苏武：我的选择是守节
苏武：我的选择是守节
作者：许　晖
　　一　　　　汉武帝天汉二年(前99年)秋，李陵带领五千兵出居延海以北，迎击匈奴，被匈奴单于以八万兵包围，李陵血战后“遂降匈奴”。而此时，苏武已经被扣留在匈奴一年有余了。　　其时汉、匈交相攻伐，互相都派遣了大量的间谍，匈奴先后扣留了汉朝使节郭吉、路充国等十余人，汉朝也如法炮制。　　汉武帝天汉元年，且\xEDL侯单于刚刚上台，立足未稳，担心汉朝趁虚而入，于是把所有扣留的汉朝使节全部放还。这是一种修好的表示，汉武帝当然心领神会，立刻派遣以中郎将苏武为首，包括副中郎将张胜和假吏(临时代职之吏)常惠等一百多人的庞大使团，护送扣留在汉朝的匈奴使节返回匈奴，同时赏赐给且\xEDL侯单于大量的礼物，以答谢他的善意。没想到，单于看到这许多礼物，反而认为汉朝软弱可欺，益发骄横起来。　　在苏武使团逗留匈奴的这段时间，发生了一件意外的事情，决定性地影响了苏武使团的命运。　　之前投降匈奴的汉使卫律的副手虞常是假投降，虞常觉得苏武使团的到来给他带来了机会，于是联合苏武的副手张胜和匈奴失势的缑王，密谋把单于的母亲阏氏劫持到汉朝去。一个多月以后，虞常等人趁单于外出打猎，实施行动。没想到计划败露，单于发兵杀了缑王，活捉了虞常，派卫律进行审问。　　张胜听到这个消息后，非常害怕，把事情的前因后果原原本本地告诉了苏武。苏武说：“这件事一定会牵连到我，这是死罪，如果受审的话，有辱国家尊严。”于是拔刀要自杀，但被随从拦下。这是苏武的第一次自杀。　　审讯时，虞常果然供出了同谋张胜，单于大怒，要把汉使统统杀掉。后来，在左右大臣的劝说下，单于决定劝降汉使。　　卫律召见苏武，谴责汉朝使团的行为，不料苏武对随从说：“屈节辱命，即使能够生还，我还有何面目归汉!”说罢又拔出佩刀自刎。这是苏武的第二次自杀。　　卫律大惊，亲自抱起苏武，奔到医生那儿，把苏武放在燃着微火的火堆上，使劲踩踏苏武的后背，把淤血逼出来。苏武本来已经气绝，半日后终于苏醒过来，随从们都大哭起来，把苏武抬回了行营。得知此事，单于对苏武肃然起敬，朝夕派人问候，但却把张胜收押起来。　　为了劝降苏武，在苏武伤好之后，单于和卫律设了个圈套。卫律当着苏武和张胜的面杀了虞常，说：“张胜你也是死罪，单于说如果投降就饶恕你。”说着举剑就冲着张胜去了。张胜吓坏了，赶紧表示投降。搞定了张胜后，卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也应当连坐。”苏武冷静地回答：“我没有参与他们的密谋，又不是张胜的亲属，干嘛要连坐?”显然，他是按照汉朝的法律回应这件棘手的事。　　卫律像恐吓张胜一样，举剑就刺向苏武，苏武丝毫不为所动。卫律收住剑，继续劝诱：“我卫律归降匈奴之后，被封为王，拥兵数万，牛马满山，尽享荣华富贵。您如果投降，也会像我一样富贵；如果不投降，身死名没于草野之中，有谁会知道您昵!”苏武一言不发。　　卫律又继续劝说：“如果你降了，就是我的好兄弟；如果不降，以后你即使想见我也见不到了，谁还会替你说话呢!”　　苏武再也不能忍耐，大骂卫律：“你本来是汉朝的大臣，不顾恩义背叛汉朝，投降了蛮夷之邦，我干嘛要见到你?况且你这人心术不正，单于信任你，让你处理这件事，你就应该不偏不倚，一碗水端平了，可是你反而在中间挑拨离间，想让汉匈争斗，你坐观成败。南越、大宛、朝鲜杀了汉朝的使节，都遭到了汉朝的报复，只有匈奴还没有。如果因为我不投降而导致两国相攻，那么匈奴的死期不远了。”　　话已经说到了这个份儿上，卫律只得回去禀报单于。游牧民族崇尚英雄，单于越发想让苏武投降，于是把苏武囚禁在大窖中，断绝饮食。适逢大雪纷飞，苏武把雪和毡毛混在一起吞咽下去，就这样坚持了好多天。单于没有办法，于是下令把苏武迁到北海(今贝加尔湖)丁令国属地放羊，言明只有等到公羊产乳了，才能放他回去。　　　　二　　　　在北海，苏武开始了一生中最艰难困苦的生活。　　因为是被放逐，粮食常常接济不上，苏武只好去挖野鼠的巢穴，找野鼠储藏起来的野生果实吃。但是不管怎样艰苦，他都须臾不离汉朝使者的符节，拄着符节牧羊，天长日久以至于符节上系着的牦牛尾都脱落净尽了。　　就这样过了五六年，有一次，单于的弟弟於轩王到北海打猎，见苏武会编结打猎用的网、矫正弓弩，很器重他，便供给他衣食。三年后，於轩王病危，他怕自己死后苏武又陷入艰难的处境，于是赐给苏武许多牲畜以及盛东西的器皿和帐篷。不料，於轩王死的当年冬天，丁令国的人盗去了苏武的牛羊，苏武又再次过上了吃了上顿没下顿的日子。　　李陵投降之后，因为心中有愧，不敢去见老朋友苏武。苏武的牛羊被丁令国的人盗去之后，李陵和苏武的关系开始出现交集。　　单于知道李陵和苏武是好朋友，就使出了最后一招，派李陵来劝降苏武。李陵来到北海，摆酒设宴，宴前奏乐之际，开始了一大段劝降之辞：“如果你永远不能归汉，白白地在这个荒无人烟的地方受苦，你对汉朝的信义又有谁知道呢?你大哥苏嘉以前做奉车都尉，跟随皇上出行，到雍城械阳宫的时候，扶着皇上的龙辇下大殿的台阶，一不小心碰到柱子，折断了车辕，被判决为‘大不敬’的罪名，被赐伏剑自刎，仅仅赐了二百万钱安葬。你弟弟苏孺卿跟随皇上去祭祀河东后土，宦官与驸马争船，宦官把驸马推到河里淹死后骑马逃亡，皇上诏令孺卿追捕宦官，孺卿久久追捕不到，惶恐之下只好服毒自尽。我离开长安的时候，你母亲已经去世，我送葬到阳陵。你夫人年轻还轻，听说也已经改嫁了。家里只剩下两个妹妹，现在是死是活也不知道。人生如朝露，何必如此自苦呢!我刚降匈奴的时候，整天痛不欲生，几乎要发狂。加上老母亲也被囚禁起来，我比你还不愿降啊!皇上年龄越大，法令越无常，无辜的大臣被灭家的已经有几十人了，自身的安危尚不可知，你还为这样的朝廷守什么节啊!”　　苏武回答说：“我苏氏父子无功无德，蒙皇上眷顾，加官进爵，肝脑涂地不能报答。今天终于有了为国家献身的机会，即使斧钺加身、汤镬极刑，我也心甘情愿。”接着，苏武又说出了国家主义的最强音：“臣事君，犹子事父也。子为父死无所恨。”　　当国的伦理转化为家的伦理，并且家国伦理合一的时候，苏武的心中是快乐的，也是无所畏惧的。他心灵澄澈，像一个视唯一价值为终极价值的孩童，睁着天真的眼，直视着李陵这位心绪远远比他复杂，内心深处的伤痛无法为外人道的好朋友。面对苏武，李陵甚至无法道出“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中”的苦涩抱负，无法道出无家可归、退路俱断的惶恐和焦虑，更无法道出那种锥心蚀骨的两难选择。　　苏武不需要选择，他是从一而终的人，他只需要顺从命运的安排。事发之初苏武两次自杀；而当事件平定下来，他的心也平静了下来，他不再自杀，而是和命运融为了一体了。苏武守节不亏_中国历史吧_百度贴吧
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苏武守节不亏
中国历史历史上有一个人，羁留匈奴19年，却始终不屈不挠，不背叛自己的朝廷，被后世视为坚持民族气节典范，一提到他，人们就肃然起敬，他，就是西汉的…
挂机一个月得百万，你还蓝瘦香菇么？
这贴是我发的
公元前十八年，被扣在匈奴十九年的回到京城。当人们见到白发苍苍的苏武柱着掉光了毛的旗节时，很多人感动得流下了眼泪…
蓦然想起另一根民族脊梁~宋右丞相文公天祥
人生自古谁无死，谁擦P股不用纸…
和灰太狼有些相似
哈哈哈哈~楼上说的太有趣了
好了，回入正题！
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两千多年过去了，苏武牧羊的故事依然生动地诉说着中华民族不屈不挠的坚强与忠贞，不知不觉中，流入我们的心田，永远鼓舞着我们…
不知道他守的是什么东西？守的是？是皇帝？还是刘氏政权？
取材于出使匈奴，被扣留始终坚定不移、忠贞不移的故事乐曲很多，比如有协揍曲《不屈的苏武》、协揍曲、独奏曲等…
苏武是忠于自己祖国，忠于自己的信仰
苏武是忠于自己祖国，忠于自己的信仰
是怎样评价他的呢
、张骞、，汉代西域使节三人组？
你的说法怎么那么像入党誓言啊（开玩笑啦）我个人理解为是忠于了自己的使命!是伟大的他的坚持是我们真正要敬仰的东西
确实不亏，还娶妻生子了……
风姐你好啊！！！
但是比不过啊…
……有人吗
我这贴不能沉啊…！
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何时磊落却在手,为我讨贼除氛埃—元朝苏武郝经使宋被囚守节不辱赋诗回忆宝刀矢志讨贼
《忆宝刀歌》生平知己压腕刀，借交报仇燕南豪。一从濠梁成隔绝，枭獍触忤狐狸嗥。夜夜斗牛多异气，玉虹萦天光烛地。几回梦里飞入手，痛惜当年都废弃。近来馆下遇家贼，空拳无奈徒忿激。撼床一夜宝刀鸣，黑风卷地吹霹雳。只今使节犹未回，祇应玉琫生青苔。何时磊落却在手，为我讨贼除氛埃。
郝经（）元初名儒。字伯常，祖籍泽州陵川（今山西陵川），生于许州临颖城皋镇（今河南许昌）。公元1260年，郝经奉元世祖忽必烈之命赴南宋议和，被权臣贾似道秘密囚禁16年，即著名的郝经南囚，时人称之为南国苏武。1274年宋崩溃之际，郝经被救，北归后的第二年七月去世。
郝经作为元朝国信大使被贾似道囚禁于真州，身陷囹圄长达十六年之久。在此期间，郝经曾多次上书南宋君臣，但在贾似道的阻止下，一切努力均付之东流。为了策反郝经，贾似道谎称元廷兵乱，几次派人诱降，均遭郝经痛斥。又派人假扮强盗夜闯囚所威逼、断绝生活供应等，也未能动摇郝经的意志。
当时郝经被南宋宰相贾似道非法扣押之后，矢志不屈以忠义激励随员们：“死生进退在于彼国，吾惟有一守节不屈耳。吾祖宗以来，七世读书，宁可为不忠不义，以辱中州士大夫乎！”郝经忠于元朝的这种信念，十六年始终如一坚贞不渝。据明人宋濂撰写的《题郝伯常书后》记载，郝经被囚之后还曾将帛书系雁足，试用传说中的苏武“鸿雁传书”，给忽必烈寄信。后来元人果然在汴京获雁得书，帛书诗云：“霜落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”诗后落款是“中统十五年九月一日放雁，获者勿杀，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。”帛长二尺，宽五寸，背有陵川郝氏印，方一寸，透于面，可辨识。清代著名史学家赵翼对此事唏嘘不已：“是苏武雁书之事虚，而郝经雁书之事实也。”这一历史事件充分反映了作为一个元人的郝经对元朝的家国情怀和可贵的忠贞气节，对比历史上忠义典范如苏武、文天祥，其耿耿风骨也不过如是。
郝经被囚禁期间，蔑视贾似道的鬼蜮伎俩，正气凛然写下了气壮山河的《忆宝刀歌》，“何时磊落却在手，为我讨贼除氛埃”一句展现一个堂堂大国使节的浩然正气。
郝经郝文忠公讨贼之志最终由弟子张弘范完成，张元帅南征平宋，于公，有报效国家之理，于私，有报答恩师之义。自古南征将帅在道义上未有如张元帅这样双全的。更何况，张弘范元帅南征是在“天下英雄,请缨破浪,虎视长江”这个大时代背景下的顺天应人之举。当时北中国人民积极拥军参军，而且大儒刘因还写了《张元帅宝刀》赞美他“此行善保千年功”。后世一些不良学者出于阴暗心理污蔑张弘范的鬼蜮伎俩是不会得逞的，最终时间会证明一切出于政治因素的历史污水会被明智地洗去。张元帅南征时所写的《木兰花慢 征南》“混鱼龙人海，快一夕，起鲲鹏。驾万里长风，高掀北海，直入南溟。生平许身报国，等人闲、生死一毫轻。落日旌旗万马，秋风鼓角连营。炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。爱铜柱新功，玉兰奇节，特请高缨。胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。”慷慨激昂豪情壮志气冲霄汉大有乃师风骨。
“睁眼看世界”启蒙思想家魏源告诉后人：“世之亡国，未有如宋之自取者也。……宋负元，元不负宋，其罪浮于金人数倍矣。”可见宋之亡国，真是no zuo no die。
延伸阅读：
保国为民立下千秋功业，驱蝗除害留得万世颂扬！
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某些人为什么要死命抹黑元朝时代那些一身正气精忠报国的伟大人物呢？究其心态，除了极端民族主义思想之外无非就是羡慕嫉妒恨。
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9楼&到底是蒙古边将暗杀郝经，还是贾似道想的，咱能不瞪着眼说瞎话吗？连郝经自己都心知肚明，专门写诗记载这件事。暗杀他就是蒙古人想挑起两国争端，至于是蒙古边将还是忽必烈指使的那就天知道了。原本是金国人却甘叛国做逆臣，还做到被暗杀都不悔改。这骨头真是贱到家了，不，应该是贱到姥姥家了。13楼&公元1234年金国灭亡，郝经才12岁，郝经的青年时代完全是在大蒙古国治下。15楼&12岁就不是金国人了？尔等心术不正之徒无非就是要宣传12岁未成年人应为旧王朝殉葬这种反人类论调，就如今日某些人为崖山吹嘘陆秀夫挟持赵昺投海投得好的论调。
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20楼&楼主又要捣鬼了。郝经被扣是贾似道私下和元朝议和许下条件，朝廷不知情，元使郝经追讨被贾似道扣住，原因是欺上瞒下，哪有什么“劝降、气节”之类。《中国通史》 第八卷 中古时代·元时期告诉我们——郝经馆留真州期间，经历了严峻的考验。在漫长的囚禁岁月里，其手下部属有经不住长期囚禁的折磨，“殆无生意”，“斗殴相杀死者”。宋方也几次派人游说，甚至伪报蒙古内乱的“异闻”，以图动摇瓦解郝经的意志。但郝经却顶住了压力，始终不为所动。他对下属说：“一入宋境，生死进退，听其在彼，屈身辱命，我终不能。”所以当宋方一再劝降时，郝经“与介佐束装露次庭者月余”，坚请归国。宋方不得已只好放弃了劝降的意图。
小柯居然无视历史真相，颠倒黑白大放厥词，可谓是心术不正污蔑先贤。
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楼主又要捣鬼了。郝经被扣是贾似道私下和元朝议和许下条件，朝廷不知情，元使郝经追讨被贾似道扣住，原因是欺上瞒下，哪有什么“劝降、气节”之类。
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郝经《便宜新政》十六事，皆佐王经世之略，其言“备御西王，罢诸道世袭，尤为切至”。 14 按照蒙古“裂土分民”制度，中原州郡城邑被分赐诸王贵族的分地，“凡事干其城者，各遣断事官自司”。 主要官员都由贵族以藩府私人充任。他们可以直接向分地民户征收五户丝，“差官临督，各征其民”，乘机敲诈勒索，往往“十倍其费”。他们还可以“私自断决民间词讼”，对人民任意“榜椋械系”，进行残酷的压迫。蒙古统治者还把世袭制度推行到中原地区，从大诸侯到州县官都实行世袭制。各级地方官凭借世袭地位，父子相传，专制一方。郝经形容当时的情况：“既分本国，使诸王世享，如殷周诸侯”，“汉地诸道，各使侯伯专制本道，如唐之藩镇”。 因此“罢诸道世袭”，成了当务之急。忽必烈采纳郝经的建议，节次行之。中统元年（1260），中书省一成立，立即颁布政令，革除了诸王直接向分地人民征税的权力。 接着忽必烈下令诸王驸马，“凡民间词讼，无得私自断决，皆听朝廷处置”。 五月，朝廷设十路宜抚可，“以削夺郡县官吏世袭专擅之弊”。 至元元年（1264）下令罢诸侯，官吏世袭制，实行迁转法，规定各级官吏均由朝廷任免，贵族、诸侯不得私自辟用。通过这些改革，一个以中原王朝为张本的封建中央集权制政权牢固地建立起来。这对当时中国历史的发展以及蒙古族本身的发展都具有巨大的进步意义。郝经虽则没有直接参预这些具体改革，但其功不可没。一二六○年八月，郝经出使宋途中，又向忽必烈上《立政议》、《立政议》 在总结了以往政治得失之后，要忽必烈“以国朝之成法，援唐宋之故典，参辽金之遗制，设官分职，立政安民，成一王法”。并陈述历来异民族入主中原，用“汉法”之成效。末后，郝经具体地建议：“方今之势，在于卓然有为，断之而已。去旧污，立新政，创法制，辨人才，绾结皇纲，藻饰王化，偃戈郤马，文致太平”。《立政议》辞切言直，议论宏深，从奏议的内容看，郝经对于蒙古兴起以来的时局和忽必烈面临的使命，有相当透彻的了解，在同时代人中是很有见识的。忽必烈耳濡目染，在思想和观念上，都深受他的影响。中统初元，忽必烈标榜“文治”、主张“变通”，采行“汉法”，多半不出郝经奏议的范围。
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郝经反对“华夷之辨”，而推崇“四海一家”的思想，主张天下一统，结束自唐朝末年以来的分裂状态，但又反对不同族群之间的等级观点。郝经又主张凡事不必尽都师法古人，提出“不必求人之法以为法”，认为“三国六朝无名家，以先秦二汉为法而不敢自为也；五季及今无名家，以唐宋为法而不敢自为也”，强调文人写文章时应当“皆自我作”。体现了强烈的知识文子思想自由和创新的意识。他的《内游》《养说》二篇发挥孟子“吾善养吾浩然之气”的论点，强调主体精神的自我涵养，提出“圣之所以为圣，贤之所以为贤，大之所以为大，皆养之使然也”（《养说》）。进而对于文章写作，他也强调“皆自我作”，“不必求人之法以为法”、认为“三国六朝无名家，以先秦二汉为法而不敢自为也；五季及今无名家，以唐宋为法而不敢自为也”（《答友人论文法书》）。这里表现出强烈的自信和创新意识。
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《人民日报》日5版发表题为《中国蒙古史学会学术讨论简介》的文章作了如下评述：在宋元战争初期，蒙古国发动战争的主要目的是掠夺财富，满足经济上的贪欲，到忽必烈时，宋元战争的性质已经发生了变化。郝经较早地提出了“汉法”主张迁都燕京，与南宋议和，偃兵息民等，均为忽必烈所接受。他多次下令禁暴行，使蒙古军基本上停止了掳掠与滥杀。忽必烈能顺应历史趋势，终于统一了中国。[
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9楼&到底是蒙古边将暗杀郝经，还是贾似道想的，咱能不瞪着眼说瞎话吗？连郝经自己都心知肚明，专门写诗记载这件事。暗杀他就是蒙古人想挑起两国争端，至于是蒙古边将还是忽必烈指使的那就天知道了。原本是金国人却甘叛国做逆臣，还做到被暗杀都不悔改。这骨头真是贱到家了，不，应该是贱到姥姥家了。13楼&公元1234年金国灭亡，郝经才12岁，郝经的青年时代完全是在大蒙古国治下。15楼&12岁就不是金国人了？金国已经亡了，他在大蒙古国长大，是大蒙古国人。
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9楼&到底是蒙古边将暗杀郝经，还是贾似道想的，咱能不瞪着眼说瞎话吗？连郝经自己都心知肚明，专门写诗记载这件事。暗杀他就是蒙古人想挑起两国争端，至于是蒙古边将还是忽必烈指使的那就天知道了。原本是金国人却甘叛国做逆臣，还做到被暗杀都不悔改。这骨头真是贱到家了，不，应该是贱到姥姥家了。13楼&公元1234年金国灭亡，郝经才12岁，郝经的青年时代完全是在大蒙古国治下。12岁就不是金国人了？
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9楼&到底是蒙古边将暗杀郝经，还是贾似道想的，咱能不瞪着眼说瞎话吗？连郝经自己都心知肚明，专门写诗记载这件事。暗杀他就是蒙古人想挑起两国争端，至于是蒙古边将还是忽必烈指使的那就天知道了。原本是金国人却甘叛国做逆臣，还做到被暗杀都不悔改。这骨头真是贱到家了，不，应该是贱到姥姥家了。“称臣称侄于不共戴天之女真……生衅挑兵于毫无夙隙之蒙古。国既亡矣，而又予元以奉天讨罪之名。”湖南思想家历史学者魏源真是诛心之论，把南宋政权的孱弱贱格描绘得穷形尽相。
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9楼&到底是蒙古边将暗杀郝经，还是贾似道想的，咱能不瞪着眼说瞎话吗？连郝经自己都心知肚明，专门写诗记载这件事。暗杀他就是蒙古人想挑起两国争端，至于是蒙古边将还是忽必烈指使的那就天知道了。原本是金国人却甘叛国做逆臣，还做到被暗杀都不悔改。这骨头真是贱到家了，不，应该是贱到姥姥家了。 公元1234年金国灭亡，郝经才12岁，郝经的青年时代完全是在大蒙古国治下。
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郝经出使宋朝，被贾似道软禁在真州。这一囚就是整整十六年，其间，元廷也不知道他到底是死是活。郝经被拘几年后，在1274年从宋人供食的活大雁中挑出一只健壮能飞的，系蜡书于雁足，放飞大雁。“中统十五年”实为“圣元五年”，郝经被拘于宋，不知元朝改元的事，所以他依此推之为“中统十五年”。汉武帝时，汉臣苏武以中郎将的身份奉命出使匈奴，被扣押于北海（今贝加尔湖）。匈奴人对苏武威逼利诱，招数使尽，但这个汉朝忠臣手持汉朝符节，誓死不屈。一直到汉昭帝继位，派人与匈奴和亲，并索还汉使苏武。匈奴人理亏，谎称苏武早已病死，汉使得密报，知道苏武仍在世，就谎称大汉天子在上林苑射雁，其中一只大雁足系苏武亲笔所写帛书，讲明他本人仍在北方沼泽中被困。这一招管用，笃信“怪力乱神”的匈奴人惊惶，忙派人找到苏武，把他送还汉朝。文史的力量真大，郝经据此演出“真人秀”，把昔日汉使所编的“故事”演绎成真。[6]
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元中统元年（1260），忽必烈在开平即汗位，授郝经为翰林院侍读学士，令其出使南宋议和。郝经一行，以何源、刘仁节为副使，高翿为参议，苟宗道为书佐，随团成员还有马德磷、孔晋等数十人。郝经此行，引起了大蒙古国内部一些汉人世侯的妒忌，平章王文统私下指使将军李璮侵扰宋境，企图假南宋之手破坏和议。南宋奸相贾似道也对郝经一行的到来极度恐慌。害怕过去冒功鄂州（今湖北武汉）却敌的劣迹败露，极力反对郝经进入宋境。[3]郝经原计划经涟州入宋，但李璮劝他们返回，理由是他告行派往南宋通报的两人已为宋楚州安抚所杀。郝经不为所动，转道宿州五河风餐露宿，迁延近五个月，方于当年秋末进入宋境。可是一入宋境，贾似道便密令淮东制置司以李璮兴兵犯境为借口，把郝经一行拘禁于真州（今江苏仪征），从此身陷囹圄长达十六年之久。在此期间，郝经曾多次上书南宋君臣，但在贾似道的阻止下，一切努力均付之东流。为了策反郝经，贾似道谎称元廷兵乱，几次派人诱降，均遭郝经痛斥。又派人假扮强盗夜闯囚所威逼、断绝生活供应等，也未能动摇郝经的意志。
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作为政治家，郝经反对“华夷之辨”，推崇四海一家，主张天下一统；作为思想家，郝经推崇理学，希望在蒙古人汉化过程中，以儒家思想来影响他们，使国家逐步走向大治；作为学者文人，通字画，著述颇丰，收于《陵川集》中。
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到底是蒙古边将暗杀郝经，还是贾似道想的，咱能不瞪着眼说瞎话吗？连郝经自己都心知肚明，专门写诗记载这件事。暗杀他就是蒙古人想挑起两国争端，至于是蒙古边将还是忽必烈指使的那就天知道了。原本是金国人却甘叛国做逆臣，还做到被暗杀都不悔改。这骨头真是贱到家了，不，应该是贱到姥姥家了。
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淮阳王张弘范深得恩师郝经真传，文学造诣如此之高，竟被评作不差于晏几道、欧阳修，被白雨斋词话作者视为大英雄！
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历史真是奇妙有趣，郝经弟子张弘范为救恩师南征伐宋，数百年之后郝经后人郝尊又为张弘范元帅写下长篇历史小说《张弘范》。
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元代大儒刘因曾给张弘范写过一首《张元帅宝刀》，却不知张弘范的宝刀是否为老师郝经诗中的宝刀——土不产金人气雄，真人握铁开鸿蒙。不知此刀何所得，风烟余烈来霜锋。将军声名今蔡公，酒酣过我歌彤弓。持刀对公两奇绝，眼中已觉南江空。水波江声浩无穷，朝砻夕淬天有工。回鹘健儿戏天巧，前身铁精非凡庸。紫烟焰焰天为红，镔纹秀发青芙蓉。宝环摇落初开封，四壁如著清水中。天山积雪聚鋩锷，寒色直欲朱崖通。摩挲神物三太息，此行善保千年功。
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清人编撰《乾坤正气集》收入了郝经的《郝文忠公集》二十五卷，《忆宝刀歌》也在其中。
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郝经的家乡陵川县为先贤郝经建立起了郝经公园，陵川县县长石云峰在公园奠基仪式上讲话，指出，七百八十多年前，郝经作为我国宋元时代杰出的政治家、外交家、史学家,成为陵川人的历史骄傲；七百八十多年后的今天，我们在古陵大地建造“郝经文化主题公园”，正是为了缅怀这位让人敬仰的先贤名人，弘扬郝经文化，彰显陵川历史的辉煌。
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&对何时磊落却在手,为我讨贼除氛埃—元朝苏武郝经使宋被囚守节不辱赋诗回忆宝刀矢志讨贼回复
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