&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一首歌&大叔听不了歌，太欢快，不符合现在的心情。太悲伤，又会更加难过。DxySaMa不管是悲是喜，四月再无你的谎言 友人A的琴音因你升华，也因你孤寂 让我与你相遇的四月，就要来了 再也没有你的春天，我不会再去哭泣。夜卜KAMI四月是你的谎言的结局告诉我们：这不是结束，而是名为结束的开始毛毛家的珉2珉&我是否住进你的心呢？”“连鞋都没脱就住进去了呢！”“就算片刻须臾也好……你是否会记起我呢？”“我要是敢忘记的话……估计有人会化成怨灵来找我吧！”“我可不允许你记忆清零哦！ ”“怎么会呢！”“别忘了我啊！”“嗯！”“约好了哦！”“嗯dashhi&我们不就是你未曾谋面的朋友吗东流_既然是你的谎言。嘛。再骗我一次好么。早晨出生的孩子&一个人和另一个人灵魂的交织，在这个躁动的世界里，又有谁是那么纯粹的存在于对方的心中，灵魂相拥。我想叫子曰&独自一人走在街上，雪花落下，我终于不能每天留意着你的身影，只是偶尔想起还是非常开心。我想，该有一段时间是孤独的，是哭泣的，是用来想你的了。跑调大叔(gh_b1ba50bef7c4)　
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跑调大叔：你肥到城市的另一边，你肥得好圆好圆。网友a：会哭啊，如果有一天好妹妹很红火了，我就会哭了，不知是高这一刻 突然觉得好 熟悉像昨天 今天同时在 放映我这句语气 原来好 像你不就是我们爱过的 证据差一点 骗了自我听见雨滴落在青青草地我听见远方下课钟声响起可是我没有听见你的声音认真~呼唤我姓名爱上你的时候还不懂感情离别一首歌 以下是这首歌网友的留言大叔：从前慢，一生只够爱一个人。现在慢，一生来忘一个人。网友：还记得科比最后一一首歌网上搜查到的部分留言跑调大叔我们的关系最后变成：“消息已发出，但被对方拒收了。”rainstart 科网友不理它 直接走掉跑调大叔可以网友你为什么要捡，不捡就没有烦恼了跑调大叔我竟然无言以对网友走到天桥下面有老一首歌大叔
汪涵说：人生在世，情义二字。因为爱过，用真心对待过，所以事隔经年，一旦触及某个点，感慨是人之常情。薛之谦说：雨后有车驶来驶过暮色苍白旧铁皮往南开，恋人已不在收听浓烟下的诗歌电台不动情的咳嗽，至少看起来归途也还可爱琴弦虽然虽然很爱你 却要阉了你不然别人抢了去 不留下点滴虽然虽然很怨你 却仍然痴迷怀了别人的孩子 我也没脾气虽听说颜值高的人都关注了跑调大叔不忘初心，方gh_b1ba50bef7c4总有一首歌，让你泪流满面。总有一段话，让你心存感恩。总有那么一个ta，等着最优秀的你。热门文章最新文章gh_b1ba50bef7c4总有一首歌，让你泪流满面。总有一段话，让你心存感恩。总有那么一个ta，等着最优秀的你。您好，欢迎来到新东方
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词语：跑调
[拼音]:pǎo
[释义]：1.走调。指唱戏﹑唱歌﹑演奏乐器不合调子。
2.指语音不合声调标准。
有关跑调的成语
有关跑调的歇后语
yī dài bù rú yī dài
代：父子相继为一代。一代比一代差。
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/etc/nginx/nginx.conf.“跑调”种种
苍耳国粹并非源于皇家的禁与倡，它生根于草间，幽接于古脉，合乎民心，顺乎人性，光大于自由杂交在世俗中，唱歌时“跑调”会遭嘲笑，光鲜四射的歌手不识谱而跑调，已非一般传闻了。不过，戏曲史上有意识的“跑调”，不在此列，而且还专门为这种“跑调”起了个好听的名字，叫“滚调”。中国戏曲从声腔上说，可分曲牌体和板腔体两大类。曲牌体属文人雅士欣赏的高雅曲调，来源于宋词、元曲，讲究文采，有严格限制，所谓“曲有定句，句有定字，字有定音”，例如昆曲。板腔体起源于民间说唱，率先由民间艺人唱出来的，通俗易懂，演唱时有板鼓敲打节奏，整台戏的张弛也靠烧饼大小的板鼓控制。所谓滚调就是变体声腔，通过对曲牌体的连套音乐结构有意识、有组织地违反与“跑调”，“杂用乡语”，“改调歌之”，衍生出一种更为灵活、接近口语的混合型的音乐形式，即“滚调”体——念词称滚白，唱词称滚唱。戏曲史上著名的弋阳腔、余姚腔、青阳腔、太平腔，皆为“跑调”的产物。至于何以叫“滚调”，大概是在传奇剧本的高雅曲牌很简奥、很有文采的唱词中，“滚上”（准确说是“嵌入”）口语、俗语、俚语、民歌、歇后语，入乡随俗地用当地语音演唱，像滚雪球那样一路“滚”到底，自由地表达喜怒哀乐，这样一来更接地气，也更为草根阶层所喜闻乐见。
然而，有意识地“跑调”还来自上层建筑的反作用力。例如，《大明律讲解》卷二十六之《刑律杂犯》中规定：“凡乐人搬做杂剧戏文，不许妆粉历代帝王后妃，忠臣烈士，先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令妆扮者同罪……扮及义夫节妇、孝子顺孙，劝人为善者，不在禁限。”大明令划定了禁区，戏人不得破禁，而且军人不得学唱，违者处以“割舌头”。士大夫阶层对此也推波助澜，明人高攀龙认为，“唱曲之类，其所知者势力，所谈者声色，所就者酒色而已，与之绸缪，一妨人读书之功，一消人高明之意，一漫淫渐渍引人入于不善而不自知，所谓便辟侧媚也，为损不小，急宜警觉。”他们打压得比统治者更厉害，包含一切有关男女情爱的谣曲戏本，皆被视为“淫戏”。例如明代英宗朝，有记载说，“北京满城忽唱《妻上夫坟》曲，有旨命五城兵马司禁捕，不止。”《妻上夫坟》亦称《小寡妇上坟》，表达的不过是小寡妇对亡夫的苦思，因与占统治地位的程朱理学相左，竟动用“五城兵马司禁捕”，最终如蝇拍捕风，只能是禁而“不止”了。在此情形下，戏班的创演只能在远离统治中心的地方发展，面向下层草根，改掉不为草民所喜闻的曲牌体，“跑调”便成必然了。与之相应的是，“跑调”之调在民间广受欢迎，于是渐成自觉的连贯行动，自美其为“滚调”。戏班若没有“改调歌之”“滚而唱之”的本事，便无法生存下去。一种唱腔流行到另一个地方，当地伶人就会“滚上”土腔、方言、草戏和杂技，久而久之便孕成新的地方剧种。例如，秦腔起源于陕西关中，传到山西便成山西梆子，传到河南又成河南梆子，传到河北衍成河北梆子，传到湖北则有了汉剧中的“西皮”唱腔。这其实是古代剧种传播、授粉、生成的一种独特方式。明嘉靖年间，弋阳腔流入青阳地区，与当地方言、目连戏及村坊小曲相结合，突破南戏原有的曲牌联套体的音乐结构，改用按照剧情变化安排场次的分场式，将戏曲从“曲有定句、句有定字、字有定音”的清规戒律中解放出来，杂交出较为灵活的混合性的自由体新调——青阳腔。其特色是：以金鼓铙钹伴唱，不用管弦；一唱众和，独唱与帮腔呼应；腔滚结合，滚白滚唱，长于叙事、词情多于声情。青阳腔固然不投合士大夫口味，文人雅士多视之为粗俗，弃之如敝屣，但在南方街巷乡野则深入人心。在远离京城的皖南一带出现青阳腔是不奇怪的。此县区位优越，地处九华，水陆发达，介于江浙之余姚腔与江西之弋阳腔汇流的中间带上。加上佛道兴盛，传经弘法之道场亦为演戏之所，新调随朝圣者以及商路、兵路播撒天下，俳优四出，驰名明清两代500年，为“天下时尚”。让人想不到的是，煌煌京剧竟也是“跑调”结出的硕果。明末清初，青阳腔影响了全国各地许多高腔的唱法，成为徽剧的前身。自从徽班进京后，徽剧的二黄与汉剧的西皮以及昆曲合流，改安庆话为京腔，最后熔铸成国之京剧。看来，国粹并非源于皇家的禁与倡，它生根草间，幽接古脉，合乎民心，顺乎人性，光大于自由杂交，经几代大师提炼与融铸，遂达至非如此不足以显文化精粹的巅峰。作者为文史学者
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