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袁氏命谱自序上
四库全书总目子部谱录类，所载之谱甚伙，不独纸墨笔砚有谱，菊竹梅兰有谱，即微物如苔如菌，动物如蟹如蛇，亦各有谱。明顾容且著有冠谱，朱术恂且著有巾谱，虽曰鸿通博雅，细大不捐，然以名之刘念台先生所著人谱例之，究有霄坏之判，盖人谱一书，示人以超凡入圣之途，君子小人之别。其有裨于世道人心，非等闲也。树珊不揣沟瞀，谨遵先圣君子居易俟命，小人行险徼幸之旨，曾著命谱八卷；上自东周，下逮清季，采录百人命造，悉以所生时代分后先，不以名位高下别次序，其间有圣贤仙释，帝后将相，亦有忠孝节义，书画卜医，不独神奸巨憨，皆探原立论，即乞儿寒酸亦并蓄兼收，语有根据，旨在劝惩。敢谓详究四柱五行，品评富安贫残也哉。其体例，一姓名，二略历，三生卒，四命式，五论断，六附录嘉言懿行，及其所著诗文，俾读者知所法戒，勉为君子，毋为小人。此则区区之愚忱也意丁丑冬猝遭国难，京江敞庐，书籍众服，固荡然无存，即屋宇什物，赤付之劫灰。近闻此稿，互相展转，流至沪上牟利之徒，疑更名印售。材珊恐有失本真，特将门生录及副本，重如订正，慎选六十四造，印行于世，俾与海内同好，共商榷之。署曰袁氏命谱，盖本请刘氏菊谱、支氏菊谱，略加识别，非好异呜高也。或日，命这一字，夫子罕言，子何哓哓哉。曰，罕言者，盖深虑夫致远恐泥，非竞不言也。观于不知命无以为君子一言。可以知圣人之微意。而况死生有命，富贵在天。子夏尝闻诸夫子，岂虚言者哉。
中华民国二十八年夏历己卯雨水后七日镇江哀树珊（原名阜，以字行）自识于上海卧写寄庐
宋苏易筒撰文房四谱，笔谱二卷、砚语、墨谱、纸谱各—卷．而笔格，水流附焉，各述述原委本末，及其故实。殿以田赋诗文，合为一书。本书略仿其例。—姓名，二略历，三生卒，四命式，五论断，六附录嘉言懿行，及诗文简牍，凡有稗于国计民生，地方风俗，以及书画卜医者。悉采录之。
本书所论六十四造、各具略历，取材不止—书，且文字问有改易，而事实则无变更，但不能逐句载明出自某书。为此另列征引书目，以资参证。至于略历中涉及地名者，因时代不同，人难索解，故特依据专书，稍加注释，籍便浏览。
本书所栽圣贤仙释、帝后将相，以及神奸巨，乞儿寒官等造，其生卒年月等，或据国史，或据文集，或据年谱，均一一载明，间有阙疑，而就管窥测者，亦详为申叙，俾推命之法，古今不同，诗小卉云，我辰安在，笺云，生所位之辰，谓六物之吉凶。左传昭七年，伯琐云，六物，岁、时、日、月、星、辰。按岁，即太岁，时，即时；日，即日主，月，即十二月；星，即木火土金水之五星（书云五行）；辰，即十二时（书云日月岁时）此古法也。汉魏晋人报命之法，只重生日胎元，所值星宿，唐人又有佛法回回法，论北斗九星，及十二古二十八宿者。至里许中。始以人所生年月日所值日辰（辰，即时也，详见阅微革堂笔记）。枝干五行，胜衰死生，互相斟酌，推人贵贱寿天、利不利，五代徐居易子平，乃用年月日时胎定人吉凶，宋时通用徐子平术，而减去胎。本书论命，以古法岁时日月星辰为体，以李虚中五行胜衰死生为用、减去胎元，则本诸宋人；重视宫限。则专凭树珊之四十余年经验也。其他汉魏晋康，位宿九星等法。概置不论，免滋庞杂。
礼记月令篇云，其日甲乙，其日丙丁，言天干也；日在营室亥，日在奎戍，言太阳、言地支也；盛德在木，盛德在火。言五行也。先立春三日，先立夏三日，言气也。东风解冻，蛰虫始振。蝼蝈呜（蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗，是也）。蚯蚓生，言候也；其数八，其数七，言数也；至云春辖秋冬、孟仲季，所行之令，种种乖戾，按其意义，有盗泄者，有克伐者，有资生者，要则太过固非，不及亦否，中和斯可贵耳。中庸有云，中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。此二语，堪为论命之金科玉条。易云，衰多益寡，称物平施，盖亦求其小和也。如木盛而得土金，木衰而得水炎，火盛而得金水，火哀而得木土，则木火之功用成矣，即中和也。反此，非太过，即不及；既失中和，能无乖戾。故本书论命，以日为主，先详气数，测其五行盛衰；继察刑冲破害，观其一生否泰。然后冉以卑高刚柔，顺逆美恶，定其忠奸贤愚，贵贱寿夭，其他虚无缥缈、穿凿牵强之格调，一概屏除，以妇简易，至于吉神与日主无情者，不以吉论，凶煞与日主有情者，不以凶吉；此又当消息盈虚，神明变化，未可胶固也。
本书论命，专就木火土金水之五行发挥。盖木火二行有气，土木分三行书质，皆可目睹、与比食财官印之理想名词，仅可耳闻者不同。旧书每云，比肩要逢官杀制；又云，日主无气，遇劫为强；又云，用之食神不可夺，食神最喜劫财乡；又云，伤官伤尽最为奇，伤官用印宜去财，满纸名词，颠之倒之，按其形态，殊准表见。树珊曩著命理探原，对此名词即感沉闷，虽曾不揣固陋，证以人事，将此名词，一一解释，然究不若畅谈五行物理，与鉴别利弊之为愈也。本书品评各造，不独详论甲乙属木、丙丁属火之正五行，而尤注意甲己化土、己甲化土、乙庚化金、庚乙化金之化气五行；其他纳音五行、三合五行、***五行，亦有重大关系，不可偏废，故兼筹并顾焉。
命宫干支二字。与人所生年月日的之八字，同时成立，终身决无变更。小限于支二字，虽从命官开始，以次逆行，然犹—年一易。故命官之吉凶。关系—生。小限之吉凶，则仅关系—年。本书于此，特致意焉。
本书命宫之干。从生年大干起，小限于枝，悉从命宫起。如辛年生，命宫在午，用五虎道法，古歌云，丙辛必定寻庚起，寅上起庚，以次顾行，卯上值辛，辰上位壬，巳上值癸，午上值甲，即命宫甲午是也。命官如为甲午。则—岁之小限，亦必为甲午。以次逆行，二岁癸巳。三岁壬辰，四岁辛卯，至十一岁甲申。二十一岁甲戌，二十一岁甲子。四十一岁甲寅，五十一岁甲辰，六十—岁又值甲午，如此推排，一年一易，则小限干枝．循环无喘矣。二十六年前，拙著命理探原，谓为砍知某限之干，再以本流年之干遁之，其法虽捷，犹有出格，历试以来．始觉昨非，兹特改正，谁知音鉴之。本书附录，所采嘉言懿行，及其人所著诗文，大之可利家国，小之可益身心，皆为树珊素所服膺。即在家庭督课时，亦恒三复言之，故不忍舍施。特为选择如次，刊明出处，俾资考索，识者幸毋以繁重讥之。
本书旧稿所录，上自东周，下逮清季，计有百造。此篇仅选六十有四，其来列之三十六造，姓名生卒，仍载篇首，以备遗忘。诲内鸿博，倘不吝珠玉，多方教正，或推沥广之，再著续篇，尤为深幸。
袁氏《命谱》绝版已久，现据中州古籍出版社版图像扫描文本作文字识别改正，以便研究者。因原文多误，破狼略加整理校点，盖大陆出版质量远不如港台，难以卒读，可叹也。
至圣先师孔子
周、姓孔氏、名丘、字仲尼、鲁之陬人。父叔梁纥。娶鲁之施氏，生九女、无子。其妾生孟皮，有足疾，乃求婚于颜氏，颜氏有三女，季曰征在，妻之，祷于尼丘得孔子，生而首上圩顶，故名曰丘、字仲尼。三岁父丧，及长，虽贫贱而恭慎逾常，景王己巳（年二十）。始为委吏，继为乘田，敬王庚子（年五十一）。为中都宰，进为司空司寇。丙午（五十七）至乙卯（年六十六）。忽而主卫适晋，忽而之宋反鲁，忽而遇魑桓之难，忽而困陈蔡之间。至敬王四十一年壬戌，夏四月己丑卒。寿享七十有三，要之，孔子为儒家之祖，初仕于鲁，摄行相事，其后不用，遂周流四方。归鲁，删诗书、定礼乐、赞周易、修春秋，以传先王之道。弟子三千人，身通六艺者，七十有二。唐开元二十七年己卯，追谥文宣王。赠弟子各公侯伯，宋大中详符元年戊申，加谥至圣文宣王。元大德十年丙午，加号大成至圣文宣王。明嘉靖九年庚寅，改称至圣先师。从祀诸贤，故所封爵皆罢去。清顺治二年乙酉，定文庙，谥号为大成至圣文宣先师孔子。十四年丁酉，改称至圣先师孔子。
（周灵王二十一年，鲁襄公二十二年）即庚戌之岁（孔广牧生卒考云，周正冬十月庚子）即夏历八月二十八日（薛方山四书人物考云）甲申时生
（周敬王四十一年，鲁哀公十六年）即壬戌（周正四月十一日己丑）即夏历二月十一日（生卒考云或谓）午时卒
庚戌&&&&&&&
乙酉&&&&&&&
庚子&&&&&&&&
甲申&&&&&&&
命宫：戊子
壬辰&&& 癸巳
六六&&& 七六
春秋繁露云，凡物必有合，合必有上、必有下、必有左、必有右、必有前、必有后、必有表、必有里。有美必有恶，有顺必有逆。此数语，固为修己治人之要道，而尤为谈命学者，所当详究也。谨按至圣先师之造，日主之庚为阳，在正五行本属金，月干之乙为阴，在正五行本属木，今庚乙并列，相近相亲，左右联合，水***融，不独庚字变为化气五行之阳金。即乙字亦变为化气五行之阴金矣。年干值庚，在正五行本属金，时干值甲，在正五行本属木，此其表也，庚能引乙，又变为化气之金，甲能引己，又变为化气之土。此其里也。时支申。月支酉，年支戌，会合一气，联为西方金局。虽曰地支居下，实与天干在上之庚乙化金，同气相求，同声相应，格局纯真，毫无疑义（此名西方一气格，又名庚乙化金格）。虽日支之子居前，暗中藏癸，命宫戊子居后，暗中化火，亦不妨事，盖诞生之际。节过白露，化金得令，化火无权，小人道消，君子道长，有美无恶，有顺无逆。此诚明齐日月，量合乾坤之造也。惜运途蹇滞，垒经坎坷，当三岁之际，岁逢壬子，竟遭圣父叔梁公之
丧，二十四岁，岁逢癸酉，圣母颜氏，又复弃养。此无他，乃子癸引戊，化火肆虐也。十九岁，迎娶夫人祁官氏（祁官一作上官司祁读若箕）二十岁生子伯鱼。及初仕为委吏，继为乘田。此无他，乃丁火远引壬，化木见功也。至于五十一岁为中都宰，五十二三岁为司空，进位司寇，摄行相事，与闻国政，三月鲁国大治。此皆庚寅二运，同为化金喜神，有以致之也。及至五十七至六十六岁。忽而主卫适晋，忽而之宋反鲁，忽而遇桓畏之难，忽而困陈蔡之间，此皆辛卯二运。同为化金之忌神。有以致。有以致之也。及至六十七岁，夫人被子官司氏座。六十九岁，子伯鱼卒，更觉岁逢丙辰，与生年庚戌抵触。岁逢戊午，与生日庚子抵触。有以致之也。七十三岁大运逢辰，既落空亡，又与太岁壬戌，互相冲击，是以寝疾七日而终。鲁哀公诔之曰，天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼！哀哉尼父（按此据孔子编年，与史记稍异）。降及前清，圣祖仁皇帝，犹御制赞言。其序有云，粤稽往绪，仰溯前征。尧舜禹汤文文武，达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也。孔子不得位，穷而在下，秉删述之权。明道之圣人也。行道者动亚炳于一朝，明道者教思周于百世。尧舜文武之后。不有孔子，则学术纷淆，仁义淹塞，斯道之失失传也久矣。后之人而欲探二帝三王之心法，以为治国平天下之准。其奚所取衷焉。然则孔子之为万古一人也番矣。观于此，孔子之寿，值亿万斯年也。岂寻常之寝疾而终者哉。
汉世祖光武皇帝
后汉、姓刘氏、名秀、字文叔、南阳蔡阳人（蔡阳，故城，在今湖北省枣阳县西南）。高祖九世孙。年九岁而孤，养于叔夫良。身长七尺三寸，美须眉、大口、隆准、日角（日角，谓中庭骨起，状如日）、性勤于稼穑。而兄伯升，好侠养士。常非笑光武事田业。比之高祖兄仲，王莽天凤元年甲戌（年二十）。乃之长安，受尚书。略通大义，莽末，天下连岁灾蝗，寇盗蜂起，地皇三年壬午，南阳荒饥（南阳，即今河南省南阳县治），诸家宾客，多为小盗，光武避吏新野（故城在今河南省新野县南），因卖谷于宛（宛县故城，即今河南省南阳县治），宛人李通等。以图谶（谶读如衬，沁韵，兆也，图谶等，皆言将来得失之兆也）。说光武云，刘氏复起，李氏为辅，光武初不敢当。然孤念兄伯升，素结轻客，必举大事，且王莽败亡已兆，天下方乱，遂与定谋，于是乃市兵弩。十月与李通从弟轶等，起于宛。时年二十八。十一月有星孛于张（孛星，光芒，短蓬然，张，南方宿也）。光武遂将宾客还春陵（乡名，在枣阳县东）。时伯升巳会众起兵。初，诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿。曰，伯升杀我，及见光武绛衣大冠，皆惊曰，谨厚者亦复为之，乃稍自安，伯升于是招新市平林兵，与其帅王凤。陈收，西击长聚（小于乡曰聚）。光武初骑牛，杀新野尉，乃得马。进屠唐子乡（在湖阳县西南），又杀湖阳尉（县名，今河南省沁源县南八十里，有湖阳店，即故县也）。军中分财物不均，众恚恨，欲反攻诸刘。光武
宗人所得物，悉以与之，众乃悦，进拔棘阳（县名故城在今河南省新野县东北）。更始元年癸未（年二十九）。光武别与诸将大破莽兵，进围宛城（在今湖北省荆门县南六十里）。三月辛巳，立刘圣公为天子，改元更始，以伯升为大司徒，光武为太常偏将军。二月光武徇昆阳（县名，在今河南省，叶县治）。定陵郾（今为河南省郾城县，京汉铁中经之，郾音堰，愿韵）。多得牛马财物谷数十万斛。转以馈宛，会伯升为更始所害，光武引过而已。言笑如常，更始于是惭，拜光武破虏大将军。封武信侯，九月庚戌，三辅豪杰，共诛王莽，传首诣宛（诣，倪去声，霁韵，至也，往候也）。更始元年甲申（年三十），立光武为萧王，自是始贰于更始。建武元年乙酉（年三十一），马武等劝进，六月己未，光武遂即帝位于镐南（镐音敲，镐山名，在今河南省荣泽县境），定都洛阳，封更始为淮阳王。十二月丙戌，更始为赤眉所杀，于是平铜马诸贼，降赤眉，讨公也述隗嚣等（隗危上声，贿韵，又音危灰韵，嚣音枵，箫韵）。天下大定，又留心文学，重高节之士，内治亦盛，建武三十三年丁巳，二月初五日，崩于南宫前殿。年六十三。谥光武，庙号世祖，改元二，建武，建武中元（后汉书云，年六十二，注云是岁丁巳，以乙卯至丁巳按之，实为六十三也）。
汉哀帝建平元年十二月初六日夜（作寅）时生（生卒见后汉书本纪）
后汉建武中元二年二月初五日 时卒
乙卯&&&&&&&&
己丑&&&&&&&&
甲子&&&&&&&
丙寅&&&&&&&
命宫：戊寅
壬午&&& 辛巳
六三&&& 七三
后汉书本纪云，皇考南顿君，初为济阳令，以建平元年十二月甲子夜，生光武于县舍，有赤光照室中，钦异焉，使卜者王长占之。长辟左右曰，此吉兆不可言，是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名光武。曰秀，谨按帝造，若泥于夜字，即作子时论，其八字当为乙卯
甲子，日干之甲与月干之己，同化为土，月支之丑，与日支之子，又联合为土。能会谓为干合又得支合。互见两旬者，名曰夫妇聚会。格局奇异，固胜寻常。再益以剩年乙卯，岁干坐禄。生时甲子，时带将星，气象巍峨。显而易见，然珊犹窃疑之，盖光武皇帝诞生之候，适在大寒节前，其时昼短夜长，所谓夜者，未尚不是三四句钟之寅时也。若就丙寅时推测，较甲子时尤有过之，何则，生时丙寅，则命宫为戊寅。时干丙，固为正五行之火。时支寅藏丙，又为正五行之火。命宫戊寅，干固化火，支亦藏火，证以赤光照室。不为无因，若是甲子时，非惟四柱缺火，即命宫庚辰，亦复无火，当此诞生之际，天寒气降，地冻水冰，果其无火以暄之，恐膏壤将变为石田，岂能万物滋生，兆民有赖耶（此名真化土格，又名夫妇聚会格）。观其九岁子运，岁值癸亥，会生月之丑，为北方一气，南顿君竟早逝，具见土畏水泾也，观其二十八岁丙运，岁值壬午，冬月，得宛人李通等协议。起兵春陵，帝仅骑牛指挥，竟能杀新野尉而得马。继又进棘阳。二十九岁，岁值癸未，大破莽军，进围宛城，下昆阳，定陵郾，立刘圣公为天子。改元更始，称为破虏大将军，封武信侯，至九月，三辅豪杰。共诛王莽，居然传首诣宛，三十岁戌运，岁值甲申，立为萧王。三十一岁戌运，岁值乙酉，马武等劝进，六月己未，乃即大位。十二月，更始又为赤眉所杀，凡此种种，何莫非丙为阳火。戌寅合火，具有鼓汤寒士之功，有以致之耶。否则，自壬午冬月，至乙酉六月，为时不满三年，岂能使王莽自溃。跨州据土，而带甲百万者哉。至于四十七岁甲运，废皇后郭氏，为中山太后，立贵人阴氏为皇后，四十九岁申运，以皇太子强，为东海王，立阳为皇太子（改名壮），世多疵议。此皆辛丑年，小限庚寅之弊，不仅甲运妒合，申运冲寅也，五十八岁癸运，沛太后郭氏薨，六十三岁未运，帝崩于南宫。一为太岁壬子，一为太岁丁巳，皆与甲己化土之正格，极端反对者也。程子曰，命之理微，盖谓其理精微，不可思议。然以帝证之，似征实彰，岂人力也哉。
后汉、姓张氏、名道陵、字辅汉、沛丰人（丰邑，今为江苏省丰县）。子房八世孙。身长九尺二寸，庞眉广额。朱顶绿睛，隆准方颐。目三角、美髭髯、垂手过膝、龙踞虎步、望之俨然。光武建武庚子，甫七岁，读老子书，即了其义。于天文地理，图书谶纬之密，咸贯通焉，旁若坟典群籍。亦尽浏览。从学者千余人，天目山南三十里，西北八十里（天目山，在浙江省临安县西北五十里）。皆有讲诵之堂，临安神山观（临安在浙江省杭县北四十里），余杭通仙观（余杭古城在杭县西），即其地也。明帝永平己未（年二十六），以直言极谏科中之，拜江州令（江州县名，今为四川省江北县）。谢宫，归洛阳北邙山（在河南省洛阳县东北）修炼。和帝永和己丑（年五十六），帝征为太传，封冀侯，三诏不就，六十三岁丙申，入云锦山。炼九天神丹，丹成而龙虎见。山因以名，饵之益壮，一百零九岁，汉安壬午，得三五都功，诸品经录。授三五斩蛇雌雄剑，及玉印等。次年癸未，一百十岁，登青龙山。桓帝永寿丙申。一百二十有三岁，游渠亭山，奉太上玉册，敕命为***无穷高明大帝，封道陵为天师。唐天宝七年，诏后汉天师张道陵，册赠太师。宋徽宗称天师。元成宗明世宗亦称天师。今其子孙，世袭真人，居于江西贵溪之龙虎山（在江西省，贵溪县西南八十里，象山西南，两峰对峙，如龙昂虎踞，道书以为第三十二福地，张道陵修炼于此，其子孙世居上清宫，在龙虎两山之间）。
后汉光武帝建武十年正月十五日子时生（生卒见天师世家）
后汉醒帝永寿二年正月初七日午时卒
甲午&&&&&&&
丙寅&&&&&&&&
壬戌&&&&&&&
庚子&&&&&&&
命宫：丙寅
丁丑&&& 戊寅
百五&& 百十五
张天师造：甲午 丙寅 壬戌
庚子（天师世家载汉建武十年正月十五夜生于吴之天目山）。谨按壬戌日元，纳音五行，为大海之水，庄子云，天下之水，莫大于海，是也。夫水能润物，尽人皆知，然必济之以火。俾阴阳和协，乃佳，又必须水居于上，火居于下，始妙。观夫久雨忽晴，其生物之效力，远不及旱逢甘雨之迅速。而火在釜上，其熟物之效力，亦远逊火在釜下之便利，尤可知易水在火上既济，水在火下未济之说，为不虚也。今观八字，壬戌日元，纳音五行，固为大海之水。即就正五行论之，亦为百川之水。既为日元，即是主宰，水居上位，一望可知，年支之午，月支之寅，与日支之戌，联为火局，此乃火之基本，虽丙火游行月干，其归宿仍在地支，谓为火居下位，谁曰不宜。今既水火既济。其人必聪明脱俗。思患预防。益以时支空亡。年支孤虚，是以视富贵直同浮云，慕神仙虔修道术。恰好五行完备，四柱纯阳，得太上之亲传，避人间之烦恼，故能除邪扶正。炼气成真，受历代之崇封。获千秋之荣誉，此岂狗苟蝇营。不知止足者，所可望其项背耶。二十六岁己运。永平二年己未，以直言极谏科中之，拜江州令。谢官，归北邙山修炼，三年，有白虎衔符至座隅。足证己与甲合、未与午合，头头是道，非同寻常也。四十七岁辛运，建初庚辰，奉帝征不起，夫征而不起，诏而不就。此是何等胸襟，何等识见耶。五十六岁壬运，永和元年己丑，和帝征为太傅。三诏又不就，足证金水相生，犹有世俗浮名也。六十三岁申运，永和八年丙申，入云锦山，炼九天仙丹成。饵之益壮，足证水得长生，冲寅合子，故先劳后获也。一百零九岁丁运，汉安元年壬午，得三五都功，诸品经录，授三五斩蛇雌雄剑，及玉印等，一百十岁丁运，汉安二年癸未，登青龙山，足证丁遥壬合，午与寅戌联合，均应得道多助也。一百二十三岁卯运，永寿二年丙申，游渠亭山，正月七日亭午，奉太上玉册，敕命道陵为***无穷高明大帝，又曰天师，足证卯为天乙贵人，申为壬水长生，即丙火亦与午寅戌之火局，气求声应，故大功圆满，白日上升也。
蜀汉、姓关氏、名羽、本字长生、又字云长，河东解梁人（解梁城，在今山西省，晋县西南）。美须髯，好左氏传，讽诵上口，亡命奔涿（今为河北省涿县，涿音卓）。先生为平原相（平原县名，故治在山东省，平原县南二十里）。以羽与张飞，为别部司马。分统部曲，恩若兄弟。初守下邳（故城在今江苏省，邳县东），先生为曹操所败，奔袁绍，时羽为操所执，拜偏将军，礼之甚厚，后羽斩绍将颜良，以报操德，操表封羽为汉寿亭侯。羽尽封所赐，拜书告辞，而奔先主，先主既收江南诸郡。以羽守襄阳（治所，为今河北省襄阳县）及西定益州（治所为今四川省广汉县）。羽乃督荆州事（荆州，今为湖北省江陵县）。拜前将军，攻败曹仁，威震一时，孙权用吕蒙计，袭破荆州，建安己亥，十二月，羽与子平，皆于章乡蒙难（在河北省当阳县东北，亦作漳乡），时年六十。后主追谥壮缪侯，宋徽宗、高宗、孝宗及元文宗，均封以王。明神宗，加封以帝，清世祖曾降谕旨，封为忠义神武关圣大帝。清高宗降旨，加灵佑二字，仁宗又加仁勇二字。民国三年甲寅，与岳飞合祀武庙，用示尊崇。
后汉桓帝延熹三年六月二十四日申时生（生卒均见全集）
后汉献帝建安二十四年十二月&&&
庚子&&&&&&&
甲申&&&&&&&&
戊午&&&&&&&
庚申&&&&&&&
命宫：己丑
辛卯&&& 壬辰
六三&&& 七三
关圣帝君全集，采辑康熙戊午秋，解梁州守，鄞山王朱旦，所撰圣帝祖墓碑记，载明圣帝乃汉桓帝延熹三年六月二十四日诞生，汉献帝建安二十四年十二月遇害，珊谨按延熹三年，岁在庚子，六月节过立秋，月应甲申。二十四日，乃是戊午，其生时碑记虽未详载，然以圣帝之正大光明，夺北魏东吴厉气，忠诚义通，开睢阳武穆先声。种种经历推之，当为庚申，其他十一时，断难如是，盖月甲、日戊、时庚，三奇顺布，四柱纯阳，始有此至大至刚，乃文乃武之魄力。维持世教，翊赞皇献之丰功。鬼谷子云，顺得三奇，全逢五事，采真歌云，三奇应贵真奇阔。此之谓也。年时二干，并列庚金，月时二支之申，又各藏庚金，证以指迷赋所谓威武刚烈兮，乃是金多，尤为吻合，不宁惟是，命宫己丑，干固可以助日主之精神，支又为庚甲戊庚之天乙，光昭日月，气贯云霄。岂悠然哉。善夫唐王维见龙生圣赞曰，二龙五老，生孔圣兮。噫！五老二龙，产关帝兮。噫！三国之一人兮。噫！万年之二圣兮。噫！圣耶！人耶！五老耶！二龙耶！是一是二兮。噫！二十五岁甲子，帝至涿郡，与张飞桓侯俱事先主，义合兄弟，共讨黄巾董卓，从先主至徐州（今江苏省，旧徐州府及邳县）。守下邳，帝已三十八岁，岁值丁丑矣。按其经过之运，曰丁火、曰亥藏甲木、曰戊土，皆与戊土日元情致缠绵。是以日上蒸蒸也。三十九岁戊寅，下邳失陷，先主归曹，帝亦从之。四十岁己卯，先主随操还许（即今河南省许昌县）。表帝及桓侯为左中郎将，先主欲击袁术，杀徐州刺史车胄，使帝守下邳，行太守事，四十一岁庚辰正月。帝与操战于下邳，败绩，操表帝为偏将军。四月，帝助操解白马之围，操表帝为汉寿亭侯。七月，辞归先主。四十二岁辛巳，帝随先主归刘表。在荆州。四十三岁壬午，帝仍随先主在荆州，按此五年，适行子运，冲犯日支之午，是以风云变色，挫折遭。然帝之大义参天地，精忠冠古今，实基于此。四十四岁癸未，至四十八岁丁亥，帝仍随先主在荆州，是年，诸葛武侯出山，按此五年，实行己运，和月干之甲，化土助力，是以蛰伏粗安，所妙者得一武侯。赞襄有人矣。四十九岁戊子九月，操入荆州，先主兵败当阳（在今河北省当阳县）帝乘船数百艘，迎先主于汉津，从破曹军于赤壁。先主与周瑜围曹仁于江陵，别遣帝绝北道。五十岁己丑，先主领荆州牧，驻公安（故城，在今湖北省公安县东北油江口）以帝为荡寇将军，襄阳太守。五十岁庚寅，先主使帝屯于江北。五十二岁辛卯，先主入益州，帝与诸葛武侯等据荆州。五十三岁壬辰，帝在荆州。是年，与操将乐进，相拒于青泥，按此五年，适行丑运，为天干庚甲戊庚之天乙贵人，而又与年支之子，遥合化土，与日干戊土，声应气求。是以攻无不克，战无不取也。五十四岁癸巳，先主还军攻刘璋，惟留帝镇荆州。自此始专制一切。五十五岁甲午夏，先主克成都（故治在今四川省成都华阳二县），拜帝董督荆州事。五十六岁乙未，帝镇荆州，先主遣帝争三郡，移屯益阳（故城，在今河南省益阳县西），与鲁肃单刀会话。中分荆州，遂罢军。五十七岁丙申，帝镇荆州，先主自汉中还成都。五十八岁丁酉，帝镇荆州，先主征汉中（在今陕西省南郑县东二里）诸葛武侯居守，按此五年，适在庚运，因岁逢木火，是以单刀赴宴，片语解纷，坐镇荆州，指挥如意也。五十九岁戊戌，帝镇荆州，先主次阳平关（在陕西省沔县西北），六十岁己亥，帝镇荆州，先主定汉中，为汉中王。八月，帝自江陵围曹仁于樊城（在今河北省襄阳县北）。先主即军中拜帝为前将军。假借城，掳魏将于禁。杀庞德，威震华夏。十月，操遣徐晃救樊城。久不拔，引军退还。权已破江陵（县名，即荆州，城在长江左沿，有新旧二城，东为新城，西为旧城），十一月，帝西保麦城（在今河北省当阳县东南五十里）。十二月被害。卒于章乡。按此二年，均在寅运。一则岁在戊戌，三合会火，是以坐镇雍容。一则岁在己亥，合甲合寅，是以威震华夏。惜小限庚寅。突会寅运，月时二申，遥相冲击，以致圣帝升遐，魏吴窃篡，惜哉！吾宗宏道先生，曾谒帝祠，题句有云，白衣岂至计，陆竖偶成功。天将移汉祚，先忌绝伦雄。盖亦慨乎言之也。
珊按旧书，有谓圣帝生于汉桓帝延熹三年庚子五月十三日者，如是，则年为庚子，月为壬午，日为庚子，虽欲于十二时中，择一佳者以配之，亦难与圣帝名位相称。旧书又谓圣帝造为四戊午者，更谬。查戊午乃灵帝熹平七年，是年芒种后，小暑前，并无戊午日，按有戊干进耶，且蜀书先主传，有灵帝末，黄巾起二语，果如是，则圣帝此时，犹未满十岁，岂能岁先主共讨黄巾耶。圣帝祖墓碑记云，中平元年甲子，张角遍嗾天下，帝大发兵，遣卢植申讨，果是戊午年生，此时帝才七岁耳。蜀记曰，帝初出军，梦猪吃其足，语子平曰，吾今衰矣。然不得还，帝果为戊午生，至己亥年，才四十有二，何得曰衰。全集云，帝寿六十。吴以王侯礼，葬于湖广当阳县西章乡，果为戊午生，至己亥，按有寿六十之理耶。祖碑记又云，帝娶胡氏，于灵帝光和元年戊午五月十三日，生子平，按之年为戊午，月为戊午，日为戊午，若就平之经历，拟作时为庚午，天干三奇，地支一气，亦颇吻合。俗以五月十三日为圣诞，及四戊午为圣造，殆亦惑于此欤。
蜀汉，姓诸葛氏、名亮、字孔明、琅邪都人（琅邪郡名，在今山东省，临沂县北十五里，阳都县名，故城在今山东省沂水县南）。父圭，字君贡、汉末为太山郡丞。亮早孤、从父玄，为袁术所署豫章太守（豫章，即今江西省南昌县）。玄将亮及亮弟，均之官，会汉更选朱皓代玄，玄素与荆州牧刘表有旧，往依之，玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟，身长八尺，每自比于管仲乐毅，时人莫之许也惟博陵（县名，故城在今河北省蠡县南）崔州平。颖川（颖川郡秦置，今河南旧许州，陈州，汝宁，汝州诸府，以及禹县至阳武各县皆是，汉因之，治阳瞿，故韩都，即今河南禹县治），徐庶元直，与亮友善，谓为信然。建安丁亥，亮二十七岁，刘先主适屯新野，徐庶见之，荐亮曰，诸葛孔明者，卧龙也，先主诣亮，三顾乃见，后从先主，败曹操于赤壁（在湖北省嘉鱼县东北江滨），收江南，及成都平，策为丞相，先主崩，受遗诏，辅后主，建兴初，封武乡侯，领益州牧，志在攻魏，以复中原，乃东和孙权，南平孟获，而后出师北伐，六出祁山（在甘肃省西和县西北），与司马懿对阵渭南，分兵屯田，作久远之计，方期汉业可兴。而天不相蜀，亮卒于军，时建兴甲寅八月，年五十有四，及军退，司马懿案行其营垒处所，曰天下奇才也，谥为忠武侯，亮遣命葬汉中定军山（在陕西省沔县东南）。因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物，亮性长于巧思，损益连弩，作木牛流马，推演兵法，作八阵图（在陕西省，沔县东南）。咸得其要，有诸葛武侯集。景耀六年癸未春，诏为亮立庙于沔阳（县名，故城在今陕西省沔县）。
珊按宋儒郑夹祭先生所编通志艺文略，卷二十，载有诸葛武侯十六策一卷，将苑一卷，平朝阳府二十四机一卷，六军镜心诀一卷，八阵图一卷，兵机法一卷，六壬苑一卷，相书一卷，相山诀一卷，大堂明鉴一卷，惜今均罕见矣。
后汉灵帝光和四年七月二十三日巳时（生卒均见年谱）
蜀汉后主建兴十二年八月二十八日 时卒
辛酉&&&&&&&
丙申&&&&&&&
癸丑&&&&&&&
丁巳&&&&&&&
命宫：壬辰
庚寅&&& 己丑
五三&&& 六三
诸葛忠武侯，蜀志仅载卒之年月，年谱亦载汉灵帝光和四年辛酉生，建兴十二年八月卒，其生日卒日，均未详载，惟常熟孙雄所辑名人生日表，载武侯七月二十三日生，至卒之日期，惟虚白道人汇辑忠武祠墓志，所载独详，谓侯卒于建兴十二年甲寅秋八月二十八日卒（原注云载张文端公忠武志）。珊虽椎鲁，幼读出师表及诫子书，景仰之心，油然而生，今既得侯生卒年月日期，又安，克不究生时以足之，查光和四年辛酉，七月丙申，二十三日癸丑，按侯之一生经历，生时当为丁巳，盖日元癸水，诞生立秋节后，白帝司权，金正当令，水得金生，正气充足，再逢年干辛金，年支酉金，及月支申藏庚金，又藏壬水，日支丑藏辛金，又藏癸水，垒垒生之助之，其为金白水清，显然易见，仅恃月干单独丙火，不独不能制金，且亦不敷济水之用，况丙与辛合，同化为水，其火之成分，又复若有若无，不有生时丁巳之二火，决不能制当令之旺金，济有余之相水。今既得此为正式之用神，其为雨阳时若，天地顺成可知。太玄经云，阳交于阴，阴交于阳，物登明堂，橘橘皇皇，即此义也（水为阴，火为阳，水计有三，火亦计有三，数量相等，故曰交）。因是，才卑官乐，节比伊周，子房而后，孰与为俦，惜大运金水连环，与用神之火背道而驰，虽曰鞠躬尽力，亦祗事倍功半，杨铁镛云，诸葛公值衰运，此但指国运言，孰知其命运亦衰耶。二十七岁丁亥，小限丙寅，刘昭烈屯新野，徐庶荐之，昭烈三往乃见，二十八岁戊子，小限乙丑，刘表卒，琮闻曹公来征，遣使请降，昭烈屯樊，闻之，率其众南行，侯与徐庶并从，继为曹公追破，至于夏日（刘琦为江夏太守），侯曰，事急矣，请奉命，求救于孙将军，时孙权拥军柴桑，观望成败，侯说权于柴桑，权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等，水军三万，与昭烈并力拒曹，进与操遇于赤壁，纵火烧其船舰，操军大败，死者强半，乃引军北还。十二月，昭烈徇荆州，江南诸郡降之，表刘琦为荆州刺史，以侯为军师中郎将，督诸郡赋税，以充军实。此二年，乃侯一生之名业关键。其妙在岁逢丁戊。限逢丙乙，非癸水运之效力也。二十九岁己丑，小限甲子，孙权表刘备为荆州牧，周瑜分南岸地以给刘备，备立营于油口（今曰油河，在湖北省公安县东北），改名公安。备以所给地少，自诣孙权，求都督荆州，权以妹妻备，妹才捷刚敏，有诸兄风，侍婢百余人，皆执刀侍立，备每入，心常懔懔，周瑜上疏，请权留备，谓必非久屈为人用者，不可割土地以资业之，权不从，备还闻之，叹曰，天下知谋之士，所见略同，前时孔明谏孤莫行，亦虑此也。三十岁庚寅，小限癸亥，昭烈以庞统为治中之事。与侯并为军师中郎将。三十一岁辛卯，小限壬戌，冬，刘璋遣使迎昭烈，留侯与圣帝等守荆州，孙权闻昭烈西上，遣船迎妹，而夫人欲将备子禅去，张飞赵云勒兵载江，乃得禅还。三十二岁壬辰，小限辛酉，三十三岁癸巳，小限庚申，侯均在荆州。此五年，虽为侯之名业初步，关系至大，若无此数年特殊成绩，刘璋固不致遣使来迎昭烈，而孙权亦不能于卧榻之前，容他人鼾睡。所以然者，适行巳运，中藏丙火，与生时之巳，固是同声相应，同气相求，而又与月干丙火，时干丁火，共同合作，是以得道多助，化难呈祥。珊之确定侯为丁巳时生，盖据此耳（其他十一时皆无此大规模也）。三十四岁甲午，小限己未，昭烈进围雒城（故城在今四川省广汉县，雒，音洛）。庞统率众攻城，中流矢死，于是，侯留圣帝守荆州。与张飞、赵云，将兵溯流克巴东、破巴郡，获太守严颜，昭烈进围成都，侯与飞、云引人来会，马超知张鲁，不足与计事，亦来降。城中震怖，刘璋遂开城出降。迁璋公安，入成都，自领益州牧。以侯为军师，将军，署左将军府事，是年克巴郡，取成都，侯之一生名业，其基础略奠于斯。所以然者，岁逢甲午，限逢己未，不独天干甲木，可以生火，即地支午未，会生时之巳，联为南方一气，亦与有功焉，此岂壬运之力也哉。三十五岁乙未，至三十八岁戊戌，此四年，年谱并未详叙，但云丁酉年，吴鲁肃卒，侯为之发丧，殆因初得成都，仅坐镇整理而已，然足见壬运除甲午年外，并无其他发展也。三十九岁己亥，小限甲寅，圣帝在麦城遇害。四十岁庚子，小限癸丑，昭烈连年出兵汉中（在今陕西省南郑县等）。渡沔水，定汉川（沔水即汉水），进为汉中王。侯常镇守成都，足食足兵（魏曹丕黄初元年）。四十岁辛丑，小限壬子，蜀中传言，汉帝遇害，昭烈遂即帝位，改元章武，以侯为丞相，假节，录尚书事。立太子禅为皇太子。秋，帝耻圣帝没，自将伐吴，留侯辅太子，守成都。四十二岁壬寅，小限辛亥，二月，帝自秭归（汉置，秭与姊同。秭归县，归子国也，袁崧曰，屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归。喻令自宽全。乡人冀其见从，因名秭归。后魏改曰长宁。随又故曰秭最即今湖北省秭归县治）。率诸将军至猇亭（在湖北省宜都县北三十里，大江北岩，一名兴善坊，今名虎脑背市），为陆逊所败。由步道还鱼复（古县名），败名永安（在今四川省奉节县东，即白帝城），六月，张飞为其左右所害，以侯领司棣校尉。十月，诏侯营南北郊于成都（吴黄武开元年）四十三岁癸卯，小限庚戌。帝不豫，二月，侯自成都至永安。三月，帝病笃，讬孤于丞相亮，尚书令李严为副，，夏四月，帝崩于永安宫，年六十三（按姚黄坞云，先帝生于延熹四年辛丑，至癸卯年薨，寿六十三，然珊不敢尽信，盖关帝生年庚子，昭烈则不应为辛丑年生，此三字，恐为五字之误，容再详考）。侯奉表还成都，留李严镇永安，五月梓宫至成都，谥曰昭烈皇帝，葬惠陵，太子禅即位（年十七），改元建兴。封丞相武乡侯（十道记，武乡谷，在南郑县孔明受封之地），开府治事，顷之，又领益州牧。政事无钜细，皆决于侯，此五年间，圣帝桓侯，相继逝世，而昭烈帝又薨，具见辰运为水库墓，岁限逢金水，故叠遭一故，命之有凭若是，虽有智者，亦末如之何也。四十四岁甲辰，小限己酉，侯务农殖谷，闭关息民。四十五岁乙巳，小限戊申，侯率众南征，悉收其俊杰孟获等，以为官属，终侯之世，夷不复反。四十六岁丙午，小限丁未，侯治兵讲武，以俟北征。四十七岁丁未，小限丙午，侯率诸军，出屯汉中，以图中原，临发上疏，即钱出师表（附录于后）。是年，子瞻生，四十八岁戊申，小限乙巳，春，侯伐魏，扬声由斜谷道取眉（斜谷，在陕西省眉县西南，眉县故城，在今眉县东北），使将军邓艾为疑军，据箕谷（今陕西省褒城县西北），身率诸军攻祁山、南安、天水、安定三郡（南安故城，在今陇西县渭水北，天水，即甘肃省秦州，安定，在今甘肃省镇原县南五十里）皆应。关中响震，前军马谡违节度，败于街亭（在今甘肃省秦安县东北）。侯乃拔西县千余家，还汉中，戮谡以谢众。赵云亦以箕谷兵败。坐贬，乃上疏请自贬三等，以督厥职。于是以侯为右将军，行丞相事，所总统如前。十二月，侯伐魏，复出散关。围陈仓不克（陈仓故城，在今陕西省宝鸡县东）。会粮尽引退。斩其将王双，出师之际，群臣多以为疑。乃上言于帝，即后出师表（附录于后）。此五年中，以戊申为最恶劣，盖大运在辛，而又岁值戊申，金多生水，是以满溢，其余四载，岁逢木火，故可裕如，丁未生子，说火能济水之明证也。四十九岁己酉，小限甲辰，春侯遣赵式攻武都（县名，属甘肃省）阴平（县名，故城在今甘肃省文县西北）遂克定二郡，诏复为丞相。冬，侯徙府营于南山下原，上筑汉乐二城（汉城，在今沔县，乐城，在今城固，俱属陕西省）。是岁，孙权称帝，与蜀约盟，共分天下。乃遣卫尉陈震，庆权正号。五十岁庚戌，小限癸卯，秋七月，魏寇汉中侯，出次城固（今属汉中）以待之，召李严为骠骑将军，将二万人，赴汉中，会天大雨三十余日，栈道断绝，魏师还。五十一岁辛亥，小限壬寅，侯复率诸军围祁山，始发以木牛运。败司马于卤城（在今甘肃省天水伏羌县之间，卤音鲁）。以粮尽退军，又斩其追将张合。五十二岁壬子，小限辛丑，侯休士劝农于黄沙（城在陕西省沔县东北），作流马木牛毕，教兵讲武。五十三岁癸丑，小限庚子。冬，侯使诸军运米集于斜谷口，治斜谷邸阁。是岁，南夷刘胄反，将军马忠破平之，此五年，虽不安宁，无大出入。盖卯虽与生年遥冲，而卯运中藏乙木，不无裨益也。五十四岁甲寅，小限己亥，春，侯率众十万，由斜谷伐魏，遣使约吴，同时大举，进军渭南，屯五丈原（在今陕西省眉县西南，与岐山县接界）。魏大将军司马懿，引兵拒守，乃分兵屯田，为久驻之计，耕者杂于渭滨居民之间。百姓安堵，军无私焉，要持百余日，其年八月癸酉，二十八日庚辰，侯疾病，卒于军，此固岁支之寅，冲申刑巳之弊，然若无癸酉月，庚辰日，助纣为虐，尚不致如是之烈，推其究竟，侯之造，实则水金火三行为主，水清金白，只需火济，一旦运逢己土，仅有浑浊之虞，吕氏春秋云，水之性清，土者抇之，验之于此，而益信也。呜呼！鞠躬尽力，死而后已，此侯六年前之语，今实做到，真可谓言行一致者矣，魏际瑞咏五丈原。有句云，汉业如灰已不然，忠臣孤掌拔寒烟，三分天下四川地，六出祁山五丈原，司马但能拚急走，卧龙到此竟长眠。至今原上秋风色，二月长如八月天，可谓沉痛至矣。
晋，姓石氏、苞第六子、名崇、字季伦、渤海南皮人（南皮县名，故城在今河北省南皮县东，津浦铁路贯其西境）。生于青州（故治即今山东省益都县）。故小名齐奴，少敏惠，除修武令（修武县名，今河南省获嘉县治）。入为散骑郎，迁城阳太守（城阳故城，在今山东省濮县东南）。封安阳乡侯。元康二年癸丑（年四十五），出为南中郎将，累迁荆州刺史，尝劫远使商客，致富不赀，于河阳（县名，故城在今河南省孟县西三十五里）。置金谷别馆（在今河南省洛阳县西北），送者倾都，帐饮于此，寻拜卫尉，迁常侍，与潘岳谄事贾谧诛，谧与之亲善，号曰二十四友，又与贵戚王恺羊秀之徒。奢靡相尚，及贾谧诛，崇以党与免官，时赵王伦专权，崇有*女曰绿珠，美而艳，善吹笛，孙秀使人求之，崇不与，秀怒，乃劝伦矫诏杀之，一门皆被害，年五十二，时为惠帝永康元年庚申，有集六卷。
蜀汉后主延熙十二年七月初九日辰时生（参晋书通会）。
晋惠帝永康元年&&&
月&&& 日 时卒
己巳&&&&&&&
辛未&&&&&&&
甲午&&&&&&&
戊辰&&&&&&&
命宫：己巳
乙丑&&& 甲子
五九&&& 六九
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