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西游记传 -- 第二十回 唐僧收伏沙悟净
唐僧过了八百里黄风岭，正好跑路。忽见一道大水，浪涌波高。三藏忙唤徒弟道：“此大水滔天，又无船只，怎么过得？”言未毕，又见岸边有石碑，横篆三字：“流沙河”。且有四句云：八百流沙河，三千弱水深；鹅毛飘不起，芦花彻底沉。师徒正在看碑，河中间泼辣的钻出个丑恶妖任，打一旋风，跳上岸来。行者慌忙抱住师父，八戒丢下担子，执起铁钯，与妖战经数十合，不分胜负。行者忍手不住，走近前一棒，那妖躲过，钻入水去。八戒恼得乱跳，道：“哥哥，谁叫你来，那妖险着我手，反被你逐去！”行者道：“贤弟莫恼。我这数日不曾弄棍，就忍不住这些轻薄。”三藏道：“二人休说闲话。但此水既不浮舟。必竟要寻个浅处，方可过得。此处又无人问，还要问此妖，方知深浅。”八戒道；“哥哥，你既喜弄棒。这次让你去。”行者道：“贤弟，岸上的让我战，水里的让你战罢。你去时可败不可胜，引他上岸，待老孙好一同拿倒问路。”八戒道：“我去引他，你好生看师父。”言罢，跳入河中，分开水路，径去寻妖。那妖听得水响，挺杖来战。二人水底战起，战出水面。八戒佯作假败，望东岸逃出。那妖赶将近岸，又被行者一棍，妖又入河。八戒嚷道：“你再忍一棍，可不到手！”行者道：“贤弟莫嚷，还要你去。”八戒再去引他。那妖只在水中，再不上岸。行者道：“八戒弟，你在此看守师父，待我去见观音菩萨求救。”八戒道：“这等，你须急去急来。”行者即纵一觔斗，直到菩萨座前，将前事启上，道：“得了猪悟能，又过了黄风洞，今至流沙河，被妖阻绝，不能渡河。因此特来求济。”菩萨道：“你这猴子，又不说出保唐僧的话来。那妖被我劝他善信，取名沙悟净，已曾指教他保护取经人往西天。你说出原因，他自归顺。”行者道：“他在水里，如何得他归顺？”菩萨闻言，在袖中取出一个红葫芦，叫惠岸领受，同孙悟空到流沙河边，叫悟净归顺唐僧后，叫他取向日骷髅，按九宫布列，把葫芦放在当中，就是法船一只，渡唐僧过河。 惠岸与悟空领了法旨，同到流沙。八戒望见惠岸来到，引师父同接。相见言，行者备以沙悟净原因说与三藏知道。三藏闻言，对惠岸极言感谢。惠岸即向河边，高叫：“沙悟净！”那妖听得叫法名，慌忙出水来看，见是惠岸，笑盈盈相迎。惠岸以唐僧师徒说与他听，遂带他拜见唐僧，谢过前罪。唐僧取过法刀，与他削发受戒。悟净拜了师父，序了兄弟。惠岸取出葫芦，放于中间，叫悟净取下骷髅，放于九宫，变做一只法船，渡过流沙。师徒俱已上岸，惠岸收起葫芦，驾祥云而去。骷髅化作九股阴风，寂然不见。三藏见惠岸登云，骷髅解化，乃望空中深深拜谢。正是：木吒径回东洋海，三藏上马却投西。悟净从今遵佛教，师徒同心见阿弥。名著阅读. (1)记述了唐僧师徒西天取经的艰险历程.有人说取经过程中悟空.八戒的功劳大.唐僧和沙僧作用不大.请你结合相关情节说说唐僧.沙僧二人的贡献.(2)许多名著其实在讲述成长的故事.请从以下名著中任选一部.概述主人公的成长经历.谈谈他对你的影响. 题目和参考答案——精英家教网——
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名著阅读。（任选一题作答）（4分） （1）《西游记》记述了唐僧师徒西天取经的艰险历程，有人说取经过程中悟空、八戒的功劳大，唐僧和沙僧作用不大。请你结合相关情节说说唐僧、沙僧二人的贡献。（2）许多名著其实在讲述成长的故事。请从以下名著中任选一部，概述主人公的成长经历，谈谈他对你的影响。 《童年》 《钢铁是怎样炼成的》
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科目：初中语文
来源：2015年初中毕业升学考试（浙江义乌卷）语文（解析版）
题型：选择题
比较下列加点词在文言文和日常用语中的意思，选出不同的一项。( )（2分） A．以五十里之地易安陵——完成一笔交易 B．其文理皆有可观者——可爱的孩子 C．山不在高，有仙则名——他的表现真有些莫名其妙 D．长烟一空——我们一家人都去旅游了
科目：初中语文
来源：学年湖北省黄冈市九年级9月月考语文试卷（解析版）
题型：作文题
从下面两题中任选一题，按要求完成任务。题一：成长的代价要求：①结合个人经历，以“成长的代价”为题目，写一篇不少于600字的记叙文；②文章叙事清楚，结构完整，内容充实，立意新颖；③恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感；④作文中不得出现真实的校名和人名。题二：读下面材料，按要求写一篇作文。印度诗人泰戈尔说：“花儿是泥土的微笑。”在大千世界中，每一个生命，每一种体悟，每一段时光，甚至每一次破茧而出、痛并快乐的经历，都值得我们以微笑迎接，以微笑倾听，以微笑包容，以微笑纪念或珍藏……请根据你的理解，从上述材料中提取一个观点，写一篇记叙文或议论文。要求：①自拟题目，②结构清晰完整，③写记叙文要叙事完整、有感染力，写议论文要论据典型充分、论证严密有力；④写记叙文字数在600字以上，写议论文字数在500字以上；⑤作文中不得出现真实的校名和人名。
科目：初中语文
来源：学年湖北省黄冈市九年级9月月考语文试卷（解析版）
题型：选择题
在下面语段的空白处填入的一组句子，排序正确的一项是（D） 怨天尤人不仅是一种懦弱， 。 ， ， 。一个真正意义上的强者并不是一个一帆风顺的幸运儿，必然要经历各种痛苦和挑战，而战胜一切困难的人首先必须战胜自己，战胜自己 的前提就是反省自身。 ①不但掩盖了自己不能面对的现实 ②更是一种不成熟的表现 ③还留下了将来可能重蹈覆辙的隐患 ④而不客观地责怪他人还会衍生出新的矛盾 A．②④①③ B．④②①③ C．④①③② D．②①③④
科目：初中语文
来源：2015年初中毕业升学考试（江西卷）语文（解析版）
题型：名句名篇
填补下列名句的空缺处或按要求填空。（每空1分）（1）马作的卢飞快， 。（2）莫笑农家腊酒浑， 。（3） ，白露未晞。（4） ，小桥流水人家。（5）《醉翁亭记》中描写春夏景色的句子是： ， 。 （6）《春望》一诗中，运用拟人手法来表现诗人对国事的忧伤、对家人的思念的两句诗是 ， 。
科目：初中语文
来源：学年山东省新泰市九年级第二次模拟考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列说法不正确的一项是（ ）A．鲁迅先生的《朝花夕拾》文笔隽永，是中国现代散文的经典作品之一。《从百草园到三味书屋》《藤野先生》都是其中的作品。B.《威尼斯商人》是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家.诗人莎士比亚的早期作品，是一部具有极大社会讽刺性的悲剧。C.《童年》是高尔基的自传体小说，描写了童年阿廖沙性格的形成过程，再现了当时俄罗斯下层人民悲苦的生活状况。D.林冲是《水浒》中的人物，绰号“豹子头”。他武艺高强，安分守己，但懦弱隐忍，逆来顺受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。
科目：初中语文
来源：学年广西柳州市鱼峰区柳北区九年级第二次质量测语文试卷（解析版）
题型：选择题
下面语句排序最恰当的一项是（ ）①我们当然需要和渴望创新,用创造来推动世界的进步。②我发现,一些具有创造活力的国家,往往也是保持了自己良好传统的国家。③今天,充斥我们视听最多的一个词汇就是创新。④所以，同学们，你们既要担当起为未来做创造的责任，也要担当起“为往圣继绝学”的责任，创新和坚守是同样重要而优秀的品质。⑤但是,当我们大谈创造和创新的时候,是否也应当思考,在我们的文化传统中应当保存和坚守一些东西。②①⑤④③ B．③①⑤②④C． ③①②⑤④ D． ②⑤③①④
科目：初中语文
来源：学年河南省平顶山市九年级中考二模语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面两个语段，完成下题。 （共11分） （一）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公日：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未徧，民弗从也。”公日：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公日：“大小之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿日：“未可：”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 《曹刿论战》 （二）杞子自郑使告于秦日：“郑人使我掌其北门之管①，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃②不可乎！师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。 选自《左传．秦晋崤之战》注释：①管：钥匙。②无乃：大概。1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）（2分）A．间 ：又何间焉 数月之后，时时而间进 B．故：公问其故 故余虽愚 C．信：必以信 与朋友交而不信乎 D．属：忠之属也 有良田美池桑竹之属2.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。3.选文（一）略写了长勺之战的过程，你是如何理解的？（3分）4.选文（二）写蹇叔对秦国准备攻打郑国的看法，结合选文（一）说说曹刿和蹇叔对战争取胜因素的看法有何不同？（2分）
科目：初中语文
来源：2015年初中毕业升学考试（山东滨州卷）语文（解析版）
题型：名句名篇
默写。（7分）（1） ，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……（戴望舒《我用残损的手掌》）（2）子曰：“ ，见不贤而内自省也。”（《&论语&十则》）（3）潮平两岸阔， 。（王湾《次北固山下》）（4）沉舟侧畔千帆过， 。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（5） ，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）（6）无可奈何花落去， 。（晏殊《浣溪沙》）（7）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现崇高理想和济世情怀的诗句是
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······唐僧的九个前世是不是被沙僧吃了？
最近热映的《大圣归来》让西游文化再次火了一把，而其中为大家最为称道的是“唐僧十世轮回”的典故，若是不了解原著的人、不清楚“江流儿”的出处，还真不会将剧中那个萌萌的小和尚与唐僧的前世联系到一起。
在该剧中，这个唐僧的前世被山妖给杀害了，由此激发了孙悟空的斗志，破解了封印，再次成为齐天大圣，燃爆了观众的心。
那么，原著中唐僧的前九世都是什么来历呢？
我大概可以比较负责任的告诉你，这九世的身份全部是和尚（金蝉子不算其中），而且都是一个下场：被当时尚为水妖的沙僧在流沙河“捕杀”吃掉。
不信的话，我来给你引经据典。
原著；第二十二回，《八戒大战流沙河&木叉奉法收悟净》。先看沙僧出场时的“外貌描写”，吴承恩有一段非常生动的诗句：&一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
注意，“项下骷髅悬九个”这一句，不错，这九个骷髅就是唐僧的前世。
为了给大家直观的印象，我贴上一幅网上荡来的沙僧为妖时的插图，这幅图相对来说还是比较尊崇原著设定的，是个”食人魔“形象。注意他脖子上九个同比例大小的人头骷髅。值得一提的是，人民文学出版社1980年出版的《西游记》中，卷首有我国著名画家古干绘制的《西游记图像》，其中第一页为《取经四圣》，而位于左上的第一幅就是沙僧肩挑担、手握月牙铲、项挂骷髅的形象，尤其正中间那具骷髅被刻意加大、突出。
（为啥没直接用一些影视剧中的形象，待会我再明示）
&&&&实际上，通览全文，原著中并未明确指出这九个骷髅头就是唐僧轮回的九世，但却明说了是“九个取经人的头”，而且还跟一般的人头不同——这九个人头可以浮在流沙河面，不会下沉。原文可在《西游记》第八回《我佛造经传极乐&观音奉旨上长安》中查到。
当时，观音菩萨和木叉尊者将沙和尚降伏，而后者也情愿皈依正果，后主动交代了如下的话：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”&
“九个骷髅头”来自“九个取经人”自此再无异议。但是，是不是唐僧九个前世的头颅，还是没有确凿证据。经笔者花费一些时间，在网上搜查资料，发现了《大唐三藏取经诗话》这个古籍。
据百度资料显示：这个古籍“世多以为宋刊，鲁迅认为作者或为元人。全书三卷，17段。叙述了唐玄奘取经故事，其中猴行者为主要人物（孙悟空的原型）。他为扶助三藏法师大显神通。但情节比较简单，无猪八戒形象，有降伏深沙神的描写（可能为沙僧原型）略具明代小说《西游记》的雏形。”
按照此古籍的说法，沙僧的原型“深沙”脖子上那串骷髅是三藏法师的前身，但因古籍留存的是残卷，前后有文字遗失，只知道其中讲到三藏法师两度被“深沙”吃掉，且其脖子上的骷髅有两个是他的头颅。
原文如下：（前缺失，应是深沙问三藏法师认不认识我脖子上这件东西）一物否？答曰：“不识。”深沙云：“项下是和尚两度被我吃你，袋得枯骨在此。”和尚曰：“你最无知。此回若不改过，教你一门灭绝！”深沙合掌谢恩，伏蒙慈照。法师诗曰：两度曾遭汝吃来，更将枯骨问元才。而据网友给出的资料，好像在元人《西游记》杂剧中，深沙已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，其中唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。
而之后，原著中讲道，沙僧皈依唐僧后，在木叉尊者的指示下，将“那九个骷髅穿在一处，按九宫布列，却把这葫芦安在当中，就是法船一只，渡唐僧过流沙河界。”之后，“那木叉按祥云，收了葫芦，又只见那骷髅一时解化作九股阴风，寂然不见。”
那么，讲到这里，我们就怀着娱乐心理看看哪些西游记的影视版本比较尊崇原著。当然，因为笔者现在太忙，只是将最经典的六小龄童版本，也就是央视86版的《西游记》，浙版的《西游记》和张纪中版的《西游记》，还有99版动画版给大致看了一遍。
整理如下：
央视86版第8集《坎途逢三难》中，沙悟净出水后，脖子上挂的骷髅明显超出了九个，（如截图），而且各个都比拳头还小；所以，按照常规思维，我真搞不明白，他之前吃的这些个“小头人”都是谁？肯定不是个正常人吧，连小头爸爸这样的脑萎缩患者也不会长这么小的头吧。所以，这是这部经典中的败笔。
而且，此后在渡河时，也并未尊崇原著，将九个骷髅串起来，跟葫芦组成个“法船”，而是直接将葫芦放大，师徒四人直接一屁股撂上面，一气呵成渡河了。不知道“葫芦兄弟”，尤其是大娃，此刻的心情是不是崩溃的。这算是第二个败笔。
再看浙版《西游记》，口碑虽不怎么样，但人家好歹尊重了原著。第13集《流沙河收徒》，在剧中通过菩萨之口明确点到了这九个骷髅。如下截图：
而沙悟净在为水妖时的形象是这样的，如下截图，注意看他的脖子上的“骷髅项链”，虽然不是完全展示，但菩萨都说是九个骷髅了，肯定就是九个了。但是，那大小比例，让我严重怀疑：沙僧难道就喜欢吃“脑萎缩患者”吗？
而这一版本，也是最尊重原著情节的，包括后面的“做法船”情节，此处不再截图。
再看看张纪中版的“动物世界”，第13集。
沙悟净初登场时的造型。
真郁闷，这特么十九个骷髅都有了吧！而且又是“食脑萎缩患者控”。
而且在“造法船”的时候，木叉尊者的台词部分截图如下：
直接连具体数字都省略了，遑论对原著的尊崇能高到什么程度。
最后，看看动画版，我已无力吐槽。
浑身包着海草，就跟没磨过皮、美过颜的“粽子精”似的沙悟净，在看到猪八戒给翠兰的情书后，醋意大发，当即对自己展开撕逼大战，咔嚓，那孔武有力的双臂撕开了这海草裙，一串大佛珠直接跳将出来——人家连九个骷髅都省略了，遑论再去尊崇原著，可能是为了净化小朋友的心灵吧！
综上所述，浙版《西游记》是特么业界良心啊。
最后，一句话作结：唐僧的九个前世都被沙僧吃了，然后头颅串成佛珠——原来现实要远比想象的残酷和黑暗。这让我想到一个有关宫崎骏的《龙猫》的典故，说是那部暖心的电影的原型，是一起发生在昭和60年代的虐杀事件——一对姐妹在一个叫做峡山的地方被虐杀。而现实中，龙猫在日本乡野其实是死神，是冥界使者。剧中，那个龙猫公车上的字“塚森”，实际是“坟墓”的意思。
哦，扯远了。回见。
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问答题简答题《西游记》中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。 参考答案
大闹流沙河；高老庄娶亲。
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