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[原创] 飞吧！让思想，乘着金色的翅膀
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4:54:03 发布在
《飞吧！思想，乘着金色的翅膀》，又称为《希伯莱奴隶之歌》，是威尔第的歌剧《纳布果》第三幕中的一个选段，反映被俘的犹太人在即将被处决前的心情.....！表达了被奴役的希伯莱人怀念故国、思念家园的心情。日，伟大作曲家威尔第与世长辞。意大利以民族英雄的规格为他举行葬礼。当成千上万人扶送他的灵柩去墓地时，送葬队伍一路上唱的就是这首歌曲。《希伯莱奴隶合唱》奔驰啊，我们的渴望，去到那深山峡谷的地方， 就在那里散发着芳香， 那是我们的家乡，亲爱家乡。致敬啊，向着你约旦河致敬。致敬吧，向着锡安山我的母亲。怀念我们美丽的祖国，怀念我们家乡，苦难家乡。告诉我，先知的金色竖琴为何不响，为什么被挂在那柳树上，告诉我竖琴啊你为何沉默不响，为什么你不为我们歌唱？让我们再唱故乡的歌曲，让我们再唱消逝的以往。我们饮过多少的苦酒，流过多少辛酸泪辛酸泪。神圣的祖国啊快给我力量，让我们坚持到生命最后时光。19世纪40年代，意大利正处于民族复兴运动高涨时期，全国各地掀起摆脱奥地利哈不斯堡王朝统治的革命浪潮。《那布科》这段被奴役民族的历史激发了威尔第的创作热情，风格雄浑，气势磅礴，充满着同暴政作斗争的英雄气概。希伯莱人被巴比伦人囚禁的情节成为意大利人民渴望独立自由的象征。歌剧在日首演时，观众把《那布科》看成是反对奥地利专制暴政的号召，特别明显地表现在第3幕的合唱曲《飞吧，思想，乘着金色的翅膀》中，被奴役的希伯莱人怀念故国、思念家园的心情格外引起当时意大利人民的共鸣。犹太民族是一个多灾多难的民族，历史上经历三次主要被俘为奴的惨痛悲剧。这是由于犹太民族狂傲，顽梗和固执民族性格决定的。《以赛亚书（48）》4 因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额是铜的。 《以赛亚书（46）》“耶和华又说，因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎铛”。可以说，他们几千年的苦难，完全是由于自己狂傲固执民族性格造就的。当上天赐予他们强大的大卫，所罗门帝国的时候，他们要偶像崇拜，信仰分裂，离经叛道，上帝派遣众先知：何西阿，阿摩司，s拿，s西，耶利米，哈巴谷，那鸿，反反复复引导，告诫，警告他们，要他们悔改，回头。就是听不进去，一直到成为现实，彻底失去自由的一天。南国和北国先后被消灭，众民被俘为奴。只有在这些被奴役的希伯莱人艰难困苦中才能够激发他们进一步怀念故国、思念家园的心情和情怀。正是犹太人在被放逐到巴比时间，《圣经.旧约》部分终于完全成书，从此，飞吧！圣经思想，乘着金色的翅膀，飞遍了世界每一个角落，正在拯救全人类。东方的这些民族，哪一个不狂傲，顽梗和固执？中华民族难道不是更加狂傲，顽梗和固执吗？上天通过中华民族先知和圣人：伏羲女娲（BC4000-BC3000），黄帝(BC3000)，尧舜禹(BC3000-BC2500)， 是人类最早得到上天直接神愉“河图洛书”和启示的民族之一，甚至于早于 犹太人&&亚伯拉罕（BC2000）和摩西(BC1500)时代。 也是最早抛弃上帝，离经叛道的民族之一，从周文王（BC1000）开始，三千多年了。中国传统文化从伏羲到商纣王前时代，行为准则基本上是符合和遵守自然天道规律的和原则。那些“娶来的媳妇买来的马，任我骑来任我打”，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，尊卑贵贱固化这些以欺压别人为荣的思想，在这以前绝大多数人追求自然生存，张扬各自的个性，正如老子《道德经》所描述，小国寡民。周朝之前的伏羲八卦大师们通过“甲骨文”与上天交通，以“天下为公”式的大原则为出发点，来推演伏羲八卦的“用”的。但周文王却不是，他改变了先哲们一贯的作风，让自己的私有目的融入到伏羲八卦的推演之中。正是怀有私心，和人性自我中心，才使得伏羲八卦产生了文王八卦，也使得中国社会从此进入一种固化的不平等，尊卑贵贱，你争我斗，万劫不复的苦难轮回之中。 这几千年来不遵循上天的“道”，遵循的是自我意识膨胀的贪欲，弱肉强食的丛林法则。到东周列国，终于“礼崩乐坏，天下大乱”，出现了孔子离经叛道，违背“天道自然”人人自由，平等的大道原则，一切从固化的不平等，尊卑贵贱等级出发，推崇一系列整套竭力维护统治者，帝王利益为中心的“君君臣臣父父子子”忠孝仁义的理论体系，为历代独裁专制的君王所利用，驭国，愚民。中华民族和以色列民族在很多方面非常相似，都是抛弃上帝，离经叛道的民族之一。但是又受到上帝特别的眷顾，几千年生生不息，文化和历史唯一完整保存为数不多的两个民族。他们尽管时时处处小心谨慎，勤劳，对人类历史贡献多多。但并没有受到全世界其它民族应有的尊重，相反被排挤，歧视，到那里都让人讨厌，看不起。为什么？ 因为他们有“经典”有智慧，有能力，又吃苦耐劳，受到嫉妒是一方面。但更多的是由于智慧被用于世俗“功利名禄”目的。把精华解读成为垃圾，例如：权术，巫术，迷信，博弈，阶级斗争，阿玉奉承，欺诈，偷奸耍滑，阴谋或者阳谋, 偶像崇拜，诡辩，目光短浅，抠门和斤斤计较。普遍缺乏《圣经.新约》所要求的“平等，博爱， 博大，心胸宽广”的大智慧和品格。受到《圣经.旧约》的等级观念和制度，以血还血以牙还牙，世俗功利追求的文化沉淀太深太久，根深蒂固。民族文化固执秉性难以自拔。什么是儒学与中华文明的真正源头现在中华文化核心的儒家文化并不是中华文化的真正源头。孔子并非儒家思想的创始人。孔子思想是由《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》、《乐经》等六经而来。六经成书于何时，由何人所作，虽难以考证，但可以肯定的是，其中的内容及观念，在孔子之前早已存在了。事实上，孔子只是做了对中国上古文化进行整理的工作。而根据《诗经》和《尚书》的记载，中华民族相信主宰之天的存在。这是中华文化之根，也是儒家思想之根。冯友兰指出：“《诗》、《书》、《左传》、《国语》中，言天、帝之处甚多，多指有人格的上帝。”（冯友兰《中国哲学史》55页）而吴康更明白地指出：“诗书中所云天、或帝、或上帝，皆人格化之最高主宰，乃宗教之上天，同于西方基督教或犹太教之上帝（神）也。”（吴康《诸子学概要》3页）。孟子亦相信主宰之天既有道德又有意志、感情与行动。所以要“仰不愧于天”。孔子最推崇的人物是尧帝，他的伟大不在于权力，乃在于认识上天之道，从而具有无人可及的高尚道德。孔子曾说：“巍巍乎唯天为大，唯尧则之。”（《论语。泰伯》）中华文化与希伯莱文明的血缘关系 　　无数的事实证明，中华民族先贤时代不仅信仰主宰之天，而且还与犹太人所信仰的上帝是同一位。考古学和天文学的发现，证实了中华文化与希伯莱文明之间的血缘关系。比如，1928年龙山文化的发现，就证实了龙山文化时期与《圣经》中的巴别塔时期以后，万国散居在地上的时间吻合，即公元前约2600年左右。龙山文化证明了当时的中国文化不仅十分先进，社会分等级制度《旧约》，有先进的建筑群落，最关键的是与希伯莱人一样遵照复杂的程序虔诚地履行敬拜上帝的仪式。在中国古代儒家文化的祭祀传统有祭天(神)与祭祖(鬼)两类，“别事天神与人鬼也”(《礼记•郊特牲》)。祭祀真正的神性上天（上帝），与祭祀逝去的人不同。前者是真正的宗教仪式(“祭神如神在”)，后者是情感的缅怀和纪念，以及人伦关系在情感上的延续(“慎终追远，民德厚望”)。祭祀天帝所用之牲。帝牛，为赤色小公牛。在祭祀前须先单独饲养三月。临祭，以龟卜其吉凶，若不吉，改作其他祭祀之用。•《礼记•郊特牲》：“郊之祭也……牲用U，尚赤也。用犊，贵诚也。”《礼记•郊特牲》：“帝牛不吉，以为稷牛。帝牛必在涤三月，稷牛唯具。所以，中国古代和以色列人都是知道，不“圣洁”的“祭品”是不能够祭祀天帝的。 春秋战国以前儒士包括祝、宗、卜、史等等的神职。春秋战国以后儒便从祝、宗、卜、史的专门神职中分化出来。中华文化与希伯莱文明之间的血缘关系，唐尧先生的《先贤之信》一书，则通过大量丰富确凿的史实，进行了较完整、翔实的阐释。 唐尧先生的研究结果表明，《圣经》创世记11章所记载的，在巴别塔时代，上帝变乱人类的语言之后，万国被驱散，其中有一支就是远古的中国人。 唐尧先生从7个方面证实了中华文明与希伯莱文明之间的血缘关系： 第一，&中国古代汉字的构成，证明了中国先人对《圣经》中所记载的早期人类事件具有普遍的认知。中国汉字，因其长远的历史及原形的可究性，可以证实希伯莱民族的历史。这就是希伯莱文化和中国文化可以互相佐证的共同性。第二，中国古人所敬拜的创造主上帝的品性，与《圣经》中表明的上帝的属性是基本一致的。《圣经》中所启示的上帝，肉眼看不见，但却有生命。从超自然的角度讲，上帝是自有永有、永恒不变的；从理智讲，上帝是全知全智的；从道义上讲，上帝是公义的，他反对邪恶，满有怜悯；从情感上讲，上帝是慈爱、宽容和忍耐的；从关系上讲，上帝积极参与人类事务，引领人并使人与他和好；上帝是无限的，他无所不能，无所不在。汉朝学者郑玄在《史记》注解中指出：“上帝者，天之别名也。神无二主。《史记：封禅书》”而在《圣经》中，亦有多处用“天”来表示上帝。在中国历史的发展中，人们不仅忘记了上帝，还把他当作外国人的神。中国人从有神论到泛神论到无神论，至终导致了现代社会的价值崩溃和精神危机。崇拜什么马克思，东方红，孔子，释迦摩尼。根本不知道，中华民族我们自己是谁？起源于那里？ 难道马克思，毛泽东，孔子，释迦摩尼创造，生存和养育了千万年的中华民族。这些不认上天，不识上帝的人，难道不是数典忘祖的不肖子孙吗？我这里只是举例两点加以说明。
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5:06:03 &&
看了楼主的帖子，不由得精神为之一振~
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2:31:42 &&
比如，汉字中的“福”字意思是“祝福”或“幸福”。这个字左边的偏旁表示“上帝”或“神灵”的意思，而右边按照象形字的写法，右上方是一坛酒，下面是一双手，表示敬拜的意思。“福”字表明中国古人认识到：敬拜爱人类的上帝，与他和谐共处，才是真正的福。如果人类不恢复与上帝之间的关系，就不会有真正的幸福。 　　汉字中的“社”字，左边的偏旁表示上帝，合起来就是“敬拜上帝的地方”。“社会”原意是“社日举办的集会”。“社”字说明，上帝是古代中国人社团的中心，是因为共同敬拜上帝使这些社团凝聚并延续下来。中国古人深深地认识到，只有上帝才是社团的核心，只有以上帝为核心的社团才能领受他的祝福。 　　汉字中的“禁”字，上面有两棵树，下面的“示”字是“启示”的意思。上面的“林”字表示伊甸园中的两棵树，生命树和知识善恶树。这是上帝第一次启示人类的先祖亚当，知识善恶树上的果子是不可以吃的，也是上帝第一次禁止人类做某件事。汉字“禁”所表示的意义与《圣经》中的启示完全一致。 　　汉字中的“婪”字，意思是“贪婪”或“渴求被禁止的东西”。这个字由上面的“林”和下面的“女”字组成，“林”同样指伊甸园中的生命树和知识善恶树，“女”就是站在树前的夏娃。因为贪吃善恶树上的果子，夏娃犯下了人类历史上第一个罪―“贪婪”罪。中国古人选择“女”而不是“男”来造“婪”字，说明他们知道人类始祖第一次悖逆上帝将罪引入世界的故事。 　　汉字中的“裸”字，是指人吃了禁果之后，才意识到自己是裸体的，因此需要衣服遮蔽。只有《圣经》创世记中伊甸园事件的记载可以解释汉字“裸”字的来历。 　　汉字中的“船”字更与《圣经》有着惊人的关系。“船”的意思是大的舟。表示大舟的“船”字，确切地印证了《圣经》中所记载的大洪水的故事。这个字由三部分组成：左边是一个“舟”字；右上角是一个“八”字，右下角是一个“口”字。“口”也是“人”的意思。这个字的意思是“舟里有八个人”。根据《圣经》的记载：挪亚顺从上帝的旨意建造了方舟，一家八口――挪亚、挪亚的妻子、三个儿子和三个儿媳，在方舟里躲过了大洪水，生存了下来。当中国古人要找一个字表示大舟时，就想到了挪亚方舟。那是人类历史上所建造的第一只大船。
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2:38:07 &&
关于 认罪诲改 神 用 “反文” 偏旁表示 人对 “罪” 的认识和诲改&&“夂” 下列一组字, 就是一例.“备” =“夂”+ “田”, 因人犯了罪, 被从 “伊甸园” 赶到 “田” 里, 辛苦劳作, 思过, 认罪, 诲改 “夂”, 为 神 的救恩作准 “备” “各”=&&“夂” + “口”,&& “口”表示各人各人自己思想 各自的过, 认罪, 诲改 (“夂”). 不要去思想, 别人的罪过.“务” = “夂” + “力”&&用力作各种工, 务各种事, 就是 思过, 认罪(夂), 的过程和表现.“复” = “&&”+ “曰”+ “濉.&&表示思过, 认罪, 诲改 是一个不断重复的过程, 不断去作,&&&“夏” 去 “冬” 来, 年复一年, 日复一日.&&“夏” 和 “冬” 本身也用 思过, 认罪, 诲改 “濉 来表示的.有的人重复 犯罪, 又有的人重复诲改, 直到接受救恩. 最终得到 神的拯救. “救” = “求”+ “濉, 表示 只要有人认识到自己所犯罪并愿意诲改(夂), 有 “求”, 并诲改 愿意接受 救恩, 则 神 必救 此人.“教” = “土”+ “&& ”+ “子”+ “濉. 表示, 教育就是 让 有罪之人 “土” 的 有罪之 “子”, 思过, 认罪, 诲改(夂) 的过程. 教会也是如此.如果一个人思过, 认罪, 诲改,&&即就是 “儒子可教”也“改” = “己”+ “濉, 表示 “改” 就是 改去自 “己”, 舍己, 认罪, 诲改 自己. &&改了自己的 “私”. 而不是去改变他(她)人.“放” = “方” + “濉. 在前面我们讲过, “方=囗, 规矩和方园” 表示 律法, 如果一个人认罪, 诲改 自己知道了 “方―即律法”. 这个人就可以被 “释放”.“效”= “交”+ “濉, 表示如果一个人舍己, 认罪, 诲改(夂), 接受救恩, 并走十字架的道路, 认识了主基督耶稣, 开始与 神 “交通”. 则此人的认罪, 诲改就有了 “效”.“赦” = “赤”+ “濉. “赤”表示诚识诚信, 真诚. 表示如果一个人认罪, 诲改, 真诚地接受救恩, 那么, 他(她)的罪就可以被 “赦免”.“”= “分”+ “濉 表示如果一个人认罪, 诲改 而可以 与其他(她) 罪人分别出来.&&就可以 从世人中分别出来, 让他(她)接受救恩, 分别为圣.从这一点可以看出, 这些汉字的被创造与中国人的传统文化毫不相干. 中国古人从来就没有认为&& “人生来就是有原罪的”, 难道中国古人就己经知道并认为, “救人” 和 “教育” 都必须与原罪, 认罪, 诲改有关 ?&&
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2:43:11 &&
羔羊 = 喻表 基督, (约 1:29)&& 次日, 约翰着见耶稣到他那里, 就说,看哪, 神的羔羊, 除去世人罪孽.,&&“ ”&&+ “土” +”丫”,&& “丫” 喻表基督道成肉身的三位一体的神.竖超过土喻表基督从死里复合 胜了阴间的权势 “王”= “一”+ “土”喻表基督道成肉身, 降卑为人子--- “土”, 然后升天成全了, 贯通了天地人, 统管万物, 成为了 “王”. (赛55:4) 我已立他作万民的见证、为万民的君王和司令。图 6&&&&汉字中 “王” 的来历. (1) 先基督降卑为人成为有肉体的 “土”.&&(2) 复活升天. (3) 统管万有&(4). 成为我们宇宙的 “王”.曦= “日” + “羊” + “&& ”&&喻表基督是早晨的光, 是世人的光, 救世主, 希望之光. “耶稣又对众人说, 我是世界的光, 跟从我的就不在黑暗里走,必要得着生命的光.(约8:12). (赛42:6) 我-耶威(YHWH)凭公义召你、必扶着你的手、保守你、使你作众民的中保、〔中保原文作约〕作外邦人的光、---- 基督为人类作出了牺性. “我是好牧人, 好牧人为羊蚊. (约10.11). (赛53:5) 那知他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤．因他受的刑罚我们得平安．因他受的鞭伤我们得医治。(赛53:6) 我们都如羊走迷、各人偏行己路．神使我们众人的罪孽都归在他身上。(赛53:7) 他被欺压、在受苦的时候却不开口．〔或作他受欺压却自卑不开口〕他像羔羊被牵到宰杀之地、又像羊在剪毛的人手下无声、他也是这样不开口．氧,养 = “气”+ “羊”&&= “羊” + “介” 喻表基督我们生命中的氧, 是人的生命的粮食, 养料, 营养.&&耶稣说,我就是生命的粮.到我这里来的必入定不饿. . (约6.35)“杀()”=喻表基督 被钉 “十” 字架,&&“杀” =“×” + “木”+(“殳”).&&而且基督耶稣的被钉 十字架是预先 神 预备好的. (“殳”).&&我们用我们人自己的歪标 (×) 钉死了神. (徒10:38) 神怎样以圣灵和能力、膏拿撒勒人耶稣、这都是你们知道的．他周流四方行善事、医好凡被魔鬼压制的人．因为神与他同在。(徒10:39) 他在犹太人之地、并耶路撒冷、所行的一切事、有我们作见证．他们竟把他挂在木头上杀了。“x”= “羊” + “我” 基督耶稣是义人, 为了救赎人的罪而献出自己(“我”)作为初熟的羔羊. 徒7:49) 『主说、天是我的座位、地是我的脚凳．你们要为我造何等的殿宇、那里是我安息的地方呢？(徒7:50) 这一切不都是我的手所造的吗？』(徒7:51) 你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人、常时抗拒圣灵．你们的祖宗怎样、你们也怎样。(徒7:52) 那一个先知、不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了．如今你们又把那义者卖了、杀了。耶稣基督被钉十字架之日所发生的天象，在中国古籍里也有同样的记载。耶稣被钉十字架之时，大约33或34岁的逾越节和复活节。也就是以色列人的新年,在公历4月, 中国农历3月《圣经》是这样记载耶稣受难时的天象的：那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。（《新约•路加福音》二十三章44-46节） 耶稣在断气之前，日蚀持续了3个小时，从中午到下午3点。中国人也记载了这一重大的日蚀现象，而且与《圣经》上记录的时间相同.材。（《后汉书•第一卷》光武帝纪第一下）官三月丁酉，诏曰：“今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，令还复民伍。”斋公孙述立隗嚣为朔宁王。主，谪癸亥晦，日有食之，避正殿，寝兵，不听事五日。诏曰：“吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！今方念愆，庶消厥咎。其令有司各修职任，奉遵法度，惠兹元元。百僚各上封事，无有所讳。其上书者，不得言圣。”奴婢五月戊戌，前将军李通为大司空。甲寅，诏吏人遭饥乱及为青、徐贼所略为奴婢下妻，欲去留者，恣听之。敢拘制不还，以卖人法从事。斋翻译出来是：该月的最后一天癸亥日，有日蚀发生。皇帝避开正殿，停止了一切军事活动，五天不理国事。他又作了正式声明，说：“我品德不好，引致这样的灾难，甚至太阳和月亮都被遮蔽了。我甚恐惧战惊。还有什么话说呢？”……凡上奏的人，不许提‘圣’字。”这是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。这里的癸亥日是指东汉光武帝（公元25―57年）第七年三月的最后一天，也就是公元31年，是描述星象事件后大约34年。当时东汉的首都在洛阳，在耶路撒冷的东部，时差为5个小时。假如这一天象出现在耶路撒冷是中午到下午3点，那么在洛阳，就是下午5点到8点。这就解释了为什么中国人既看到了日蚀又看到了月蚀。日蚀本属普通的天文现象，但此次发生在特殊日子的、持续长时间的天文现象，引起了光武帝强烈的反应。光武帝承认自己有罪，并宣称他的罪由自己承担。这在中国历史上十分罕见。他禁止大臣在此期间谈论神灵 [8]。“美”= “羊”+ “大”&&喻表尊基督为大为美. 美国---即尊基督耶稣为大的国家.“羡”= “羊” + “次”&&喻表基督耶稣 令人羡慕, 凡 “次” 之于了 “羊” 的都羡慕 “羊”.差 = “羊” + “工”喻表&&作基督的工为 “差事”样() = “木”+ “羊”&&喻表基督是世人的傍样. 差 = “羊”+ “工”. 喻表&&基督是标准, 衡量人的--- “差距”. 与基督(神)距离为“差距”. (赛16:5) 必有宝座因慈爱坚立．必有一位诚诚实实坐在其上、在大卫帐幕中施行审判、寻求公平、速行公义。漾&&----&& 喻表基督温柔洋= “氵”+ “羊” 基督 博大, 宽广. (赛40:12) 谁曾用手心量诸水,用手虎口量苍天、用升斗盛大地的尘土、用秤称山岭、用天平平冈陵呢？(赛40:13) 谁曾测度神的心、〔或作谁曾指示神的灵〕、或作他的谋士指教他呢？(赛40:14) 他与谁商议、谁教导他、谁将公平的路指示他、又将知识教训他、将通达的道指教他呢？(赛40:15) 看哪！万民都像水桶的一滴、又算如天平上的微尘．他举起众海岛、好像极微之物。= “木”+ “业”+ “羊”+ “大” 基督 朴实 . (赛42:2) 他不喊叫、不扬声、也不使街上听见他的声音。(赛42:3) 压伤的芦苇、他不折断．将残的灯火、他不吹灭．他凭真实将公理传开。(赛42:4) 他不灰心、也不丧胆、直到他在地上设立公理．海岛都等候他的律法。(赛42:5) 创造诸天、铺张穹苍、将地和地所出的一并铺开、赐气息给地上的众人、又赐灵性给行在其上之人的主神、他如此说、祥= “礻(示)”+ “羊” 基督是人的福音, 吉 祥. (徒10:36) 神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平福音、将这道赐给以色列人。(徒10:37) 这话在约翰宣传洗礼以后、从加利利起、传遍了犹太．_= “土”+ “羊”+ “辶”.&&人(“土”)要走基督耶稣 (“羊”)的道路.&&基督的道路是人的道路, 是人生的意义和目 “标”. (约14:6) 耶稣说、我就是道路、真理、生命．若不藉着我、没有人能到父那里去。(约14:7) 你们若认识我、也就认识我的父．从今以后、你们认识他、并且已经看见他。“意义”= “立”+ “日”+ “心”+ “义”, 喻表 要立心在所生活日子里(“意”)作 “义” 人. 象基督,耶稣一样. 人的生命才有 “意义”.“目标.”-喻表 “目” 喻表 人, 或人的眼睛要盯着,&&“标”= “木” + “示” 即 要像得到救恩的基督徙,&&走十字架道路的人, 基督耶稣被钉十字架是给人类作的 “示”范. k也是 “标” 准.“眼” = “目” + “艮”.&&喻表&&日光之下, 跟 的 “目” 为 “眼”.“睛” = “目”+ “主”+ “月” 喻表 “目” 看到神 (“主”) 的人 (“月”喻表人的肉体) 为 “晴”. 不跟也看不到 “主” 的人也就是有 “眼” 没有 “睛”, 或有 “睛”]有 “眼”. 或者 没 “眼”也没有 “睛”. 眼睛粘满了 灰尘, “土”. (赛42:20) 你看见许多事却不领会．耳朵开通却不听见。“耳”&&--喻表 普通人的耳, 只 能听到 前,后,左,右, 和地上, 却听不到 上面 (神) 的 “目”.“着” = “羊”+ “目”喻表 “看” 到了 “基督耶稣 (羊)” 的 “目” 就有 “着”. 看不到(基督耶稣--羊)就没有 “着”. “作为”-喻表 有 “着” 才有着为 (作为), 着是目标(动机), 作是行为. 有目标的行为, 才是作为. “W”= “人”+ “业” + “羊”+ “大”&&基督是神的仆人. (赛49:5) 神从我出胎造就我作他的仆人、要使雅各归向他、使以色列到他那里聚集。（原来神看我为尊贵、我的神也成为我的力量）(赛49:6) 现在他说、你作我的仆人、使雅各众支派复兴、使以色列中得保全的归回、尚为小事、我还要使你作外邦人的光、叫你施行我的救恩、直到地极。. “杰” =“木” + “火”. 喻表 为主 (神) 殉道(火)的基督徙(木)为人中之 杰.木是喻表基督徙,&&走十字架道路的人, 仪(表) = “主”+ “衣”&&喻表(主的衣) 一切参数的指标, 准绳. 人类一切知识, 和智慧的来源.Meter----- 在英语中也是如此, M 喻表物质, E 喻表进入, 开始. Meter 喻表物质的东西进入(E) 神 十字架的标(T), 变成为(e)可见的指示(光- R). 仪表中所得到的参数 就是人们输入的变量, 或信号, 经过 神 的 十字架 或神 的灵 然后所表现出来的. 因此, 人们想信科学和科学仪表, 仪器, 中文字和英语词都告诉我们, 世界上所有仪表指示或显示的都是 神 灵 外表的物质特征的显示. 神 是真理的表征, k是一致的, 永a的. 一切仪表都是 神灵 一致性在各物质方面的表征. 科学家们 从仪表所看到的, 所记录的, 都是 基督耶稣 神 的 “外衣” 灵本身的物质在不同方面, 不同层次的表征, 宇宙中看得见, 测得到的物质和现象, 都是基督耶稣 的 “表衣”. 除此以外, 什么也]有. 我们认识到的 新现象, 新发现 也就是发现基督耶稣 神 的形即物质世界不同层次的新的属性. 而且, 我们永远也发现不完.我们人类如此渺小和局限.舣() ---- 船和舟的口岸, 喻表基督耶稣 是人的靠山, 磐石. (太7:24) 所以凡听见我这话就去行的、好比一个聪明人、把房子盖在磐石上。(太7:25) 雨淋、水冲、风吹、撞着那房子、房子总不倒塌．因为根基立在磐石上。(太16:18) 我还告诉你、你是彼得、我要把我的教会建造在这磐石上．阴间的权柄、不能胜过他。〔权柄原文作门.〕(赛17:10) 因你忘记救你的神、不记念你能力的磐石．所以你栽上隹美的树秧子、插上异样的栽子。(赛26:4) 你们当倚靠神直到永远．因为神是永久的磐石。(赛30:29) 你们必唱歌、像守圣节的夜间一样．并且心中喜乐、像人吹笛、上神的山、到以色列的磐石那里。(赛33:16) 他必居高处．他的保障是磐石的坚垒． 他的粮必不缺乏、〔原文作赐给〕他的水必不断绝。(赛33:17) 你的眼必见王的荣美、必见辽阔之地。关于 “羊” 或 “羔” 的讨论:&关于用“羊” 或 “羔”喻表基督的规律是 “十” 分明显的. 首先,如果我们基础于 “人” 对羊的理解, 而分析看看是否有意义, 按人的理解 “羊”是种家畜, 羊从来没有为人作过什么 “劳动”, 与马,牛完全不同. 因此, 如果说 “羊” 为人的 “仆人”, 是很难说明的, 同样, 如果说 “羊” 为人的 “光”, 说 “羊” 为人的 “榜样”, 说 “羊” 为人的 “目标”, 说 “羊” 为人的 “义”,都很难以人的观点和立场予以较好的解释和理解. 难道说这些人在发明这些字时, 对 “羊”是持这样的观点吗? 这真是让人难以想象 ! 这十分明显这些字的创造者, 用 “羊” 在这些字中并不是描述作为家畜的 “羊”, 而是借 “羊”喻表 主 “基督耶稣”. &只有用 《圣经》的观点, 用“羊” 或 “羔”喻表基督, 才能对这些词的含义作出合理的解释. 难道说发明这些字的人在发明这些字之前都研读过《圣经》. 然而在这些字出现时, 《圣经》 还没有传到中国,或者《圣经》还没有出现. 怎么样理解这些文字的形成和发展,演化过程, 真是一个迷 !&&从上面我们应该知道谁才是这些 文字的真正创造者 ?
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2:49:35 &&
“再” ---- =&&“王” + “冂”&&喻表 “王” 者升天, 然后以后 “再” 来. 王者喻表 基督耶稣, “冂” 喻表 “基督耶稣” 升天以后 “再”来. (约14:1) 你们心里不要忧愁．你们信神、也当信我。(约14:2) 在我父的家里、有许多住处．若是没有、我就早已告诉你们了．我去原是为你们预备地方去。(约14:3) 我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去．我在那里、叫你们也在那里。“Again” 在英语词中, 神 也同样讲了 基督耶稣 复活升天和再来. Again 是英语的 “再”一词. A 喻表人的灵魂, 这里喻表基督降卑为人, G 喻表神上帝, A 再次作为人来到人间 (in --- 表我(i)的灵(n)). 即就是: AGAIN.(赛54:6) 神召你、如召被离弃心中忧伤的妻、就是幼年所娶被弃的妻．这是你神所说的。(赛54:7) 我离弃你不过片时、却要施大恩将你收回。(赛54:8) 我的怒气涨溢、片刻之间向你掩面、却要以永远的慈爱怜恤你．这是神你的救赎主说的。(赛54:9) 这事在我好像挪亚的洪水．我怎样起誓不再使挪亚的洪水淹过遍地、我也照样起誓不再向你发怒、也不斥责你。(赛54:10) 大山可以挪开、小山可以迁移．但我的慈爱必不离开你、我平安的约也不迁移．这是怜恤你的神说的。(赛54:11) 你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪！我必以彩色安置你的石头、以蓝宝石立定你的根基．(赛54:12) 又以红宝石造你的女墙、以红玉造你的城门、以宝石造你四围的边界。〔或作外郭〕(赛54:13) 你的儿女都要受神的教训．你的儿女必大享平安。“同” C = “冂”+ “一”+ “口”.&&喻表 “冂” “基督耶稣” 升天以后 “再”来之时,&&“人类” 要大同,&&全世界要同一口, 即合而为一口. “审”―=“亠”+ “申”.&&“申” 即喻表 “神”, 是神的 “简” 写. 神是审判灵魂的神.&&喻表 “神” 要审判所有的灵魂. 神要对每个灵魂单独的审判, 因此神的审判是根据每一个独立灵魂与神的关系. “《圣经》”―里面没有讲神要审判某个团体或者组织的灵魂. 因此,灵魂被审判的单位是个体. 没有任何团体或者组织可以代表某些或者某个人的灵魂. 因此神与人的关系完全是神与每一个人独立的私人关系. (启20:11) 我又看见一个白色的大宝座、与坐在上面的．从他面前天地都逃避、再无可见之处了。(启20:12) 我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前．案卷展开了．并且另有一卷展开、就是生命册．死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。(启20:13) 於是海交出其中的死人．死亡和阴间也交出其中的死人．他们都照各人所行的受审判。(启20:14) 死亡和阴间也被扔在火湖里．这火湖就是第二次的死。(启20:15) 若有人名字没记在生命册上、他就被扔在火湖里。“Must” --- 在英语词中 神 也同样 警告 . “Must” 的属灵意思就是如此. “M” 表示质量和肉体, “U” 表示出于或者叛逆, “S” 关系，性，私，蛇, 和 联系, “T” 表示 十字架和救恩. 意思是 凡出于肉体的灵魂 “必须” 经过 神的 十字架.“省薄= “准”+ “十”.&&神在 未来的审判是以十字架作为标, 公平得象水平面一样 , 所有四维空间, 天堂, 人, 大地, 地狱的 “灵魂” 都要接受最终的审判, 十字架横的方向表示 “正”, 行在天理的律法之中, 十字架竖的方向表示 “直”, 喻表与神的关系上, 所以做人要正直, 中国人的祖先早就知道这一点, 是否象基督耶稣一样与父神完全保持一致. 凡是与十字架的偏离就是 “罪”, 当神的十字架在未来的审判这程中, 凡是生命中与 十字架相同的生命, 神就把k连结到 神的生命中去, 凡是生命中与神生命 十字架相交有角度或相抵触的部分, 神就要 “击杀―×”. 我们可以看出, 击杀的是我们人自己的歪标 “(×)”字就是与神的十字有角度的部分. 神的 十字架在 “道” 中运动, 所有的灵魂都在不同的道中等待接受审判 (得胜的基督徒灵魂己经被提,不接受这样的审判). 神 的标实氖旨, 在道中运行, 所到之处, 救赎和审判同时完成.“时浮 ----&&在基督耶稣再来之前的日子里,&&我们还有时间淮备, 挢正我们的灵魂 使之能象基督耶稣一样, 但是我们并不知道 神十字架的标, 这就必须把我们们灵魂托交给圣灵, k知道 神十字架的标, 通过k, k将我们的心灵和灵魂修正成与基督耶稣一样. 就可以在最终的审判来之前把我们的心灵正到最终的审判来临时, 神的十字架可以在我们的灵魂中畅通无阻. 单单靠人自己是无法知道 神十字架的标实.“凡是 == 一切”--- 喻表 神在 一至七天所创造的 “一切” 都是属于 “凡世”, 凡人世间.第捌(八)天分别为圣, 第玖(九)天 , 天长地久(新千禧年). 第拾(十)天救恩完全结束 (收拾, 拾归), 与神合而为一, (合一口), 开始新天新地. 神的救恩将所有的 圣洁的灵魂连结为一体, 结合到 神 的机体上.“内” ----&&如果一个人的灵魂中存在有与神的灵魂相同的正直部分, 那么他的灵魂就有在 神的永a生命之内, 否则就不在之内, 就是要有缲纭 网和绺缘哪敲吹囊坏. 越多就更好.“肉”―= “内”+ “人”,&&每一个灵魂都要直接建立与神的关系, 以基督耶稣的名. 不得通过任何中间人, 否则他的灵魂就不在内, 就会变成为他人的肉. “冂” C&& 与基督耶稣再来一字有关的 即 “冈” “岗”, “刚”, “钢”, 纲”, “网”, 喻表界限是绝对的, 基督耶稣再来 “冂” 和未日的审判 “冈” 会象 “花岗岩”, “钢”铁一样 “刚”硬, 所有的灵魂都要 “归网” 接受公义的审判. 这就是 “纲”, 这就是 “线”. 基督耶稣复活升天到基督耶稣再来就是 “救恩” 的机会. 在这个时间段以后, 一切污浊的灵魂都要被毁灭. (启20:12) 我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前．案卷展开了．并且另有一卷展开、就是生命册．死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。(启20:13) 於是海交出其中的死人．死亡和阴间也交出其中的死人．他们都照各人所行的受审判。“冂  门” ---基督耶稣复活升天和基督耶稣再来是纲,是线, 是网, 然而,在基督耶稣复活升天时, 用k的 “爱”, 打开了一条通但永生的大门. 这个大门在基督耶稣复活升天和基督耶稣再来的时间段一直为接受救恩的人开着.
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3:52:51 &&
遗憾的是，在中国历史的发展中，人们不仅忘记了上帝，还把他当作外国人的神。中国人从有神论到泛神论到无神论，至终导致了现代社会的价值崩溃和精神危机。然而，这改变不了上帝在中国上古时期的崇高地位，改变不了中国人与上帝的切身关系。上帝依如既往地爱着中国人，并祝福着中华民族。中华民族的复兴也在上帝的祝福之下。 　　第三，在古代中国历史上，直到最后一代的清朝皇帝，仍旧在天坛祭祀上天，这个延续了数千年的献祭体系，与《圣经》中所教导的献祭意义相同。 　　北京天坛的存在，有力地证明了中华文明与希伯莱文明之间的血缘关系。这个世界上最大的祭天建筑群，是一直持续了4000年的中国最古老的敬拜上帝仪式的有形遗产。天坛即“上天的坛”，天是指上天，而坛是指丘坛。天坛并不是上帝的“庙”，这是天坛与寺庙的重要区别。天坛是专门用来敬拜上帝的。中国人深知上帝是无限的，上帝不住人手所造的殿，因此，中国历史上从来没有把上帝供奉在庙宇里。被供奉在庙宇里的神都是假神。中国人对上帝的理解与以色列人对上帝的理解完全一致。《圣经》中上帝多次告戒他的子民，他是无限的，他不住人手所造的殿，也不要为他造任何形式的像。根据《圣经》的启示，敬拜偶像是邪恶的。最令人感到惊奇的是，天坛里面的敬拜程序与设置，与《圣经》里的描述如出一辙。 　　第四，从16至19世纪，一些西方学者的研究同样证明：中国古人所敬拜的上帝与《圣经》中的上帝极其相似。这些学者都是人类历史上最伟大的知识巨匠。他们包括利玛窦、汤若望、南怀仁、理雅各等。 　　第五，中华民族与希伯莱民族之间对真理的理解，尤其是人与创造主上帝之间的关系，有惊人的相似之处。上帝将他的真理普遍地启示给了世界各民族，其中当然包括中华民族。 　　在上古时代，中国还有另一个名字：神州。这一名字的字面意思是神的国家或神圣的国家。与神州一词紧密相关的是天命的理念。上天赋予的权利是帝王统治合理化的依据。天命的理念对于中华民族至关重要，古代中国人始终相信，只有上帝选定的人才能登基为王。上帝直接授予某个皇帝统治的权力，也就是说皇帝的权力是从上帝而来。这就是“天命”的意思。所以，皇帝下圣旨，开头都是：“奉天承运皇帝诏曰”。 　　因此，由上帝选定的皇帝被称为“天子”。这一称呼并非为了神化皇帝，尽管天子是国家的最高统治者，但这种天命并非一成不变。帝王的品行决定了他是否能够蒙上帝的保守。如果帝王道德败坏、施行暴政，人民就有理由认为他失去了统治的权利。所以，中国古代农民起义打的旗号都是“替天行道”。 　　第六，中国的古代统治者明白他们是向一位公义而至高的上帝负责，通过服侍人民来服侍上帝，以敬虔的方法来遵行天道，自觉地通过良善和谦卑来治理国家，这就是中国从百姓到帝王都追求的“仁政”。 　　第七，中国古籍里保存了一些重大星象的记录，与《圣经》中主要的星象事件是相互印证的。中华民族与犹太民族的星象记录相互确认、支持，证明两个民族的记录是可靠和准确的。更重要的是，中国远古的记录不只是简单地记载天象的时间，还包含了对这些天象的解释。这些解释与《圣经》所阐明的意图惊人地一致。 　　由于《圣经》启示，一切占卜、问卦都是迷信、邪恶行为，因此，我们在这里谈论星象也与占星术无关。占星术认为星星及它们的运转在左右地上事件的发生，但《圣经》启示我们，是上帝用星宿来显明他干预人类历史的信息。中国对此有同样的理解。《易经》说：“观乎天文以察时变。观乎人文以化成天下。”意思是，观察天上日月星辰的变化，可以通晓四季变化的规律；观察人间伦理常道的秩序，可以发现教化天下的真理。 　　比如，《圣经》中所记载的启示耶稣基督降生的天象，在中国古籍中有同样的记载，且有与《圣经》事件同样的解释。 　　关于耶稣降生时的东方之星，《圣经》是这样记载的： 　　当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”（《新约?马太福音》二章1-2节） 　　而在耶稣基督降生前后，汉孝哀帝建平二年，中国天文学家也观察并记录了几个不同寻常的天文现象。 　　二年二月。彗星出牵牛七十余日。传曰。牵牛日月五星所从起。历数之远。三正之始。彗而出之。改更之象也。其出久者。为其事大也。（《汉书?天文志》） 　　上面的话翻译过来就是：第二年的第二个月，彗星出牵牛70余日。据说，彗星的出现意味着新的要代替旧的。牵牛，太阳，月亮和其它五星在运动，意味着新纪元的开始，新的一年，新的月份，新的一天。彗星出来理所当然象征着变化。彗星出现得久表明事关重大。 　　再如，耶稣基督被钉十字架之日所发生的天象，在中国古籍里也有同样的记载。耶稣被钉十字架之时，大约33或34岁。《圣经》是这样记载耶稣受难时的天象的： 　　那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。（《新约?路加福音》二十三章44-46节） 　　耶稣在断气之前，日蚀持续了3个小时，从中午到下午3点。中国人也记载了这一重大的日蚀现象，而且与《圣经》上记录的时间相同。 　　癸亥晦。日有食之。避正殿。寝兵。不听事五日。诏曰。吾德薄致灾。谪见日月。战栗恐惧哉。其上书者。不得言圣。（《后汉书?第一卷》） 　　翻译出来就是：该月的最后一天癸亥日，有日蚀发生。皇帝避开正殿，停止了一切军事活动，五天不理国事。他又作了正式声明，说：“我品德不好，引致这样的灾难，甚至太阳和月亮都被遮蔽了。我甚恐惧战惊。还有什么话说呢？”……凡上奏的人，不许提‘圣’字。” 　　这是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。这里的癸亥日是指东汉光武帝（公元25―57年）第七年三月的最后一天，也就是公元31年，是描述星象事件后大约34年。当时东汉的首都在洛阳，在耶路撒冷的东部，时差为5个小时。假如这一天象出现在耶路撒冷是中午到下午3点，那么在洛阳，就是下午5点到8点。这就解释了为什么中国人既看到了日蚀又看到了月蚀。 　　日蚀本属普通的天文现象，但此次发生在特殊日子的、持续长时间的天文现象，引起了光武帝强烈的反应。光武帝承认自己有罪，并宣称他的罪由自己承担。这在中国历史上十分罕见。他禁止大臣在此期间谈论神灵，他还知道所有人的罪应当由一个人承担。这正是耶稣受难的意义所在。 　　更为奇特的是，在《后汉书》的一处注释中，一位叫潜潭巴的注释者说：“癸亥日蚀。天人崩。”（《后汉书?志第十八》）来自天上的人子死了！这是对耶稣受难的最真切描述。中国人对耶稣被钉时的天象有如此强烈的反映和如此贴切的解释，正是上帝对全世界彰显他神圣启示的有力证明，也是华夏文明与希伯莱文明之间具有内在血缘关系的另一明证。
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5:25:10 &&
上帝是无限的，他无所不能，无所不在。汉朝学者郑玄在《史记》注解中指出：“上帝者，天之别名也。神无二主。《史记：封禅书》”而在《圣经》中，亦有多处用“天”来表示上帝。在中国历史的发展中，人们不仅忘记了上帝，还把他当作外国人的神。中国人从有神论到泛神论到无神论，至终导致了现代社会的价值崩溃和精神危机。崇拜什么马教，东方红，孔子，释迦摩尼。根本不知道中华民族我们自己是谁？从那里来的？ 难道马克思，孔子，释迦摩尼创造，生存和养育了千万年的中华民族？ 这些不认上天，不识上帝，认贼为父的人，难道不是真正数典忘祖的背叛中华民族上下几千年文明的不肖子孙吗？在中国汉字中：神 = 示 + 申， 其中 示 预表 “道”成肉身的 基督耶稣，是我们人类 可以看得见 的 “示”， 表示，示范，。。。代表 上帝 的 可以 “示”的部分。 “申” 预表 上帝 不可以被 “示”的部分，天父，申” 在组合词中代表 神, “申” 是陈述,说明, 展开, 伸展, 是喻表 圣父, 灵的律法和空间, 纵向的 神 上下关系的 神, 也喻表 神是施行 “审”判的神, “伸” 张正义的神, 为受欺压的, 和弱者 “伸”冤的 神. 神在中国人和中国文化中是律法公正, 公平, 公义的象征. 因此, 中国人常讲 “天理”. (赛1:16) 你们要洗濯、自洁．从我眼前除掉你们的恶行．要止住作恶、(赛1:17) 学习行善．寻求公平、解救受欺压的、给孤儿伸冤、为寡妇辨屈。汉字中的“福”字意思是“祝福”或“幸福”。这个字左边的偏旁表示“上帝”或“神灵”的意思，而右边按照象形字的写法，右上方是一坛酒，下面是一双手，表示敬拜的意思。“福”字表明中国古人认识到：敬拜爱人类的上帝，与他和谐共处，才是真正的福。如果人类不恢复与上帝之间的关系，就不会有真正的幸福。 　　汉字中的“社”字，左边的偏旁表示上帝，合起来就是“敬拜上帝的地方”。“社会”原意是“社日举办的集会”。“社”字说明，上帝是古代中国人社团的中心，是因为共同敬拜上帝使这些社团凝聚并延续下来。中国古人深深地认识到，只有上帝才是社团的核心，只有以上帝为核心的社团才能领受他的祝福。 祝，福，礼，社，祭， 祀 ，祉，祁，祈，t，v，祥， 祺，祷，祸，，禁，禅，禄，，E，禧，祗 都是代表向 上帝，针对 基督耶稣（示）的各种关系，权柄，赐予，等等 相关，的社会，人际行为和活动。中国人真正的“祖宗”生命，文化，社稷等等，一切的一切真正源头是上帝 “示”，“祖” 和 “宗”那一个字都离不开上帝，基督耶稣 （神“示”）,离开了上帝既没有“祖” 也没有 “宗”，中华民族必须要真正 认“祖”归“宗”。这才是中华民族上下几千以来的真正的最终的 “血统与道统”.
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1:10:34 &&
首先我们从《圣经。创世纪》创造天地的神开始：1 起初神创造天地。 2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。在这里希伯来文和英文《圣经》讲：א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. &1 In the beginning God created the heaven and the earth. ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. &2 Now the earth was unformed and void, and darkness was upon
and the spirit of God hovered over the face of the waters. 神&#1488;&#1457;&#1500;&#1465;&#1492;&#1460;&#1497;&#1501;&&是阴阳性复数，也就是说创造天地万物的神&#1488;&#1457;&#1500;&#1465;&#1492;&#1460;&#1497;&#1501;&&是阴阳性复数包括创造人肉体的神都是复数神。26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。如何正确理解创造天地万物的神的复数意义？这些复数在中国传统文化中，称之为五行（金木水火土）五方天帝，希伯来文也是五个字母&#1488;&#1457;&#1500;&#1465;&#1492;&#1460;&#1497;&#1501;。代表上帝五种基本道德属性：仁慈（博爱，金），公义（木），智慧（水），圣洁（火，审判，公正），无限性（包容，土）。事实上是一位五方，是上帝基督耶稣展开的十字架。金木水火土上帝五种基本自然属性，进一步演化成为，八卦生成为宇宙万物。在印度教中：毗湿奴（保护神） 代表“水”、湿婆 （毁灭之神）代表“火”，大梵天（包容，无限，物质） 代表“土”， 为什么这样讲？毗湿奴最著名的十大化身，分别是：1、鱼（摩蹉），从洪水中救出人类始祖摩奴；2.当天神（上帝）和阿修罗搅乳海时，毗湿奴化身为一只海龟，潜入海底，以龟背作为天神和阿修罗搅乳海的搅棒──曼德罗山的底座；3、野猪（筏罗诃），从海中拱起沉没的大地，杀死魔王金目；4、人狮（那罗僧诃），消灭魔王金床；5、侏儒（筏摩那），三大步跨越天地，从三界中赶走魔王跋利，只把地狱留给他；6、持斧罗摩，三七二十一次杀光人间侵犯婆罗门利益的刹帝利；7、罗摩，诛杀十首魔王罗波那；8、黑天，消灭那伽之王迦梨耶、提奴迦、波罗兰钵等妖怪，担任阿周那的御者；9、佛陀，宣导独特的言论，以迷惑罗刹等恶鬼神，维护世界的秩序；10、迦尔吉（白马），在这个“争斗时”结束之际毁灭罪恶的世界。湿婆是毁灭之神，生殖与毁灭、创造与破坏，担当从毁灭到再创造（转化）的职能。湿婆（火）额头出现第三只眼。额上的第三只眼能喷毁灭一切的神火，在宇宙周期性的毁灭之际，他会用这只眼睛杀死所有神和其他生物。梵天（土）是自我诞生的，并没有母亲。一说在宇宙肇始之际毗湿奴肚脐上的莲花产生了梵天。梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛（大乘佛教并无此佛与佛像），是印度教的创造之神，梵文字母的创制者。也相当于中国的黄帝，和盘古。大梵天是印度神话中世界万物的创造者，又是魔鬼、灾难 的制造者（土地，物质世界）。因为k包容，无限性，善恶不分，许多恶魔经常得到他的纵容，为害人世。我们看看梵天是怎么样自我诞生的？在天堂，大地形成初始。神的灵（舟）运行在水（皿）（毗湿奴）面上。毗湿奴当时是作为上帝（天神）的器皿，神的灵（圣灵），因此从毗湿奴肚脐上的莲花产生了梵天，也就是圣灵“舟”+“ 皿” 毗湿奴= 盘古， 当然毗湿奴不知道为什么肚脐上能够产生梵天，梵天也认为自己就怎么样出来了。古 表示盘古 是上帝 十字架 的 物质支撑，物质宇宙的基础 “古”= “十” +“ 口”。 口 这里代表 中，信， 土，物质 在希伯来文中 用“ &#1501; ”表示。 盘古 就是上帝的圣灵（舟）与 毗湿奴（皿）弱水合成的&&金卵 土，物质（口）。《圣经。创世纪》1 起初神创造天地。 2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。就把盘古梵天生出来了。另一个传说则说梵天是从漂流在水上的一颗金卵中诞生的，因此梵天又叫做金卵之意(舟), 卵的剩余部份则扩张成宇宙, 也就是中国 盘古开天辟地的传说。梵天出来以后，金木水火土，五方天帝都完全了，上帝的十字架 就完全展开。有可能每一种神圣都可能认为自己创造了宇宙万物，事实上他们的创造都是上帝赋予他们的某一种能力，因为他们都是上帝的道德，自然属性张显和受到圣灵的支配。就像我现在写文章，看起来是我在具体书写，但是，事实上我的行为是受到我灵魂的支配。然而，我看也不到自己的灵魂。 所以，宇宙万物都是上帝创造，并且通过基督耶稣表现，展开和张显出来， 基督耶稣是 “示”，上帝是“申”，天父也是基督耶稣的灵魂。金木水火土，五方天帝是基督耶稣的各个肢体，当然这种肢体有相对的独立性。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//01389.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"> 在希伯来文中，这里 神 &#1488;&#1457;&#1500;&#1465;&#1492;&#1460;&#1497;&#1501; 是复数神 “our image 诸神的形象”，希伯来文也是五个字母&#1488;&#1457;&#1500;&#1465;&#1492;&#1460;&#1497;&#1501;。中国传统讲五位神（金木水火土，五方天帝）， 印度教是三位（毗湿奴“水”、湿婆“火”，大梵天“土”&#1492;&#1460;&#1497;&#1501; ）。 再由这十字架 的运动，五方天帝实施 整个宇宙的具体创造过程，金木水火土是创造的具体工作。 然后，五方天帝按照自己的形象创造了人，盘古（黄帝），伏羲（苍龙），炎帝（湿婆神），颛顼（黑帝， 印度教 的毗湿奴 黑天）k们事实上是耶稣基督十字架展开的一体。在基督意识里面合一，k们分别张显上帝的五种基本道德属性，和自然属性。仁慈（博爱，金），公义（木），智慧（水），圣洁（火，审判，公正），无限性（包容，土）。&#1499;&#1493; &#1493;&#1463;&#1497;&#1468;&#1465;&#1488;&#1502;&#1462;&#1512; &#1488;&#1457;&#1500;&#1465;&#1492;&#1460;&#1497;&#1501;, &#1504;&#1463;&#1506;&#1458;&#1513;&#1474;&#1462;&#1492; &#1488;&#1464;&#1491;&#1464;&#1501; &#1489;&#1468;&#1456;&#1510;&#1463;&#1500;&#1456;&#1502;&#1461;&#1504;&#1493;&#1468; &#1499;&#1468;&#1460;&#1491;&#1456;&#1502;&#1493;&#1468;&#1514;&#1461;&#1504;&#1493;&#1468;; &#1493;&#1456;&#1497;&#1460;&#1512;&#1456;&#1491;&#1468;&#1493;&#1468; &#1489;&#1460;&#1491;&#1456;&#1490;&#1463;&#1514; &#1492;&#1463;&#1497;&#1468;&#1464;&#1501; &#1493;&#1468;&#1489;&#1456;&#1506;&#1493;&#1465;&#1507; &#1492;&#1463;&#1513;&#1468;&#1473;&#1464;&#1502;&#1463;&#1497;&#1460;&#1501;, &#1493;&#1468;&#1489;&#1463;&#1489;&#1468;&#1456;&#1492;&#1461;&#1502;&#1464;&#1492; &#1493;&#1468;&#1489;&#1456;&#1499;&#1464;&#1500;-&#1492;&#1464;&#1488;&#1464;&#1512;&#1462;&#1509;, &#1493;&#1468;&#1489;&#1456;&#1499;&#1464;&#1500;-&#1492;&#1464;&#1512;&#1462;&#1502;&#1462;&#1513;&#1474;, &#1492;&#1464;&#1512;&#1465;&#1502;&#1461;&#1513;&#1474; &#1506;&#1463;&#1500;-&#1492;&#1464;&#1488;&#1464;&#1512;&#1462;&#1509;. 26 And God said: ''Let us make man in our image, and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth.'' 主神 耶和华 LORD （JEHOAVH），&#1497;&#1456;&#1492;&#1493;&#1464;&#1492; 在《创世纪》第二章出现， 耶和华 LORD （JEHOAVH） 是单数，而且没有具体操作天地创造，具体操作天地创造是独生子耶稣基督进行：第二章主神 耶和华 是出来 贴标签 作为 神圣上帝的一个整体&#1497;&#1456;&#1492;&#1493;&#1464;&#1492; &#1488;&#1457;&#1500;&#1465;&#1492;&#1460;&#1497;&#1501;， 希伯来文的阅读顺序是从右向左&&耶和华 -&#1497;&#1456;&#1492;&#1493;&#1464;&#1492;&&&&和基督耶稣十字架展开的，五行上帝。 &#1488;&#1457;&#1500;&#1465;&#1492;&#1460;&#1497;&#1501;。我在文章 五行与天道自然讲了。五行，五方天帝是 十字架 上帝基督耶稣的展开，成为五方天帝。事实上是一位，是主神 耶和华 的具体实施者基督耶稣 。说明主神 耶和华 LORD&&，&#1497;&#1456;&#1492;&#1493;&#1464;&#1492;&&是十字架 上帝基督耶稣的 “天父”。以上就是天地万物创造之前，上帝的十字架展开。在中国汉字中：神 = 示 + 申， 其中 示 预表 “道”成肉身的 基督耶稣，是我们人类 可以看得见 的 “示”， 表示，示范，。。。代表 上帝 的 可以 “示”的部分。 “申” 预表 上帝 不可以被 “示”的部分，天父，申” 在组合词中代表 神, “申” 是陈述,说明, 展开, 伸展, 是喻表 圣父, 灵的律法和空间, 纵向的 神 上下关系的 神, 也喻表 神是施行 “审”判的神, “伸” 张正义的神, 为受欺压的, 和弱者 “伸”冤的 神. 神在中国人和中国文化中是律法公正, 公平, 公义的象征. 因此, 中国人常讲 “天理”. (赛1:16) 你们要洗濯、自洁．从我眼前除掉你们的恶行．要止住作恶、(赛1:17) 学习行善．寻求公平、解救受欺压的、给孤儿伸冤、为寡妇辨屈。汉字中的“福”字意思是“祝福”或“幸福”。这个字左边的偏旁表示“上帝”或“神灵”的意思，而右边按照象形字的写法，右上方是一坛酒，下面是一双手，表示敬拜的意思。“福”字表明中国古人认识到：敬拜爱人类的上帝，与他和谐共处，才是真正的福。如果人类不恢复与上帝之间的关系，就不会有真正的幸福。 　　汉字中的“社”字，左边的偏旁表示上帝，合起来就是“敬拜上帝的地方”。“社会”原意是“社日举办的集会”。“社”字说明，上帝是古代中国人社团的中心，是因为共同敬拜上帝使这些社团凝聚并延续下来。中国古人深深地认识到，只有上帝才是社团的核心，只有以上帝为核心的社团才能领受他的祝福。 祝，福，礼，社，祭， 祀 ，祉，祁，祈，t，v，祥， 祺，祷，祸，，禁，禅，禄，，E，禧，祗 都是代表向 上帝，针对 基督耶稣（示）的各种关系，权柄，赐予，等等 相关，的社会，人际行为和活动。中国人真正的“祖宗”生命，文化，社稷等等，一切的一切真正源头是上帝 “示”，“祖” 和 “宗”那一个字都离不开上帝，基督耶稣 （神“示”）,离开了上帝既没有“祖” 也没有 “宗”，中华民族必须要真正 认“祖”归“宗”。这才是中华民族上下几千以来的真正的最终的 “血统与道统”。佛教徒号称 基督耶稣30岁以前到印度学习佛教，是从 释迦摩尼那里学习的人人平等， 自由， 博爱等等价值观？ 可以相信吗？如果是真正的， 为什么没有在任何佛教信仰的国家自发产生人人平等， 自由， 博爱价值观，和民主法治，人权的普世价值？印度，缅甸，泰国，越南，中国，日本，巴基斯坦，阿富汗。。。。。那一个国家产生了释迦摩尼起源的人人平等， 自由， 博爱价值观？ 那一个国家发明了民主法治，人权的普世价值？所以，讲基督耶稣从佛教学习人人平等， 自由， 博爱？有没有一点点事实根据？&&我们能够找到从佛教信仰国家找到起源的 民主法治国家，尊重人权的普世价值吗？ 大家知道从在49年以前的西藏的农奴制度，到今天的缅甸都是独裁专制，他们什么时候发明了释迦摩尼的“人人平等， 自由， 博爱”价值观？和人权 法治的民主社会？有的佛教徒讲，就是印度的创造之神 大梵天。凭据什么讲耶和华 LORD&&， &#1497;&#1456;&#1492;&#1493;&#1464;&#1492;，就是五方天帝的，或者印度教是三位（毗湿奴“水【保护】”、湿婆“火【毁灭】”，大梵天“土【信，中保，创造，物质世界】）中间其中一位，根据是什么？越是这些佛教徒在这里亵渎天神，越说明，《薄伽梵往世书》叙述的毗湿奴第九次下凡的真正目的： 9.毗湿奴化身为佛陀,怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。以前其实我并不相信这一点。 在这一段时间有很多佛教徒亵渎和否认天神 。只能够往这些佛教徒脸上抹黑。
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基督徒信仰上帝是为了得到“生命”。sA富F，升官发财，功名利禄 还是应该去拜佛？上帝腊莘绞剑泄糯彩敲恳淮味家玫缴系弁夂推羰尽＜漓胩斓鬯弥５叟＃嗌」！Ｔ诩漓肭靶胂鹊ザ浪茄隆Ａ偌溃怨瓴菲浼祝舨患淖髌渌漓胫谩Ｈ绻环仙系垡螅荒芄挥糜诩腊荨在《圣经。以赛亚》第一章： 你们这所多玛的官长阿，要听耶和华的话。你们这蛾摩拉的百姓阿，要侧耳听我们神的训诲。 11 耶和华说，你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。所以，在《旧约》献的祭物，都是一种预表，是“基督耶稣”宝血的一种人类暂时赎罪的替代品。在《新约》“基督耶稣”宝血，已经完成了所有的赎罪祭。不再需要燔祭，公牛的血，羊羔的血，公山羊的血。凡是上帝不喜悦的，不洁净的都不能够用于祭祀神性上天（上帝）。上帝不仅仅看东西，还有看是谁？ 这个人（这些人）上帝喜悦不喜悦。这些人的用心和祭祀的目的。如果是为了所谓sA富F，和世俗的 功名利禄。 那就最好离开上帝远远的。以避免上帝惩罚你！《圣经。以赛亚》第一章：12 你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？ 凡是那些践踏上帝的院宇的，必定受到惩罚。可能这就是基督教，犹太教信仰和 佛教信仰的区别。凡是追求A富F，升官发财和世俗的 功名利禄 为目的，当然不应该信仰基督教。信仰基督教就是准备去“赎罪”，得到“灵魂的生命”。例如汉字：“ (炼)” C = “火”+ “柬”&& 喻表&&圣子, 圣父将 “木” 加 “圣火” 加持到一定程度,将 木中不与十字架重合的部分烧去, 而将 “木” “”成 “十”, 与神合而为一体. (圣经。赛1:25) 我必反手加在你身上、 “炼” 尽你的残渣、除净你的杂质．(赛30:20) 主虽以艰难给你当饼、以困苦给你当水、你的教师却不再隐藏、你眼必看见你的教师．(赛30:21) 你或向左、或向右、你必听见后边有声音说、这是正路、要行在其间。(赛48:10) 我熬炼你、却不像熬炼银子．你在苦难的炉中、我拣选你。金(启3:18) 我劝你向我买火炼的金子、叫你富足．又买白衣穿上、叫你赤身的羞耻不露出来．又买眼药擦你的眼睛、使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//4800.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"> 《圣经。以赛亚书》第一章：15 你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。 16 你们要洗濯，自洁。从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶， 17 学习行善。寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。
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