　焚香习俗在我国有着悠久的历史，古人焚香很多，所以香炉的用途很广，最主要的有三种用处：第一，礼仪环境中用作熏衣。古代没有香水，凡入朝觐见，或拜谒尊贵，必须将衣服熏香，方不失仪。直至清代晚期，西洋香料传入，这种风气才逐渐消失。第二，书斋里必备的文玩清供。古人读书须焚香，可免除室内浊气，刺激精神，保持心中愉悦，便于诵阅，有裨益于理解及记忆。第三，用于陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖神。焚香用具早在东周时期就已经出现，汉唐随着需求的增加，出现了由各种材料制作的香具。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其他材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代。　　手炉是铜炉中的另一个重要分支，它的出现较香炉晚。手炉又称&袖炉&、&捧炉&、&火笼&，是旧时宫廷乃至民间普遍使用的掌中取暖工具，多为铜制。同是用来取暖，而使用其物之人因年龄、性别、身份地位乃至所处地区、场合之不同，有着不同的使用方法。它们或放在桌案，或捧在手中，或藏于衣袖中，更有家人亲朋围炉团坐。闺中小姐则随身藏一小巧玲珑、轻薄剔透之袖炉，炉内放一炭球，笼于袖中；手提炉者一般为书香门第的子弟，求学来去途中有暖炉相伴，以防手冻而难于操笔。　　明初至清中期是铜炉制作的巅峰阶段，匠师们在长期过程中积累了精湛的技艺，形成了独特的传统，在中国工艺美术史上独树一帜。同时，在各个历史阶段对铜炉工艺美术各有创造，这又为铜炉带来了丰富的多样性。这些表现高度工艺技巧水平的艺术作品，精巧得可以炫人心目，其美术价值，当时已受到充分重视。清铜制双狮耳香炉鉴赏　　图片资料　　藏品描述　　此香炉直径约20厘米，扁圆鼓腹下垂，颈和腹之间有对称狮头造型双耳，圈足托器身，内底心有阴刻&定月居&三字款。请专家断代并估价。　　相关知识　　香炉即是焚香的器具。用陶瓷或金属制成种种形式。其用途亦有多种，或熏衣、或陈设、或敬神供佛。我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的&鼎&。香炉的款式很多，有大、小、方、圆，长短大小不一；质料也有铜、铁、锡、石、陶瓷之别，以示身价有异；刻着不同的花纹和文字，表示用途各不同。明代宣德三年创制铜炉，开铜铸香炉之先河。宣德炉配料严格，冶炼尤精，一般须经过六至十二炼。宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱。如今香炉已经成了人们玩赏的古董和艺术品。特别是年代久远、质料名贵、雕工精美的香炉，早已价值不菲。　　专家点评　　此香炉口唇圆润，口沿略向外扩展，整器包浆润泽古朴，光泽内敛，用料讲究，所用材质黄铜质地细腻，炉造型规整，线条顺畅，特别是其中两个狮子头双耳，雕工精致细腻，线条流畅古朴，给整器增加不少威严与古意。再结合内底心的阴刻&定月居&三字款来看，可以肯定为清代极为典型的香炉造型。预计目前的市场成交价在1万元以上。　　(以上藏品特邀四川通庆文化收藏品鉴定评估有限公司专家组点评）民间铸炉大师成晚明铜香炉推手鎏金四季花卉铜炉嵌银丝牡丹纹铜香炉及瓶　　古玩辨伪之铜香炉11　　丁孟　　故宫博物院研究员、古器物部副主任兼金石组组长，硕士生导师，中国钱币学会理事，中国青铜器专业委员会理事，中国考古学会会员，故宫博物院和国家博物馆文物鉴定委员。　　明晚期，来自民间的铸炉大师成为重要推手。以石叟为例，其善制嵌银丝文房铜器，工整致密，精雅绝伦，底款刻&石叟&二字，字体兼有篆隶，质朴不俗。张鸣岐是另一位明代铜器名匠，善制铜手炉，炉皆用锤敲成。炉盖极严密，虽久用不松，尤奇者炉中炭虽炙甚，而不过热。时人称之为&张炉&。他们的作品在当时就广受赞赏。　　鎏金四季花卉铜炉　　高9.5厘米，口径12.5厘米。腹部运用錾花技术，装饰水仙等四季花卉。口沿、底边、纹饰、三足均鎏金，紫檀盖，寿山石钮。底有&云间胡文明制&鎏金篆书刻款。　　辨识要点：胡文明，明代铸铜工艺名匠，时称&胡炉&，或称&胡铜&。此炉款式注重观赏性，质地精美。　　嵌银丝牡丹纹铜香炉及瓶　　炉作鼎形，立耳，折沿，方唇，圆腹，三柱足。纹饰均以错银丝构成，颈部为卷云纹，腹部为双线勾勒的牡丹纹，足外侧为云雷纹。有&石叟&款。　　辨识要点：此炉铜质精美，腹上花卉图案线条流畅，生动自然，系明末之佳作。香炉鉴赏与收藏价值分析　　　　香炉鉴赏与收藏价值分析，香炉的价格一直处于一个稳步攀升的状态，当然香炉的收藏比较宽泛，各种材质之间的价格也有颇大差距。2010年12月香港佳士得拍出了一对清雍正的御制掐丝珐琅双鹤香炉，成交价是 1.1亿。上亿似乎标志着香炉拍卖价格上了一个新的阶梯。这是目前为止国内拍卖中的香炉最高价。　　焚香被赋予了很多超出实用范畴的仪式意义，在最初的时候它就被人们神圣化了。在几个世纪的辗转之中焚香所用的器具香炉也随着这种仪式，由遥不可及变成了文人把玩器物。熏香始于公元前三至五世纪的东周战国时期，燃香之具曰熏炉或香炉。西汉在上层社会阶层中流行熏香，当时还用来清洁衣服。香炉鉴赏与收藏价值分析，《汉官典识》中就有：&汉尚书郎给端正侍女史二人，洁衣服，执香炉烧燻，从入台中，给使护衣服。&　　可执的香炉实物在考古中已有发现，是在炉侧装一个可执的把柄。带有提梁的香炉可携带行走，称为行炉。还有专熏床被的香炉。当然，最普遍的仍是为改善室内空气的盒形、豆形、奁形香炉，特别是下有托盘的博山炉最为华贵。　　博山香炉也称博山炉，又名熏炉，是西汉时期常用熏香器具，可用来熏衣、熏被以除臭、避秽。博山香炉流行于汉、晋时期青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山&&博山而得名。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。据《两京杂记》记载：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰，博山炉工艺之繁，远远超过后来出现的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临《考古图》记载：&香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。&　　博山炉出现在西汉时期与其说是审美的变化不如说是实用要求。西汉之前，人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。武帝时，南海地区的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓厚，烟火气又不大，因此出现了形态各异的博山炉。两汉时期，博山炉已盛行于宫廷和贵族的生活之中。1968年在河北汉代中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉就是见证，其造型和工艺已达到高峰。　　苏合香是当时最流行的香料，它是从南亚输入的。南方各地要比中原北方多用熏香，固然有气候的因素，货源充足也是必备条件。上世纪五六十年代在广州发掘的四百多座汉墓中，有四分之一的墓中出土铜或陶质的香炉。　　烟云袅绕的苏合香，被比作慈悲的佛法，藉宗教的力量将熏香风俗推向社会。不得不说，在香炉发展的过程中，佛教起到了相当大的推动作用。在佛教中，香炉作为焚香之器具。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。《金光明经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来在珠林》中记载：&天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。&　　除了博山香炉之外，魏晋南北朝时期还出现了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香炉。瓷香炉的应用，加速了熏香普及化的过程。瓷香炉虽然很难模仿金属博山炉的华丽纤细的造型，但它产量大，造价低，特别适应宋元以后佛教世俗化的发展，解决了庶民家庭也要烧香礼拜的需求。香料的变化一直都是香炉变化的动力，香料的再次变化也让一度风靡的博山炉渐变渐少，到了宋代博山炉样式只被用来做香炉的盖子。原来一直是在炉中直接焚烧香料本体，熏香普及化以后，则从本体香料改制为合成香料，先将香料研磨成细末，再掺合淀粉和其他有关药物，以炼蜜抟成弹丸或饼子，或用模子脱成花样。还有作成线型香者，多在寺院或祠堂内使用。线型香的使用要求炉口上方要有一定的空间，必须去掉炉盖，炉体随之改为敞口的鬲、盆或鼎形，与祭祀有关的香炉则纳入&五供&的香炉形态，专门焚烧线型香。贵族或士大夫阶层在居室所用的瓷香炉，也用鬲、盆或鼎形，釉以白、青为主，不失淡雅之气。炉内先放用茄子秸烧成的灰，灰中浅埋透烧过的香炭饼，炭饼上放银或玉（云母）质隔火，宋代隔火多用银，称为银叶。叶上置香料饼丸，叶下的热量，使香味舒缓地散发，而无烟气，焚香的技艺达到一个更高境界。　　香炉从汉代的皇室实用到文人把玩，再到元代瓷炉逐渐由上流社会赏玩为主转向用于祈神供祖为主，得到了极大的普及，在器形和釉色上有了逐步的改变。元代瓷炉基本上是保留了宋代瓷炉风格，但在数量和品种上有所增长，以中小型香炉为主，器形以三足圆炉和鬲式炉较为多见；明代则出现了如象耳炉、戟耳炉、筒炉等新的造型，在色彩上，由单色釉变为以青花为主流装饰，青花瓷成为主要工艺；到了清代，则以钵式炉为主。　　虽然香炉的历史久远，但是一直以来，古瓷炉收藏的目标年代都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清瓷炉各有不同。宋代之前，香炉作为我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成。宋以后，以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流。香炉的价格一直处于一个稳步攀升的状态，当然香炉的收藏比较宽泛，各种材质之间的价格也有颇大差距。　　2005年10月香港苏富比（微博）清乾隆御制鎏金铜嵌宝石香炉成交价463万余元人民币。2007年5香港佳士得以3358.08万元人民币的高价拍出清乾隆粉彩松绿地镂空山水四方螭耳香熏（一对）。同月，清雍正年间的绿地粉彩描金镂空花卉纹香炉也以2643.2万元人民币的高价在中国嘉德（微博）春季拍卖会上成交。2010年12月香港佳士得拍出了一对清雍正的御制掐丝珐琅双鹤香炉，成交价是 1.1亿。上亿似乎标志着香炉拍卖价格上了一个新的阶梯。这是目前为止国内拍卖中的香炉最高价。　　这对香炉的高价与其名门出身有着很大的关系，它是十九世纪英国富豪阿尔弗雷特o莫里森（Alfred Morrison）的放山居（Fonthill House）之旧藏。传他购自洛赫爵士，后由其后人庄o莫里森男爵家族收藏至今。十九世纪着名西班牙艺术家普拉西多o苏洛阿加（Placido Zuloaga ）为阿尔弗雷特o莫里森画了一幅人像画，此器其中一对鹤就出现在画中的背景里。香炉的形态为一对鹤作步行状，回首相望。鹤身中空，嵌白色釉，背施一条状蓝釉，以掐丝作羽纹，鹤嘴施墨绿釉，红顶。翅膀可开合，为盖。底座蓝釉錾胎珐琅为石，底绿、白掐丝珐琅饰浪花。此器造型逼真雄伟，纹饰镶嵌精细，以掐丝珐琅和錾胎珐琅相结合的工艺，表现出雍正朝艺术品制作严谨、执着和艺术修为。当香炉点起，烟从鹤的口中缓缓飘出，萦萦绕绕，仿如身置仙境一般。传世品中双鹤香炉仅此一对，为孤品。古香炉的鉴赏与收藏在收藏界香炉是一个常见的种类。但是出自宫廷的香炉却并不常见，它象征着宫廷的尊贵与庄严。它身上的华丽纹饰，也见证着宫廷生活的秘密与愿望。　　出自清宫身世显赫　　老玩家们都明白，在古董收藏界，凡是有宫廷背景的器物，大都有着不俗的身价。最近几年来，在拍卖市场中创下天价纪录的拍品，几乎都有着确凿的宫廷背景。因为当年的宫廷器物在制作上，都凝结着那个时代的最高水准。现在，在民间收藏中，真正的宫廷器物难得一见。　　鎏金掐丝珐琅香炉　　日前，收藏家李先生为记者展示了一件鎏金掐丝珐琅香炉，此件香炉底款为&大清乾隆年制&，经专家鉴定，当为清宫遗物，也是乾隆年间宫廷香炉的存世精品。此件香炉高19.8厘米，炉口直径为13.5厘米，铜胎鎏金清晰可见，器身的掐丝珐琅部分尤为精彩，精细中透着雅致，可见当时的工艺水准与工艺设计能力之高，也可看出当年宫廷生活的奢华。此香炉有明显的使用过的痕迹，由此可以推测它当年确实在清宫中被用为拜神祭祖，也曾经香火不断，承受着宫廷显贵们的跪拜。此件乾隆鎏金掐丝珐琅香炉在津门现身，也证明了津门藏家的水准与实力。　　香炉的历史很长　　现在，收藏市场中的香炉分为两种，一是香熏炉。古人习惯于将衣服熏得香气宜人，或者文人在夜读时点上香用来提神，用的都是这种香熏炉。香一点上，香气便从孔中溢出，既美观又实用。二是古人在殿堂里拜神祭祖时用的香炉。这种香炉就是大家常说的香炉。　　河北满城中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉，无论是造型还是工艺都已达到极为精美的程度，此后博山炉一直沿用至隋代和唐初。所谓&博山&，并非是指此炉出于博山，而是指器物表面雕刻成重叠山形的装饰。西汉长信宫鎏金铜灯，河北满城中山靖王刘胜墓出土。　　除了博山式香炉之外，魏晋南北朝时期还出现了青瓷或白瓷的敞口三足和五足炉，民间所用的带耳式瓷制香薰也常见于出土文物之中。炉耳颇具实用性，为的是便于提携挪动，其装饰作用与实用效果达到了完美的结合。此外，附属于香炉的器物尚有香铲、香拨、香箸、香匣种种，都是添香和燃香时的用具。　　精湛工艺决定非凡价值　　唐代法门寺出土的银器中，也不乏香炉和香盒，工艺之精美，可谓登峰造极。无论炉身或炉盖都是錾刻、雕饰或镶嵌而成，至于造型之变幻，更有银鎏金炉盘承托的两层式香炉，或炉身附带宝子的香炉，因与礼佛有关，多采用莲花瓣样式，炉盖的顶部周围还饰有待放的莲蕾。　　香兽，顾名思义是动物造型的各式香炉。燃香取味，是薰香的本意，但古人重观赏，所以香炉可以用金属或陶瓷等做成各种动物造型，使香燃于鸟兽腹内，香烟从鸟兽口中缕缕而出，情趣盎然。鸟兽造型多为麒麟、狻猊、狮子、凫鸭、仙鹤等，但燃烤香料的原理都是一样的。　　直至两宋时期，除博山式香炉和各种香兽仍在使用外，瓷质的各种香炉在生活中的应用更为广泛，它们的器形相对较小，便于室内安放，更为士人青睐。由于两宋制瓷工艺的空前繁荣，香炉的烧制更有了极大的发展。　　明代宣德年间，以黄铜合金仿制宋代器形的香炉，谓之宣德炉，实际是以宋仿三代的彝、鬲、钵、盂造型铸出线条简洁而流畅的铜炉，成一时之风气。自明代宣德年间直至民国时期，仿造的宣德炉无计其数。　　清代的香炉品类繁多，除器形仿古之外，在材质上更是门类众多，瓷质、铜质、玉质、法华彩、景泰蓝或掐丝珐琅等工艺的综合使用，使得香炉的制造又达到了一个历史高峰。　　相关链接　　在嘉德2007春季拍卖会上，一件清代雍正年间的&绿地粉彩描金镂空花卉纹香炉&以2364万元人民币的高价成交。　　在2005年10月香港苏富比拍卖中，一件清乾隆御制鎏金铜嵌宝石香炉以463万元成交。
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